장음표시 사용
281쪽
alteri uxor mea, iden sit adulten oescortum alterius, ob subje Iam materiam oe sequens comma. Non tamen propterea statim a lias sitirae loca hunc in modum in. terpretari cogimur, quodfecit Hieron mus vide Drusin uaesi. resong I. a. quaest. S. c Commentatores in Honutis . . Sat a vers31. Item in Lucist re Petronium. Verum ista obseaena obsaenis ethnicis relinquamus , maxime quum . I nu=um sit indicium , cur dis is explicationem sit defendendum s. Verbum refutat issos, qui ultimum comma de fus'endi exponunt, id enim norat pedem in , terra, fendere, impingere, labi. L. C. Saepe a suis parentibus nimis delicate educatiabiostibus nimis crudelite tint tractatis .f. Et qui
antea omnem borem sonesum , quem Deu severe mandavit Gen. 3,fugiebant, nunc onere nimiostr i cadebant re itum vix trahebant.
Versi J Nunc porrὰ multissignis totas excidium urbis re regni praelitici describit , onyciam captivorum miseriam exposuit. Et ne dubio est, is urbis rana horribitis, ubi non 'ecies amplim judicio um e te gum,nuEa convivia stublica celebrantur,sed omnia bar-
deas nullamsester esse imaginem vel umbram ι judicio. rum a conventuum publicorum, unde quod exis)gerat Caminino cetera facile quis conjiciat Senes e. Ita, xlijudicia solebant exerceriAcssant a judicis c forens consessu omnis jusiti adminisi ratione , oe cessant juvenesi modulatione sua, qua solebant publice per
282쪽
cόον os canere Deum laudare, forti acta a liorum e/lebrare, ses adpietatem ae virtutem excitare. Hic non en, quodnos moremur, quum omnia sint
crocilia res perius explicata videsvra cca, L. C. Ubi Iudicia corrumpuntur, Dei judicio tolluntur, c ubi cantiones pravae audiuntur, omnes concentunc convenim inhibentur.
Vesb J Et um minatus erat Deu Ier. , I . SI M. cca s,uo se ablaturum vocem gaudi re laetitia, terram,reducturum insolitudinem. Uu comminationis compsementum re hse cernimus, ubi conqueritur, cessare gaudium I cordis interim a chori exterius. Cessat nune fragit orium bene longum gaudium cordis nostri, conversus est in luctum chorus nostcr. E I autem ituminime ita us, imo morte aberbior, in qua eLI continuus Actia , c tristis rerum omnium υ- cies. Namsi non sis, qu uero, non Ai,cur esse clis. Mismus etiam hic quidam occurrit, inta autem significae chorum, in quo tripudium . Vide Exemplum Exod Is, o I. Sam ιδ, 1. g. L. C. Ibi non canunt stit gratias agunt homines Deo ex corde, ibi non audiuntur tandem chordae, crubro stas pietatis fructus , ibi oritur tandem perpetuus
clarat, huc redeunt denique, ut describattir I Judaeorum miseria a. ou causa, quae sunt peccata. Haec σι tome bujus threnodiae en in hoc versu Cccidit corona
capitis nostrj, omnis decor oegoria, quibos aliis e M
283쪽
Lis antecellisam tu quomodo quod in genere dicitur, sine causa urgente a pleros interpretibu coarctatur, quorundisntentia omnes in hisc explicatione in Iuduntur, c rect conciliantur; siquidem in statu Ecclesiastico o Corona rona populi Iudaici fuit, praesentia Dei gratiosa Nisi populi raculosa euom Ee Dei artis ceremoniis a ritibus a Deo Ao ordinatus ac ornatus, item templum sumptuosissimum juxta ac pulcerrimum In statu politie re guum, quo per coronam si regni diadema dc notatur Ezech ar 2 f. I. Chron. ao, a P erem. I, In statu Oeconomico omnis ornatus gloriosius gaudium Ffesivi as, quandoquidem eteres in nuptiis re conυivis utebantur coronis sertos fragrantibu , quae omnia' an gentem hactenu elicem prae omnibus gentibus in toto orbe quasi coronabant, quibus omnibu jam privati erantJudaei captivi ergo vae nunc nobis, quia peccavimus, ct nos ipsos gitiis muris indignos tam nobili orona reddidimus Sicut enim irgo, ubi devirginata eri extra conjugium, coronam ampliu/gesare non
permittitur at da stransi Ictu sobrin sic
etiam haec Dei sonis idololatria spiritusti adulterio ubi esto it corona uaprivata eri , omnis decore, quo Deus isium fecerat. Dibmum etiam uese observes licet V Npn V, Coronae autem ocabulum ita pro quo υμ ornatuglorioso Corona. accipitur hinc in Job s,s. Pro P. , p. 2'ia, . cs 4, a. ay, s. Ἀa s. Et ch. Is a. . Corinth M, J.
