장음표시 사용
41쪽
I isduhers. ἔine toties idololatria adulteri eonfertur, praecipue in Hosea, unde multi loci prophetici possunt explicari huc reliqua de tib ego repudii, de immunditia,
Versio 7. D Lugentes spe inter se conferunt prioremsuam stilitatem ae praesentem calamitatem. Ita etiam RV aTerosolum fugeri ait Propheta I Rerum optimarum amissionem. IL subditorum e incolarum internecionem. II L hostium irrisionem , seu dolet sta stoliari, perari ubsannari. Recordatur Ieroso lj-ma diebus hisce amictionisin exiliorum suoru tri , omnes res desiderabiles Spreci u,quae adfuerunt ei a diebus antiqvitatis seu priscis Luth Σῖit viis
nunefacit facta illius beati 5 sujus miseri status fuieoliatione, dum Cadit ejus populus manu hostis,&non est, qui auxilium praestet ei hostes quando eam vident, cessationes seu sabbatha eius rident: sabbatia non ilia tita in terrasncta , sed in trista in διγra bouili, quando videbant Iudaei omnia in desiderabilia cessare re deesses bi templum, mei cultum, urbemflendidam, prophetas caesimilia, quibus antea aliis
- ΟΥ ' ante dicta e Isalem, eams inhabitabat Iebiu,seu Jebush, unde composito nomine appen-batiar Iebusalem suum autem David eam occupauet, suis regni metropolin cfarcem constitueret, paululum nomen immutavit, ita utjam sonet visionem pacis. Dualis numeri terminationem habere. editur, quod alia si terreni, asea caelesisse Piritualis: non perfecte scri-Ws ' litari
42쪽
bitur, nisi quins locis , vide Buxt ibes r. I. . . ire sinem, probabilis conjectura en, eri id, ut cogitemus,s'iritualem in hoc mundo nunquam esse perfectam, creuerporalem jam desii . Judaei ibidem nugantur, propter hanc deletam se inde Pod ablatum, quia jehova inde absit, cujus in liter a prima, existimant fore, ut quum Messa ipsorum ad Calendasse Graeca xven
ris jod omnibus in locis resiluatur. Vox anota rebelliones, ου per metalepsin ob eo sequentia extalia,ut patet ex loco cognato s. Sabra at ita deducitisa' preb stabit lii autem putant id descendere. Dr quod in Hiphi notat plangere, M vertunt ploratus, plancim, ut Thren. N. prius tamen vero videtur sim stim,s serius boc etiam verti recte potent exi lium. multa notat apud Hebraeos pis me potentiam e truculentiam, ut Hos s. de manu inferni redimam. τοῦ si nisica cessationem ingenere a quievit, unde Sabbathi nomen, ob quietem Dei in creatione o.
minis, nunc insanctificatione , o olim iniuris uti iaseus I. Recorda turres suas desiderabilest Tum denis homines nosra intrkigimus bona, cum, qua inρο- testate habuimω, ea amisimus. II. Diebtis amictionis Dis ictionis hae e 74tilitas, ut quae rebus prosero non anima ertebat δώ-na, rebus adversis rectiὐs consideret c appetat. Vt rsilium prodigim crJobum erc. III. Quae adfuerant madiebus priscis tu ita er .ni popuώIudaici praerogativa. dum pietati δε-
43쪽
ἔ, , sed nusta eam siberabat a paena, quando perestisse immergebae. IV. Nullo ferente auxilium I bem Deus d serit c oppugnat, hunc nuda creatura liberat. U. Rident cessationes ejus D uinosin rebus
scris vacare his Deus otia nimis magna diuturnata, facit, dum coguntur exuore.
