Regula S. Augustini et constitutiones Fratrum Ord. Prædicatorum

661쪽

torum,& iniunctum suscipere cum venia humiliter & deuote,& hoc si fuerat praesens in loco electionis. De litetis quoque testsmonialibus idem seruetur, quod dedissinitore est supra dictum: de socio vero,& via de tempore eundi, debet facere secundum con silium Prouincialis. Porro dia via inter sta tres, inter extraneos, in conuentibus, imae apitulo ,& ubique, debet illam honestatem&religiosi.tatem seruare,quae de diffinitore superius sunt praedicta . . Pro negotio veto electionis,debet a tempore suae electionis orare deuote,& orationes a sanctis personis cum p terit impetrare a vi secundum voluntatem Dei ,&utilitatem ordinis tam ipsi, quam alii dirigantur. Cum

autem aliquos fratres inuenerit discretos , & Deum timentes,exercitatos in negotiis ordinis,dc personarum s habentes ordinis notitiam et debet libenter cum eis conmferre in sancta,&.simplici intentione, ut per eos in aliquimhus pertinentibus ad negotium plenius informetur. Cauendum est aurem ei,ne propter auditum,aut notitia

leuem, ad eligendum aliquem incIinetur, nisi prius perfide dignos, & qui tatem magis de propinquo nouerit, plenius instruatur i nec unquam sic debet animum suum in aliquem firmare, quin si aliquid melius ex collatione aliqua postmodum appareat, paratus sit ad altu in transmferre vocem suam. Illud quoque diligentissime praeea-uendum est ei, ne notio, vel familaritas, vel confidentia praesumpta de aIiquo, vel turbatio contra alium, vel decyectio quaecunque, vel aliae similes, vel dissimiles causae, quae Spiritum sanctum non sapiunt, eum moueant in aliis quo contra aliquem, sed solum pura,& sancta intentio, detecogitatio, istum Dei voluntatem,& utilitatem ordinis imi estigans. Debet etiam attendere quod licet in huius. modi persona sint multa attendenda, si reperiri possent in aliquo, ut pote conditio generis, & personae, scientia, sama, auctoritas notitia, gratia piaedicandi , & inter homines conuersandi, Evtalia mustar tamen super omnia videntur attendenda, vitae sanctita discretio naturalis,

662쪽

Electo ii Magistri. Cap. XXXIX. I pr

ex petientia praelatio ius, Telus sanistus; animositas ad mala persequenda, &bona promouenda: maturitas in age dis cum oportuerit codescensio ad infirma,firma de Deo fiducia in solitis, &grauibuscum emergunt. Caeterum vero tamquam perniciosum , dc vilissimum, est procul abi iciendum , ne unquam inducat, vel inducere sustineat quemcunque circa huiusmodi negotium ad aliquid nisi quod pure sanctitatem sapiat, & virtutem; sed sic in omnibus cum timore Dei diligenti deliberatione procedat, de votum suum solum in Deum , & Ordinis transfierat utilitatem: habens prae oculis quod nihil faciat unde malam reportans conscientiam, g mere habeat in omnibus diebus vitae suae, cum aliquid fecerit quod postmodum nunquam poterit emendare. Si vero facto scrutinio publico nondum valet electio, nec videatur per proces sum quod valere possit, nisi mutet vocem suam, multo melius est mutare vocem dummodo cum bona conicie otia fieri posit) quam diu discordiam sustinere.Sed in m uatatione illud videtur securius, quod cum oportet mutari propter concordiam . illorum sequatur conscientiam, Ac sensum, qui secundum suam conscientiam, &fensum me. Iioris,& sanioris sententiae, reputantur. Denique omnia

quae acta sunt in secreto,sic debet habere secreta, quod numquam ex Gre eius egrediatur aliquid unde possit aliquid de illis percipi. vel possit aliquis frater percipere quod talis, vel tales fratres elegerunt hunc, vel illum reprobauerunt, vel illi contrarii fuerunt, & similia quae posisunt inducere turbationem. Debet etia esse cautus quod in collatione facienda de aliquibus eligendis ante electionem inter electores suos, non est securum consentire propter occasiones denigrationis famae multorum , &alia mala multa,qua solent inde sequi. Porro in regressu cum declinat ad fratres, debet Iaudare quantumciique potest cum bona conscientia quod sectum est , &super hoc fratrum animos consolari.

