Paraphrasis, et compendiaria explicatio ad nonnullas Pauli epistolas. Autore P.Gabriele Vazquez Bellomontano Societatis Jesu theologo, ... Addita est Bulla Pii 5. et Gregorii 13. contra Michaelem Baium. ..

461쪽

nune P. Valaue u adintelligentiam Bulti

sngulare tum ad commendationem explicatio-n Quaru admirabile, ut Michaelis Bar ope

cerptasunt, fuerus nonnulli torqt entiniqui ILme,obIetapriuatisfacultate legere licuerit, quo ex uniuerso doctrina tenore,ac ductu, praecedentium, ac consequatium sermone is declara-ὶ em vocatofacilius pronutiaret de Baj,

Fontificumsessu dicarunt Theologi nonu i

ri quibus ne uno quidem loco poteDessepsectuου ac ideo expositione induxerunt , a quibus di sentirent multumsi huius Doctoris opera legifistent. Meminerunt Bulla huius ordinalis BH

. insine agens depeccato originali P. Suare Ii bib.a. depradestinatione cap.Iesium. 27. sfP. Valauersicis annotandis admiga margin cuisingula adiungentur locaiquibusar-Amper varias disputationes ab eodem autor aliqtu ex bivropositionibus explanantur.

ex hi agmentispropositionumper coniectui holam,in nonmuli, siaste opinionibus Baium,

462쪽

DEI, ad perpetuametei memoriam Prouisionis nostrie debet prouenixe subsidio, ut ea quae a praedecetaribus nostris emanarunt , suadente maxume fidei Catholieae conseruatione, ubicunque ipsi opus est producantur .. Quare nos tenorem literarum febre Pij Papae . praede-cestaris nostri,iixeiusregistro repertum,describi, &prς-

senti hus annotari fecimus, qui talis est Pius Episcopus seruus seruorum Dei ad futuram rei memoriam. Eximonibus amictio bus, quas in hoc loco Domino constituti, tam luctuoso tempore sustinemusialla animum no .

nrtim praeeipue excruciat. lor; quod religio Christiana,tantis iam Eridem turbinibvsagitata, nouis quotidio proseo altisopi Christi*ue populus a quihostis , in alios atquO

alios errores passim,&promiscue deseratur. Quantulit Vero adn'sattinet totis viribus conamur, utilita si muri atque promtunCyanm etenimo,

rati di doctrineid varias sententia, ostensi is,&perieuli plenas, cum verbo, tum striptis prorumpunt, de chue eis, in scholis inuicem controuertuntur inuicem, , cuiusmodi sunt sequentes UT Ma 2 Avegne rimi ho-νῶ --δ.λἀ .e. .

463쪽

munera.

Scriptura nominegratiae, tantum ea munerarηtesistuntur,qua per Iesum male merentibinio indigη merita,neque merces, alas redditur grat dui debet.

FAE uersii,vitam eonsequimur aternam nonpropriegratia Deli IMOrdinariomnaturali,statim initio coasionu. Deliudicio deputanAmea, nesin haeretributione bonorum, ad Christimeritum resistων arantum adprimnem genera humani,in qua Menaturab institutum es,ut ino. Primauio,bedienἔMistandatorum visa aterna reddatur.

464쪽

σπDctum non ea regni carie meritoraum. r. spera bona Ulliis adoption secta non arripiunt rationem meriti, ex eo quod unt pers'iritum adoptioni, inhabitantem Ar, ordo filiorum Dei sediantum ex eo quodsunt confirmi DP, --13. quo per ea prasatur obedientia legi. as , Opera bona iustorum non accipienti dieiudieij extremi, ,

r Dicurationem merit insues Remein eo quodquiboeir. a. Asmnopere ιur habeat gratiam, is inhabitans em Spirιιumsanctum. sed in eo iam quodquu obedit diuina legi,quamsententiam pius repetit, o multis rationibus probaιsere tot libro. In eodem Ebropius repe3it, quod πω ed vera legis abeis tinna. a fit sine charitate .

