Specimen quaestionum exegeticarum in hexaemeron creationis: Genes. cap. I ...

21쪽

nessubsantias, omnes e minerra , striginessoriane vera nic usque νώve plerasque ae urbes insigne , historiarum causis et me moriarum, 'fas m e Uniraliterarum, indices msi desque rerum,' puto ad c -- dicimus yi os imqvam deos vesros , i a templa, moraeuia, sura, tinim Prophetaeserim semia mincit. - Siquidem au distis men Argivo Inachoparem aetate octingentis peno

annis aut uisem conditam; mae IIo Danaum iesum,

apud os vetusissimum , pr venae Misi circiter et aem Priami antecedit dissem Acme quingenetis amplias aeri,nero, Bassiens remos sequar. Ceteri quoque Pra. etae, etsi no , extremi mi tamen eorum retrisiores deprenem-mur prim-- meseis sapientis

u eris es historicis Adeoque lum ac singulare hoc

verae&Christianae Resigionis seruilegium atque praei

gativa est, veras in Lorigines possiderG. Ex vasta enim Gentilium libris, multisque voluminibus, non remi am , creationis opus, vix satis dare habemus 3 --- modum rei pronus intactum linquunt nisi quantum ἀ-γρωα si hinc inde Proponunt,exHebraeo rum Scholis petitum. uno momento plus solidae sciemtiae decreatione universi pueri Christianorum ex Gem

22쪽

s. a. ina Veterum Latinorum, Graecorum, rumpi nam,leguntur excerptae. g. de creatione. Mumdi,mara in de Duuvio m. apud Ovidium, Xen montem,Berosum&c. siue perlaterpretes, sive per inseditiohes,Gentiles habuerunt .

Qil I. Muncta Musis: In princio ereavit Deus C.

ατ ni Summarium versitatis' s. orbosuminin alii Veteres, Paraeu i emi& Recentiores quidam existimant, hoc versu proponi t eius historiae summam, compendio praemitti unio sum opus, circarer Genesin, quod Deus certo princito creaveris hoc Coelum&hanc Terram, idest totum

universum.

s.' Sed hane sententiam , a Majoribus licet traditam, Basili homil. sibi non probari, indicat; nem Connexio Continuatio verborum Mosis admittit, quicumdixisset: i. Re D. C.&r mox subdit: Trea aurem -- ωμα. ut quivis videat, v I describi Creationem Terrae; Hae autemstatum tenae. Deinde, si admittatur, sequeretur, nullam iubstantiamprimo die esse conditam; oc, si Lux statuatur substantia, hanc lam esse tactam. Coeli E T. creationem vero sileri. Denique hic foret verbonin senius: In incipio universae creaturae creat in umυerso tura os and h. l. q. I.

23쪽

ipsum mimum, in ocreata sum omnia. Vae se mittamu&Imum erofVersio: ASamem si intinligatur personali, i Sapientia, fidei quidem analogaeshsed minus convenit Contextulin usui Voci usquam e-UALDUMSwemia in Ua. simpliciter in dicitur f. a. Qui principuam ἄναρχον intelligunt, omnes perelli in hicaliquid subintelligunt, sed quodnam se

audiridebeat, in hoc dissentiunt idam enim subam. diunt': innasium, ad Ordinem respicientes, de nupΜ, pro adverbi ordinis capientes, ut sensus sit Primnm omnis , i. ante omnia. Quidam etiam Hebraei a in addititium purant,&Qlitaria nomine exponunt Primo vel primitus, juxta loea parall. Num N,' Dem. XXXIII, as Verum 'Mi semper construitur cum alio,& notat initium rerim, inter quas ratione prioritatis, o do est. Vox autem In subaudiri non potest, accepta de iis omnibus, quae intrasexciduum creata simi, iri inini non eongruit rei veritati. g. 3. mi impi- temporis intelligunt, sed cum latitudine aliqua, sciti non λlum primum temptin pumctum, sed etiampuncti illius fluxum per primos sex dies. Paraeus col da Communior sententia esst, rod te mri materiae, loci, omiumque creaturarum initium, istis

