장음표시 사용
111쪽
ad sororem suam Asteriam contulit, a qua recepta fuit, & Dianam, atque Apollinem gemellos peperit.
Hujus Fabulae sensum quis assequetur, nisi qui
Metallorum Naturam probe perspectam habuerit ρ Imo nemo vel quicquam illorum mysteriorum subolfaciet, nisi similes historias in Metalli cis suis laboribus obvias habuerit , utpote tum
demum intellecturus, quid Philosophi significare
voluerint. Exemplo nobis sunto, duo Metalla inter se convenientia, Jupiter nimirum ,& Venus , quae conjungo, ut foemina masculino semine impraegnetur. Latonam igitur gravidam factam in exilium Cicio, ut a mordace Serpente Pythone continuis persecutionibus exagitetur , donec per salsiim, & impetuosum mare in insulam Ortygiam ad suam sororem Asteriam, in Insula Ortygia habitantem , confugiat, ibidemque pulchram Dianam S. Apollinem pariat. Intellectu haec sunt facilia , si modo in peregrinorum nominum locum genuina reponantur ; cujus rei saltem aliquam cognitioncm habeo ; Sed interpretem perfectum me non profiteor. Aliquid dirutaxat ut dicam , intermittere non possit m. Venenatus Serpens Python Apollinis cognomentum est, quippe Solis tisficacia productus, & est corrosivus ille Sal, qui gravidam Latonam per totum terrarum
Orbem siccum tamdiu affligit, & cruciat, donec per Mare, id est, fortem illam aquam salsam ad suam sororem, id est ι Venerem puram se recipit, se prae-
112쪽
II o Prosperitatis Germania se praecipitat, & simul Dianam & Apollinem, Jovis fructus, parit. Poeta hic humidam & ssiccam iviam simul spectat , cum Metallum debito cemento agitatum , & fixum redditum salsὰ aqua maris solvitur, & purae Laminae Veneris ipsi ita soluto imponuntur, adco ut purum Mctallum gravidam suam sororem ad se trahat, una secum afferentem Aurum & Argentum quod tam diu corpore suo occultatum jam manifestat. Melius quidem est, pcr cementa figere Metal-Ia , & fugax ipsorum Aurum & Argentum com
pactum reddere , quod aeque in 'ia humida per acutas aquas & humidos ignes fieri potest. Sed si legitime gravida facta Metalla primo per siccum, scrvidum , ac postea per humidos & frigidos
ignes adhuc semel transmittantur , tunc Pluto mundatam animam ex purgatorio ad Neptunurn transmittit , a quo in Paradisum avehitur, ubi postmodum ab omni periculo Serpentis venenatituta & libera manet.
Occasione diei ae Fabulae & transmutationis Metallorum inferiorum particularis, hoc adhuc monendum est , non quemvis Jovem aptum esse, qui Latonam gravidam reddat, sed cum solum, qui adhuc vivus , cssicax , juvenis, de semine plenus Latonam impraegnare possit. Latona enim solum Jovis semen in Instilam Ortygiam secum detulit , & Jovis corpus totum post se reliquit. Praeterea hoc animadvertendum , quod Latona primum Dianam in Veneris , i. e. obstetricis sinu
113쪽
Pars maria. III pepererit, sed Dianam mox postquam in lucem
edita fuerat, obstetricis munere functam Apollinem fratrem sinu suo excepisse, quod satis manifestum cst iis, qui parum saltem in Metallis laborarunt. Si enim Apollinis nativitas prae ccssisset. Venus ipsum suscipere non potuisset, ob quam causam Diana praecedere debebat, ut eo commodius Apollinem a Latona reciperet. Nescio an ulla ratione clarius proponi posset. Virus quisseque , cui Metallorum natura cognita est , probe novit, quando Aurum & Argentum in una Aqua spiritualiter soluta sunt, solutionique Auri& Argenti laminae imponuntur, quod neutrum istorum Metallorum illis adhaesurum sit. Si vero in ejusmodi