663쪽

De Og io ela soris Prioris Provinciatis. Cap. XL. AD Osficium electoris prioris Prouincialis Pertinet,

ut cum electus fuerit, conferat cum Priore &conuentu de literis super hoc habendis,& de socio in via, de faciat prout super hoc duxerit ordinandum: id alijsavie, quae ad electionem pertinent, obseruet habito respectuari Pro utriciam, omnia quae supra dicta sunt de electine Magitat, habito respectu ad Ordinem uniuersum. Muta tum autem attendere debet quod talis eligatur si fieri potest ) qui sit ad pacem ,&conseritionem communem Prouinciae, dummodo alia circunstantiar honae concurranti & libentius debet pro eurare quod aliquis de Prouincia eligatur, dummodo sit sufficiens.& habeatur utilis, quam aliunde, etiam fi magis sufficiens habeatur, doquo non speretur quod possat haberi,nisi cum magna angustia animi sui, de anhelareti ad recedendum quam citius posset. In formatione veto decreti opus fuerit, debet in omni casu sine difficultate qualibet testimo,

nium perhibere veritati. i l

De hyeio Oi nitoris Capituli Prouineialis. Cap. XLI. AD officium diffinitoris Capituli Prouincialis per

tinet, ut post elactionem audiat negotia fratrum modo sequestratim,modo cum alijs diffinitoribu s, prout ipsi requrrunt,& ipse poterit vacaret recipere etiam lite, ras, vel memorialia, quq ad diffinitores percinent cum ei porriguntur,ut ea inter diffinitores pr sentet tempore opportuno . Postquam autem inchoatum fuerit capitulum , debet cum Priore Prouinciali in loco diffinitorum in capitulo sedere, hoc ordine ferreto inter diffinitores, bc qui primo sedent in choro, phimo,sedeant inter eos . Cauendum est autem ei ne aliquid faciat pro fratre , vel conuentu, vel contra,quod lapiat priuatum amorem, vel turbationem,uel vindictam contra alium et sed tantum ea Nue sapiunt equitatem & bonum. Item ne sit facilis ad mutationes faciendas, siue in absolutionibus Priotu multorum , vel transsationibus lectorum & fratrum: nisi qua . O. do

664쪽

do post discussionem diligentem manifesta ratio repeti tur. Item non tanrum intentus sit circa particularia Licia, quod commune bonum & magis quod pertinet ad

statum totius Prouinciae negligaturi. Porro circa conuetus nouos & remotos, de desolatos, vel prae paucitate stat trum , vel paupertate, vel propter aliqua leandala ibi orta, pel alijs de causis, ut releuentur a gravaminibus,sd bene prouideatur eisdem,& in aliquo non grauentur: si militer circa studium & omnia pertinentia ad id pro momiaenda . Item circa fratres , qui notati sunt de scandalo turbationis, Sc periculosi reputantur, reprimendis, & rese nandis,& in talibus conuentibus collocandis, ubi subdisciplina de custodia bona alicuius culto diantur, de similib. quae sunt maioris necessitatis, debet habere curam maiorem quantum in eo est. Sunt de alia quaedam notata in capitulo de offeto Prioris Prouincialis circa fratres, quae Hmagna parte eidem quantum ad ossicium suu in modico tempore pertinent, consideranda sunt,dc solicite obserua-da. Ite pertinet ad eum cum alijs diuideret Visitatorib. domos visitandas, de alia quaedam,quq in constitutionibus expressa sunt, de in admonitionibus Capituli Generalis quandoq; inseruntur: in super de multa alia de illis,quae supra notata sunt de ossicio Dissinitoris Capituli Generalis, quae omnia sunt ab eo consideranda diligenter , & prout competunt obseruanda . Deinde finita dissinitione, cum aliquos turbatos viderit de aliqua ordinatione,no debet ita se super aliquo excusare (licet in illo non consenserit quod super socios suos calumnia deuoluatur, vel quae acta sunt inter eos, de quibus oritur turbatio,per quos factum sit, reueIetur.

