장음표시 사용
11쪽
AD LECTOREM Quid enim querimur, illa committi sacrilegis,
illa perpetrari stupra, illam exercerisaevitiam, qua ne quidem inter gentes hactenm sint nominata, auta uniti namissorum Urorum peccatormn qua etiamne inter gentes quidem nominabantur, atrocitas multitudo in caulaeis, S tam tenetiae φιλάνθρωπιν patrem Icci acerrimum Sseverso judice a Sed non δεδοndeamus propterea animum, b
ne habet, quo cum Dei justitia misericoraia 6M
currat, recos, qui conπcri cupiunt, praeveniat, squod usitia ae vindicta gladi uis oleo gratia tingatur, si poenitentia a nobis Ieria agatur, non ut plerum x feri Iolet, exterius tantum ingatur Inm moriam etiam semperitat, retocemm, Deum malo metas flatuere, es dentidem ingeminare εω ὀύτου. Multo nun eo nos rum tanti malis Iracti obdurem vi, at tyerTorum dederatorum more etiam in pumi, Domino nosr redonicin M. Faxit, o utinam jaxit elemens yebo da, ne illaddaica ora huc quos quadret Tibi is cecinimus vo
bis, non alta iris lamentati turnus vobis ion plan
12쪽
ganti Deo proposito e I scuti, accederetis, Nauaxilium ueremedium in malis verum Onsrarias dari peteretis mei in autem ut fiat, hine inde in hoρ quo Commentariolo pro re nata moneo Noro litinam sim saltem pauci inmos exorare, ut balatis aeterna curam accurate suscipiant ita me hujus laborisfructum abunde peree is existimabo. lbs te etero, quisquis es, Lector amice, etiamato etiam contendo, quia juxta regis Iapientissimi
praeclaram satum, melius est adire domum luctus, quam domum convivii, poιliis quam alias quasiones
quasdam inutiles Stereti mala, mecum hac tempestate hunc threnorum ubrum rimare, S sicubia ero me aberrare ides, amice in viam reUoea, illam esse noctram is hac vita perfectionem crede, nos nos ra U Orsine alios sua imperfectionis posse commonefacere. Ita Tale, Deumfroga, ut
Ecclesii Dibale;οuia restituat, hacten a ictos re si iciat omnibus Chrisianis, quod bonum est,
benigne largiatur. Amen. Rostochij, . Sept. anno, quo boo meditantur ij ha te ora De I sirit in Ira nos Altantis, agat' paenitentia, Da Iet nobis gratia u
13쪽
quando pestis apud nos grassabatur, caebedum imminebat Q Threnos explicare
'ureiar siquis quaerit, tempora haec
nostra, uti puto, non considerat, egoi, si prolixe ac peros id explicarem, ocio abundare , im)abuti ideri poteram , nimirum quia nobis etiam omni
m κου , ο ὐημέρα 'νVM M. Redimenda est temporis oportunitas , quia instat dierum calamitas. Si enim agricola, mercatores, milites quas Do agunt tempore, nos longe rectius in piritualibusdecet vigilarere negociari, dum tempmen , ut crum iEud optimum dis quo Paulus Phil , ar. 3, . . . consequamur. Horsum vocat Deus bunis is mala assiciendo, hoc notum va quo in Prov. 1, . Dum enim homines sunt malo malo culpae, diessu t mali malo poenae, inqμ qui vertim non habet remedium, quod opponat, δε- Pena , Nos erynovimus incesse inscriptum, prae- Ununte Apsolo Rom. σ, . oe in hisce lamentatio--bus, ubi cum Ieremia peccata confitemur, poenas δε-
14쪽
precamur gratiam imponamus, conseoiationem inveni. mus: Hic ita se risi noster ωοος, Rom. II a Cor. Gnconsiderem vi apud animum μέν m 1, ς, ut quaera. mira τὰ ως. Licet enim nondum haec, mregio e civitas sit ab Uibus occustata, tamen tium ullas in Germania ad exemplum Ierosol me vastatuessscimus re fame ac se nostram quos Academiam ess suis civibus viduatam videmus, ut non sit dif-cile plenus Prophetae lamenta ad nos accommodareo. αο ut ais ut agmia nostra miseria accurnamus ad De misericordiam, haec nunc exponere sum n. Et om apud Graecos duo sunt scriptorum gener συντάγμα , perfectiora quaedam opera metasonum, crIa μνημα- e breves commentari ex alior em auso.
