장음표시 사용
251쪽
das audierint . Verum si conferamici . U. videm tu fa-lo G, quid velit Ieremi, uod autem dixi, hostes non curasse illos maros propheti nil praejudicat lili Danielem fuisse in precio, quod nosrae explicationi poterat obduci. c. . Si qui populus Dei monita ejicit, hunc isie disjicit, nec placide re icit. II Ubi in cerdotibus nusta cernitur piet , i ' praeterram non attenditur dignitaου, ibi apud senes noveni Deliis x morum integritas , nihil in bestico jurore curat areorumina auxi-
Vers. 7 Alia causa vastationis cae captivitatis
Biblonicae uit a Deo ιυ ad brachium carnale defectio ; ubi notandae I Dei conserυatio II aliorum auxitiorum ana expectatio. Hanc atitem confisionem edunt
Iudaei miseri suum adhuc nos essemus in patria felices ex Dei benedictione, quum seu peremuF ressi no' prae recte se habebant nondum conpse, ponbab to Deo adjecimus animum ad alia res at oes vana , Nisum relicto Deo, a quo omnis felicitas j im tu Iudaei, nec ρο- terat alister fieri, quandoquidem quum ermus s. Dei proteritione tuti, omnium ejus benesiciorum ae miracu lorum immemores defecimus ad Egyptios serasgentes vicinas, quibuscum foedus ineuntes iterabamus nos adversu Babyloniose se tutos fer. 37,s consumebantur oculi nostri, trientes ad auxilium nostrum a num , quod nobis erat promissum c turpite algebat.
252쪽
culatione nostra speculabamur reficie te ad gentem quae non poterat servare os, Iedmagistidit,qui eis dedit E a 31 ff. Erecb. v. . .
Partitila I J ime cum Fixo juncta notet, quod sie, de quo si sermo, sit adduc in priori statu Gen.
Hoc loco bene LXX εἶ; Hων μῶν re vulgatus,cum athuc subsisteremus. Id itas hἱ indicatur, quod licet' verisiimefuerit probibitum Judes, ne cum prophanugevribus inirent foedus tamen eos florente ciderasan xisse, quibus putabanis esse tutos rontra incursionen aliorum. Deficere dicuntur oculi suum quis velut in bona b λκιο Rom. I, 9 anxie diu expectat elnihil auxilij impetrat , vel putat se frustra expectare. Conseris θ cri', Si ga. u. Sub finem si Pipsis relativi amsepe indicata reliqua nihil difficultatis habeare. Notentur autem multi rytbmi in boedi sequenti versu per idem ae ixum confecti Subjicipoten commentum Jucorum, quod retinet in Commentario suo R. Salomo Jarchi Invenimus in Expositione Threnorum
quo quum AEgyptij adveniunt navibus Uut auxilium ferrent Iudaic Deus, vi benedictus sit, innuit mari, quod fecit ante eos fluere fluctus velut tres instatos finius visceribui manu, quodcvmetviderent i dixit unis ad alterum utres isti iunt patres nostri Elyp quisbmersi sunt in mari propter judaeos sos, re nos
egrederemur in auxi lium eorum Z Constiterunt ergoc redierunt in terram suam. Haec tili ne, sin ta habent Iabra Iactucas. L. Ca
253쪽