ιν. mirimentire eum Periis, qui Hrent esse necessariam AE: So

rasionem meriti, uthomopergratiam adoptioni suum Deficum.

o. Dicit opera eatechumemrum, ut fiam ct poenitentiam, ἐ- antoremysonem peccatore Nam esse vitae a erae merita, quam vitam non consequetur catechumeni nisi pris praeerimitum desimorum impedimenta tostantur. idetur insinuare, quodvera iustitiaistemperantia,qua . rari scis,ex Egnitaretersona operant nos traxeraurmamaa. Nuaam inpeccaramex natinas ventis,sedomuelec et

clauum meretur pinnamaternam. Humana natara habtima ιo ct exaltaris , intonsortium disina natura obitassis integritas,prima conditionu,st proinde naturalis Hcenda B, ct nonsupernaturais.

465쪽

μν&ἐύ.rsia Gentes qua legem non habent, naturaliter, qua legis Iunryaei- V unt,intelligunt degentibus sideigratiam non habentibus. a. t Absurda eL eorum sententia, qui dicunt, hominem ab initio, dono quodamsupernaturali, gratuito,sivra conditionem natur uae fuisseexaltatum, ut euste,cteharitate Deum supernaturaliter coleret. . A anis, ct otiosis hominibus econdum insipientiam 3b Asophorum excogitat ensententia, hominem ab initios consitutum, ut per dona naturae superaddita fuerit largitate con- ἀιο ιsublimatus,ctis Dei filium adoptatus.'/ GJ - α d Pelagianismum reiicienda G2 istasententia,omnia o-

.a Integrisaae rima realisms, non fuit Hisbit hamana natura exaltatio Iednaturatu ei-2onditio, qua ententiam repetit,ctprobatperplura capituti. .

peccandum valet. γ' ao. Peti ianus en error iurequodiaberum arbitriam valit ad Eum peccatum vvanaum.

-- so. solumfures bisunt, ct titrones, qui Christum piam,ctostium verasatu, ovisa negant,sedctauicunquealtand quamper Christum n viam institia, hocen ad aliquam si Griam consiendipossedicunt, auisentationivssi egratia ipsius adiutorio, re ere hominemposse citoneam non incidat, au/

466쪽

obseruat,ae legem implet pre charitatem anteibtent remissionem peccatorum, cua in V semiti σε emum percipi . . T

s. Distincti in duplicuismors, naturatumidelicet, quo

eristiteru, ct plurimumeterum resimoni excogitata. n. Omne quodeti peccator,velferuuspeccati,peccarum eΗ, amor natura s, qui ex viribus natura exoritur, o exsia Philosophia per eiaraonem praesumptionis humana cum iniuria crueis christi defenHrura nonnus, Doctoribus. 3M Cum Petigiastenti qui boni ab uidnaturalis,ho en,quod ex naturastis viribus ortumaueit,agnoseis. 3 . Omnu amor erratur rationatu, aut vitios en cupiditaε,ν x. I. qua mundus diligitur,quaa Ioanneprohibetur,aut Ludabitu L ueharitis,quaper Spiritum S in corde dissus Deucamatur. c. . l. 3r Nuodvoluntariefit, etiamsi in necesItatefiat, libere ta--men .

peccato.

liter in Obedientia mandatorum qua ess,pemmiustista,non amrem ingratia aliqua animaisses, qua adoptatur homo nilimm Dei, eundunxisteriorem hominem renouatur,ae diuina απι rura conseri 'citur,visu per Spiritum sinctum renos μή inceps bene vivere,o Dei moritu edirepossi. A a. In omnibus paenitentibus ante sacramentum absebuio ma HUMnu, etiam in catechumenu ante But semum inve ivras ' es, Llia,separata tamen a remisssone peccatorum. . .

