장음표시 사용
511쪽
Presciis est canonicus nec iunmittat ructus nec distributi ncs, licet inquam eo casu ex cu et ur .anonici a relii tutione, non ramen vitiuersaliter semper excusantur Lanonici vero quos Pon esse cluandoque non canentes videt, Romani sunt Canonici qui tunc a Papa videntur, cum figura rato cantu resonant uniuersa in I in D. Petri .anonici grauissimi viri , successo te sapiscoporum , coitiites Cardina lium, Aulici Pontificum abii,so sui iam Antistite forsitan maioribus Dei obsequis detcnti,elio ex iniantur, non unia uersis communicant aliatum Ecclesiarum quibuslibet canonicis priuilegia Secundo dicimus quod quamuis consuetudo non psallendi ascccato xa restitutionis onere an te Trid concilium excusaret, talis tamen consuetudo abi ipso improbata concilios sublata conspicitur, cum in ipso. dicitur Compellantur canonici per se Diuina obire ossitia di non per substitutos atque in choro ad psallendum uisti- . it*to, himnis, canticis, Dei nosnena merenter digne, dis Non autem compellendi nisi ad debitum eorum ossitium ononici, quare nec placet corradi dictum , asserentis conciliit preceptum ad Praelatos dumtaxat , non ad Canonicos diru. si di cum dicitur , compellantur , tantum Episcopi gra-.-i conscientia qui compellere habet. Etenim iactiva po-
.ilentia, passivam respicit. Nec precipere tenetur Praelatus Suae non tenerin subditus operari, nec compellere ipse ia-bet ad ea quae supra vel preter iura sunt, sed secundum recte saliuia virtualiter sancitata Et quidem Ipse Doctiisimus
Conradus prius assentit Canonicos ad corpulentam teneri assistentiam quin imo, ad attente psallendum, Ad lucran- dum enim fructus atque distributiones, ut canonici EccI idiae Preceptum adimpleant, opus est, quomodo ergo si ea ad quae cenentur non obseruant, redditus obseruantibus dunta taxat reddendos, retinebunt PAcceditu quod si concilii praeceptum ad praelatos tantum diarigi videtur . non ad canonicos, Adest tamen extra uag. Hi v ab ipso allata corrado In qua dicitur, non recitantes nonficere fructus suos nec distributiones Se ibi aperte sit sermo . te anulentibus choro dc psalentibus, cum dicitur , Ta-
c si aliquis choro addictus non recitans , &c. Ad die
512쪽
a viamCouar.vM.tesol. e. is num a Contrarusorquetiali ne aliud introduci non pota H-- . compellat igi ur Episcopus ad offitium in choro psallendum c. anonico i Quamquam enim ipse diuinumrexpleat om-tium nihilominus si ipsum ab aliis non absolui pei mitrat Proculdubio mortaliter peccat. D. Prosper. Illminquit,cui verbi dispensatio commissa est, si sancte vivit,& tamen Per-- dite viventes arguere aut erubescit,aut metuit, cum omni, qui eo tacente pestierant, perit. At quid ei proderit non pi . niri suo qui puniendus est alienos Dastores dici volumus, non tamen esse contendimus ossiti nostri vitamus labore, . appetimus dignitatem siqui peccantes diuites vel potentest conspicimus, nec solum non arguimus, sed etiam venera . Dur,ne nobis aut munera solita offensi non dirigant,aut ob . sequia desiderata subtrahant. Audite Hieronimum Do-- minit, hisu est dignumvlinde exigas honorem unde res vis laborem
Qui sentit on. sentiat&commod onera plura sunt Regula ribus viris Religiosis imposita quae longum lanet recensere, Nunquid ergo&Priuilegiorum Commoda sentire non debent Religiosis Gratiae ungplari sint ratione Clarisi viro P. F. Luca Castellino G nerali praedicae. ore. Procurat icti, Hic n. quia tot annis in uniuersitate Samentiae Romam caelestes docuit Artes Erudit Magister, qui super de ele di et Aperutilaedidit volitum, taliciarie,medio praepotenti viserit ut Regularium privilegia, Ac m Moda sine restitiua fuerito per hoc viamstrum cin Cis isti lium amicurarer Generalis nuncupandus
sentiu onus,ate. Filii si me amentibusatinuere mmoda, ctim enim ipsi tones operi sta esse peram
aurus , sale tui eis alii, miliaim, Piphiasiim Maura Deum representitistiam Duri quia innotuincommod di bonum ve-eropter Anq. Doctor, eouiualensnequaquam reddimita Deo nee mmutat mahisestissime docet caeterum si coni modi patentibus iis obtinent, eration, giant, cum
muniminciunt grauesquid fuit,lidni excoriis, sub
513쪽
libenti eos sustineamus animo. Sed Casus interea qheriture Teneturne Filius magis Parentibus subuenire quam filiis pD Tho. a. a. q. 3 et s. q. In subuentione, ait neccessario. rum plus tenetur homo filio quam parenti in honore vero,
