장음표시 사용
451쪽
stra improperium eius portan mus,ita Io visicut D ideontra I tes. Non enim habemus hic ma nimicosfluos dicebat sim Dominentem ciuitatem sed suturam nus mihi adiutor, non timebo,
H inquirimus Per ipsum ergo off. quid faciat mihi homo nive ad
ramus hostia laudis semper Deo: uersarius, sic etiam qui rue nostrum id est, fructum labiorum conlio audacter dicere queat Dominum sibit tentium nomini eius. Beneficen essea adiutorem, ideoque se non time. tiae autem,in communicationis 4equequam, a quo in uestatem con-
nolite obliuisci, talibus enim ho ite psit. II Memores est.t hem - stiis promeretur Deus. Obedite pre praefectorum vestrarum Eeciso praepositis vestris,&subiacete eis. parum, quorum finem eonuersati Ipsi enim peruigilant, quasi ra nis,c ita considerantes quod bo tionem pro animabus vestris red 4sa Obu visa fuerit: Lm imit
dituri: ut cum gaudio hoc faci mini, Deorum memoria excιtall. Crant, non gementes, hoc enim 4ecεψ,un me, quam ab eis accepi- 1 non expedit vobis. Orateprono stis usque in finem perseustetu, bis, confidimus enim quod bo 4εe variis, diuersis doctrinisa ν nam conscicntiam habemus: in easd/abιην,ο contrariu deflatu omnibus benevolentes conuer liti is moueamini: siquidem I sari Amplius aute deprecor Vos chfigin, euiis sid, praepositi vestri hoc facere, quo celerius restituar vobis tradid sunt idem qui I ab
a vobis. Deum autem pacis,qui ς' arreno e nune e 1, permanebit induxit de mortuis pallorem seeola Optimum enim ea gratia Deignum ovium in sanguine rem οὐ maje,ev stabilire mentem, Ismenti aeterni, Dominu nostrum γε in Da era permaneat, nona. 2 Iesum Christum, aptet vos in scissaerificiorum anti Mamni bono, ur faciatis eius Volun 1 quae ream iustitiam aftatem, faciens in Vobis quo3p - .freno potuerunt iiι, qui ea offere ceat eora se per Iesum Christu oblatis, sc/bantur. Necu. eui est gloria in secula seculorum Abhoiddito γi existimetu nos omni 11 Amen. Rogo autem O f tyς eas,f. aliaVi scrificio, i ha 'insulseratis verbum solatij. Ex bimis minimus Deo sublime alta 1 nim perpaucis scripti Vobi Npretio umsacri tum isace gnoscite fratre nostrum i doubiti reuiticu θυι legem suam re cheum dimissum:cum quo si ς' 4 his, actu ac templo salom . uel ervis venerit Videbo πι- 3lu hisas diuiunt non Iceat de illo ed
cite omnes prirpositos, ςstro D. si tar Actum pro pecca- omnes sanctos. Salutant vos de i.,
452쪽
as Italia fratres Gratia cum omni ι . sicut, Mi alicau deseri
bus Wobis. Amen. cιo, quod in rempti Salomonis pro
iis,quasiextrasepis tempti immolari voluitis eruce, mune claritalis ereis mari, nempe utrinorarerse asserri insa trificium speccato,prout indueeo seristet ρη preeuo situ atum erat, e so sanguine expiaturum gen-4 manum .ae proinde sacerdotibin Leuiticu qui descrificior peccato aseiabant, ηοnsrehiatum de hocserisirim sicut nobudiere, mandueare. Der linqua vi igitur a Malis hia eremoriat, o templum terrenam Sal monu,in quo id obser inirin, σἰbenter amplectamur dem Christi,aequo animo ferentes. 3 quae reontribubbu ovisa 4 sem patimur proueChristinperferenda esse docuit, a nec templum tam magnificum firmo,o' stabilifunda reto ad catum nos detineasareq enim via ess,obusrma,Crsabilis ciuitas,quasemper duraturasit,sed in aeternum premansuram in alia νιta inquarιmM. 13 Per ipsim igitur ciristam, quipro nobiseobtulae era castra, offeraminis nos pro antiquisseristeιisse e sacrifieium Ludui quod non exstuctibus terrasieatamiaua saerificia offertur,sed eri uis vias illaru mastrorum 1 ira e-hanehostiam Deo offeratis, rati rumserificiorum,nempe beneficentia erga alios, o eleemobna, quaesit a communicatione bontirum, non obliviscamini et his enim etiamseri