De o io Uictatorii. Cap. XLII. circa ea , qua pracedunt visitationem AD officium visitatoris pertinet,si laboriola suerit sua

visitatio, postulet a Priore Prouinciali labore in remissa one peccatorum sibi iniungi. Socium quoq; de eius

ordinatione,si potest ei loqui,vel scribere, vel si hoc non

665쪽

i is omis

potest de ordinatione Prioris sui conuentu alis assumere debet. Si vero ante tempus visitandi contigerit eu infirmari vel aliter impedirie debet Priori prouinciali hoc in .

dicate , ut de alio prouideat qui suppleat vices eius. Porro tempus ad visitandum debet eligere tale, In quo fratres melius possint haberi in domo, sine damno praedicationis, vel prouisionis temporalium, & quod non concurrat cum visitatione Prioris prouincialis, vel nimium ne vicinum visitationi,vel capitulo sequenti, vel praecedenti Ptouinciali vel Generali, si fuerit in Prouincia illa cerebranda . Cum autem venturus est ad domum aliquam debet primo significare tempus aduentus sui, ut fratres absentes commode conuocari possint. Non debet autead conuocandos stat res inferre necessitatem, qui sine magno damno domus, aut salutis animarum conuenire

non possint, nisi magna, & rationabilis causa,& necessitas hoc requirat. Circa quadam in ge ne a s . .

Interest etiam ipsius portare secum literas Magistri Malia, quae emanauerunt a Capitulo Generati, vel pro uinociali, Sc facere ea legi, quae emanauerunt illo anno a Cais,

pitulo Generali vel prouinciali, in praesentia sua, in capitulo , vel in mensa,cum fratres communiter intersunt. Debet autem summathn in omni conuentu videre, & inriouirere,fi habentur libri ossicii Ecclesiastici bene correcti.

item si habentui libri scholastici lassicienter, si habentur paramenta Ecclesiastica, & huiusmodi, quae pertinent ad cultum Dei competentia. Item quomodo fit Diqirinum officium, & quomodo perficitur in studio. Item n ui ,& quot fratres sunt in domo, qui multum reputen, tur idonei ad proficiendum in studio, quos exigentibus meritis ad hoc expediat promoueri, quot boni praedica. ores, quot boni in consiliis, quot boni ad consessiones rsi qui graues in moribus, vel notati publied de scandalor si multi grauibus, di longis infirmitatibps praegrauati: fit habent uti competenter te iuporalla, R qualiter . . Icem si i

666쪽

Ui statorti . cap. XLV. Um

habitant infer deuoto, homines, si dornus' est onerata omultitudine fratrum, vel paucos habet, si fiunt fratres de illa natione, vel aliunde, si libenter morantur fratres linillo conuentu s velinum, si habent pacem sta tres csi Psaris. latis de si milia multa . ut tempore filo his cognitis in gene re, sciat meliusaviori prouinciali, vel e finitoribus consule te de his quae circa domum illa fuerint ordinanda, de ipse nihilominus faciat bonum quod poterit, qliantum officium suum se extendit. Porro ante tempus v statio nis meae, non pertinet ad eum facere aliquam inquisitione ex fieio , licet ipse possit audire aliqua, si aliqui etatis ad hoc te ingesserint, vel sine inuitatione aliqua gratis dicere voluerint: in quibus tamen non sunt expendendi dies

multi, ne in fraudem prolongandi dies officii, haee fieti

Circa capitiatam . . t . et qxum autem primo capitulum intrauerie ad oniciuitia exediendum, potest aliquam brenem collationem facere fratribus de aliqua spirituali materia, & vrili, si volueritvdeinde ree m menda re fratru orari ibus ilhis quos romiuetit . Postmodum sacere iniunctionem,&admonitiones de pertinentibus ad officium; sicut viderie exmdire. Somlatantem in eoiam uni vafitatione capituli: Pha aliquam cistis eatici hoc requirit, iniungi uniuersis absq. praerep

ei expression quod quilibet dicae ei illud, quod sibi viri

rur dicendum secundum suam eonsciennam pro bono in iis, ine in capitulo, siue extra, secundum quod re quaeie natura nego tur videlicet quod dic en dum est in eapitalo, daear ibi, P qsod extra dicendum est ,-d eat extra . In ammdraticinthus vero isent aere reddi: canti ene aliquid dicis contra aliqueem ex vimuxturiatim e usi motu inor clinato, sed sossium in sinu Histe statereae hamatis imainore OddiuisissItem ne eaceant a did dicendi m. est semiliari amore personae, vel timore Ru Metues vel alia quac uti eiectauia minus retitii a. Ipsis etiam