ijn in illori, coeperit; placet Ger pluribus

considerandum laccipere de prin

24쪽

GENEs C Ap. LI. s. i. IV. A . mander h. l. q. a. cluas has lut tentias conjungendas eisse existimat, tum, ut intelligamus. aeon solum nihil creatum ante coelumo terram, vel exa nere spirituum aut materiar, sed etiam criationem coeli non fuisse ab aeterno tum , quia ipiastructura textus hoc videtur requirere ac opus, quiest, etiam seriem te rum exhibere a primo initio, tum in regno natum, tum m regno gratiae. Ita est inamvis enim&ipsum Tempus inter opera Divina ad extra numerandum sit, idque comnotetur, merito tamen hic in eo, quod subintelligitur, siseqvid denominari debet, momenti vel instantis illius Manenti in quo Coelamo Terra exstiterunt,quod instans scit ac punctum, non ipsum tempus fuit, sed princ, Pium temporis, uti pinetiun non est linea, sed principium Lineae Capitale ergo primum illuda admirandum h L principium, a se indicatur, quod respectum habet umad opera Divina describenda, tum ad primum temporis punctum, tum ad ipsam creandi actionem primam, quae Mira Dei atissimini sese excruit. LIV. i a Principium momentaneum trinis

25쪽

s. r. Ita sentium Phia Pisae Aus caietanus,

26쪽

6 GENEs LM. I. 's. I. Sunt,qui assimam, dueti his rationibus tirodDEus in omni aeternitate fuerit omnipotES mullaum itaque aeternum condere potuisse. a. Posse aliquid produci, & tamen aetemum esse,quod exemplo Filii comnat. 3. Nihil impedire Fhm sint duratione cum- . Nec ex pane i,hec ex parte Cretatuis id involvere aliqvana Contradictionem. i. Honori Divinae injestatis, ut nihil deroget Angelorum aeta rasa partees, ita nec aetinnitatem mundi a parte aut derogareta. S. L Negantium sententiainthodoxa est, quam

vis tota quaestio rectius quidem in eat . licet inim neutra, judice Ca ovis T. 3. .p. 9σ haereseos, nedum ininxisinicii cujus accusanda sit, cu negantes non Dqfectam DEi potentia, sed mobjecto agnoscant; affirmantes vero istum Creationem ab aeterno possibilem, non vero

actualem admittant; ammantium tamen sententia abs

isse laterconstare nonpotest: quia L Cregri abaetemo est vi vocum incipere ab aeterno; Mab aeterno incipem ,il potest, esset enim principium sine principi a Cre tura alam ut aet a vel ipse seno vocum vnphca a. Elemitas est essentiale tem jure moen. a Dies mas Dan. a ab aetem,

tale tauquam propria nota describeretur, si creaturae esse possem penitus aeternae A. Aternitas est duratio perma' nens sine principio h. e. infinita; Nulla autem Creatura wtest habere talem duriati em, quia non potest habere essentiam infinitam, que durationem,qua maneat st- per cadom. s. Omne temtun est immutabile mundus

' autem

27쪽

datum,n. e. ante concreatum mundo tempus extiti aliquod tempus, cum tam Deus; in principio temporis Coelum' erram secerit. inocunque tempore dato sempηr adhucqvabreret humana curiositas, cur non prius creaverat Deus mundum. g. a. voluntas mi est summa Caua . Augustitui. r. de Genes contiManich. e. a. Causam MuntarisDivina

, Mundinis es. r. ii Veteres tripliciter respondent r. pin is, uti renaeus l. r. c. r. vaedam vini 'mosum commmend utpote quis interrogave rari antequam mundum aceretDe- ροώagebare aisA

