Specimen quaestionum exegeticarum in hexaemeron creationis: Genes. cap. I ...

42쪽

ium o---μtionem inae. omnium a Deo, Creatio. n, pro ejusmo ne praevia ira spatio ite Divi

reat m. andi actui ..

iossibilitatem a partτormaliter acceptam,

.pore lex dierum se Q,m- ac ordinea Mose ostendiso, virtute insonan uni Fili Minfimia, iam neque exti, mine naturae cow.ci, sivς satiqnil sibi osophicisci monstrari posse. constat I exclara Scripturae assertio' ne, Hebr. lli . iactare litigmo a

luntate pendet, eam pro humanus intelsectus iraturaliacumine citra revelationem pei gare neqvu: nihil enim

constat de liberis Dei ai qnis , nisi ex revesation

44쪽

intelligenda esse, admonent rig. a. laterim peculiariter in Symbolo Apo Pan

opus creationis tribuitur, non rufi ab ejus emcientia FD lius& Sp. s. excludantur, utri in eo aequaliter, emcie ter eum v. operati sunt; sed λαει--:, quia Pater est Fons&Principium, non ovidem temvorale sed originale Divirlitatis,a qua uni rirtutem Uaandi non habet ab alia penona, uri Pilius aratre, & Sp. S. ab utroque habet. a. ὀικονομι- , quia Pater in creatione se maxime manifestarit,ejusq; Potentia et init. 3. λα,- - , ut in operibus ad extra dilerimen perionaram Iinnisi

Personas in Unitate essentiae in Nari, g. L Sunt, praeter Iudaeos&Photinianos, S. Trinhalatis hostesaceminos Pri-Docto Christiani,qui ex hac constructione, Plu Hasem cum itare, minis. probari posse autumant, hocq; argumentum ii de desim tum pro novo, imbecilli,& tosta violanta habent, a Wε cavendum sita, f. a. D esim qui non tanturimitare, sed mediate quoq; Trinitatem,ex hac phiasim sica, satis bene&dilucide concludi posse, statuunt, o servantes, Mosen, contra leges Grammaticae noritati resecum verbo singulari copulasse,.

46쪽

M GENEs. CAP. I. . I. Ita stamum nonnulli, etiam docti Viri, mineum locutionibus in Scriptura de Deo pluralibus; tum I , intineo testimonio Lep. si ' tum Ρarticulis Paulinis Rom. I de quibus φ IC g. r. jam monitum, neutiquam illis Nequalitatem personarum Deitatis vi opere creationis i troduci; tum illorum Patrum αυρολογί- , qui Patremeausam creationis vrροκαταρκπικήν, Filium δημιωργικήν, Spiritum S. τελει-ικήν dixerunt, nullam tamen societ rem, sed tantum diversum attributionis modum &agendi ordinem designare volentes. s. a. unum tantum Creatorem Coeli&Terrae, non tres, illumque unum Patrem, Filium,in Spiritum S esse, conmisso exesse ae mentiae unitate; hinc recte Νω

50쪽

maiestate ricti, indignum, Filio ceu minoridi inferisnuiliant, qui nonnulla spiritui perficienda demandarit, unde Dutiam Filium Instrum Servum atris dixerunt Sociniani item Filium Dei, in 1 non cavi primam, sed tantilat securidam Masserunt. OSunt, qui Spiritum seu Animam Mundi primo die crea.

tum esse statuunt, qui faber fueris creationis relira f. a. Nullam dari Creationis causam instrument Iem, constata ex Scriprura, quae opus creationis soli D ita proprium facit, in ab eo, per particulam clusivam, omnes extra Deum essentias excludat sive se habeant, ut cauta pricipales, sive ut instrumentales Iec , a Job. 9 8 cry Ex natura instrumentP: Nam α. omne I strumentum operatur dismininue &praeparative& per propriam actionem ad effectum principalis agentis. In creatione vero nullum subjectum Praeexistit, circa quod creatura tanum instrum: a operari queat ri Nequejuvant Haereticos β Joh. I.&Rom. &Ρatrum Locutiones; nam merunt δευρολογία, illa

sunt debetsensi architectonico V. --qQ. aEXIM MPotentia creandi communicari esse eis ereatum RI. L Ita disputant holastici, quorum, quidam statuunt, posse aliquam creaturam produci, cui Velut mcipali cavi nativa virtute conveniat creare. γ Ahisen tiunt, posse ca DEori adhiberi per abs latam potentiam, verut Imrrumentum supernaturale ri sciun ad aliquid producendum ex nihilo crinobabili iunum quoq; Laisana videtur,posse divinitus coniunicari potentum creativa alicui creatur