장음표시 사용
121쪽
on usi de Usu ex his annotationibus 'ipsa
Restat, ut vela contraham, ex dictis colligam , quosdam suo ju-ἡicio de Sibyllarum Oraculis peccare in Uictu, quosdam in excessM, In dc secti , qui Sibylla aut nunquam nisi ea junt, ut Socinus antririn:-
rarius , aut earum oraculatantsima Judaeis mutuata autumant, ut Box-
ho initis; aut penitus ignorari statuunt, ut Baecierus Patresq; in iis admit,endis nimium faciles, ut Casati bonus, imo ineptos, ut Box hornius fuisse argutantur In excessita peccant, qui ea pro divinit is inspiratis habent, ut superio cibis seculis, imo etiam seculo nostro, communis sere,ctiam in rnorum virorum fuit sententia, qui his oraculis Θωοντ adscribendum esse censuerunt; nixi autoritate Patrum Antiquissimorum, Iustini Mart ris, Clementis Alexandrini Athenagora Eusebi , quibus Mon-3ani haeretica ἀχνη, quae tam clarorum de Christo oraculorum inventrix arguitur, imposuisse videtur. Haec sentcntiarum divortia annon ommode declinantur , si quod res cst , dicamusci ac scit. racula, votquot torum adhuc extant , non sunt UcAmλαφα, nete nu-
a hominam traditione, nec nediata viritus S. tilaminatione, sed
ex Diaboli inspiratione pro lux se, qui pro sua , qua pollet αλὰ νοία ea lon e facilius cx praesupposita revelatione divina , sanctis Dei hominibus, Prophctis puta , f ia concludere potuit, quam acutissimus Ariastotcles , nedum ulla scemina , quae eθενε ρον κάλος est , per ublas consequentias elicere posset. Hoc pacto ctiam reliqui usus, quos ii Oratione expressimus , sibi constant: Quomodo autem is usus si-hi constet, quem clariss saeriem in sua Dissertatione inseri, squi-ἐcm ejus de Bucolici Virgiliani sensi sententia stire debeat, videre non possumus. orgilium inquit p. i; D ffert vis inspiratu divino qMs,
auderet fugeres ine Si limis ex oraculus, eo modo , quo Constantino, ct Christianis seu visum eiu hoc carmen de Christo Servatore mox νentura cinisse Modum igitur adrersus Ethnicos ratiocinandi mutatione ali-
sua opus habere. Illud forte non intcmpestire potuisse illi surgeri: Eccι
si Poetexesis amist, aut nuper cecine sint, de instauratione aliquHe-
122쪽
tis ista munera, qua Augusteis temporibus contigerant: idest, ab illo reg quem e caelo venisse natum homine, ut homo idem, ac Deus esset pro remur ac monstramus. Mus beneficio de Principibus vestris dici potest. quod ips proprium est, ct perpetuum: Retinet e Poeta vestri perba spiri-rum, ct cognoscite, quanto rectius talidi s de Serratore nostro illa dicantur. Et qstandoquidem oraculis tantoperem tenditis quam pronum eae redere, et tam νestra oracula, quibus Poetae sua carmina adornant hoc rempus, hunc Regem disignasse, que vi nos colimus 'sobur, addit porro c-c uset huic orations ex eo genere argumentandi, quo Eusebius, ct antaeum Ixstinus, Clemens Alexandr ct ali usi si , ex sacris liter is, dess, exfntibus bristianorum racipua secretioris Philosophiae Ethnicae momeu ra proman palocque discursu D cum cujus pace dictum sit, nos videre non posse, quomodo haec cohaereant. Si enim Virgilius hanc Eclogam non ex carmine Sibyllae Cumaeae, quae de Christo vaticinata esse praesupponitur desumsit Imo si carmen hoc Cumarum non Cumarae, sed Hesiodi carmen est ut sipri ex Suida probare velle fuit visus, qua consequentia ethnicis ex eo persi aderi potuit, ut Regem crederent venisse de coelo, qui idem homo ac Deus est, in
quem Christiani credebant, cui proprium praecipuum sit, quod de Au gusto Virgilius hac Ecloga praedicavito quomodo ex retento Poetae spiritu potuerunt credere, rectidsvi validius de Christo praedicari, quod de Augusto Virgilius praedicavit Z Sicut ex regno de hoe mundo regnum Christi colligi non potest, ita nec ex Rege hujus Mundi Rex gratiae , aut ex Augusto Christus Rex gloriae ab infidelibus colligi potuit; diui qua sunt de hoc mundo, ab iis, quae de Regno gratiaevi gloriae sunt,
in contraria omnia abeunt: Quomodo ergo ex υικω statu Auguste seculi Regnum vitiat, De Augusto Christus ' 'ara ab Ethni
cis colligi, atq; ut in Christum hoc θρωπιν crederent, argumenta ex hae Topica depromi potuerunt Quod de si cris literis additur, extra li-n eam quaestionis est, quia de Sibyllarum Oraculis disserimus, annongentilibus, ut Christum pro vero Deo di Servatore amplecterentur, egillis primitus persuaderi potuerito Quod tum fieri potuisse putamus, si