reuerentia obedientia,&voluntate, este conuerso, quoniam honor filis magis ex honore patris quam e conuerso dependet, Nihilominus in extrema neccessitate, magis li- , et filios deserere quam parentes, quos nullo modo des rere est licitum. ent.&c Matrimoniti maxima secti trahit onera, Hinc plui. vis semper vexari preme nave, aut duc uxorem, Haec n. duae res nund satis ornantur. Greg. Naa: e P. ad Nicob uxore, honoratum onus appellat. Hinc Philosophus quidam, Cum in naui secum Uxorem ducens tempestas suboriretur, ut cureliquis in mare magis onerosa sibi proiiceret suaderetur, Coniugem amplexatus suam, eam in mare deiiecit, Dolenti b. aute Nautis ci tale perpetrasset phus delictum, ipse ait, vos dixistis ut quae onerosiora mihi erant marii traderem, Ego nil onerosius uxore agnoscens, iure eam sic demersi. Iugales etiam appellantur, coniugati matrimonio iuncti, quia super se onus iugum ambo serre habent, Itan . aliq*erant nationes quae sponso insponsae Iugum imponebant unum ut una viro uxor matrimonii onus portandum sciret; Rursumq; Consortes nuncupantur. Vnde simul onera de comoda sentire habent; Nec viro molestum esse debet mulieris Charisi onus, cum tot ex ea contingunt comoda.Sileat Cato Utic qui dicere est ausus, si absq. semina posset esse mundus, Conuersatio nostra, non esset absq; Diis Cremdamus Apostolo S. S. pleno, qui Deum asserit robiscum per mulier. fideleo eam n. saluatur vir infidelis Cicero tamen post repudium Therentiae uxorari noluit, dicens se pariter uxori, philosophiae operam dare non posse, vices n. noctiudies reddunt leuiores, sed tenebrarum perpetuitas instar inferni est. Sane si mulier sit rabida Inimica luciferi paenam viro comunicat quinam lucifero paena inter citeras fuit in-ictas Inimicitiast ait D. sona inter te Vmul gen. g. In uchitur Do.contra lucis sipoenas ei insigit, de primum ait Maledictus es c. de nedum hoc, sed super Pec. i. gradieris. RV hoc solum, sed.Terram comedes c.Postremo vero in micitiai,
514쪽
micitiis, ait Do. ponam inter ted mulierem Titimo loco hanc seruauit paenam de mulieris inimicitia, ut sciatur opis nor, cum iratae inimica muliere agere paenam inter diadolicas paenas maximam quod amodo esse. Quid igitur m lius ne est nubere, vel non nuberes Maph. veg. Dde Eu, A firmat, uxor, iri sapiente ad stultitiam redigit, stultum vero semper sapientem cincit se a Donna ha marito pavosos diuentur fauio de hi marito sauios fa diuenta paTAS.'m virginitas, inquit, conaetionem humanae naturae lumpere reditur perquam homines Angelis sociantur,maior tamen est victi)ria virginum quam Angelorum , Angeli en in istine carne vivunt, Virgines vero in carne triumphant . . Augusti de virgine loquens , ait Generosius elegit in carne vitam iam imitari Angelorum, quam ex carne numerum aupere mortalium, est enim berior, Deliciorque faecunditas non ventre grauescere; sed mente grandescere, Illa parturit
filios doloris, ista filios gaudiit exultationis sed ' Hi Jo-nim si audias vi matrimonii onus leue fiat, Ipse n. ad Rusin. ait, Amice si uxorari oportet, non expedit quidem,verumtamen sit amor in causa non census o facie uxoris eligas non vestem, de animum non aurum tibi nubat uxor non dos. Scias tamen quod flos veneris Rosa est, quia sub eius purpura multi latent aculei, omne quoq; rosarium aliquo turbine sua purpura spoliatur. Illud vero satis animaduertas psocrates pro recto suae Reipublicae retriminei referente X nophontexit docet,viros oportet ciuitatis parere legibus, uxores vero maritorum, quibus cum vivunt moribus. Ac si di ceret Socrates Animaduertite mulieres, Id quod leges habent in viros, idem prorsus habent virorum in vos morcs. Pro vivendi regula leges habent viri, vos coniugate muli res pro norma vivendi, virorum mores habetis. Hoc onus mulierum, virorum sustinete mores,ait enim Socrates, orama omnis coniugis est vir videte viri fi mores velit permuersi, Peruersas expleare coniunces, ouas Dos id mi da , Ee nus Insolentes forma suspectas, deformitas reddit inuitas squarum lingua nihil perniciosius quarum andacia nihil prodigiosius quarum im Probitate nihil execrabit us. Postremo loco pro ampliori regulae ratione, Qui sentitie.