L. C. Ubi non γns bomines Dei timor, mox amit-
284쪽
dit, unde recre semper praecones verbi clamant, vaeu, qui peccare amant. Vers, . Ex hac miseria tanta non potessi non ori- risummus dolor,quo infirmantur massiciuntur gratuissime cum animi , tum corpora, id jam de 3ingitur, I per cordisFalpitationem, 2.oculorum obtenebrationem Propter hoc est languidum cor nostrum, ob sum. mam miseriarium mi dolor favor nos occupat, repropter haec, quae hactentu recensui, obtenebrati sunt oculi nostri, cujussignum certissmum, quando oculi
vnd c cid. θώυ c. II conferis Samo I. Psalm si, S. Rhythmus idem recurrit an, de vocabu, L. C. Vbi pietas languescit, ibi cor prae maerore δει-bescit c ubi perna non curantur, oculi tandem obie
Ver in Non ova maia desiet, sed publicas indes
dolet Ieremias , qui in persona popoli haec loquitur , deos b; et iam deplorat virbis sanctaei defructionem, a summam solitu inem. ropter montem Sionis, quia cesolutus est inprimis, quia templum endi Vulpes Per quem moutem vulpes eunt libere seu obeunt libe- ambulant, Val. 2 EUInque tinc ilia populosa repercle ur=r, in i χna Tud pulcrum templum mera rosoly vastinc et e uti τι avulpium. Ita Deus ex iomm Ioco dejecit berosol mare , non uate orizn hac Vm ,
285쪽
ar ruis, ut libet, is hinc factum,ut terae, quae alia con- Pectum hominum fugiunt , eo in loco conss iciantur, ubi Sol mafuit. Ita enim malim proprie haec accistere, quam per vulpes hostes Ecclesiae hic intesister , ut Cant. 2, N.
σιο, 8 P cIoa, . I. L. C. Urbs desolatur, in qua verbum Dei non pure praedicatu8, ibi omines feruQ Urtito similes reiduntur, tandem talis ferae immittuntur. Vers Ip. In eo fuit multus Propheta hinc inde, ut Uenderet, non casu aut forte fortuna tanta mala accidisse, verum diviniim esse im-ssa nunc autem candem ad Deum eundem oculos attossit, animum elevat, s concludit, quod se non modo judicet e regat omnia, verum etiam diligat homines, ideos etiam non positisuum Jqui an
populum, vel altem pia ejus reliquias, ita plane rejice.
