장음표시 사용
51쪽
beat, impudicam, adulteram,& libidinosam ostendit. Quinetiam in viro malum portendit. Si vero circa angulum dextrum, evidenter expressa stella in manu viri fuerit: perfidu, turbulentum, deceptorem, obloquentem aliis maledicum, furem , raptorem , & qui per fas ct nefas omnia agat , & ad deterius semper inclinet, quique in malis eruditus sit, atq; hic male aliquando peribita Ramusculi in principio lineae vitae,vel mens alis, rei familiaris incrementum, & abundantiam prauagiunt.
52쪽
Si stella, quam dixi, quandam a se rimam, eeu virgulam demittens in triangulo muliebris manus sit, praedicit, mulierem plures viros habituram. Quoties supremi anguli duae lineae interposito spacio distant, mali hominis indicium ut prius scripsi concipio. Quatuor lineae seipsas in tersecantes in modum crucis in spacio superioris anguli tinvidum, detractorem,& pessimae famae virum demonstrat. Tum figura quasi characteris Salarim, malum finem homini pronunciat. Sed mentalis linea sic formata ut vides, infortunatum,& alioqui gulae studiosum virum arguit. Si figuram tarcae in dicto triangulo, sursum , vel deorsum inconstantem, S libidinosum virum ostendit.
53쪽
IN CHYROMANTIAM. AsDe Quadrangulo. CAP. VII. SP cium illud Quadrangulus appellatur, quod est in
ter lineam Menialem,& mediam naturalem. Si ergo istius quadranguli incisurae vivi ac lucidi coloris suit, sequitatem ac vitae rectitudinem pollicentur. Si contra, iniquum,ac minime bonum interpretor. Hoc spa-cium latum de ampbum est in homine liberali, ac magnanimo. In quorum manu crux est hoc loco lucide ac clare apparens, bene fortunati erunt augendis censibus ecclesiasticis Idque amplius,si talis figura duplicata, aut etiam triplicata sit instar cancellorum
54쪽
Conturbant hoc autem, S evertunt, si quae lineae aut incisurae figuram hanc obliquo secuerint, aut ipsa illa crux
tortuosa sit: ne tunc enim contraria omnia eventura opinor. Ibidem apparens stella, virum arguit magnanimum, aequum, apertum, verrim, ac optimae conscientiae. Et qui aliquando fortunae adversitate ad rerum penuriam dila psus suapte rursum virtute emerget. Mulierosum tamen
video, & aliquando mulierum causa nonnihil sinistri de se
Tota aliquando illa quae appellatur manus mensa deis est , Sed mens alis linea si cum naturali concurrens triangulum incipit, tunc a multis insidias , ac sanguinem quoque profit sum iri, a junt portendi. Si vero in fine mensae,
circa percussionem manus reperiatur manifesta crux, mutatas peregrinationes, & variam locorum mutationem coniscipio, sed prosperam inibi fortunam. Quoties multum in ter se distant amplissimo interre licto spacio duae hae lineae
quae mensam constituunt: calorem superfluum , & male temperatos humores inesse ei corpori putare debemus. Contra, quoties ille in manu campus arcte clausus fuerit, rudicium erit hominis avari, & qui nimis circa pecuniae studium sollicitus sit, crudelis interim ac truculentus.
Haec fere de principalibus manus incisuris, & iis partibus , quae intra ipsam sunt manum , dixisse fatis sit. In sequentibus de digitorum tuberibus , ac ipsis etiam digitis di planetarum stationibus, ct si quid praeterea supererit,
dicendum venit, Hi characteres , lineae, sive cruces in mensa manus &quadrangulo, quid significent, paulo ante in canone expo-11 tum est. Stella in medio mensae posita , Virum omnis aequi ac bom studiosum, & ob id venerabilem indicat, ac di gnitate plurima praeditum. In communi dictum sit quibus& natura contremiscunt mantis snam multis casu hoc evenit, aliquibus ex aegritudine) ut iracundos, rixosos, impuros, ac ebrios indicari.