gentiles crediderunt, haec oracula Sibyllis a Deo talia inspirata, quae ipsis inspiravit Diabolus secus , si nihil Θειον iis inesse putarunt, ex quibus consequenter nihil, quod divinum est, concludere
123쪽
Concludo vel tandem has Annotationes, in quas praeter ἔntentionem Orationis hahisae incidi quam clim haberem, in Acrostichide ab Eusebio Erythraeae adscripta, ut in Cumaeo Carmine producendo versarer inter perolandula iobservavi, a non nemine Auditorum agitari a quia serio. ut, si cathedram tunc primum conicendissem, fere mihi accidisset, quod aliquando oratoriae studios accidisse sexunt, qui postquam coram statius perorando privatim se se exercuisset, tandemque inpanegyii publica verba faciens, Auditorum capita molitari videret, attonitus substitit, in quiendo uec mutichras mene putans , se adhuc coram statuis, in quas intrarint animae, verba facere. Cum autem post intelligerem , quos in scopulos Orationis meae scapha uni vel alteri videretur impegitie, extemplo in earn, ut si daturae essent materiarum occasiones , inquirere
sonstitui, ut quid de singulis, quae posthabitis phalarisit
plici stylo proposueram, denuo videretur, ingenue prodianerem 1 quod an a sed intra modestiae cancellos se cohibente ibertate praestit , ut nonnullibi mihimet ipsi, sicut ex lectione patet, non pepercerim, memor illius divini , quod de coelo descendit, γνωθ αι τον quo nomine, ut sporo, excusatus habcbor, si inaxime a clarissimis viris hinc inde amice dissideam, quia conscientia mihi testis est, me γὰilitigandi studio nihil nio'isse,sed motis ita respondisse, ut ubi intacta manet religio, cuilibet liberum sit, per rationcs etiam dissideream sicut ego dissideo ab aliis, quorum sen- tenrias exosculabori, sicubi meis sciatimcntis vero fuerint propiores Interim ingenustas in rebus aluer, quam fert sen-kentia, edisserere non potuit, nec etiam,ut opilior, debuit fruod sentire licet, ut omnino liccat, quae velimus, de quae sentimus, aperte
124쪽
sterum praecipuarum in hac Inquisitione
Aerostichi Euthro adscripta; pro authentica habitae. 6. Dpropro euripigrapha,p. 7. 8.Areti in pedum libri de tribus imp oribu Autor , p. 14. Arius oppugnator natalium Christi, p. L ejus blasphemiae p. Is Atheisticus libor de nullitate religionis Chrisianae,p. . . Augusti mperatori vigilantia in cuso lenia libris Sib garumὰp: s. B. Baronius, Bellarminus Sibyltarum libros pro λοπιε τοι habent,p. 21. Bemrmini divinitatem Chrsi ex tu probat, ρ. 9.Bernhardus Ochinus suspectus autor ubri de tribus imposori
Blasphematores Ma)estatum, p. f. Boecteri sententia de Ecloga IV Virgili , examinata,p. S. D qqὸ usque a p. f. Boxhornius deprincipio oraculoriri Sibynrum p. u.
Casouius de Acro ichide Erythraeae adscripta, p. 0. Calvinianorum c=Jesultarum sententia cum sori sententes de natisitate Christi examussi eadem p. 1. I 6. I .a8. 19.2o
Casauboni de sibi sententia p. 3o. 3I. 3 o. c. Caroli V. Consitutio de Tortura, p. 67. item de supplicio Saga
Cicero de expiratione miraculorum se oraculorum p. 3o. Clementis Alexandram ntentia de Sibyllis, p. 9. 9. Cumaeae,ut o Erythraeae instrata a Diabolo oracula, iI.33. 88.6 c. Cumaeae carmina partim combusta , partim Tarquinio vendita, p. s. D. Dei Iudiciumsolum in allibile,p. 66.
Diabolus inspirator Sibyliarum pag. Io. Vin i lirationis furor; ibid. αγ ima in arguendis orachia de Christo ex Propicturum
125쪽
Cuticinio, p. II. Simia Dei, p. 1o. ii ejus admiranda potestis in homines, nisa Deo cohibeatur, p. 33. 3. etiam cum prodesse videtur, nocet, pag. ir ejus opus suis in istrandis ora euia etiam veris de Chriso, pag. s.
Epicureorum se atheorum impiet, , p. r. 2 Sibi , ut uxa Diaboloi 'iratis, possunt confundi, p. 1s. Erasmi Schmidii argumenta pro authentia Sibynrum oraculorum de Chriso, cum eorumsolutione , a pag. 32. ad 36vrythraeae ad cripta acrostich de Christo,p. s. Daemon icerris, ergo iamia p. ii jussacerdotium olliniprosilutum pa6 87.
Efflingensis Reipublicie relu provideinquirendi, o jusa με- deratione animadvertendi in timias ctveneficos,' 69. 88- Eusebius de Chrisianorum diligentia in libros Sibyllinos p. a . Hu iam, quam Erythraeae tribuit p. 8o credendifacilitas Masimunda Erythraeict Cumaea, p. 6.87-porerus Iesita Ne orianismi convicri , p. 7 Is. I9
α Frangi opinio de Sibyllu p. a . D. Gerhard opinio de Sibyllis,p. x . Hi storiae fides ob disersam a diυeros. Iam defriptionem, ημι
litatem his oriae nonstatim arguit p.