3 vigilare debeant,ne vobuasiquid maliaeeιdae; de eo uerationem apud Deum ita raddituri sim, visi incuria eorum quid nullieuenerit,'ae .luamni eum etiam Hira ipsi*οute .c alaeri animo huis redincumιans, non antem inviti, hoe namque vobis et non Vedis, sie enim minus d. enter da, e stra satile eurabant. Orate pro nobis, a meuia tiberemur, er dimis anim quod in ebas omnibus bonam eonsilentiam habemus su ρε qui apud omnν sena C sine offensione alιeuia canue rheuριmin, ae ρνomde nullia aee ationem aue ineuia timemin, edaudem 33gis depreων γον pro me fretu, quo in Au ἐν-- restitui sidera. Dem autem autor pacis, quiὸ mortuis su=itauit Iesum christum momium nostrum, ruitastor in auium,3οe es, animarum ustos, rauid
fendem merus 3 pastionis. π sui in si, is nouum testamentum
453쪽
confirmauit se, perficiat vos in omni bono. t voluntatemper lilath,. id quod ipsistemper acceptum e 1, 37 operans in nobis ob merita ipsius Iess.chfisti leui e litoria in saecula saeculorum. Amen. Rogo vos vi erba οὐ titionis qua ad ossicripsi aequo. P non pusillo animo si feratis, neque nim prolixi,sed paucis vos in Epistola eonsetis vi sum. Inssii fatrem nostrum Timotheum 3 iam a inculis abflutum cum quo si cito meris, ibo ad videndum os. Salutare omnes praepositos estros, et fideles omnes et salutant vos fatros omnes, qui in Italιa sum. Gratia eum omnibM OO
i. Charitarem fraternitatis hoc est, qualis ter fratres esse solet, ruti
voce Graeca λώελ p, Paulus significauit, idem autem est ad eam. quod ad erfectam, mutuam charitatem, S amorem, qualia intcgfratres esse solet,eos exhortari. a. Verbum quo utitur Paulus, positum putant Chrysost cmus,c Theophylactus, non pro eo quod est B, quali.exhortetur eos ad charitatem, quam non habuerant sed pro eo quod est persenneti quod iam in ipia illi floretenti exhortatur autem ad illam retinendam. ne interaduersa,Au patiebaam verisInaretum parum aurem reser quod illud in aliqui sui codices non habeant, nam pleraque, c.
Latinus emendatus habem.&neseliariti intelligi debet. 3. Illud σώ-ώλιε--- - νε--, addidimu secundum mes intem Chryso Homi, TheophyIaett. Nam timeri poterat, ne ea ration z. .
quod bonis suis spoliati essent , ad hospitalitatem diore essi re tur. . . Pro timor- uod est in mendata Stast, pleraque udati eodi,
ees, oc aliqui Latini expositores antea Iegebant ρί---nto eam tameni lectionem vitio librariorum irrepfime mari citum est, nam in Graec . in verhum μοδον, quod vulgatus ubique per verbum latve interpretatur neque apud Graeco unquam denotat idem quod apud Latino a platere De Graecis autem quo hunc sensum aulam e ponunt. . Chrysostomuo, Theophylactu ,Uecumentis iis Theod retus ita is Nicant ut sensu fit, per hanc enim. quidam Angelo hospiti in me runt, cum ipsos est xngelus ignorarent, quasi in hoc cammen deisitur dignita huim virtutis, utini dum mertaru Ira hospitibu innis gelos haberet qui homines elia putantur, veluti si piscator putan me piscem hamo piscari. aurum taut margaritas capiat intelligunt autem do Abrauiamo, qu Anselor hospitio excepit. Quidam hane expositioncmi Diqitia i Cooste
454쪽
tionem refellunt, quod Abraham optime nouerit Angelos esse illos,
quos hospitio exceptu mihi etiam non probatur alia tamen ratione. existimo enim ut dixiprima parte, disputat. Sy. cap. 2. Abrahamum