balneum Vcneris laminae inseruntur, Argentum omne quod in aqua fuit, illis ipsis se adjuncturum mox videbit. Postquam autem Ar gentum ita praecipitatum Cupro adhaeserit, Aurum quoque ex solutione dimissum Argento se applicabit, de quo labore in Tertia Parte Prosperitatis Germaniae prolixius egi. Fieri itaque aliter non potuit, quin Latona prius Dianam , dc postea Apollinem pareret, cum Latonae Soror Venus soli Dianae nascenti subsidium ferre potuerit : Ideo necesse fuit, ut Diana fratri suo A pollini, qui alias in lucem edi non potuisset, opi
Plura de similibus proferre hic tempus non pa' itur ; Ea re)icimus, Deo volente, in editionem
114쪽
a I et Prosperitatis Germania abjectissima Metalla Salium beneficio maturanda
sint, ut particulariter A urum S Argentum expro- l ,
Quandoquidem vero augurari non possum, quae impedimenta operis Saturni editionem remorari possent, de Saturni in hoc Tractatu aliquoties mentio facta est , nocere neutiquam posia lse puto, si adhuc aliquid boni adiungatur. ae lde Saturno hic manifestantur, ea aliis in locis pa- tefacere non est necesse , cum fatis Materiae toti iali cui libro de Secretis Saturni conscribendo ad-
huc supcrsit, ac tanta sub sordido & vili palliolo
Saturni arcana lateant , quae manifestata omnem limpcritorum fidem superarent. Nam non modo iΡiscator est ex Salso Mari margaritas expiscandi peritus , sed etiam Venator expertus, scram ex lviridi fruticeto expcllendi, & retibus suis capien- di, ut in antecedente Tertia Parte Prosperitatis iGermaniae diximus : Imb est S: Balneator peritiae singularis , qui suos liberos balneando & leluendo Dianae & Apollinis pulchritudine exor
nat. Quando solus est, soli Apollini & Dianae lsiis accidentalibus impuritatibus , & sordibus lmundandis inservit, ut naturalem suam pulchri- tudinem recuperent. CCetera Metalla balneum lejus nimis acre, di rigidum tolerare nesciunt, ac lpotius suffocantur & intereunt, quam ut pul- Chriora, dc puriora evadant. Sed si Saturnus se lipsum prius usque ad summam albcdinem com munis Salis balneo abluerit, tam austertis, re lse verus l
115쪽
Pars maria. III severus non est, sed liberis suis longe tolerabiliu qapparat balneum, quod ipsorum debilitati, dc
aegritudini conveniens omnes pulchriores , dc puriores reddit. Maxima ipsius virtus consistit in aqua ejus, quae Metalla particulariter & univer saliter omnibus suis sordibus liberat. Particula rem experientiam frequenter habui, dc quotidie adhuc, Deo sit laus, eandem monstrare, & alios
docere possiam. Universaliter tale quid praestare,& alios informare nequeo , & de tanta re inani jactatione non glorior, quanquam cogitationes meas habeo, quo modo res peragenda esset. Imo quo plus mihi de ea constaret, eo minus de illa ipsa gloriarer. Maximum certe est dedecus gloriari de re, de qua vel minimam cognitionem habeas, aut duntaxat nihil aliud . scias, quam quae ex aliorum Scriptorum lectione hauseris. Vulgari dicterio nimis mugientes vaccae minimum lactis reddere dicuntur , id quod Veritati consentaneum, imo verissimum ipsa demonstrat experientia. Chymica ars hodie adeo vulgaris facta est, ut
fere quivis post unius aut alterius Chymici libelli
inspectionem , licet nunquam manus admoverit,& ipsos Chymicos terminos intelligat, de Universalis tamen cognitione efferre se mendacio petulanti soleat. in eo audaciae nonnullos proingredi videas, ut etiam libros de tanto arcano scribere , & ejus revelationem aliis promittere au-; deant, nihil quicquam tamen scientes, & ne minima quidem iundamenta habςntes, sed in ea id tantum