rum iactionepotissimum ossiecti , hac vice hancposteriorem modum sequi placet , tum quod 'senuis nonsint ad j modum disicilia , tum quod non facile analysi accuram p in i sinu i quae, ut sieri amat in iis, qui deplorant suas miserias, prout occurrunt, proseruntur ' demi pe repetunturi Ne vero plane, lotis, quod hiant, membs irrua musi, ac sacra elegiaca paucis pauca quaedam arraλεμ- μυα ait Memin vertis quam exponemus. I. Quis. autor. II. Quis liber. III. Quod ejus nome ,. IV. Qua ratione sit conscriptus. U. Quando. VI. Quo fine& usu nostro L Jeremiad, qui enau'tor secundarius Spiritum Sancttim enim se rim rium ut omnium Abrorum 'opheticoruo, is etiam hQm, praesupponiωus cum Petro a Disi si ob at.)μ Ieremias fit Esec , Asua Pruse Min 'Mim ruem oc-m FSunt hic
15쪽
Fuemprolixita ialectat, ideas interpretes Eum vero
ronscripsi Ecclesiae hunc libetam, non modo . ex consant Ecclesiae Jud icae tesimonio, verum etiam L ex ipsa subvecta materia, quum in suis vaticinio prolixe
idem tracta υit. III. Genere dicendZ Testimonio Graecorum veterum liquet. Et quoniam, qui id neget, non sit inventu pluribus id probare H supervacanes. Norat nimirum eum, qui Deum exaltat a ita lprox Joae, quo multa nomina propria ab initio formantur. Amsario multi per ἁνδονο moti quandam factum esse putaret, quod Matth. I, s. Jeremiae nomen ioco Zachariae ponis i r cum qui Dei sit semper memoris eum exaltet cccontra. Ubi tamen potius cum iis sentio, qui Zacbariam fuisse binominem ex st mant': De quod adhuc magis probo, istam locum astud Evange-Isam esse ex duobis, unoJerentiae, altero Zacharia loco compositum. Videatur D. Gerb in Har. pus L. Glas in Philolog.Iacra L . inuis a. p. sae. Iri Quis tiber hie, mariant interpretes. ' idam Hebraei cum Joseph cs Philoneflatuunt esse eundem cum prophetia Fundamentum autem eorum quodetiam suum sto stea quodam modo fecit Hieronum us, multis alij Graeci, Latini patres, ut idem et apud Chrsophorum a Casiro in I .gre ad Lamentationem Jer. cI. I valde insirmum ,, to altem esse libros V. T. quo sunt literae is hisbet, hebrae ne eua de quo et tam nonnulla in et λεγ/ίνοις in o. Psalmos, anno DI editos.
Alij hunc tabrum esse eum, qui in ionem con jectus fuisse legitur Jer. 36, 3. Sed quum reliqua itidem a d- alia huc non quadrent, in illam siententiam non de cen a diis .