467쪽

... eis homicidio afurto, ornicatione abstinere, iusificantu quid πιε - γ homines,quiasunt legis obedientia, s vera tigu inmita,non,

men iis obtinent incrementa virtutum.

inhareat.

in Ad rationem, O di isione peccati non pertinet volantarium re di nitionὰ quastio eu,sed causae,ct originu,virum omnepereatum debeat esse voluntarium virumpeccatum ortaginis vere habeat raιionem peccatisne Ea ratione,aut resectu ad voluntatem,a qua originem habuit. s. Pecessum originis euhabi uali paruuli oluntare volum rarium, o habitualiter dominatur paruulo , eo quodnon geris

ιι uantum eu ex vi rνansgresson M. antam meritorum malorum a generante c/ntrahunt, lurcum minoribus nascun-

tax sitia, quam quicum majora ι. sa nimis Gaiae sententia Deum homini sibili, ibiis raecepisse fabo tribuita Augusino, cum Pelagi sit, Deus non potuisse ab iniςio alem reare hominem, qualis nunc nasicitur.

468쪽

ctu, mhilmanet si reatin, siue obogatio ad poenam. dei - ας er insent Baptismi, aut scerdoιὰ absistione proprie reatu a M. I. peerati duntaxat tortur, diministerium sacerdotum solum ἁ-

Ista quos sinctio qua opus dieira bifariam bonam, vel quia ex obiecto,st omnibus circunstantiis rectum 'o bonum, .. quodmoraliter bonum appellar eon ueuit, vel qιιia E merιτο-rium regia aternι, eo quod Pa tuo Christi membro resti

469쪽

Mia m. Demque estista distinctio duplicis uiuifratianu, alter

qua vivificaturpeccator, dum ei paenitentia , v tam uaate

- Homo existensinpeccatermortali, eis reatu aeterna da-υν. U. r. rationis, poten haberemeram charitatem est charisaaeetiam perfecta pyten consisserem'reatu aeterna Gmnation . Tomi4-i ores Per contritionem, ' cum charitatepefecta est cum voto

cramenti.

o. Nemo praeter Christum ess ab v peceat Originali Hinc

470쪽

Beata δίτο manus en propter eceatum ex Adam eontractum, omnessisιus afflictiones in hae vita, sicut drabarum usorum, fuerunt visiones peceat/actualis, vel originaias. A Concupiscentia in reπatis in Iscin percatum mortale, in quibusiam dominatur,pereatum ea sicut is ab habitis prauc uotus praui concusentia sim pro satu hominis extati,prohibiti peecatomon concupisces. Vnde homo ossentiens, o non consentiens,iransgreditur praeceptum, non concupis . quamuis transgresio in peccati m non imputetur. N. uandiu aliquid oncupissontia carnalis in Histemn es'. nonsacri praceptum, ae es Dominum Deum tuum ex toδος

de tuo

n. Satisfactiones laboriosa iustificatorum non valent expiar ar

de condigno poenam temporalem resantem pon culpam condo s. .s .

Quas quidem sententias stricto coram nobis exam,n ponderatas, quanquam nonnulla: ali duo pacto iustia

neri possent,in rigore tamen, imprio vexsurum sto R, i assertoribus intento,hqret , erroneavi fusi e . .

te Merari as, scandalosas, rei notas aures o fiansione. Imdimittente respective,& quaecunq; super iis verbΩ, stri pioque emissa, praesentium aut citate damnamus. Irin

eum stribimus, fabolamus; dei eisdem,&smalibu ,

posthac quoquo pacto Ioquendi, scri hendi, & disputata di Lacta ratem quibuscunt interdicimus. Qui secusis .emrcipissomnibus dignitatibus,gradibus,honoribu heneficiis,& officiis perpetuis privamus, ae etiam inhabilesad quaecunq; decernimis :.vinculo quoq; narh L matis