장음표시 사용
111쪽
ilanda siciant Ut vigilιη . ovibus suis pericula ab hoc infernali Spiritu passim strueta, ob oculos ponendi, dum quasi leo rugiens circumit quarens, quem deroret Lictr. s. e. 8. Vigilent fraudes, insidias deceptiones nebulonis infernalis, donec miseras animas innassam trabit,detegendo inquientes cum Apostolo ου ἐγνοοῦμεν αυτ
ταν ματα. z. Cor. 2. e. Ii quia dicente Fulgentio Epist. q. ad Probam, non est aliquod vita tempus in iis non hominibus muscipulam
tendat inimicus: Vigilent Ecclesiis suis funestissima exempla eorum remonstrando , quos ob veneficia , instinctu Diaboli patrata , jam cum horrore absumpserunt suppliciaci Vigilent, jam ab hoc maligno hospite seductos , sed adhuc dum sub senticeto latentes dehortando. argumentis ex verbo Dei destinatis instando it resignata Diaboloso fide re vertantur, ac monstrata via, quae foro soli equidem non spreto,
in conversionis tamen tramite non attento , tempore gratiae resipiscentibus ad Salvatorem adhuc patet : Vigilent . Disciplinam Ecclesiasticam paterna severitate urgendo, sibique di toti regi attendendo, imprimis concupiscfntiis carnis o oculorum, ac superbia vitae , . Johan. 2. e. 6. ebrietati , chorearunt levitati, amorisque iuvenum c juvencularum inordinati procacitati sese opponendo quia dici non potest. quot volucres infernalis auceps decipiat, si hae fillulae dulce canunt, Mabiis, qui eas ex ossicio stangere deberent, non franguntur: Vigilent,
gistratus suos ex verbo Dei modeste adhortando, ut his Diaboli cuniculis , per quos tot i myriades animarum in aeternuim exitium praecipitantur , eo , quo par est Zelo sese opponant, deprehensa, de in pricum ducta maletici puniant, hocque pacto securitati societatis humanae consulant spretis dicteriis , quibus , si hoe pacto vigilant, a D. Me Uurto attrectari videntur, ac si rosarum sertum stercore equino adur
narent, Lexinde titi villitium caperent, sit sol clia nisi inica Ebrch dimen oben undisii Dolicriti qualia in tract saepius allega
to cap. 8 pag. 38. item c. 8 p. 38 ipsis objiciuntur : Vigilent auditores suos ad vigilantiam ireces contra maleficum hoc genus hominum excitando, sicut Christus haec duo prophylactica, vigilatectorate, Mati. 26. qi tentat Onibus opponere jubet; quia exemplis constat, veneficas proximo multoties damna inferre non potuisse, nisi precibus matutinis negli enti, quemadmodum M. Vald schinidis Pythonis Endor Conc Ii p. aqq. x Herberg. rart. r. Magnal exemplum alicujus
112쪽
cujusPastora refert,qui noluit credere,quod veneficae homini quie tum nocere possint, donec venefica quaedam interventu singularis strata gema. tis ei ita nocuit, ut fidei documentum cum dolore in proprio corpore habuerit: Imprimis etiam vigilent, Sadducaeos nostros redivivos. ut agas, Spiritus, Sagas seducentes,esse pernegant, refutando. eisque Diaboli ungues, ex quibus infernalem Leonem discant, in ta veneficorum de veneficarum horrendis facinoribus monstrando de quibus supra pag. r. conclusionem ex Religione Medici , hos adducaeos theos ar- suentis, approbavimus quamvis qui refutentur, vix habeantur digni, ob argumenta a posteriori tam evidentia, ut Solis meridiani lumen aequi- parent; inter quae imprimis numeranda est hominum aloco in remotissima loca momentanea deportatio, per aerem transvectio quemadmodum exemplum cujusdam juvenis , Diabolo iron foederati, damen Eloco prope Esstingam fere in momento temporis usque in fines, si recte memini, Coloniensis agri deportati, inpromptu est, quod Patrum nostrorum memoria contigit, re cum circumstantiis cognitum , atque in aeta relatum Elis lingar in Archigrammate registratura extat, dignissimum , quod ad obturandam Sadducaeorum atheorum nostri temporis buccam in lucem publicam emittatur. Hadhemis de illaestione prima,nemi P an modus maleficos insuaι per tormenta quaerendis legitimus, nec ne sequitur quaestio altera,
stu Dpplicii acnere maleficias mense