dicamus hinc laboriosa requiri opera ad salutem, Qui se
515쪽
thequerit commodum sentia comis. Hinem geri inearie ser. q. obseruat, Sponsa ad lectulum sponsum vocatu diacens. Lectulustio it floridus uult ponsus respondet. Ego flos campi. Quare ait Bern. Illa monstrante lectulum, ille vocat ad cain pus is equit. Ad exercitium prouocat. Ac si diis cat Iler. tales&commodu lectuli non ac qii tritur quide nisi per laboriola in comocri vitae Rigor cani piae uti comoduPreueniat.Sic proiecto egypto non imperasset Ioseph si fra-- tru Inuidia eu non vendidistat; Scriptum quippe est, Abel esse non potest . que Cari in litia non exercet. Ita etiam iustum est ut qui comodii sentit sint ut quoq; onus sentiar, c Ir inuit hac minime hoc contineat, in atrer proculdubio continget. Unde D. Hier.ad lut in eo con Linci p. fillus m. frater t.asserit . Dissicile, imo impollibile et , ut presentimbus quis A futuris fruuatur honis, ut hic velle ibi metem impleat, ut de deliciis transeat ad delitias, ut in utroq; secumlo primus sit, ut in caelos, terra appareat gloriosus casta hinc solui an diues saluari possit. Porra in Hier. ubi iurivit. Hae lias ad regna cinorum stinans non potest ire cum pallae,sed mundo inimirudo uestinarata dimittit. Diuite pur. iuratu gehem flamma suscepit, I aetarus paupero plenus ulceriaecuius carnes putridas lambebant Canes,,ui demia cis mense locupletis misera sustentabat anima in sinu Abra lae recipiturin tanto patriarcha patentetietatur. Qui senta onus sentiat commodum , . contra Ite in pace qui diu labore iustinuistis, pacem concedat muni&reM.Amen
518쪽
Voluens non habeas facultatem subserati, an . Se Taguna a Medi seq. Peccati venia non datur nisi correcto. Atio. Iuliopeccarorum fit. lachrima p. q.Uia r .Ome p. 166. osci, Abusus Acceptio person Fid. Omel prost pa as .er e Aequaliter a Personis Diu esse . r. His . Insini non est habenda aeceptio person , a Ss.stir sies sit personam hominis acerpere . p. XI 6 Tersonarum acceptio locam habet solum in his quarevis ex debito dare debet p. 23 T. An Deus Aeceptor sit personar. p. 23 . Aee torper' son dignusne est iudicare p. asso P aname ea caecem person p. ago Acceptor peri seipsum negat Deum vendit. p. a M. Sum. sacerdos in Ueste tintinabula habebat quia alatur indisserenter sicut Campana omnes vocare habet . p. x a. mperionam amici in iudieando induit exutus expersona Iani IMuncis p. a D Praeo appellatur malarus quia indisserevire ut praco infovere habet. p. et t. An bene moranturia a sectasaiestas in Amor P. 2 6.
Tuubra descriptio Aeccatoris . p. et 8 Deophantae .p-a Ty
io claudari Actiuuae dii in Vibilib. etiam apud ret laves, eontra vc D. Bern Felix Domus,bi de Maria Martha conquerit m pagina a si Adulatio, Tussim vocavitqvis armovicum coneratum p. a r. Aulati apa tati s mitatem eliminat . p. ago, Ad aior panitur pro alieno peccatos p. 33.
519쪽
--- I sitia hostis dicitur. R Zia est uocatur. 33. Benefacere, sciunt aduocati. p. 36 Iustium Muocatorum disputationei p. 36. si is uua .m P.
. micilia Minutate, p. 286. Amorpon iram suavior.p. 2IT . - rimis corona p. art. NAn ben8 inmiscvmormiur m in Maiens. 2 6.Amorgrandis,primogenitu es noster. PII sine lege homine fuit Amor. p. 22. Amoret ranus virorita et 2.Drannus Saul Amor .p. 22. Laqueus est Amor,curi P a Trii morerat suadet Cacus es. p. 23. Invisibilia videre facit, visibilia secus. p. 13. Amicus iracundus equus non Pallic s. P.S i. Admis amicitia retinenda p. 336. Potius cum exiscetra, cum Antheo Iuctari,quim cum Amore p. Ea Amicvrfctus scutae accipitu p. 8 . Robur homin 'i'rarii micuis P 38'. Ut v. Dilectio, in V. chain s.
520쪽
ius Reee eum eo incernas stoetiunt. Cis . Mare et Aulico rum vitati qummodo . . is et In Aula Ll taleptem capitum, quom . p. cog Dementes olum apud principes videntur diu ce