non agnouisse Anselos esse, quos hospitio excipiebat, id quod ex eius colloquio eum eis manifeste colligitur, ideo igitur non probatur mihi quia hic modus loquendi ad denotandum .ei qui holpitio excipi eis hant, ignotos fuisse hospites ipsos durus admodum, α insolens est. Placer igitur nihl interpretatio Fabri Stapulei uis, cicatherini, qui hune locum de Loth non de Abrahamo intelligunt ut in paraphrali,nili quod ipsi putant positum pluralem numerum pro singulari quod mihi non probaturo enim ait Erasmus, haec phrasis linguae Graecae conueniens non est. Ego veris censeo merito hospitalitatis, non tantum ipsum Loth a pessi s Sodomitis, qui ipsum opprimere volebant quod hospites defendoret verum etiam lainaliam ipsius incolumem fuisse seruatam eo modo, quo in paraphrasi diximus .absque ulla iimproprietate, li figura, dc absque eo quod plurale pro singulari ponatur, Vita hunc locum explicata posse. s. i. Quidam ita exponunt, honorabile est contu um, Rita Erasmus
aranstulit ad duo verbo praesentis ect de Syrtacus interpres eodem modo habet, nobis placuit pro fit intelligere sit ut vim habeat exhortandi eo viges ad multui honorem, quod ver,ait, in omni suo Theoph,- Iactus interprςtatur in omnibus hominibus ut non solum in bus , qui sunt prouectioris aetatis, sed etiam in iuuenibus tum etiam omnibus modis, temporibus tam afflictionis, quam prbs peritatis Fulgentius libro de fide ad Petrum capit. a. fatis post medium, ita explicat, ut omnibus etiam continentibu honorabile sit connubium . hoc est, ab eis non vituperetur, ut malum; led contineritia, ut melior probetur Mihi vero placet cum Oecumento, ut signincet in omnibus rebus,dc eum praecipua res sit thorus, deinde speciatim illam express
ε Particula nam indicat quo pacto thorus immacu Iatus inter coniuges seruandus sit, ita ut nihil contra fidem matrimoni fiat, an fornicatores, di adulteros, qui aliis commiscentur, damnabit Domi
. Versio Caietani, sic eius interpretatio probanda non est, qui ita
vertit, H me sine at retria, exponit autem his verbis turpe ex quadauari. D mponat Graeca autem vox rim , significat morem . quamuis etiam signi hcet modum, tamen vulgatus noster, fere omnes alb
s. Nonnu Isi putant Paulum hie exhortari Hebraeos ne in crastinum sint solicita, sed bonis praesentis diei sint contenti. verum cum solici I tudo i
455쪽
tudo de crastino non pertineat ad auaritiam id eontra proprium sit
uaritiae ut nemo contentus sit his,quae possidet sed plura appetat, Paulus autem hoc loco contra auaritiam exhortetur Hebraeos, sensus p ais
raphrasis iure praeferri debet,ad euius explicationem numerum illum addidimus. s. Suppleri debet Domiain vellem, ut patet, porro locus ille adducitur a Passio non in sensu literest, sed accommodatitio ab exemplo ut scut Domius dixit Ioiae, M. ιε--m,sci sic etiam dictum putet vinnusquisque sibi, si spem in Deo constituat. ro. Eodem modo adductum fulmea Paulo alterum locum Psal. ecimanifestum est,neque veris ut nonnulli arbitrantur, hic locus addueitur ad erigendos in spem eos, qui in vinculis tenebantur cum liorum in hoc capite non fecerit mentionem nisi ut eorum misererentur Hebraei,sed didem omnino nempe ut eis persuaderet, ne timerentes itatem,quam ab aliquo pati ponent. ti Theophylactus putat verbo illo mementare, tacite insinuari obligationem, qua deberent praepositos sustentare ex bonis suis,id tamen videtur omnino extra rem, cum hie solum ut omnes explicant agat Paulus de exemplo, quod Hebraeis imitandum proponit, tum etiam quia eum loquatur de his, qui ex hac vita decesserunt, frustraade rum sustentationem Hebraeos hortaretur. a. Per varias, peregrinas doctrinas id intestigi nempe peregrinas, fide,sse diuersas ab ea ha autem sunt omnino fidei contrariae. 31. Gratch est my ρε ε Mod Latin est,circunferaimniictita veristit Syriacus iuxta illud ad Ephesios . tae reon amur omnis-ro doctrina.
idem sensus est vulsarat,quam sequimur, nam abduci est de loco duei.