Dixi in Oratione pag. r. Si Erythro h sdie riveret, ramor lamia babi-rum,2secundum Carolinam, imo MoDuam Constitutionem gni iudicatum combustum iri Limitavi supra in his notis subiit. O . pag. 33. hoc effatum ex mente Frid. Martin, Canonum apud Fri burgens. Professoris, qui lamia etiam sine vencscio Diabolo foederatas
ultimo supplicio quidem igni adjudicat Limito id ulterius, tanquam adhuc liberalids, etiam de Mosaica Constitutione dictum , quia Mosaica Constitutio de genere supplici lamia tum nihil desinit, excepto , quod earum poena sit ultimum udicium malesciis iuxta Hebrai- Τ talcm, M.te cum nox patum tibi no-
113쪽
dum in oris textu extare participium nominale It p*, pix uod nonnulli talerii venescam intelligi putant, quae in perniciem' minum .peeuduni veniaci exercet Sed quos Detrio Disq. Mamsic, l. I. c. 2. Pag. o. refutat, inquiens hac voce Magicorum ludibriorum genus inue contineri quamvis etiam Carolina Constitutio cap .io'. Diab. sine maleficio scederatos ab ultimo supplicio eximere videatur , juxta verba c. io . aBolaber eman Saulix plat
pti s ic in gehi inicquid sit,i locos, sive Malescam , inquit lexidi ina, non tiaris vivere. De supplici genere in praesens quaestio est, quam Carolina Constitutio L c. desinit esse ivicomburium Mono
i oldie uast mutem Seuer hun. Ex quo evincitur, Veneficos ebla os in Imperio Romano regulariter flammis comburendos esse. Quanquam autem a me procul abesse velim omnem sugillationem huius Consi tutionis , qua haec execranda Diaboli mancipia ad ignem sibi in debitam poenam, maliis in terrorem condemnantur ingenuὸ tamen fateor , me ob hoc supplicium damnatis propter cruciatus,
oui internali ix o eri res ecte videntur, semper condoluisse, veritumque suisse, ne patientia illorum ob tormenta vehementissimi elementi in desperationem verteret, ' Consessarii in erigendis eorun- 'dem animabus oleum Moperam perderent, si vitae finem, ut metuendum, excipiat desperatio quam ob causam crediderim , Inquisitoribus Haereticae Pravitatis regialpontificis a Spiritu non alio, quam qui homicida est, adversus conressores veritatis inspiratum esse vivicombutium, stilicet ut in Scysam desperationis per flammarum cruciatus inciderent, cui apostile Charybdin per spiritum constantiae evitarunt; in quorum
rimen infirmitate virtus Dei pescitur, a. Cor. D. P. ut nucta creatu- O, consequenter nec violentissimum ignis clementum, eos acharitate
a Miseparare sit Rom. 8 exempla martyrurn b. Husii, rite ii in Pragens, myriadum aliorum testantur. Quod autem hoc supplicium omnium sit crudelissimum, vel minima flammula, saltem ex-mmitaten minimi digituli contingens, id negantem docere potest; ut
114쪽
jure merito pro sereri Misae' a CarpZovio pari. r. Crimina quaeit.XLIX. n. . habeatur; contra, quam Andr Riretus Exercit. CLIIL, in c.48. Genes sol. semit, lapidationem supplicio gnis non mianus gravem fuisse, quia ignis oler,iars oca perit,iapi .it autem a multum languerint, limbus ictibus, priusquam expuarent. Quid enim centum ictus sapidum ad unum saltem momentum temporis, quo homo vivus miserandum in modum totus ardet &crcinaturo Scribo de hoc iupplicio tanquam υ os ς, cum Esstingue adhuc a τωνα κον- ελ veneficos bis ad rogum comitarer, atque jam a dentibus acclamarem solacia, ipsique Carnifici accurrenti ri
mim,ut tantum non deserpantes in igne prominente unci uspide permis
ctora transtigeret,&palo afligeret; qui dicto facto Ormeni , ,
posuit Zinodsi aculum tam pronundesubii tam ceperim de sententia interpretum Legis Mos ricae, quae Levit. Σ
retur. Si enim hanc legem excipiamus, nec vola nec vesti tum de hoc
Thamar, cui audiret eam ornicatam iis, dixit; si comburatur Genes. 8. est extra lineam , quia sentent ni 2
115쪽