55쪽
Veneris apud vetustiores dicitur. CAP. VIII. T quia satis dictum est de principalibus manuum
lineis. Nunc de particularibus digitorum lineis, & eorum montibus scribendum est, eorumque si- gnificationes subjiciendae oculis sunt, adjunctis septem planetarum naturis: quomodo cognoscere liceat inter illos, quid conveniat, vel contra in discrimine quid no
Mons pollicis, tuber illud est, quod vitae linea ab ortu suo statim ad manum restrtistam descendens praeterit. Voca turque mons Veneris. Qis si lenis & planus, Rihil rugarum aut secti vim, aut admodum parum habeat, coloreque sit vivo & rubente : bonam primum corporis qualitatem, deinde mulierum quoque amatorem ostendit, hominemque circa vestitus cujusdam lautitiam Occupatum,
56쪽
Quod si in eo breviuscula alia linea secundum vitae illani recte devoluta cujus ob id soror vocatur) procurrat: signum est hominis Venereis sese oblectantem. Quin etiam perpetuas divitias promittit eadem illa soror, si longior
fuerit, nec abrupta statim, comiteturque vitae lineam continuo. Iam si non in summo stati im tubere incipiat haec, sed in medio forte, aut non longe ab imo : tenuitatem quidem rerum in prima aetate , in sequentibus copiam significat. Nonnunquam plano iubere, quatuor aequo intervallo a montis summo ad restrictam manum lineae procurrunt: pollicenturque divitias de honores in prima statim aetate. Quae item si non summo monte oriantur,
sed ab ipsa pollicis junctura eosdem quidem successus, verum serius fortasse eventuros denotant, ac omnino tarde, Ac in suprema senectute juxta. Si extremum pollicis articulum paulo infra unguem scindant, aut prope ipsam contigue juncturam sint, ferunt, quod si longissimae sint hae lineae, ac clarae dc lucidae, divitias & honores statim id praesagire. Alioquin tanto id minutius , quanto obscuriores fuerint. Proinde de Imperium iis successibus portendia junt, si aliae diversim obambulantes, illas interruperint quatuor lineas. Plerumque subtilis quaedam incisio a supremo pollicis monte, lineam vitae versus ii, fgnificatque ferro interiturum hominem. Alias quaedam lucide juxta indicem ortae secant lineam Vitae, multarum peregrinationum, de longarum per diversas mundi regiones viarum judices sunt. In quibusdam eodem ortae loco incisiones ad vitae aut cordis lineam, superius ubi illa oritur, procedunt: in manibus hominum iactatorum de ambitiosorum, quique luxu dc libidine ad fluunt i In aliis signis quaedam linea de rubicunda eodem in loco , montem pol lieis peragrans , cognatorum incestum de concubitum ostendit. Ouamquam non ita fidem habendam arti huic iudico, ut sola inspecta manu, haec compertum iri credam. Sed ubi dico, cum propinquis coiturum eam, sic accipiendum
moneo, adeo ardere hominem libidine , adeoque perdi-stum
57쪽
tum esse, ut ne a cognatis quidem abstinere eum sperari debeat. Neque enim fieri potest, ut hujusmodi plane intelligantur , sed conjectura assequi licet.Ad quod multum
facit, ipsam hominis faciem intueri, totumque eum contemplari : ut videatur quomodo inter se omnia convc. niant, tu quod ejus adminiculo occultam hominis naturam ct futurae vitae sortem prodat, id quod semel hoc dictum loco, in futurum ubique observari debet. Qui suaves sunt moribus, & vitae iocundae , vivuntque laete, ct hilariter conversantur,ac faceti sunt, & jocos miscent. musicis gaudentes: stellulas habent hoc in monte, est enim Veneris plane regio haec, cujus hoc est studium, ct frequenter sic morati montem eum habent complurimis discussum parvulis, sed claris sectionibus. Quales si- Henεν-- quidem intuita fuerit celsitudo tua, pater ac princeps He- H mentissime ac omnium colendissime , inspiciat faciem ejus hominis . videbitque ut plurimum colore candiadum, alioqui compagine eorporis decentissima, oculis nigris &praefulgidis ac omnino venustis, laeto intuitu, o. te honesto. S per omnia venereum, ob idque lascivientem impense,& luxui deditum, ac libidine accensum, aleae studentem, ct in jocis assiduum, ducentem choreas, oblestantem se floribus, rosis & odoribus , ac iucunda omnia kppetontem, ornatusque omnes circa vestitum praesertimi mantem : quem auri, argenti, & gemmarum desiderium .entat, qui frequenter rideat, qui convicia sectatur: com- otiones & ludos studiosE frequentet: salacem, ebrium, lenustum, & procacem, qui mulieribus conversari soleat, k circa venerea assici cupidissime, qui addiscendis eis arinibus, quae huic naturae conveniunt, docilis admodum sit,