i Periodum illam mutato ordine posuimus, eo quod vim aulae continere videtur contendit enim verbis illis persuadere constantiam in fide,oc eadem de eausa verba quaedam addidimus, ut sensus magis uerspicuus esset. is. Nonnuli patres Graeei quos memorauimus tom. 3 pari. Eitip. 67 capit. 3. putant per rem dc is, tempus breue humanitatis Christi ex parte initi, denotari, per illud autem, Uamsaesta, aeternua tem Deitatis eius, verum quia sensus praecedentibus aceommodari non posset, secuti sumus alium in paraphras, qui contextui optimois.' ve ba illa addidimus ut expliearemus vim illiusverbii Per escas nonnulli intelligunt discretionem ciborum 'texho latur Paulus Hebraeos, ne discernant inter cibost sicut lex antiqua pret-cipiebat. Ita Chrysostomus, Theophrlatus tabe Anselmus,eM Caieta-
456쪽
rius verum cum Hebraei illi nunquam de delectu eiborum notati fuerint, ut patet ex tota epistola. non video quorsum Paulus de illo mhoe capite loquatur: alii etiam eum Anselmo per escas intelligunteia hos quoscunque corporalas. ut sensus sit animam stabiliendam esse in fide gratia D ei non estis,quae non profuerunt his, qui vitam suam duiscunt bri conuiuiis, ct comessationibus quominus eam amitterenticuius sustentationi illi non indulgebant, sensus tamen extortus est, quis enim dubitaret mentem non eme estis, ct conuiuiis earum stabiliendam in fide adde etiam, quod Hebraei illi Mon erant notati, quod conuiuiis, Sescis multum dediti es ni Mihi igitur placuit sensus paraphrasis, eo quod Hebraei illi non erant usque adeo stabiles in fide. ut antiquam legem, ct eius sacrificia non seruarent, praesertim vero cum multa a contribulibus ob fidem Christi susceptam pateren
is. Quamuis saerificia legis Moysis profuerint offerentibus, ut opera virtutis, tamen quia in illis non fuit remedium nostrae redemptionis, ut in hac epistola cap. 7. num. 1s notauimus, ideo dicit Paulus. quae non profuerunt: hanc expositionem tribuere possumus Theodoreto, Caietan . qui loquuntur uniuerse de omnibus legalibu .s'. occurrit tacitae obiectioni, quam additis paucis verbis in paraphra fiexplicuimus, ex quo colligi potest per escas intestigere Paulum non quaecumque legalia, sed sacrificia, in quibus praecipua pars legis proposita, de bitur. O. . Per tabernaculum intelIigit tempIum materiade Salomonis in quo offferebantur sacrificia illa secundum legem Moysis. . . I. Reddit rationam ob quam non licet edere de altari nostro Sace eis dotibus Leviticis, ut autem ratio haec alicuius momenti sit, necesse est..t Iesus extra portam mori voluerit,ad indicandum se inerti in sacri ficium pro peccato, ac proinde ut etiam denotaret non licere de illo edere Sacerdotibus inbernaculi, utrumque autem expressit Paulus iuIis verbis, μινυν,- in te in .as. Per castra ibi aliqui cum Theophylaeto, S S. Thoma intelligunt mundum,aius delectationes, iram exemplo illo Christi exhortet ut Hebrae ad bonos mores. Mihi probatur sensus paraphrasis,quem seis quitur Theodore tu . Saffert etiam S. Thom. in quod instituto via stola maxime congruit nam Hebraei illi in discrimine, ersaban rur reis
deundi ad legem Moysis resieta fide Christi, ad quam retinendam e
hortatur Paulus in ora epistola ut notaui in argumento illius, aecipit autem Paulus conian gn II con venet inempe templum ipsum proa se,quae in e --bitur,nam per castra temp tum inrevisit, ficut supra
457쪽
a Vt explicaremus vim patriculae cauialis eurm Moneri cleremus,
cuius*ausam redderet Paulus,hle enim oce urrit etian tacitae obiectioni.