16쪽
dimus. Ibi enim oracula omnia, quae hactentu Ieremias contra Ierusalem ediderat , continebantur, ae postea unge plura addebantur , quorum neutrum hic reperi muc, quum non hἱ habeatur futurarum calamitatum denuntiati, sed deplorati , c omnes hi threnis muIediti appareant, quicquid nonnulli de tertio a habe-i,psea addito garriant. Tertio sunt, qui quod etiam habet Tremellius crIunius arbitrantur, has esse ilias lamentationes, quucomposuit Ieremiasfuster necem Jossi regis, a. Chron D. V quae quocannis repetebantur in Ecclesia Judaeorum,ne
in resu orum excideret ammis, θυδ etiam trahunt locum Zach. I, II ita tamen, ut occasione necis regispra-
sentes crinstantes calamitate, defleverit. Sic Hieron' cs Josephiu etiam censent, nec ade improbabiliter, cum expresse dicatur, quod extent isti a reni hodie, etiamssit verisimile, propterea etiam adbibitum esse tanttim incompositione artificium, ut tantὰ melius durarent ad posteros suae autem pleris ali objiciunt,quodadrempus ioc non contigerit migratio Iudi despoliatio , vastatioJeroselymae, nil obstat, cum illi non dicunt, tum . omnia ista fuissejam, se futura esseprophetices denum riata fuisset rassertim in exili re exilio Babylonico,s quidem poniJosiam omnia ruere in pejus coeperunt, δε- nec prorsus omnia costaberentur. Ps adeo firmiter concludit Eud, quod ex prooemio quodam a LXX cae Latinis interpretibus addito, quod Jeremias pon captivitatem hae dixerit,obducitur. nam quia antea hoc a mine lugubri praemonebat, crin ipsum urbis excidium
supervivebat , quidni quum quotannis in Ecclesia iotad
17쪽
repeteretur, maxime eo ipso tempore, quo complementum omnium vidit Propheta, hoc ipsum inculcaret tantam astitatem deseret oissi asserimm non opus en, ut citra nec itatem ac fundamentum certum asseramus fuisse duas lamentationes a Jeremia conseriptas, priorem super mortem Iosiae, quaperisti, seriorem super excidio Ierosolymae DJudaea, quae sit haec, qua
extat A non enim sunt entia multiplicanda cirra nec i- tutem, ut habet Philosophorum axiomatas. Haec autem
epigrapbe quum in textu hebrae non habeatur, quid dii aut horitatissi deferendum facile liquet, praesertim , quum quidam Graecius Latini interpretes de quibus videatur Christoph a Castro capa Isagogeo eam non referant,ne geminam strVterea agnoseant. Sic in multis Psalmisposeu runt LXX. γι modo illi sunt ejus versionis graecae , quae jam superat, autores, quo alioravisim sargumentu refutant, quibus facile siubscribs titulos, qui tamen non quadrant, nec multum attenduntur,nisi a vulgatae versionis defensoribus Papisis, quidem au tor ejus qui non en Hieronymus' more suo errantem; Graecumsequitur. Suffici nobis scire, Guod sit tiberauthenticus , quum abeatur in bibliis Hebraeo inter quing volumina parva teneat inter ea medium lo- eum, sproinde, quum ab Ecclesia Iudaica sit recepim, mimaream Ecclesiasticam repossim, non erit astocryphus, hoc est, interprete Damaseno, is απε ς Tertio in prose gomenis nomen ejus en indicandum, quod habet duplex,unum moreHebraeorum a prima Voeatur.
18쪽
6. Quomodo scriptus. Versus hebraici.
secundum Cς, tertium , Ula mi etiania seu majoressectiones eodem modo anesient, prorsus ad eum modum, quo hodie JCti sua leges citant, vel Ponatis cierint cum decrera alterum nomen habet asiab jecta materii, praecipue pud Rabinos , qui an Pantr u i ex e Chron. 31, 1. Unde Graeci nomen θρῆ οι ei
imposuerunt, c Latini Lamentationes dixerunt ui autem Canticum dicitur Canticum Canticorum, quora
plurasint in bibliis sacris Exod. s. Juα. F. I. Samuel I: mi QOχu sic etiam, quum plures sint lamentationes a Reg. ι, ιδ super mortem audis c Jonathanis, super excidium Tyri Ezech υ, 7. de Iuda Macca baeo I. Mat. cabaeor. y, as his etiam inprimis detur nominis hujus honor, cum sint etiam de calamitate publica flonge
IV. Qua ratione sit conscriptus liber,facilius en conjicere, quam dicere. um enim tantum opera impenderit Propheta, ut ad exemptam Daυidis in Psa mis aliorumque, ut videre en in Psalmo as 3 . IT. G.