reliqua perdiscenda ingenio tardo , & hebeti intellei Qui facile credat, secile decipiatur, liberalem, aequum
k Ienem ac misericordem, naturaeq; minime malae, pium
ritim & justum, quique in amicitia integra sit, &fidus. uem musicae studium teneat, ardua A Ieria non perin-
58쪽
tur,&sciat ipse quoque fingere. Quique in iis quae hujusmodi sunt, fortuna utitur secunda, in contrariis non feliciter admodum experiatur. Cujus vita sit splendida, res mediocris, lucri nullus Valde ardor, neque avaritiae studium. Amabilem,& cujus desiiderio teneantur multi. Qui alios exhilaret, delitiis assiuat, voluptatem colat , luxui,
delitiis ac laetitiae deditus siti. Quem nulla facile res permoveat,nullum adeo arduam negotium perturbatum aut
sollicitum reddat, minime cogitabundum, sed praesentibus contentum, ct anXietatem Omnem pro ergantem. In summa, qui silc vivat, silc moriatur. Neque in iis magis, quam in omnibus aliis consideranda hominis natura, non ex manus inspectione tantum, sed a totius habitudinis contemplatione venit. Quare id ipsum quod de uno hie exposuimus,de omnibus alibi esse exempli vice poterit Praeterea in pollicis monte qui fissuras habent nimium multas, nullo ordine, nec ita pari intervallo, sed sparsim inter se diversas, eos haud dubie libidinosos & impuros, sed interim amarulentos, etiam jurgiosos, & qui cum malleribus lites facile conserant ac morosi de dissiciles lia beantur. Cumque libidine in tantum aestuent,ut satiari et sam facile non possint, exquirantque ibi genera insueti usu& monstro silmillima, conversationis tamen sunt minin iucundae, dc vitae insuavis. Tenet eos fere nullum sapientiae studium, nec indoctrinis proficiunt, sed ad alia capaciores sunt, sciteq; exercent ea quae matutino opere fiunt Et quae ad luxum sunt omnia ingeniose excogitant. Cujurei adsigno rationem, quod qui tales sunt, de sic aptanmanum habent, eorum fere genitura Venerem in sexta aut octava domo ostendit. Vides igitur ut complexae invicem stibi sunt, atque genuinae scientiae Astrologia dc Chyromantia, de neutra line altera addisci rite potest, sed qui suo loco discinus ubcriws.
59쪽
Si quando annuli in morem juxta primam eius iun miram
secet pollicem rimula quaedam, ita ut totam circumdet ac includat, video multos obstinate arbitrari, omnino eum hominem & necessario suspendio interiturum. Atque ipse in uno quodam id evenisse expertus sum. Sed cum multos qui ad suspendi uim ducebantur, inspectis eorum manibus carere hac nota viderim, pro incerto relinquam Qui tribus quibusdam , aut quatuor in latum sectionibus conscissum sub prima junctura pollicem habent, eos di eo juvenes statim divitiis es honoribus amplificatos iri Si vero supra eam, in provectiori aetate accessura haec : tandemque in senecta, H prope secundam iuncturam sint haesectiones. Si qua mulier autem sic insigni turn superius
pollicem ut est qui secundo hic loco pingitur) habeat: ea
ut fraudulentam & minime bonam fugiendam moneo. Eece autem libidinosam tibi, de perdite moratam, adulteram,& prosti tuentem se ultro,ac mire in temperante, nec in coiiatu satiabilem quae, hoc signo, quod hic adscriptum vides.
medium Veneris montem pressum habuerit O ferunt. D a Cujus
60쪽
jus nuptae, primam in pollice iuncturam tres sectionesarum impari intervallo secant, ei a proprio marito vulnerationis, aut necis etiam imminere periculum, Eamque, cui subtus secundam ibidem iuncturam parvulae quaedam ct multae cruces sint: insigniter piam, de religionibus deditam denotaria Rursumque duas tantum hujusmodi notas quae habeat: ut litigiosam de infidam, locacemque. Invenire est dc petulantem esse, de procacem, quae eodem in loco ramusculos habeat complures.
De monte Indicis ct digito eo, ac Iovialibus. CAP. IX. PLAWητARu M omnium beneficentissimu
est Iupiter, isque locum habet in manu ipsunquod sub Indice digito tuber est. Quare si alplanum id de levigatum conspexeris . honestalem vitae , ac bonitatem naturae significari tibi arbitrarc. Idque magis etiam si a digito ipso parvatae quaedam e