116쪽
tantum cognitione versantes, qfiae ex aliis scripto ribus. uti diximus, hausta obscurissimae rei incertissimam ipsis spem secit. Qui rerum Metallicarum hospes, de ignarus non est, facile mendaces averis scriptoribus dignoscere , & judicare potest
qui veri sint, & qui a veritate recedant. Qui ali quid sciunt, scientiam suam stentoreis clamoribus non jactitant. E contrario ignorantiae Fratres illi unicuique arcanissimum illud artis & naturae miraculum , Universalem puta Medicinam , osse runt, quod verus Philosophus nunquam fecit, aut facturus est. Particulares Metallorum lotiones , purgationes, & emendationes, Aurum &Argentum reddentes , si quis revelςt , bene facit, si novit, & talentum suum terra tegere non cupit. Nec tali revelatione ullum cuiquam damnum inferretur, licet vel omnibus hominibus arcana illa particularia innotescerent, & quisque Operationes tales effectui dare posset, ex quibus nihil nisi magnum lucrum in omnes terras redundaret. Sed haec omnia unicuique satis manifestae, & luctu lentae admonitiones esse possunt, ut ab ejusmodi Scriptorum quid Scriptorum dico Θ imo collectorum , 5 descriptorum , qui veteramentariorum more ex vetera mentis novos libros consarcinant ) libris sibi caveat, iis nullam verit temcontinentibus nullam prorsus fidem adhibens,& cogitans, istiusmodi homines non nisi pane lucrandi gratia librorum consarcinationi operam dare. Talium hominum nonnullos novi, qui
117쪽
Pars I I uenulla alia ratione sibi de victu & amictu prospiciunt, quam venditione falsorum Musmodi librorum Philo: ophicorum , quos a typographis
accipiunt, ut aliis vendant, certum pretium pro labore suo, quo venales eos extruserunt , accipi cntes. O miserum Philosophum, cui tantum non innotuit, ut victum suum domi suae quaerere possit, & cum sola illa ejusmodi librorum vendi tione sibi comparare cogatur. Haec admonitio nis loco habetote. Si necessitas postularet, &mihi an a praeberetur , etiam nomina eorum divulgare non vererer, qui ne minimam Naturae cognitionem habentes nihilominus tamen Universalis Magni revelationem & confectionem aliis Offcrre audent, ac nobilissimae Arti Chymi
cae tantam ignominiae maculam aspergunt, ut in magnum contemptum abcat, cum ramen nobi lior, & praestantior ars reperiri nequcat. De ne
mine judicium feram: Magis ratus tamen esset, ejusmodi grandes Philosophos examinare , an Magni Univcrsalis, de quo tam mirifice gloriantur , ac tanti momenti libros conscribunt, di alios docendo certiores reddere promittunt , ac si Hermetem ipsum cognitione Artis anteirent, re
ipsa & de facto periti ci lent; & si in Examine fatisfacercnt , Scriptorumque suorum veritatem Reali & Vera Metallorum Emendatione assere rent , ipsos tanquam raros, & singularcs Philosophos , honore debito afficere , descindere &tueri. Sin verb nihil scirent, aut ne minimum
118쪽
116 Prosperitatis Germaniae lquidem praestarent, injuste Magistratus non fa- icturus es set, si ejusmodi homines , alios honestos lviros scientia & cognitione tantarum rerum prae ditos, mendacibus calumniis denigrare , & sugil - ilare molientes debita poena exciperent, atque ita exemplum statuerent. Bonus hortulanus ex al- iveario quod in horto suo habet, bonum mel depromere solitus, si in proximo nidum a crabronibus aut fucis alicubi in cava arbore constructu me sic, & apibus suis mel furtim subtrahi animadvertit, jure ac merito ejusmodi nidum de struit, & ex horto suo fures illos, ac mellis sui raptoreS exterminat, ut apiculis laboriosis in posterum inferre damnum nullum queant. Si unus & alter ejusmodi sociorum dicto modo exceptus fuerit, coeteri deterriti haud ita facile Lapidem Philosophorum , cujus tamen ignoranti simi sunt, scriptis suis fallacibus aliis pollicebuntur. Certum igitur est , Nullum verum