in m quod

667쪽

quod oecalione eorum, quae dicuntur, & consueto modo, contra aliquem nihil postmodum dure agant. Cum e tia sit consuetum quod ipsi Priores mstante visitatione soleant animare in capitulo fiatres ad dicendum fideliter omnia quae videntur eis dicenda.. Item quod caueant quod nia dicant uiutilia, vel quae alias sunt correcta et quae secrete sunt dicenda non dicant in publico, &similia . Item quod in proclamando se habeant modeste,de sermam c6stitutionum observent di ligenteri. Haec quoq;de fimrIta plia: ra, vel pauciora possunt dicit secundum quod ratio suggerer statae , mus de circunstantijs ad hoc pertinentibu I. consideratis. Post huiusmodi vero iniunctiones, de ad mommitiones antequam prox effatur ad culpas audiendarida

dum est aliquodtempus fratribuu adsoquedum sibis ereto, si voluerint, ut ex aliquibus auditis magis instructus . sciat melius quid fit agendum . . Si vero sibi videatur ..po test vocare aliquos, Se maximi di scretori de magas et Ignos: fide,etiam fi gratis no reniann ad inquiretatim de statu dom us leuiter & summatim. Ex his vero q uae sibi: dic untur ad partem, non mi itum expedit quod conscientiam:

Lam formet, nisi postquam diligentius inuectigaueritem

conditionibus persenae loquentis,si forte eum non cogno scat, de discretiione & gelo,& motu,&: modo. Ex his aut lquae dicuntur in oeulto,non debetad aliquam sententiam contra aliquem in aliquo procedere,nisi in publico recite tur Instruere etiam debet sibi loquentesin secreto, cum

loquuntur de talibus, quae solent,de possunt in proclamam tioni bus diei, qudd non bene liberant animas suas,nisi imis publico illa dieant.Si autem viderit aliquos paratosad dircendum aliqua in publico quae dici sic non solanimet des hent, debet eos instruere charitatiuo, si ex simplicitate, haec faciunt, quid eis sit agendum. Si vero sibi videaturmalitiose, terroribus, & comminationi et debet eos ire iustitia refraenare,&condene punire pommodum securid laquantitatem excetas, fi procedunt Porro cum praeliba

tis praedaeus, tenetur capitulum deculpis, siccum debit

668쪽

moderamine, & dncretione cuncta sunt eidem agenda ivt visitatio quae inducia est ad coirectionem malorum, ociiit occaso Occessuu augendorum. Proinde solicite curam dum est et , quod forma capituli suae scripta est, observe tur, quod male accusantes reptimat, &testaenet, di quod bene accusantes iuuet, quod dubia diligenterlinquitat, accusato det licentiam, de tempus ad respondendu,quod in uolis non permittat occupari, quod ea quae Migna sutreprobatione cum audiuntur , valde verbis reprobet.& insinuet esse horren da, quod laudabilia sic commendet quod ad similiaanimet audientes, quod iuiungendo pin nitentias proinde diseernat quantitates culpa &prout possibile est sine transitione puniat iusto modo , de plusquain quotidianis capitulis puniri soleant excellas, ne visit

tio veniat in contemptum. Ante iniunctionem vero poemnitentiae aggravet culpas,quas audiuit dignas maiori Thprobatione in quolibet accusato, ut per haec audientes lib. ducantur efficacius ad cauendum. Ad hoc,si in his quae in secreto, vel in publico, in domo, vel etiam extra domum audiuit videatiar quod circa aliqua maiora sit plenius alta quid inquirendum , de quibus per communem modum supra dictum visitandi nondum ei est sati factum , potest procedere ad praecepta, vel omnibus, vel aliqui bis facienda, in publico, vel in secreto, secundum quoct negotii natura requirit. Cauendum tamenne faciat aliquid contra aliquem iniuriose. In grauibus vero ne ita parcat alicui, quod culicem excolare, & camelumalutire videatur. Sunt & alia ei diligenter obseruanda . quaein constitutionibus,&admonitionibus capitulorum,& supra in capitulo de officio Prioris prouincialis circa visitationem sunt conlcripta. Cum autem'ad terminationem visitationis accedere voluerit, si vuIt aliquas ordinationes , mel admonitiones aristius custodiendas relin quere,debet primo super his cum discretis fiatribus conferre, de eorum sensui qui nouerunt plenius statum domus, & patriae, quam sensiti suo credere. Potest autem & huiusmodi in fastis in