re, quin tandem earum misereatur, quod ut faciar, σνestituat diu is lictos, rogar,fere ad eum modum, go inusior. a. Psalmo Ioatun ipreces videmus. Gundo enim autor ejus in persona populi suam miseriam exposuisset, ac suae urb/s ruinam praesupposui
si . s. ita insit Tu autem Jehova in seculum permanes , cs,eιordatio tui in generationem c generationem c tandem quas seipsum revocet, quid dic o debui na urbs totus olim hic corruet orbis, at tu Dein semper unus fidem es. E. etiam tui sancti non possunt plane perire, dio eorum misereberis propediem v I .a7. S. v. Eadem sere verba omnia bἰc reperiuntur, ubi e δε-: Nu
286쪽
itat De Lin essendo aeternitatem a. in regendo aequitatem Dei aeter Tu veroo Iehova in seculum sedebis seu permanes, na tabi F olium tuum est in generationem generationem seu quamcun Hatem, d in on furindJsr: Nos quidem ob peccata nostra ita miser c jus perimus ac corruimus , sed tu non mutaris, ideos ad te opitulatorem confugimus, tu nos quos ustenta. Tu non tantum natura , sed consitio et iam e voluntate es consantis imus quam olim nobis deblanus infoedere, cujuste nunc in his precibus commonefacimus, oe fore senamus, at nos, quodes podicitin θnversis, Deut.Io ingratiam recipiaΥ. De ore Iebευ in Psalm 1, 2 f tilili hinc indem iv, explicatum L c. I. I. c. I I. I. σέ, a I.
L. O. In noura instabilitare ae fragilitate cogi.terem de Dei immutabi itate . IL Euando omnia videntur moliri ruinam, revocemus nobis in aniωxis Dei jusitiam paternam.
providentiam Dil. Π, I. s. J, I. Psal. a V. Vert aes Parum autem prodent, sire Deum esse
aeternum rerum creatorem ac conservatorem , terraei
justissimumjudicem, nisi scia e firmiter credas, sum etiam esse tuum in Christo patrem, tibi propitium ac placatum. Hac de causa statim ad misericordiam Dei confugit Propheta, proponens Deo I. ipsius insinit a clementiae magnitudinem a. hujus populi miseriae longitώ-dinem, argumentum ducens ex Psalmo os, v. I. s. isi
287쪽
non in aeternum litigat, ne in seculum iram agervates sed, ut pater miseretur liorum, ita ipse timentium ipsum. Proponit autem bo per interrogationem rhe- roricam, quae resonsionem negat am innuit. Confer Psal. U, a. Quare in perpetuum,nSta, oblivisce. reris nostri r me en contra tuam nasuram, contra promissum, deos ne quidem e se hoc potes, sed neque iram hanc diutius servabis quare Ἀβa enim particula sub initium versu posita hie , -κρινῶ repetenda eri. Vide in Pyacs a. derelinqueres nos per longitudinem dierum, 'al. AC quamdiu longa erunt tempora8nο acie , refice re consolare nos cito pro tua staterna bonitate. Ita inters em c metum quod ad corporales Ulictiones meo se commendat, eis adbaeret Ecclesiis, δε- necjuvet,q. d. etsi videru nos abjecisse,iamcn, quia pater noster es, non perdes omnino.
D thmus idem recurrit, qui supra sepius mM
ta Oph Dereliquis ocabuli actum non agam. Lu-
Xa,LXX. ς κ', non placet. L. C Deus quidem suos miseria adficit sed non pia ne abiicit . verum cum ipsi visum, reficit derelinquit pauculo fervore , e recolligit aterno amore F .i , vers X. J. Vers. 2 'Iicquid autem hoc ess, quodjam pet*iur, e T divinis potenti cimo omnipotentiae opus, quamst olim DEsis satis luculenter inVoc si populo vindi Nn a cando
288쪽
cando a beando proba υit, io nunc eandem in redacti nepopuli captivi pHomissa declarari optat. Duo autem petit, et praesentis captivitatu solutionem a prioνis Lbertatis restitutionem. Redes mos, restitue, conder- te elio va ad te, da ut nos peccatorum, quibu hane captivitatem accersivimiti, ex amimo poeniteatis qui dem sine vera paenitentia nemo abs te recipitur in gra
sere potentiam tuam, renova dies nostros hosce malos, ut quondam Aulii, diebus priscis supra c. cra, tr. quando minabiliter e ucebas populum tuum aeficZum ex servitute Δris ima M pti , cs in terra sanctam promisam potenter deducebas , fac ut nunc quos ex tua gnati orere incipiam tu, quemadmodum ruimu3ssDaυide, Salomone, alias non udis felicibus regibus.