Philosophum , si Magni Universalis particeps factus fuerit, omnibus hominibus promiscue illud oblaturum, di illos, qui plus obliti sunt,
quam alii didicerunt, adeo innocentes sine ulla causa data calumniaturum, & publice coram toto mundo, laesorum magno incommodo , mendacia fallacissima sparsurum esse. Ex his omnibus in proclivi est unicuique quid de talibus scurris judicandum sit, indicium de se ipsis facientibuS , Ut moneta sono, avis cantu, & vir incessu ses
119쪽
nec ipsa certe bona erit. Christus nos docet bonos a malis discernere actionibus, & operationi bus ipsorum, dicens: Exfrufὶιbus eorum cognosce tis eos. Fructibus non praesentibus, malae & bonae arboris discrimen non deprehendes. Homines sit aliquem beneficiis afficiunt, profectb mali esse non creduntur : Si contrarium malefaciendo se cerint, qui boni esse judicabuntur Θ LIt plurimum imperiti peritos ideo despicatui ducunt, ut illorum scientiae ignorantiam suam praeferant, se solos extollant, alios contemnant, ac soli in mundo magni fiant, licet ineptissimi, & meri asini ad lyram deprehendant dr - λ ΛExpertus ac peritus homo tanta invidia , &malitia non ardet, aliena contemptui & ludibrio non habet, proprii commodi causa neminem par vi facit l, ipse damno affici mavult, quam ut alium damno assiciat; Impius e contrario aliis damnum infert , licet vel minimum inde commodum non
Deus lucem largitur , eamque quaerere & colere pii homines student, quam Satanas cum suis asia sectis exstinguere molitur, frustra tamen , utpote qui Veritatem opprimere nequit, licet insaniat &horribili fremitu ei opprimendae incumbat. Pietatis studiosus homo neminem laedere cupit , & inimicis suis, a quibus laesus est , iubent 1 animo ignoscit. Malus homo , si potest, etiam
benefactores suos laedi . Bonus vir errare proximum Videns, eum amice
120쪽
monet, & ad emcndationem cohortatur, erro resque amico animo ipsit commonstrat. Homo aut in malui mendaciorum figmentis Proximum Onerat, quanquam ne minimum ipsi exprobrare
Bonus vir aliquid impedimenti in via, quod
cilicere posset, ut unus aut alter cespitaret, aut caderet, offendens, illud removcl. Malus de industri Da itieis viam obstruit, ac petulanti proposito alicui detrimentum afferre conatur : Casum S detrimentum alterius risu , & cachinnis pro se quitur. Bonus vero adversos aliorum casus mi
Malus odio bonum prosequitur: Bonus malum tolerare & pati novit. Honestus Vir proprium statim os non ferit, sed promissis stare solet. Hypocrita qrtiae hodie loquitur, & laudando probat; cras inficiatur, & vituperando improbat. Honestum virum nominis sui non pudet, quippe qui in uniuscujusque conspectum prodire audet : Ulula si Vc noetua diem fugitans , nomen suum dissitetur, ac penitus dissimulat, unde venerit, ubi inveniri possit, & quo vadat.
Veritas lucem amat, & tenebras odit ; sicut econtrario tenebras mendacium amore complectitur, ac lucem odio prosequitur.
Pauca haec ad Bonum a Malo distinguendum Unumquemque ducunt. Nam ubi Lux est, ibidem & Lucis splendor se offerat necesse est. Ubi