m X alia

669쪽

r o De viaia aliquo memoriali reliquere in cultadiam supprio s. re

sinat ut tempore suo si illa fuerint correcta, vel obseruata,& ipse potest memoriale retinere. Fin aliter autem,& prin cipali er dethel intendere ad haec & laborare, quod pervus rati odiem suam sequatur correctio excessuum,pax, de ita. quillitas relinquatur. Propter quod si videt aliquam i urahationen debet ante determinationem vi statiose dareo tam ad quietandum, si religio in aliquo depereat, re carnaetaar, obedientia, concordia, deuotio, dc omne bonuin fratribus. augeatur. I in Circa vadam pon olitatione in Si vero fratres, vel conuentus rogaue est eum, vel super hisquibul promouendis apud Priore ni Prouincialem, vel ad diffinitores capituli Prouincialis, vel Magistium, vel alibit si sibi tationabilia videntur, debet dis libenter acquiescere, & super his metrioriale facere, & proponere. ea tempore opportuno, nec fratrum desectus, nisi talum Prouinciali vel diffinitoribus vel Magistro,prout est secta dum ordinem faciendum dicat, sed potius. bona de cona uentibus visitatis praedicet, prout secundum conscientii

sacete poterit bono modo

De Omeia P aedicatoris generalis. Cap. Hs . : a D Officium Praedicareris generalis pertinet, cum ut, ad hoc assumitur, cum venia suscipere illud officiuost ad capitulum Prouinciale venire , nisi de licentia vehaex causii remanserit. Cum autem non venerit, debet sel. excusare per literas continentes causa absentiae suae. Ipse etiam est de corpore capitali Prouincialis, & pertinet ad ipsum electio diffinitorum Prouincialis de Generali; capituli,&Wisitatorum, & discusso petitionum capituli eiusdem,& similiter quae ad ipsos pertinent. Et ideo solet hecialiter talibus concedi. quod habeant speciale figit. Ium . Ad hoc etiam debet apponere curam, q uod habeae maiorem notitiam fiatrum de Prouincia ,& exercitium circa ea , quae in capitulo tant agenda , ve i pertinent adicommunem flatum domus, vel Prostraciae. Debet etiam

670쪽

nequemvis N libentius ubique praedicares praecipue si

gratiam habeat praedicandi. Non est autem propter hoc officium exemptus in aliquo ab obedientia Pristis fui. vel a communi rita fratrum alioru visi quoad Meri u potestaine licentia speciali ire ad capitulum Prouineia leti ut praedictum est. Sed de heio de tempore,eundi, stare de bet ordinationi Arioris sui, dummodo sic ordinauerit

quod speretur quod possit illuc commude peruenire. I De C Mosocp Prioris c onueneuagis euntii ad cais it Prouine age. C et XLI iudidi i i ccirca quadam ante capitulam iP Riori cunuc niuali ituro ad capitulum Prouinciale

eligendus est in locium frater qui possit laborem vagae lac uiuium formami ordinis sustinete . qui commode axercitium habeat, vel saltem aptitudinem ad ea quae in capitulos agenda, q uod etiam fidelis reputetur ad agen- .dum plQ.O ibus, siue pro conuentu,siue fratribui fineseulia,siue Plaetatis,sio Lectore, quod secundum verita remi fuerit faciendum. Ad huiusmodi ergo ossicium pertinet accusationes Prioris, si quae fuerint, petitiones & limretas, & negotia quaesunq ue, siue conuentus, siue fratrusingulorum recipere, & portare ad capitulum , di d rq operam quod illa qu sigillanda sunt, sigillentur.

Circa capituIum. Cum autemfuerit in capitulo,pertinet ad eum sicut adimembrum , cum sit de corpore, erirca omnia quae ad causam pertinent, sicut praedictum est de Praedicatore generali. Specialiter ver negotia conuentus, vel fratra suorum debet procurar ridelicet literas missas Priori Prouinciali, vel dissinitoribus, vel aliis reddere tempore opportuno. Accusatione rarioris fui in capitulo discrete, di simpliciter proponere,prout fuerint formatae. Si autem aliquas alias de motu suo facere voluerit, eas sequestrarim,&,distincte abalus opponere. lationes singulorum fratruad Prouincialem, si quae sibi commisse suetint,oste

vi et & proculate. Si vero a Prouinciali, et dissinitoribu