in quatuor capitibus prioribus, ut res ipsa melius carimine ac ligata quam soluta oratione describatur , uvalde verisimile, hos esse ersu quosdam hebraicos, deis quibus irascribit Hieronymus Epipol ad Paulum
urbicam. Hales, in ametitationisus Ieremiae qua-ruor alphabeta, e quibus duo primi fultimum quasi sapphico metro scripta sunt ertium trimetroserriptumen. Quodsi cui idetur iocredulum , ait idem praefat. in Job metra esse apud Hebraeos ur, morem nos i Flacci, Graecis Pindari, Alcaei legat Philonem Josephum
19쪽
PRO LEGOMEN A. . Hum. Vide quae dictahunt in titulo Psalmi . Idomen
er tum eis, eterem istum modum componen i carmina ιebraea esse hactenus incognitum, quamvis multifrustra in eo declarandosudarint. Haec afera, ne quis cum non-
nudis nimium sedialis interpretibuι bic alia abscondita γε ra mysteria, quae nose nobis non dabitur. Conseas ea eorum omnium, quibus cor sapit sententia, adexcellint amburicandam re memoriam uvandam esse adsibita ista ακ5Mχα, quodpostea multi albsunt imirati in aliis linguis , si quidem ut omnia alia sic etiam Posssuum scindamentu- in cris habet, ut alibi Uenditur. Si ut nota offeram, Sedulim suum hymnum, A solis ortus. cardine et apud nos cantatur, has gustar, A. B. sic multi jam antea de Psalmo s. rus uni, quod sit quoddam sacrum alphabetum, in quo discendum , quavera felicitas, quibiis contingat obiter, ubi incidi in mentionem A babeti, indico a Maso est aera hominum incred bilem Hligentiam , et sine bibtia sura hebraea non potuisse corrumpi firmiter concludi- Alphabe te, quum omnes litera sint ita accurate numerata hesse tum inte- annotatum ad Ezech. 3Τ, a. esse K. versus, in qui sit grum in Alphabetum integrum hebraum, aetiam hiec Soph I, Ι 'ςxiis Anales. Videantur psa sic apud Buxtors in Comment Critico S sena possunt iis, qui haec nosse deside
20쪽
De quinto quando sit hic liber factus, verbo ex pediam,tempore ex quo occubuit rex optimus Jossu G. terasvra dilui, cfinfra,sopus en, resondebo. Sexto quo fine is nostro hae sint Iam proponenda ex iis , quae initio dixi maximam partem constat. Paucis repeto, ut Ieremias hic futuras miserias vaticinatur, instantes spraestentes lamentatur, c oppressos aeqflictos consolatur: si etiam hodie impendentes crpraesentes ciadesseria paenitentiaeυitare deamvis, caesimi Dei promisitonibus nos erigamus. Sic de Abris remiae tri Jeremiae pro instittiti ratione dictum nunc addo, longe plures ei tribui,sed quosdam ere, a bos farso Vere aIrritat tura tiber Prophetiarum cae II. Threnorum III qui in ignem eia conjecIus Jerem. 31. I qui in Eupueratem saxo adligato fuit projectin c. V. emptionis invenditionis c. Ia unde JCt quaedam volunt probare Falso I. duo libri Regum, eo quodcaput ultimum cum a Reg. i. congruat II historia rerum gestarum i AEgypto a Maccab. a. ubi quidam magno conatu magnas agunt nugas. III cum Ezechiele Psalm G. σμαι Vm IR tiber Baruch qua de re Lutherus instra M. Nunc cum Deo deinceps ad ipsam rem progrediemur.
Quae mala jussu Dei Jeremias hinc
inde in volumine suarum Prophetiarum futura praedixit , ea nunc motae