. in templo Sis,monis cuilibet offerre limbat, ostendit quid unus- -- pro antiqui sacrificM Offerre PQ sit. ii H . . . . . Mutat personam ut tapetaeereconlueuit, ct nequis putaret hoc solum saerin iumlminis. qu6tatur ad alia duo genera sacrmctorum,'uae in operibus momoroiae posita sunt, quod ea maxime Deo accepta sint i dicuntur autem sacri fieta, non ut quidam parum condiderat putarunt, quod imperentura virtute religionis, nam etiam quatenus ex sola misericordia nuntatisque ullo affectu religionis dieuntiua Scriptura, ct Patribus acrificia ut ostendi 3 parte, disp. 93. sed'uia tibidem cap. a dixi, opera misericordiae Deo ita placent, vi sacrificiis praeserarur iuxtauludo-istaeis Miserisordiam is es,' ai--ouod habet etiam Matrima . Communionem pro eommunieatione posuit noster vulgarus. idem tamen sensus est, nam 'ς communicatiomem fieri solet corri munio bonorum inter duo inam bona ulruvqui tribuat eleemosy rannvidetur eommuniasbin paupe-w-m fieri eommunieationem quandam L in diues tribuit pecuismiam, uauper te eue/st enim aldeextortus '' α --- Pro verbo illo --- quod est in voce passiva, est meum H ε ἡτα quod11gnureaimblectatur,seu placatur
homo iustineraue illud diximus essehonor uni operum . praesertim
s'. Iam redit ad exhoriatione oralem c Perii lare idem aest, quod eontinuo, seu totam te vigilare,
458쪽
s Nonnulli putant ideo dixTe PauIum id non expedire Heb Ais ne Praepositi videntes eorum in obediendo repugnantiam . notiaudean eis praecipere, id quod utilius ipsa esset. q. via manifestum est Paulum um seripsit hane epistolam, in metuis suineput notat Theophylactus inargumento illius,ideor illa verba vi. a nem MDνeremur, addidimus, sic enim recte explicatur vis particulae
causalis, quae subsequitur, cum tamen ulioquin difficilis esset textus. Porro Paulum in vinculis tune siste indieat verbii illud stu-quod est num. 34. - a 33. --ώ- , Graeee est Sararisidaeasnὲ id emi quod magis. et Cum restitui non dicatur nisi de eo, quod vi ablatum est, nhoe verbo denotari diximus tiberationem Pauli a vinculis, in
Christi quasi in sanguine testamenti suscitatus fuerat sed ad illud, hari. ---arnmm, non quod sanguine testamentit hoc est cuius in cruce eia fullone quasiTestamentum nouum confirmatum est,ut in tractatu de sacri tomissae dicemus; merueriten ux dem, de pastorem hanc enim dignitatem capitismpanisos liabuit,ab' merito,ipso beneficio Incarnationas,sed quod mercatur aDeo passionestaeustodire hoe est Iiberare oves suas a malo: particula enim, mi instrumentariam causam denotat, ct idem est, qu6d 36. te Graece est, κατα ne , Latine idem quod perficere,intelliis sit autem per perficere id quod ad Philip.2. cum ait; ροι ψειusellaia, taperfero, est autem perficere opere exequi id quod per gratiam Dei
animo concepimus,riam re ati hoc requiri peculiarem gratiam, quam vocant consequentem,probauimus riparadispos .cap.ro.Porro autem hoc loco, peste ere, idem ess quod opere exequii id quod N Olutavi P tat, quia statim addidit Piu sua, seraemis voluntatem' 3 . illud μαι-- - , ex plicui macitat, id e notet operat iis ne solius Dei,quet pertinet ad gratismi qua Deus m nobis lane nobis operaturi de
qua diximus,lar in ea disput. 88. cap. 6.hunc autem sensum maxime uadet modus ille loquendi, quo Bepius utitur Augustinus. Concis. Iium II. Aia usi ea n iam , ct hoc modo Paulus, tranql 'gratiam cram pre hendit, δ antecedentem, quarest mitium volendi, dc subsequentem, quae datur ad opus post voluntatem; mutauimus m hac periodo ordianem Verborum, ut illud pe rasam Christum, coniungeremus cumulo. Derens --, ct ita magis perspicuuiesset sensus, neque comungi debotcum illo, quod iacet cora-
459쪽
M notationes in cip. XIII. 33. Hoe dicitur ut notant Chrχsostomus etheophylactus estio AHebraei pusillo essent atram O in tribulationibus , nam talium est nociferre sermonem longum , cui expositioni, consonat Syriaca versio. Viae habet unganimessitis in sermo. conseiamnu alii putant Paulum ve
viam petere, quod cum Hebraeorun Apostolus non guet, ad eos seri psisset. 33 Quidam eum Chrysostomo putant per dimissum rignineare Paulum Timotheum dimitam fuisse ab Athenis nam Actorum i . ita alicitur. Hanc expolitionem sequuntur Chrysostomus ahe rhylactus, alij Graeci, qui etiam sensum para. phrasis probant.
460쪽
V, notu sit lucubrations P. yaei Abrieis acque: adeὰ tritas main inibis hominum Suilam aduerseus MichaelemBaium edita alio Vis Gregorio XIII.toties Iubnectere,quo velop
posim reuincant opiniones, velpropriis concilient autoritatem, missisent eam excusem δε-
re Histanorumsboia, quam spe iam Tapo- grvbs arseruntper Italiam Nec irefugiat
lem, quiautoritate Pontificis Lou.nium missu est, ut commotos quibusdarumoribus Dactoria, ades dem Butaveritatem redigeret,s diserepares reuocaret in concordιam The