28쪽

accipiens, Scripturae nos Ment quid amem αελως Deti is oper-- - Seripis manifes e,subjacet Eo haec remnetsi Deo. a. Per α---, uti Λusustinus in . H. dei C. D. c. F. tas risin, cur otia nunc ae non amet fisus t --- , quemadmodum quaeri potem

tiatempora autem---ogitans, in Wi,us eis non, detur Deus ab opere cessare potuisse. Similiter ergo morem extra mundum infinisas agia locorum, in quibus, o quisquam judicat, non potuisse vacare omnipotentem, nonne consequens erit, ut innumeratius mundos cum umercu somniare et tur. 3. Per δεννεων, ut idem Augustinus lib. u. Confessi c. u. Dico, Deus noster omnis creaturis ea rem E scari a tem nomine omnisereatura intelligitis, audemer dicam, antes amfaceret

Deus carium et taerram, nonfaciebaraiavid. xenim faciebat, quid si creatina aciebat 's minam est. rem, quis id utiliter scire vis, quemadmodumscio

quod mutas a crearur antequam aeret ulta crem M. g. r. idem Λugustino passu a multis tribuitur, quod responderit, Deum frenum ea se talia η rentibus, sed ipsemet hanc responsionem ase amqvet,&in alium transfert, scribens lib. I Confess. c. Ιχ. Ecce

29쪽

VER s. r. stibentias enim res onderim, nescio, quod nescio, qua- EDd, tinis irridesur, qui rita linerrogavit, laudetur,

qvifisa resondito Theologi nostri distinguunt inter

Decreta Dei interna,&opera Deiad extra. a. InterActis nes Dei immanentes & emanantes. . Inter perfectionem Dei essentialem, internam ac immutabilem, S inter externam ejus manifestationem. Atq; ex Scriptura respondendi, Deum nos ante i cta Mundi fundamenta elegisse Ephesi, . par sic nobis regnum Matthoas 3 gratiam no

g. I. Brachmanae in Syst varietatem sententiarum contemplatuS,malo, inquit, ἴ- , quiniereti aliquid temere de ire,sequutus Scrip uram c. Facit cum eo itingerminΗist.Creat scribens: I. Nihil certi decerto antii tempore haberi ex Scriptura Sacra. a. Quaestionem hanc, nisi commoda emolliat Φλμω, plane αλογον κάπρος ονυσον esse cum constet, has temporum vicissit dines proprie dictas non fiasse. 3. Rationes, quibus suam quique statuminant sententiam, vel fiigidas esse, vel non sitis apodicticas. 4.Mιριβῶς loquendo,hoc primum cre tu,nis punimam, nec vernum, nec autumnale est ικοχικον

in dispensationis Divinae esse Verum, utut concedatur de primo mundi triduq extraordinarie a luce primigenia constituto, quod fuerit dispensetionis Divinae; alitera mense habet cum Die conditi Solis, positi utique incerto

aliquo signo sub initium Creationis, de cujus prinsepio motus invidiaco quaestio est Non enim haec tamari

a spicit

30쪽

sticis hi tempestate ramissam diaci par m,quae olammcepit,&mor in illoprimipium quod omnino

certum debethi, ut inde mensia temporis capiatur, reamus, &tani tempora, tum primum, tum caetera secuta deducantur. s. a. Cum itaque orituor cardinalia ita,nemo hyemalem ustivum cardinem,ceu priricipium motus a quo, assignavit, praeter Gerhardum Mercatorent, qui aestivum elegi argumento e ramo virentis oliva a columbaNoatallato, ductus.

g. y Autum faventAEgyptii, alii Orientales, hodie anhum ab autumno inchoantes, Russi, Iudaei,plurimique Viri docti, Theologi, Chronologio'hilologi,ind cti his rationibus L Quia mensis Tisii Septembri respondens, usque ad exitum Israelitarum ex AEgypto, mensis anni primus fuerit. a. Quia arbores mactibus ornatae. onu initio mundi λςrunt. s. Quia Hebrἡ jubentur solennitateu tabernacularum mense eptimo, in exitu amni, celebrare. . in anni Sabbatici&Iobelm mense Tisti incipiant. s. Quod initium Diluvii mense et anni perit. Quam tautio apudBroelimandoalios videatur S. 4. Prove ali mundi initio que tot graves ac docti Viri dimicant, his validissimis rationibus moti: Liniamensis Nisis, Martio respondens, primus constitusetur mensisIudaeisExod. ra, a missi autem semper sepse