Mystice Ecclesia idens multos a fide pietate des
cere dolet,eosia se redire fiat. Diabori autem hoses ejus quum vident eos, qui antea ex fide faciebant bona opera descere, rident eos cessare,, ipsi impia cum di mite in manum hosis dati recordabuntur rerum carisii marum,qua habuerunt, se rustra, p. s. Versu δ. J Ex peccatis confra conscientiam hac oriuntur pra en Dei ira, quae peccatorem ab se rejicit, circa hostium malevolentia , quae ignominia a cit, in- ira conscientia morsus,qui cor dolore consscit. Haec tria etiam Ierosolyma, ubigraviter peccavit, experiri ne cesse habuit Idam Deus a se separat, inimicus r nihl Dreputat re ipsas dolore macerat. Peccatum pec cavit, hoc eisgraviter, admodum peccavit , Ierosolyma, idcirco in separatam propter immunditie αfuit propterea, tanquam esset immunda fluxusanguinis, en ipsa assirituali suo conjuge, Deo nimirum, ab
mnes, qui honore eam antea assiciebant, nunc vi, lipendunt eam, quia viderui si nuditatem ejus, quibus solebat impcrare, ab eis auxilia tandem volvit implorare, ais ιa derasa est meriti, ab dis, qui cupiebant
44쪽
eam erditam. Scriptura autem , quando vultis Dei Deo relicto hominum opem implorat, vocat hortari, crtales snfoederatores amatores quibus illa Uu- Ius se velut nudum prosiluar vide saltem Ho a. σEtiam ipsa consciasibi , si Deo relicto ad isticita confv. esse media, c esua turpiter decidisse, gemit,dc avertit se retrorsum v qua pudore operta non audet prodire in consectum onesorum ominum, aut prioris mariti, a quo defecit. fr Npn Npn Omnis eIliteγae, et Eabae , vel vocabuli, vel versus repetitio habet emphasin tam in A.
num quam malum auget signiscationem. Talis fra. sis etiam in latio, c miles multae e coenare coenam, cogitare cogitationes, donare donum, errare errorem, rere furorem , metuere metum, nocero noxam ridere
risum,servireservitium,sequisectam, σὸ s multa aliasunt etiam in Graecis ininstat Riuershusius ad sp
planum I. . Hoc loco verte, trusastin bat si sinviand roblid versuta biget. Graeci κώρτίαν
inpiec eungavit, Amosa notat immunditiem,quae procul amoveri debet Levit. a. s. S. can. ut impurita sanguinis menstrui, de quo ibidem sermo. Alii a , i. e. movit, derivant, sunt, qui an a , c capitis motionem eam intelligunt, qua aliis irridentes ludibrii ergo utuntur. Costatio tamen loco rum musis confirmat priorem explicationem in hoc caesequenti versu, cris . hujus capitis Vulgatin autem habet , propterea instabilis ac fis B, ex LXX errore traducto . m. nfra μή diu , ideo . emta Casero deserit bi vulgatum interpretem propter '
45쪽
pue in capite II. Levit. Haec autem nuditas in de υUatione maxime vis eis, quando omnibus nudata bonis etiam ab aliis deridebatur confer locum Hs a Io. Na-ώum. I, F. Ezecb. O .dfui peccatum peccavit IerosolymayPeccatorumgnu υ imum H Idololatria Poms poena severisii ma, quia meretur Hectionem . IL Omnes qui honore assiciebant eam, vili- pendunt eam in quem eiu contemtum essundit,hunc nemo magni pendis. III. vertit se retrorsum Diat Deus morte i-rit, quo in iGm revoret, ut dolorem immittit, qu soletur exbilaret. Ita etiam spe obruit ignominia, ut pon converssionem ictavisria VII, 7. I a . Mystice. Homines el=upeccatis foedati magna enim cratrocia agitia sanguinis nomine quando, veniunt vel propriis meritis turgidi,sunt in Dei cons ectu veta anguine consurcam femina Ma. O, si re is tris
Magnum perpetrantpeccatum illi ex nequitia, hi ex hypocrisi.Sedutrorumcetiam sinis en ignominia, Rom. . Phil. 3. Exemplum en Luc./Τ, re omnes trandem in extremo judicio ident nuditatem eorum , quia veste ustitiae a chris nonsiunt obtecti a Cor. s. 'oc. I, ry. tum iEa rongregatio impiorum gemensiouverterum acie Dei in infernum Matth. . cfag. ut enim qui Chrsum erant capturi Job. I. una voce territi cadunt
retrorsum ita omnes impi in judici non sabunt, Psalm l f Oωs Dubi fere deserata eLI ominum malitia, Summa,
46쪽
Dem punit ex j itia, qua adducti multi Deum invia cant in poenitentia , quae tria. in hoc versu cernere ecti tibi declaratur L Jerosolymae in peccatis mina ob inati. I Dei in poenis severa adminiscatio, L Grajam a ffect es miseram esse agnoscentis invocatio. Ut eniis impudentis imi sorti en sanguinem, quo ροί tum ident, sentare, ita immundicia ejus est in fimbriis ejus.
in peccatisse actitat, eas publice acsine usio metu per petrat, re qui em ab moi parte, in omni loci, non recordatur finem suum, non reputans, quem sinemn habitura tanta impiet, nempe uri mam casigatio nem, quod ides ne cogitaret, non itastr nocte peccaret, Sir. 7, o. quomodo melimputo cum Pi atore, urguto interprete uthero erba Hebraea reddi, quam cures
aliis aliter nam mox descendet secundum mirabilia, id eo minutiliter decresceis velut de arce decoris sui acgradu dignitatis suae dejicietur, quemadmodum etiam eventus docuit, regnum Ju a morte Iosiae continuiseiadibus esse labefactatum , fistud decrementum nemo prohibebit, quia nullus consolator ipsi est, nullus, qui arte elpotentia ea ublevet, aut ruentems ulciat, nihilsaliuaeresat, nihils aliud Dem expectari, quam alis ipse suum damnum eplorans ita oret Respice o uomo. Jebova afflicti Otrem meam, deni,hriptu a stylo,quado videat Deum tum dicit videre miseriam ubi ex ea liberatiariiseriam l fixo P LII, D Actor. 7, 3 . quia inimicus magni facit se, re verbis misi iPudendo, cffactis meti. dendo Lutherma Sergi md pranget siti . Vide Obadj. v. Ia Sophon a I. Hoc igitur queror Jer luma, ioquc Devi attende, quo immicu ua, non tua cuti revera
47쪽
sie res habet virtute me de ecerit, im) erius soc item falsojactitet. IN U notat quamvis immunditiem a R. i az postvit se, immundus, impuriu fuit. 'uod cutem Tremedit inte igit immuniciae mercedem, non um H probat um idoneo exemplo Catam: nomen a erbia it c plumis habet emphasin, descendit cum
mirabilibus, imo multorum admirationibu , ut nequeunt rationem, qua ita descenderit, nυsigare, ideogrvirantur. N Hecstarticula plerumieri nota accusativi re sic Genes. quo viri Desiderium maero Eυain D. Helv e P. .sed alias, ct ρr cipue cum verbis neutris, et iam activis, quando talia adjungunguntur, quae tu accusativo verti nequeunt Genes. 37, a Psal IJ J Exod. , . Gen. a S, Sostb. I, 3. nota eri abla-
rivi Ideo ilia plerorums distinctio, quod cum Gerbo neutro tantum signis et ablativo as e Loe Tre- esuic Drusius refutari inde no sto su .rt. Alia autem fundamenta id loco citato. Sed haec nostru brasis en
rosticua mu' , uam non confundam cum a Samuel. 1, a. r, quod cum non nees e-rent, verterunt, in a istic iom me v* Sic ust. Gaiat Lut etiam sui e meditu sed tum esset texim corruptus. dicimiti igitur es meton res sciet oculum, i. e. achrrma Meas, vide a SamueL p. so. sic Chal astara fibrasis optime , forsan revelabitur coram Domino lachryma oculi mei. Si quis nova maυul , ne hoc ei la cet dicat qui es purum putum a nubicum V VP c ormatione S signi fatione, re ciet in auxilium meum rizalia multa inscriptura sunt, ut imposerum cum Deo Monstrabunt alar. Hic tamen strius i ud magis probo.