II Jacobi Martini de Sibilis opinio,ρ α .
Jesuit se Calviniat si convinti Nestorianiseni I9 2o. Iudaei conducti blaehemaiores part virginei, p. I. corum b&- hemiae contra Chrsum p. 23.
Κabati et bae nihil commone habet cum voce Sibyn, p. 3.
126쪽
syllabus Rerum lio, Λuodsi abula de Chrso P a, Levinus Nicolaus Mothius Subli Σι
Magnatum de genethliacis mota quaestio se iis rearum sapit,p. I. Magistratus ossicium i/i veneficisse sagis, apag.ηO. a Wquep. o. imprimis p. 69. O. II. Maxesius rustra conaturas amoliri soriam ume. 2I. 22.23. ejussententia de Ecloga Virgili IR. an ad imitationem Carm nis Cumaeae Sihi sitscripta,p. . MVi rius contra Torturam 8 32. 62 33. 63 33 p. 69 Melancholicarum taminarum exempla, rara alsofutarunt,sed secum Diabolo,p. 71. Ministerii Ecclesiastici officium erga reos, imprimi mene cosolamius adseupplicium condemna , p. 76. 77. egoiade hoc incis, 77 78 7 R. Q. Ministrorum vigilantia imprimis propter Diaboli malitiam in Eccles umme necessaria p. 8I. 82. Montanus haereticus Oracula Sibyllarum de Chris congnxi sarguitur,p. - o)
Monarchiarum numerus quaternarI- p. 69.
VIorale aceremoniali, re ab ipso modo rei etiam in Lege Mosi orensi, disinguenda, p. 3s Io 6)
Festorii error ex oncilio Ephesinoge uine script pag. 6. II. Iesuliis O Calvinianis communis p. 7. qq.
Oracula Sibyllarum an sint authentica eorum expiratio, nau risio, p. 13. I. Oraculi resonsum, Imperatori A UO, GSuccessoresciscitanti datum, p. 3. Oldeho is injuse tori ,ρ o3.
Photii danorum bis, emi ullisnus Diaboli conarin, p. 16
127쪽
i lutarctii de origine oraculorum absurdasententia p. ro. Poggius Florentinussissee Ius libri de de tribu imposoribuή,rs prophetiae ct ccst ισεως disserentia p. i. Quaestio de Quaestione, communiter Tortura appeLata, ap. sic ,
suaue ad 76 vide etiam in lit. T.
Religio Medici libesius de Religione ita dicrus p. 23.
S-gae, Sagas esse, qui negant,atheisimi secros esse, p. 32 eas corporaliter a Diaboloper aerem deportam p. 7I triplicisgeneria Sagae,' 6o An ob nudam os ama Deo , is noci. sciendae'p. I. earum perpetrata scelera Pitata damna horrenda, inter quae homicidia miserrima,p. 37.supplicium horrendum,' a 83 8 . 83.s6. scriptura Sacras θεόπιδ hinc oti divina,' Io. sibyllae Earum Oraculasseciem divinitatis praeseserentia, p. 1. biblia etymon p. a. 3 vocabulumgenerale p. 3. a Jui Sibystas, p. 3 et . 23 Mnumero earum, p. 4. Euaestio An Oracula earum sint authentica a pag. 13. o. 36 in utram' artem dissutata, Affirmative, pag. rs adp. 28. Negative, a pata 8 aap. 36. decisa, apag. 37. adpag. 38. Oracula earum non ex Spiritu Sancri,sed Daemonis instratione pag. 3I. 3
88. Ne Sibyllarum vita impudica,supplicio digna ibi fui i
Tachus de Si Lis, pag. 8. p. Tiberii et uiluntia in recipiendis thris Sisenrum, ibi Thomas Broune auro libelli, cujus titulus Religio Meciici,ag. Tortura. An ea modisi legitimus maleficos se Iagus examinandi 'apag. 6o u que o. 76 Statu quae ionis de aper reum is C: Ormatus, a pag. o. usque ad s. argumenta pro affirmativa, apag. 3. ad 38. 68 lutio argumentorum, Zepperi,
128쪽
Syllabus Rerum ste taes, p. 7. 67 torturam ad leges exa amis es
rannidem,p. 38. 68 39. 699 multo minas diabolicam , ' 6 , Ο de tortura Augus inus, p. 6 i ii tortorum exe ED,
De cibus bummis Impostoribus tiber ammis comburendus,
p. 2. V. Veneficorum horrenda delicZa, . 3738. Verbum Dei lymphatica oracula extinguens,p. I. Virgilius An Sibyn Oi ae oraclitum in IV. Ecloga uerisimit/
Vivi comb urium supplicium omnium cruribsimum, cum de s rationispericula conjunctam,p. X3.S . An exsacris ejus exem-
Zepperi argumenta conrra tortura oluta a pag. 33 cominustiractu usque ad pag. 6