aeiud exemplum in lege Mas ica non extat, verum etiam propter hanc rationem, quia poenae semper debent commensurari delicto, . per-gucundum. t. l. hodi. s. g. d panis econtra delicta longe gravio- xx, ipsum nempe adulterium, non vi, icomburio, sed lapidatione pa-Miebantur, Deut Q. , . 22.2 Sed ut ad Venescarum S Sagarum re deamus suppliciunx, quia lex divina nihil de eo determina , consenta- , , eum est , lapidatas eas ut ille, quia eadem lapidationis poena earum complicibus, nempe divinatoribus, hariolis, Masρhιmis, o Idololatriς fuit dictata, sicut Levit ro. V. 27. c, et . e. I 6. Deut. Is . . . c. 77.4 4 3. . est videre. Ex duo consequens est, eas, sicut caeteros' anicidas , hodie omnino posse , inu, flagitante justitia, debere necari, corporibus eorum post iupplicium igne consumptis me de membris, qua in patratis sceserimus Diaboli erant organa in rerum natura praeter cinerem quicquam resiquum maneat. Sed quia eorum homicidium non homicidium simplex est, aperti violentia commisiim uno atque altero ictu mortalitatis lumen extinguens sed homicidium plerun que lentum , iis cruciatibus cumulatum, qui saepe sunt intolerabiles; homicidium ut plurimum sub amicitiae praetextu, vel halitu , vel affatu, vel tactu poptimate,tanquam vehiculis penetrantissimi veneni Diabolici commilium adeoque homicidium tam fraudulentum et infucatuna a tectum,ut nemo si,qui id, nisi Deus maleficos cohibeat, animadver- ere evitare possit, etiamsi tam acutum videat, quam aquila, ut fpidaurius serpens imo homicidium, cujus in mediatus mJιωκτης ut Diabolii aliis insuperhorrendis sceleribus,Sodomia, mutisque pec- nis , incestu abominandi, incantationibus onustum aded mirum non est, si contra hoc abominandum genui hominum Caesare M cstas xxcanduit, Dextremitati scelerum extremitatem supplicii, nempe Πινi- .mburium in Constitutione Criminali dictavit. Si tamen resipiscenti
hui, e ni ricordiam a Deo consecutis his reis etiam judex,penes quem in mitigandissippliciis aggratiandi jus residet, misericordiam exhibet, Nioco flammae gladium aut laqueum eorum gutturi decernit, etiam so cipibus candentibo, si scelera abominanda sunt, eorum membris, dum ad supplicium educuntur, stulatis, qui cruciatus utut aequisitissimus sit, tamen quia momentaneus est,periculo desper tionis carex hoc, inquam,
iisericordiae cum justitia moderamen si judex miseris reis exhibet, crucia in pro sui paci laudis palmam reportat, ita nJustitia, alteram
116쪽
miseri ordia quae utraque inc)tet Reipubl. sit ingens Magini Diui jure merito debetur, qui anno proxii ne dilapso viginti duos veneficii reos, veneficos Miamias, ultimo supplicio ad iudicavit, tantulo duci Lus eorum, quorum scelera si exemplo infanda erant, Vivicom;uris punitis , duorum item dexteris prius abscissis lamia unica , itiden, ob atrocitatem facinorum forcipibus candentibus apprehensa aut lacerata, caeteris omnibus, ius decollatis, corporumque eorum truncis roto impositis,& in favillas redactis. Fuit longa satis,&la de silcbrosa veneficii materia λέξοδος pergendum jam ad annotanda, quae restant. Er. V. I. Dico barba non ut Eusebii canos vellicem ii cujus cineres mingere nobis religio sit Agnosco, quemadmodum longe fagrantior erga religionem fuit pia Antiquitas,quam fert tepor nostrorum temporum ata prae servore amoria erga Christum, in amplexandis documentis fidei, longὸ majorem fuisse jus dicamne credulitatem. an credendi mplicitatem, dohec haereticus furor iis, Meruditione profundis patribus oculos magis aperuit, Δ vexatio majorem intellectum eis dedit. Jam autem mirum non ses, nobis innotuisse ea , quae tempore , ut innotescerent, opus habuerunt. Libet intcgra a scribere
verba Eusebii ex λόγω βα δελικω jam supra allegato , ubi de Ery
ιtiavi dedecoros furia, ct nihil venerabilesuperveniat. Quid contemptius de hujus Phoebadis Sacerdotio dici aut scribi possces ut etiam τὰ άκα mam κονίας προαχ UM importuna lupersitian agita-ia, is sedi vestigio simul Θείοις misi a lως γενομ. νμες ν dixina in-θiratione rerera refertam carminibtu futura de De o vaticinatam eseaddat. Haec, inquam, quomodo cohaereant, non video; Apollinis, hoc est, Damomssacerdotemuse, eo cultui propter dementiam parentum consecratam esse in quo dedecorasaesuria o nihil venerabile eis, o importi nasupersitione occupatam Et tamen, divina i 'iratione referta in esse: Tandemque recensio ejus, ut putatur, carmine, addit Et huc νιroor ruicalia, A. r p.ruit: hanc et qui ι micatam dico, quam Salvator