48쪽
Usius L Immundicia ejus in fimbriis ut mortis mulieris per signum hic positum innotescit iis e perpaenam peccata ipsa revelantur, Jer. J aa. II. Non recordata in finem suum aut se mssuum cogitat, non faciis peccat, das ut, in Dei voaluti, struant Psa yo ra. συι, a. EcclesII, LIII. Descendit intrabiliter I uifaciunt nequi ter, degradantur mirabiliteris sa. IV. Respice Iehoxa afflictionem meam βαι orationem rebussecundissaepe neglexeruntur rebus adversis submissam orationem fuderunt Eser. N aa cca L. Mystice' Tum maxime pereat πpunitur Ecclesia, quando en immundicia inpedibus ejus, iden, verbi di
vini minisero , Nab. I, y Rom. D. V Isuo. Estb. 6 Istum enim reliqui non commonesiunt fini ui in morte, sextremoudicio, aeterno supplicio, tum etiam ecclesia ira ritualu regina mirabiliter decressit, quum nemo esZ, qui horretur vel sutar, tum Deum plic vera ejus membra in vocunt, ut ipse respiciat tantam n eriam, tiber etse a tanta immundiei Versus Io. Tria homines ρῆ, ubi a Deo abierunt maxime diligunt, uae posse ionissabilitatem,sua regio nis firmitatem, re religionispuritatem . deos vicem Jerosolymae dolens Jeremi, merit luget stria. r. μrum preciosarum ablationem, a ter ae occupationem a
3 religionis confusionem. Non enim tantum magnifici se hostis ejus jactat, erum etiam pro libitu eam ejus sbona tractat, manum suam expandit Sextendit hostis qua bra noratur b. L inexplebilis asaritia
49쪽
exudelitu, metaphoras desumitur a carnivorisfer σlvolucribus. Ut enim leo upus, ursus esuriens ri tum, aquila vultur ungnes pandunt ad comprehendendum cs dilacorandum ita hostis aυarus' crudelis ad omnes res deliderabiles ipsius, Lutherus an allellteinos imo beb. Q videt gentes seu Chaldaeos ingredic occupare non modo terram ipsius sanctam quasnctuarium vocatur Exod 7. verum etiam ossea ingredi ipsum sanctuariu 'emplum re sanctu ancto. rum, ut i plane deseruant. de quo tamen tu prae copisti ei, ne adveniant in profanae incongregationem tecum Deut a I. Confer Actor 2I, 2δ.cermi
Jerosolymaeos rerum potiri, quibus ne minima a Mi- sti publica in populo Dei erat committenda, e tem- ρώjam combusto,cuisibus sero cae conventibus publicis sublutis nil aliud quam religionis confusionem metuendum L. t Manum suum expandit, algadens ad animaliata fera, id indicat, homines impios bruto esse plerums non iter modo sed trage pejores salio Habac , S. L. C. a. i. Ad hanc vocem, quam pleris putant esse ratiocinativam, valde se torquent multi,sed e causa, quumώρω particula asseverandi , sicut inde etiam οπι in N. T. prasertim apudJohannem, ubi fere nihilfrequentius. Sic Ec. 7, y nouitem am isseduide alia ad Hoseam hine
inde nae Ligenerale nomen, notat quamvis concionem, etiam maleficorum, etiam profanam inforo Num. ao, . Psa a , T. Act. υ, a. v. o. Inde nonnuili Miν derivant per Incopen .Jusust Manum pandit hostis ad res desiderabi-
50쪽
poralia: Temptu. Conjunctio cum impiis. Homo fit spelunca
Ies Pori pes a Deo da ta non recte ad Dei gloriam, proximi indigentis utilitatem volunt conferre quod etiam saepe praelitis objicitur apud Prophetas' tandeis
coguntuν eum diem videre , quo cernant hoses ista, au. ferre oII. Videt gentes ingredi sanctuariumlina n. do Ecclesiae cives nolunt templum frequentare, hostes a Deo permittuntur id occupare . III. Ne adveniat in congregationem tibi l m omni acta confoederatio ου conjunctio ima cum impiis en, tum maxime sis,quae includit religi nem, ect prosilita .
Mystice suum homo a d defit, Dialolusiostu
ejus omnia bona, quae in eo sunt reliqua,ab istit, scor quod antea erat Dei temptam, praυas cogitationes m- mittit, altare , in quo precum thycliam accendebatur, Psal. I r, a diruit, candelabrum luminis in mente evertit, mensam in qua Deo panes proponebatur jugiter boreis, voluntatem probam iam h EZibus domitis, removet, at ita exsanctuario facit Pelunca 'iritualium latronum, in qua nitreperitur, quod Deo vetan
Vescit. J Ut duo genera pani et aqua criptura proponit, unum corporale , alterum si ituale Iohan cs ita etiam duorumgenerum famis meminit,c qui dem Spirit Iis, et eri cum Mitimo cibi supra coelestis appetitu e bona Matth. c. et tantum erronea,
eritica re mala, Amos Τ, M. II. Ubi nota contra Calvin. Si Deus immittit, eo auter peccati R. A, verba in H;-