t et Euem Dei dextra tegit securiu degit tibilenim mali ad hunc isti invito pertingit. I L Hae eu humani ingeniistravitas, ut maxime id delectet ipsa unitas Dei protectione relicta, confugit ad media interdicta , c qui debebant Deum praesolari, malunt inaniasseculari. Vers/Τd Hac autem tam turpi apostasia attraxerunt i totale excidium, in cu'm descriptione annotat L antecedentem horribilem obsessonem. I totalem eversionem. Cfaldaei venati sunt accurate non modo observarunt v.' Π.sdetiam exstructis propugnacum coarctarunt grestiis nostros a Reg. Dias ut ne ire possimus per plateas nostras sine metuatit motu periculorum Et quia in tanta angustia diu durare nequi--mus, ita rationem deputamus supra nos en Deus ira rus, eirca re contra nos hostis armatus, intra nos animus perturbatin, appropinquavit finis noster c ροβ lia oe vitae, impleti sunt dictu ripr. a 3 ut mactemur, imo certe 'Gyadvenit finis raoster. Graci onne suum servant pro raal civi 'fieos qui bus eis quaedam ar&νοκνῶα legerunt 'ε error. - n φη quo pGeriori ex bibliis dicere in 'VK. lVertunt enim ἐθhlcm P μικρους μῖν. u etiam his negative accipitur, pausatrae ars supra s. More ero dolentim idem repetit aliquoties, sc ut victum K,r thmice. inustatus latium ubi primum eγόtim reces Iubi caveruru putatur legisse V F. De Emphasivo Ilῖcoyp ide quaedam Amos I, 2. At enim bu tempus wa- muri, at quo, ut pom decer an urJudaei, c ita δε- sositur iri erad QDri in quo arbores degeneraverant
254쪽
L. C. ui antea nolebant observare a Deo prae s ripim semitas, non possunt tuti incedere per se a urbis plate; I ui non emendantu severis Dei minis, mi rum non eis, quod ista appropinque sinis. Accommo- demti eadem ad nostramθiritualem peregrinationem cae militiam Diabolus munduου, caro insidiatur, nequis ira Domini equatur Ex ijs astem si quis abduci
e patitur, huic finis imponitur, L se ex urbe Dei e A
Vers. s. Hactenus mala enumeravit, quae perpes isiun Judaei in obse ione coccupatione urbis: vim qua siens irint, dum fugam obebantur eassalutem quarere conabantur ad cit,ubi observanda es siuw4.Summa velocitas, a maxima in capiendisprofugissedulitariscosaximumsibi esse praesidium in fuga putabant Judaei: Sedisiud quos eripitur, a. Io, io Epo , vos esse loves, leviores erunt vestri opes. Nam dicetiae tandem υestro malo edocti , jam captias exsuga retracti, a Regum V s. Jer c Fa, . Velociores fuerunt persecutores nostri aquilis ccxl Jer. ι qui volant insublimi aere, valde perniciter ster aethera trana uti in ipsis montabiasse campest insectantur nos, a Reg. as S. incipi deserto insidiantur nobis , quo- cuna, nos stroripimu3, 2 vestia nosra egunc, nespritu demunt, quin comprehenderin De aquilis is quaedam in Hos s liab. , δ. deo hyperbosica hac locutione ov. . . Cui place adeat nu- go Rabbi Abraham, qua refert in h. L Iberus inter
255쪽
eo quod cadat ab igne comfusu per aerem in mare crita renovetur. Credat ita dic Tum qui Oist, ct simul probet hanc et mologiam , cadaver quas caro data vermibus Diabolui, quia caseu duos bosos miles, quasi mira res vide etia- qua dicta in Exercit. ιό edit. a. lib. I. pag. Dr. 3δ. Potius consulatur proverbium Graecorum, Mn ta νεφέλαις, quando hic appestatur, aquila coeli Almen qua quod non tantum s hoc versu, verum etiam Gen. II. Is constar Confer L. m 7, II. a Io,a. L. C. I. Exercitus quem Dein tantus immittit, e lieiter cr subit. omnia perrumpit Ioel a g. . s. Con feriis cum bosibi Chaldaeis aquila velocietatem,crude- Atatem, potentia m.
I 'uos Deus trabit adpoenam es supplicim , dis natas locus sicurum praebet latibulum . m. ao J Historia ipsa vastationis primae Jerosolymorum testatur prim urbem fui segravi ossidione pressam e tandem occupatam ac igne deletum, multos dissu-gisse cum rege Zede ia, sed risios oro, c hunc . um ex fuga esse re nucios L in captivitatem abductos. Destrioribus in praecedentibus actum eis, nunc de uisimo membro, ubi de captor*e suo Judia conque runtiar dolentes. r. idum captum esse, a suam cum ipseo em periisse Spiramentum narium nostrarum, o qui non minus, quam piritus noster, nobis carus, cris, sub cujus tutela poteramus resinare ac benesserare, quo rium, Iasa tutis dabatur atiqua in quibu3libet angus,oressinandi occasio, sub cujus protectione siritu caeli lIi a nu
256쪽
un hostium contemnebamm,rex noster, quo rentes, ruimus, quo regnante liberi eramus unctus Iehovae, I reges enim otim quando creabantur, ungebantur, unde sud nomen' im obtinent, id LSam. 2, Io. Io, a , . ιι σὰ , s. . t u. a. Samo, resis V, 2I eranis hactenus quidam Issia
typi, qui vere longe alio modo id nomen sibi vendicat, tam in V. T. per ληψν, Psal a a. sero. γούα I Sam 2 Π. v m in xjam peractasingulari unctione, de qua P acus I in . I, 1. Dan. s, unde Christus Do- ω tu Luc. et a si qui erat complementum is sinis illius typio Zeri ius Rex captus est in foveris eo. rum , ex insidijs c ibi, ubi se latitare posse crede bat, Jer. fa, δ. de quo dicebamus, in umbra' protectione, P Lyr,r ejus Vivemus inter gentes, ruchi, a similis phrasis extat ipse nos tundem coilectis viribus reducet V alumento ejus , tanquam umbra'
culo recreabimur, ne defetiscamur aut exarescamin, velut aestu malorum nostrorum amplitudine, quae metaphora ab arbore umbrosa erit sumpti, de qua legere ess, Dan. ,s ita Judaei dignitati istius regis praestribant,
tanquam pure ae per se adeo esset stabile ut habent
Tremellio Iunianae notaeo ut nungentes id labefacta. re aut prorsus everterepossent, 'domnino necesse esset, regem tandem ex malis eluctari ac Uibus ictis suos subditos in bber autem vindicare, maxime quum sancta urbs Ierosolyma, in qua templum Domini sedes idius, gni esset. Talis ergo regis tragicu casus, cum quo Fregnum ipsum corruit, D omne praesidium ereptum ess Iudaeis, merito deploratur, ut scribit D. Bacmeserus.
257쪽
Wrbs uni bi dis cultatis aut obscuritatis continent de pensu er 3 admodum litigant interpretes, quo- m explicationes paticis exponemus. Agam a nobis quam etiam multi alij habent datam confirmant potis imum ima cohaerentia re subjecta materia, ut anteis innui, C de qua dubi Iesiita a Castro scribit, contextui erborum haec intelligentia quam optime convenit. crpauupo I. Haec expositio cum optime obaereat cum antecedentibus f consequentibus fatis ni germana crvera, si, ut habetur in Hebraico , sic legeretur. Pu tu enim Iesulta olimsuisse lectum , cs male schema PQ esse lectum ab H braeo, quia LXX Xω ς κυ- vulgatus iatinus, Chrsus Domin in vertat, quae tamen omnia per notam a rethicam addita rarefutantur. Inde concludimm, quodidi more suo non attendentesponcta erraverint, oe hic errorem eorum Arsecutus temere , eum patres porro suum fecerint, quum hebraea legere non possent. Ita cor it argumentum Iesulta: Ubi nomen Visti in casu recto,nulli creaturae potes attribui me eis in casti recto PV , Γη Chrsus Dominis. E. Minor enim e I falsata, . Prima autem explicatio en Rablinorum, qui per unctum Domini inte lunt Iosiam regem. occisum , a Reg. a3, P. a. Cόron, as Verum hic non si captu , nec eo mortuo regnum eversium, ne antecedentia de eo a gunt. Secunda en multorum patriam re hodie pontissciorum, dum non auden d rere textum Iatinum in Ii s Conci
nes vera fir, matur. Nomen in casure ctoa
258쪽
Concilio Tridentino canonifatum , de qua videantur ipsorum commentarias . Non enim tanti sunt, ut luetranscribantur eorum meditamnes, i r in rης graci es tuu et 4 2Dφθορμῆς μων, latinus in peccatis nostris, 1 porro sic I in umbra tua, quam farpationem excus apertam quomodo defendat recte multa ,κondum cogitavit aut Picquam inυenit Sant enim intextu Hebra Vix tertiae stersonae non prima , ut vel
bine constet de falsitate Hus explicationis. I lud e tradisulum,quodex Origene esuita affers, umbram Christi esse ejus imitationem, quod tamen rectivis de protoctione accipisubjungit c exemplis probat. Cetera a pudipom videanitin L. C. 1 Ut a Deo magistratus consituitur, sic etiam,sivel ipse vel ejus populus en malui, rursum so uor,
II. c Magnum hoc en Dei seneficiam, salere' gem pacisicum beneflcum mun cum quisuos positi reger c protegere L Reg. , et .as. Et si tres tituli sonum regem describunt, ubi spiramentum bonitatem; unctus Jellovae dignitatem umbra, utilitatem innuit, quae in Chris noser rege Pirituat, sunt maxime
Vers. n. J Tertia pars hujus capitis restat, nempe consolatio quaedam in mari haritenus enumerasis reaeni duplex , prior ex poenarum Edomaeis sosibit infensis imis decreta togatione, posterior ex poenarum I ris immissis mitigotione ac horum Iiberatione in ista notanda sunt, . pia rebu secundis utenti siliae Edom facta infultatio. a. ria de malis venturis addita com
259쪽
minatio ae vaticinatio. Ironice autem ita eam alti 'quitur propheta . Scimus fatis sumus experti Adaei tuti implacabile erga nos odium cum aliassemper, tum inprimis in vastatione urbis, m 137, 7. Obal. v. Io.'