117쪽
iden tiu ua erga nos a te, Hrili uis: Quae, inquam, pietati intentionis, cujus scopus fuerunt ethnici ex propriis suis Prophetis retulati . At, adscribenda sunt, superba exagitatione tanti luminis Ecclesiae proculsi abita. Utinam Neocritici quidam, ilibus erudito hoc nostro seculo serenibit placet, quod suum non est, tam ferventerestent νηπια nam plectenda veritate Evangelii, ae suo tempore erudissimus fuit Eusebius;
quam aequanimitate censoriam eorum virgulam, etiaria ubi nodum iai irpo quaerunt, admitteremus. Ss. pag. ad vide Genes. s. q. .
t. pag. a. vide Johannis 8. e. ψ .qs. Uu pag. a. vitam Sibyllarum impudicam profligatam fuisse,non
contemnenda, aut diuito exucta argumenta in medio sunt. Ex virgunibus prinasim electas tuisse, Boissardus, alioquin in amplectendis earum oraculis fere justo facilio , Trach. posth. c. a. p. q. ex autoribus re seri, quae prae caeteris objectis eminini generis delicatus bolus immundorum spirituum sunt. Licet enim Spiritus cum hominibus rem veheream exercere posm Chrysost. Homita. 2 r. in Genes pro fabulassi beat, quia Spiritus carnein sanguine carent; cui sententiae etiam Cyrillus i. 9. contraJul. calculum adjieit; experientia tamen testatur, Di bolum virginibus non secus ac lupum ovibus insidiari, etiam pudiciatiam earum tentando, corpore vel assumpto, vel ficto , aut per fascinationem simulat, ita tamen, ut nullibi ulla generatio accidat. Quid in puritatis ab stico infernali currilis Plicebadibus in abdytis Maia tris , in quibus cstases furorem ei immiserat, non exercitum tuisse putemus ' Quid multis meam confitentem labemus Pythiam , quae secundum .scptimum librurn oraculorum Sibyllinorum sibi, tanquam autori, adscribit,d scortum adeo impudicum se fuissentetur, ni juxta infandam scortationern etiam cum patre incestun se commisisse dicat lubet adscribere ejus verba, quibus septimo oraculorum libro sinis imponitur, quae ita habent: L ε α την λυγρην. οὐ κακα ζοξο ρεξα,
118쪽
Hoeleratam me. Nam quae selera antepat τε Prudens es dis peccandi perdita feci' Moste mihi lecti, connubia nuga seu runt Iures urans quosvis perjura avi. Exclusitenues, o permodissima rura uoslibet admisi, magni secura Tonantis: Pro terea igninum snsumpta voL rei Vivam, perdet durum metem 'us,ibique Constituent homines busum mihi,poserio undio Me periment saxis η
Forsan ob castas aures Moculos Castalio non vertit, quia profligatissi-rnae pudicitiae bestia in iis fatetur, se sitiunt genitorem ad incestuosum sit pruna movisse, is hoc incestu ei sthim peperistes caetera ita conti,
- Me caedite, caedite cuncti, Sic etenim viva , atque in coelum lumina 'am. Per has ne Phoebades, per haec incestuosa prostibula Spiritum Sandum,
cujus sapienti in animam malevolam non intrat, nec in corpore peccatas
obdito habitat, Stap. 6 immediate locutum esse putemus si qua-EMunque vel tandem sint, etiam, ne fucus appareat, divinissima cile videantur, qua malignus Spiritus per istos fraudulentiae tubos deducit, qualis erat illa ex obses s de Christo Jesi, eo eum titim Dei acclamata confessio, in maligni consesbres ante tempus torquerentur, anxia de precatio, Matth. 8. y 29. ut quis spurcissimos d.astros , qualem ob it
119쪽
cerdotes hae impiae Plicebades erant, digna opercula bis patellis meis
to appellaret. xx pag. a. De hac oraculorum , a Prophetis, Sibyllis proditorurn disserentia, scribit Polydorus Virginus de InVciat. Rer. l. i. c. XXI FI divinandi getis natura, quν nonnunqκam vaticinantibus perfuro rem contietis, ut accidisse legimus Sibya Erythraa, o sacerdotibus non
nu is heujus generis oracula et iam habensa eram, qualia fuerant orac Dispo mis, aut Ammonis, aut reliquorum, in quibu4 hontines c ebri iDIu di antat, veluti quae arte damonuin, humanaque stare de reddebantur.