Si enim nos ad te ex animo converssi fuerimu per Aoruitentiam, tu, quod odicitus es, ad nos te convertesster tuam potentiam cs quod olim erat tibi ac te hodie non
eris difffici , videlicet miseros liberare. Conse Job υ, a. aec. De promisso aurem in genere facto Judaeis vio Le Uit. af, o. r. a. I. s. i. c in toto Uue So.
Dei grata I De conversione nostri ess gratia antet tia in con nicns, subveniens, c subsequens, quemadmodum his versione. Jesulta Emanue Sa agnoscit nec iLatem gratia Der, quam ne de ius catione prima quam vocant,accipere positi, sequentia erant, ubi paenitentia tutis describitur, quae Deo placeat fectum beae volentiae divina
289쪽
IL Ut dies mali sunt a Deo irato,sic dies e e boni ubi en conscientiae nunquisiit, c. a Deo placato, qui antiquatum bonum innoυat, imo hominembiritualiter mortuum ivscat. Versaa. Ex contrario concludit , si Deus non re siciae eos ementer, metuendum esse, ne plane deserent omnes , quod quia enut horrendum , exprimere fuit sedcuiυι cogitandum reliquit. Duo igitur haec continet hic versu , ι quod nusta tuleranda conversio et rerum mutatio, a ubi non cessa Dei indignatio. iii ara alias non obfumio converti, nec dies nostricinnova ri quod deprecor bominor, i eos non Aroloquor si tu , Jebovis pcrnendo sperneres no storto etiam ita, ut ocissi , abjiceres cs relinqueres nos, im) estit abominabiles repesieres si quod hactenus sensimmo adbucdum sintimus, effervescere contra nos admodum e0upra modum cui nobι, quidem videtur quuinru tamen nunquam eum exceias, IN* IF ms as eumaxime. Contra ero potiis tiri ca nos, quandε dies jam multos astixis nos , oti quam mutio annis experti sumtu malum , persicuum sit erga servos tuos Um tuum , decor tuus insiliis eorum. Denis adsit amoenitas Jebovae Dei nostri nobis, ου opus manuum no .strarum instituat in nobis Psalso. . ICIT. Varie hunc versum interpretes exponunt meraecedentibus onjungunt. Oritur ilia varietas ex particula Iob initium ejus positu N quam pleris pro una accipiunt, tum amen quod annotat Tremedii tore Iuni Hebraicae diuinctiones Ilud doceant, a.de .l
Dies a li, boni Deus opermittet
290쪽
ruta, uisit siensis tu hactenus nos satis aflixisti d.
circo nos dentio am recrea malissessos, quas it nova na-tto , cur Deus debeat exaudire jam fusas reces Cha LMGebra videtur tantis vertere Instri: IN. Vulgatus Latinus, cum eo multi alij persed adver. satiυam reddunt, re quia tum sententia re finis Hiis libelli esset durior, quam aflictis re iis conveniat, Jυ- ctii penultimum versum repetunt sine unctis anο- nunt, qua de re dicta eos sinem Malachiae, susentit Rabbi Salomo Tarchi , nec mustum abit inde Vatallum, qui putat propterea id feri hoc loco, quiasententiasten, alius ap- dear, quam quidam ita si plent Hactenus omnino nos Fon' ur rejeci se ideris , quum sudis in nos omnem iram
tuam. Ergo recamur ut in ira wisericordiae recordatus mitiges calamitates, ου nos pristino favore comple- claris, quandoquidem in paenitentia ac invocatione ad
te confugimus Emanuel Sa subjicit,s icere amposset tanta punitio peccatorum no rorum a Cafro, Jam satis innitu es , c tantis insiicti upplicio tuae ira satos . est, idcirco Verer . Calvinus per etsi fert licet sis atri iratus, tamen quaesumus, desine inarum, pater alme, parce. Tre messius re Iunius interrogative explicant: Nam arta omnino sperneres nos effervescere contra nos admodum 'supra modulum Grum pro insinita potentia tua, quae ipsis videtur aetiosogia palsetica , qua permoυetur Deus admissericordiam ab antegresso edere.