I. in quem locum quae dicta sunt , vide, si placet
c dolemus, quum ex eodem Isaac ducamus originem , te adeo esse a me aversam. Verum quum conquerendo non emeiaderis, age fruere adtemstu tua V χωρεκακία,
gaude Iane nunco laetare, non stirim hoc tuum erit gaudium Mich. 7 S. 6 filia Edomi, quae abis υ δε-sendis, re habitas in terram utri Gen. to G. Job tibi attamenaetiam ad te transiturum est poculum irae ac fororis divini bal es 1 inebriabis te atq; nudabis te, conser Jeria j, s. 1. I. . , II Ezech. , II. Sc. cffs, J. . F. 9 tu quos patebis Landem tuu hsibus mstat ebria quid agaF, nescies Ironis eni in initio hujus versin, quaris Eccles I,s eum autem haec una infestis imagens Iudaico populo nominatur,alias Inecdochiae includi ex simis Tremellius. Cum uisima phrasi conferunt quidam Gen. se, o a se praeterea disis Habac a Issi ubi etiam haece licara in venies. L. C. I. Diaboli ejusforganorum eo proprium ex alienis malu perciperegaudium. II qui autem aliorum malis laesantvir, propriis mox in plicantur. Ver . 22. J Tandem concludit, non esse quod e rentiti dei, Gom cert)sit futurum ut Deus 1 Ddaeos Acaptivitas restituat. a. Edomaos omni felicitate desi triar Consummata Iani est iniquitas tua, hoc en,
Israelitas odium. Poculum Jehova .
260쪽
petra iniquitatis maximam partem en exstata p, φ. quam es in captiυitutem abducta, o silla Sion, siquideruexactis annis septuaginta exilio tuo praesitutis non perget Deus te in deportationem tradere, seu in ea diutius relinquere, verum ut promisi; reducet te in tuam ternum, big. politiam, urbem ac templum res tuet,quemadmodum ex Haggaeo Naacharia de compleamento consul. Contra autem visitabitis anima er- te tuam iniquitatem, o filia Edom,te puniet juxta Peccata tua, ut comminatus enJer s. alibi' 'si Ienim significat proprie revelare , detegere, metaleptice autem p ire, quemadmodum eontra inscriptum Deus dicitur tegere peccatum, quando id condonat, P ac ,ι. Cum prima pbnasi, quod ad rem conferri pote Lo-Esa 46,1.: Misa. st, a. bas in textu ebraeo en aliud vos lialom, quod noto propter eos, qui ex Concordantio latinis hae loca prorsu aciunt'anu sieta myisie Esaiae locus, ctius ita exponitur; a acceptat eis iniquit,
ideri, expiatio iniquitatis ejus authe us, fret)ri P.
quaerisolet quomodo hoc cum eventu concordet, quum
i constet, quo Judaei posea tempore Titi Vestasiani non
Iantum in novam re graviorem,sed coerpetuam captiavitatem sint inaditi, quomore itas recZe dici pote non perget altra vos Dem abducere in captivitatem ubdam eum boldaeo haec verba eremia de ipsa ultima a satione intedigunt,fr per Edom omnes impios, inprimis ausem Romanos denotari putant, sed nusti fundamento rixi Conferunt quidem Dan.s a L. ecti apud Mustos interpretes inror , usi ex , faciunt