β pq. s. i. Per. r. st 19 1 Tim. I. V. Ir. γ. pag. 3. Notanda sunt hic verba Clementis Alex. de horum Ora eulorum expiratione , quae libro contra gentes in hunc modum habenta Vltimo lentio Castalius o Colophoniusfontes atera , uenta quavim divinandi habere ridebantur extincta cum suis fabulis defluxerunt: ο-
riui I inatisau potius. quamdiνinationis nefanda 'fleria ceci crunt. Filν Delphicks, thius, Didymus, amphiaraus, amphilochus acent, QDicet, πη rei somniorum inter reres, se qui farina ct horaco vaticinabantur BoissardusTract. Posth. f. os sub finem de Hammone ita scribit: Certum est, haec omnia Damionum oracula,paulo antia ἐνιntum Christiser- ν/toris obmutuisse ,elfrigida adnis sum risa hominibus, qui horAm,ani latim jam incipubant perspicere quod1 Christo in hunc mundum veniemr rent,ras ea densis, quibus mortalegenus tot seculis in νοlutκ κerat. orta iac oportebat suri. Nam Iactantius libro de oririn erroris. ι . de Damoκibus loquens, is Iu oraculis autιm vel maxilue fatantqηorum praestigi; profam intelligere non possunt. Post Christumone non legi mas a ud uisio tantam futus Deorum fatidicorum autoritaten
120쪽
sitiosos Princ'es ad persecutione excitandiu in Christians, I f abjectatores, quos acerrim accusabant an qtram omnis pietatis pertinaci i mos fores, religio trum, qua universus orbis sacrosancta colebat,eversores, ut Deorum anti Aorκm loco suam Iudaicum ubstituerent , o Chri- sum novum Deum adorandum populis proponerent. Inde tot is tam atroces caedes o supplici astatuta in Christianos 'tra trecenti O ultra an nis per torum Imperium Romanum excitat sunt denec sub Constantiano Magno paulatim it sc re corperunt Romani, furorem remittere Ori, Di . piis sacerdotes ardenti zelo ct coulentione, posthabu periculorum metu, docti in insanistam ratae' inculiarunt in ments bushom num idololatria onculcata, o Daemoniorum cultibus subversis Verba lectu dignissima, quae analogiam temporum post Christum natum exa-He exprimunt. In hunc undem sensim idem stribit lib. cit fol. 11 sub finem de Apolline P thio ubi verba ita habent Sed aua a te chr:
si adventum tacere caeperant imposorum daemonum adacta responsa: quam ris eorum sta es nult magni iri non ignorarent, sed metu ope sitiosorum Principam ct pop*lo Arn, qui ab his fascinati ad in amamus1furebant, non ausi unisus opiniones publicare. Cicero l. a. Divin,
,nquit Sed jam ad te venio, sin 'e Apollo, qui iam bili cyna terrarum certum obsides, unde superstitiosa primum evasit vox vera Tuis eniri ioraculis Chrysippus totum volumen implevit, partim falsis , ut ego opinor, partim casu veri , sexiloquis, bscuris, ut interpres indigcat interprete. sors ipsa reserenda sit ad riem, mis, i qui Boillardus pol
ro , ipsi Damone senserunt, haης fatidicam, quam Deus alligimus illisio anteactis aculis indulsi rar propter Molonianiam hominum, adventu Christi Serratori sublatam fuisse, vel admoduin imminutam. Nam fere ubi Loracula cessarunt enthusia, o debili, O frigido correpti Propheta, Sacerdotes, Phabades, armine verba da monum exprimere cessarunt, postea raro respou dare: quando iremfateri,se ignorare, qua interrogarent re, Calius Alcagninus in tractatu de Oraculis ad uel bus3 versum pollinis sapius repetitum: