장음표시 사용
191쪽
dvertatur . esse irratiotabilem; patet ae cap. v . b. e. tibi ratis Consuetudo appe lariir corruptela . Unde &Christus tales consuetudines reprobavit . Matth. Is .ibi: vos transegredimini praceptum Dei vire rad.tremm vestram is Deinde , quod Conluetudo illa , quae a Iure Caninnico reprobatur. sit ceI.senda it rationabilia . patet eaeeo;- iudicare inter sanguinem dc languinem, inter lepram ct lepram , inter causim di causam . atque secernere virtutem a vitio, veritatem ab errore , salubria pascua a noxiis. vel maxime ad Sedem Apostolicam, ipsumque Christi in terris constitutum vicarium , & isu itorem nonum, spes lare dignoicitur; ut cmnerabilem l . Qui At legit. die alitas. de M strit. goris. ii. Iuaiam . di ibitur a Canone reis probetur consuetudo, veluti irrationabilis, & corru ptela , quis Fidelium Christianorum eam audebit dicere ration emis 3 Insuper c suetudinem , quae peccandi licentiam,
vel occasionem praebat, non valere , constat ex c. Ex parte-captivit. b. t. cum similibus . Unde hujusmodi consuetiado nutritiva peccati omnimodis est extirpanda in clate. Extirpansada Traveas. ibi: Extrepandae eo murutvLais tutium. Et ruto est : quia tanto gravior sunt Cata , quanto diutius infelicem animam detinent ali
gatam . d. c. v t. h. diuturnita temporis non dia
peccata . sed auget I ut dicitur t. Cum tu Iaec fi p. de Simonia.
as dididem Consuetudinem . quae bono communi Pe niciosa est, esse irrat otiabilem, ac proinde invalidam, pareti ex eo et quia coli luetudo pro rege sui ei pitur; ergo sicut lex non nis ob bondim coni mulie Reipublicae s erri Potest. c. Erit aut in teu ita & consuetudo: di alio- qti: ti 'a in haec. qtiam is r. foret inpr la, ct irrationabilis. o Dices. Omnis lex debet elle rationabi is, sulta, di Reipuhlicae utilis .cit 'Errit autem texa. Ecf. ergo hoci pio quaelibet consuetudo li gi contraria erit irrationabilis, iusvita, ac bono. communi pernia tota Rese. neg. consequent. Quia nihili impedit . quod lex secundum unam rationem. & inordine ad certum finem. vei respectum suerit rationabilis; simulqiae conluettudo eidem contraria secundum aliata rationem, ac lub ulveri, re oecto, di fine. et i sim si rationabilis . ut inquid Abbas cap. ult. e. d. b. t. Sicut etiam duae oppositae sententiae leges . raro simul sunt probabiles; atquae duae contrariae leges
s prout accidit m mutatione . & abrogatione legum ibam esse rationabiles, ut e. diaet de Confamis..is, a Mit. Rei p. II. Loquenta in specie, sive in casibus parencularibus . num haec vel illae Consuetudo sit rationabilis. necne, id praesentis Iudicis arb: trio relinquendum eli. Ita Glossa iacap. i. V. Rationalitia de tam t. in . Abbas cap uo. eum. b. t. Hostiensiv. di alii communiter. Ratio est e quia diversis rationibus in I illis bene potest nonnunquam coniuetudo huic viderr rationabilis, i line irrationabi Iis: ut si ex objecto spectatae sit si quidem honesta . st bono eo Dinoni conducent. tamen ob supervenientis circumstantias non nihil vitietur , aut mori tra et unde tune Iudicis arbitrio id relinquitiaruncutiendum, quando in Iure non reperitur de lum. a In praxi antem oportet omnia diligenter perpendere& ponderare rationes hinc inde militante. . attenaendo simul ad consuetudines illas , quae in sum remriuntur vel approbatae . vel rete ac improbatae r uti prudens iu lex viderit, consuetudinem issam, de cujus rationabilitate eontrovertitur. magis accedere ad aliam similem, quae quandam habet jurigassistentiam, vel et sistentiam, secundum eam sudicabit, are. . t an possunt f de Orib. Abbascit. O A. num. s.' Io: Andreas ibi
3 oa s vero pensatis omnibus adhuc remanet dubium super rationabilitate conluetudinis, praesumenda erit rationabilis, ae bono communi expediet s. In dubio enim favor consuetudinit, veluti in possessione mittet tis, erit firmandat, juxta Rer. Iuvla in s. ae tradit Baldus e Cum veni tenta. mistitur ivptis ax-q m praesumptionem ulterius suadens ex eo , quia sic iv biis placuit, are. L. r. iuncta Gloma V. ratas st.' o a. ubi pro ratione teris a Sert ut judicium . di viniunt a Legislatoris, qui ratus filii ita expedire. ltam
tenent buarea est de fetibus cap. s. m. is. Castrol alao rit. s. r. n. q. di alii.
Quaeritur lil. Utrum Conmemo , cin ius resistit. hoe, o si censenda ierationabilis, ac proinde invallis da 3 in resolutionem hujus Maestionissimi distinguendi tres diversi modi, quibus Ias potest restate emisia et v. dinit quia aut hoc ni reminando consuetudinem ut cor ruptelam; aut eam simpliciter prohibendo, ne induratur; aut claululam derogatoriam adhibenta. Quo ptae.
Reb. L Quando Ius . see Lex resistit eoosuetudini s
imuli penitus reprobando tanquam irrationabilem, di Corruptelam. tunc ea pro tali est habenda, ac nullorem re etiam immemorabili induci potest . ita communis; atque de nitur ex ea . cum venerei gr. se. t. hor. tit . ubi dicitur, quod talis non tam eorum et usi, quam eremptes mero A eensenda; ae proitule, qua meimque tempore duraverit , imposterum non servanda . Ac unt dicta, di rationes supra m. II. allatae. Limita nihilominus hanc conclusionem, ipsamque intellige: Nisi nova superveniat causa , tollens iniqui. atem . quae ab initio inesse videbatur consuetudini . quando Legislator ipsam ut in quam remari vit. Nam irequens, di verissima lententia habet, quotiua lex re. probat consuetudinem ut iniquam, sicque ipsi etiams turae derogat, posse ex nova causa, quae tollit iniquitatem illam, induet consuetudinem adversus eam legem; prout notavit Glon m e. r. vers. Era O. in o. juncta Glotia marginali, ibi e deis consuetudotum
tur novaratrane. Ah, s e. ult. n. et q. b. t. id Probans eae
debet de consane. a . ubi dicitur, non debere reprehensibile judicari, si secundum varietatem tem p tum( sive rationum leges mutenturi Et Sah siae nis Mansiti. ubi generalis i roculator potest ex mi a causa
de novo superveniente, vel antea ignorata, mutare ea, quae a domino specialiter fune provisa. banc E c t. l. T.
ae ADtrim in . q. n. allegam plures alios. Idum, 'mtes Iura iam allegata , probatur ex eo et quia ratio I gis . est imma ter sy ergo superveniente nova ratione, sive eausa, quae tollit iniquitatem prioris consuetudinis, censetur etiam tolli ipiamet lex hanc reprobam aret. c. Inra ligentia de uerb. 'vj . cum si ris libus.
Rei p. l . Si lex simpliciter prohibeat . consuetudi-
nem contra legem induci, eam tamen veluti irrationabilem non det innet. non valet consuetudo piae contra elusmodi lege n tempore ordinario inducta, bene tamen conluetudo ini nemorialis. Prior pars est ribbatis cap. a. n. Ab s. de Probat. Barioli t. De quibat m to. Opposit. de Otib. varruviae Ab. s. var. res . v. s. num. q. Larman lib. i. eram n. T. re aliorum: quamvis non desint oppositum tenentes, ac n. o. allegandi . Ratio
est: quia ire tali ratu deest consensus legalis, ad coiisuetudinis Talarem necessiario requisius: Lex enim semper loquitur set. t. Arravi C. de Miserer. & consequenter. si prohibet induet consuetudinem in contrarium, eam sem- Per prohibet . ac repri P. H tamen limita cum Abbate est. r. i. v. s. &aliis: ONisi superveniat novam a. vel innotescat antis ua albqua . quae si antea jam extitisset. aut detecta suimet. verisimiliter Princeps talem consuetudinem non prohibuiiset; di hoc per sura, ct rationes n. . aratas. De inde idipsum limitat cum Laiman est. a. A quando Princeps, consuetudinis de novo introdumaeaeeotuctus, eam non prohibet, cum prohibere milite tunc enim non deest consensus eius ad contrariam consuetudinem intro. ducendam requisitus, quin potissimemet Princeps tacite priorem, Itiem remeare centam. Altera pars conelusonis . videlicet valituram con- vsuetudinem immemorialem. si talis postmodum induceretur, traditur a Couarruvia cito c. is. n. s. post Bal- mci victis amoma & alios; itemque tenet Al xander Cons. s. a. q. - r. Barbosa Clatis. ST. m. a. Masca dux de Probat. Coae . n. q. Layman cit. n. p. cum aliis biquidem consuetudo immemori uis habet majorem vim di avi horitatem, qmm aliae consuetudines. ut patet ex . Hoc iure F. Ductus a die F ae Am Desinam ergo. cesse est, uti ei specialiterae ex eised fetur, alio quin valebit . Exemplum hujus extat ia c. Si Dryc de raram. Fremi . tv s. uia dicitur . nulla polle consuetudine induci. quod aliquis praeter sui Superioris si,
192쪽
lL De Constitutionibus ad Consuetudinem requisitis, dce is;
centiam possit sibi eligere Consessarium I de tamen ante Conciliu in Tridentinum simplices Presbyteri sibi inviiscem eonfitebantur, sustragante videlicet ipsis consuet dine immemoriali, quam postmodum expresse revocavit Concilium Tr. Seli. 23. e. II. de res Barbosa sic. cis. n. Vso Quinimo non pauci Doctores ut Navarrus p. I. 'eo-mentar de v iis clericorum I. I . n. s. Suareae t. I. de . s. . t T. q. t . volunt, quod ulex simpliciter proni beat introduci conluetudinem, non vero eam damnet ut irrationabilem, adhuc contra eam
tempore ordinario praeseribi possit ia ( inquit N varrus sic. cit. licet ex tali prohibitione pateat, contrarium aliqua ratione magis praeere Legislatori: nihilomianus, dum consuetudo illa nec directe, nec indirecte conctrarie existit legi naturali, aut Divinae, hoc ipso veluti rationabilis tempore ordinario praescribi , atque induca terit. Verum illud Navarii laudamentum iam ita pra s . rejectum fuit si Quod si forsan non nemo dicat, eiusmodi elausulam prohibitoriam solummodo ad Iudices referri, prohibendo videlicet ipsisne patiantur eoni uetudinem aliquam ad verius legem induci. Contra est; tum quia hoc est generale omnibus legibus: nam parum eli Iura condere nisi sit, qui eadem tueatur, c. inimiculum F. Praeterea de Elect. in s. Tum quia clausula simpliciter prohibitoria consuetudinis inducendae, vi verborum aliud importat, eo quod prohibeatur ipsa consuetudo secundum se, neque dubium sit, quin Legislator eam simplieiter prohibere possit et atqui a propria verborum significatione non est recedendum absque gravi cauta, ut dictum tit. De
sr Alia ratione incedit Pirhing. b. t. n. m. post Molinam t. r. r. d D. pr. a. q. & alios dicendo, quod ad inducendum via praescriptionis consuetudinem contra talem legem. sine titulo requiratur tempus immemoriale ut dictum: tamen cum titulo item colorato, di prae ii mapto, sussiciat tempus Oinailraginta annorum . a g. r. i. de Praeseript i 36. ubi sic ex pre se ilatutum habetur de praesitiptione, quando Ius commune, vel praesumptio est contra praeseribentem. Et haec sententia non est improbabilis: licet ensin ad consuetudinem non necessarie
iecuiratur titulus, ut dictum n. a . negari tamen non pini ei quin sortior sit consuetudo, quae potest allegarot tulum . quam quae talem non habet; cum Me ipsum expresse cautum habeat ut de Praescriptione , cit. cap.
ss Resp. III. Quando lex de togatoria eoni uetus nis utitur thac clausula, consuetudoue contraria qua bet non ab
stante, & nihil aliud exprimit, videtur tantum tollere contant udines tempore conditae legis existentes,non item ieextendere ad futuras . ideoque nihil obstat, adversuatalem indue consuetudinem de novo. Ita Glos in Vene Statum e. e uetudine de meae. Suareae lib. p. de Letib. v. T. Luman eis. n. T. Aa ius, ubi supra, quaest. t Engel h. t. aevi. 23. allegans magis communem D Jason I. De quibus me. de Le ih. citans insuper Bariolum , Baldum , Angelum , , alios ; quamvis non
desint oppositum tenentes, ut Barbosa classe. 8 . EI. Sanchen I, p. de matrim . . O. a. is Caum Palmi. s. tr. s. disp. I. punct. s. a. n. s. citans alios. Ratio cor
clusionis est: quia verba illa, ovante eoosuetudiso commode mlunt intelligi de ea , quae extat tempore conclitae legis, ergo de hae duntaxat debent intelligi.tum quia correctoria Iuris veluti odiola , non sunt extendendae tum quia si Legislator volui siet comprehendere consuetudinem etiam futuram . potuisset expressise . Accedit, quod verba talis legis habiat duntaxat vim Juris seripti: atqui huic per novam contrariam consu tudinem potest inamsterum derogari, nisi aliud exprimaturi ergo & illi. sa Dices. Lex ex sui natura trahitur ad casas futuros e. u . de con in . Leres C. D Leg. ergo hoc ipsum oportet vicere de lege, habente insertam clausulam illam , t umo ante cocuniam . Accedit e. Ad Mstram I. h. t. ubi pa tet , ejusmodi claifulam extendi etiam ad consuetudinem luriiram. Res . noet totum procedere pro tempore illo, quo nora conluetudo necdum legitime fuit praescripta; alioquin autem , sicuti quaevis alia lex per contrariam consuetudinem, legitimo tempore continuatam, denuo abrogatur; ita etiam erit dicendam de lege, elausulam illam insertam habente, nisi aliud in eadem expressum habeatur. t. dicitur. ibi sermonem esse de consuetudine irrationabili, ut liquet ex textur umde non mirum, quod in illo casu clausula memorata ex tendatur etiam ad consuetudinem futuram . . terum qualis consuetudo per dictam clausulam, s Liuia ob me Uiunidiae, revocetur, stan etiam im me. morialis, dicetur inserius m a M., tis. ae sqq.impraesentiaram annotasse, 'uod dicta clausula genῶ- liter loquens, ad consuetudinem imposterum inducendam, nou extendatur; neque hane veluti irrati cimi bilem. damnare, eonvincatur, nisi aliud quid addatur, aut hoc ipsum aliunde appareat.
De nonnullis consuetudinibus irrati abi. libus a Jure reprobatis.
Pelesastica, non valet.sy Disciplina Ecclesiastea, quae Cur appe eluae Nervus 3 ib. 38 Irruandum quandoque dicitur id, quia ipso aere est
risit umos' tansuetuda , per quam impeditur correctio morum ,
non valet.6o contra Correctionem morum . ac obedieariam, non potest Maescribi extinmve, bene tamen translative. 6i Consuetudo adversit Libertatem , is, Immanitatem Peles stlaam, mn valet.sa Itaque probat- tum ex Iure canonica.63 Tum ex iure civia. 6 Potest Papa ex parte derogare Immunitati Eu - s Aequi bilia privilegio, Aut aequi ilia eorumsuetumve,
vis praescriptione, quomodo inmigera me s α 5 An saltem ransuetudo immemorialis eo ectarum fama privilegii Apostolis, va eat euentra -- munitatem Eeclinasti miιi Confletudo habebiu ire eadem Vel a Das Deviseer. Personatus, vel O Pia perpetua una eam caestri eastu, absque Coeaefatione Papae, Ma v et .gy Reu tamen de habendo um eorum praetre novieaa
meab is illectio errea Me. i consuetudo anfam peccandi, via bona suadi pauA-bens, Da valit. a &rari feruntur tale praue coesuetudiues. Et ae seq. consuetudo, aut Stat Mum . ut , vides. - similiae erimi ut, puniatursolum pecuni iter, non valet. s Cousuetudo apis andi a mearis Generali ad ui baptim non valet . ei, D proeed et is mearis Generant prive pia, non in
Is Generaliae non valet coquetudis, qua est eoatrasas flantiam actus. Des rei, de qua aritur. 8o Reprobatur eonsuetudo impediem . no Legati redis Apost kae reeipiamur is di vinetis. Ea quae Menae contraventemium. I. si Non vaget consuetudo, ut mericus non sevin exemceat ea, eiust sint ordinis Episcopaliae. Via cur Me fieri p., eae einees; Papae, non uens eae
eonsuetudine . etiam immemoriari.
8s 2 An valet consuetudo, viminatas immediate fias Eux Sedi Apostolica, piat a que ovis menta E e am suam dimulere. 8. Omnee eoquetudines , quis trave da sinum te rum Ecclesiis , aut personis Helisa eii , irritae
8s Idem tum probatur, tum exemplificatur. ii Sio
193쪽
Lib. I. Decli Tit. IV. De Consuetudine.
so eri titur L Utrum valeat Consuetudo, perquam
diumpinu Nervus Disciplinae helesiasticae t Rem
negativae; estque eommunis Doctoruin . Patet hoc exe. cum inter s .ae t. ibi: eitur cornua, eaeriai co uetudine ( non servandi Interdictum generale of qua foret, disrumperet remus Meli sua Discipi me, ipsam duximaia rerumdam . Ubi Glisa finalis sic concitati: o Deet, quoui uisque faliouid contra Erat Fasticam distapAeam , sive aereum Eccles e , non babel l
sp Porro per Disciplinlim Ecclesiasticam intelligitur o
se rantia bonorum morum, atque ordinis Eceiu salticae Hierarchiae . qualis procul dubio disrumpitur . atque vi Iatur, per consuetua inem non servandi Interd ctum generale, ac proinde haec, veluti itiatioirabilis dccorrupi la potius, quam vera eonsuetudo. meritilliine reproba tur . Additur autem , se se, ira Diso in , quia per hanc rideles conservantur m suo osticio, atque ab excessibus seu precatis retrahunt ut , scuti nervis membra corporis humani eontinentur, ut officia sua rite Praestare valeant. Siaama . . de Legis. c. o. n. s. vel pote stas S. R. Ecclesiae dicitur nervosa ex eo, quia non tam tacita diinittitur . eis. Absit dist. so. . vi quia non frangitur, ex causa concedendo dispensationem licet in cortice vulneretur; ut loquitur Archidiaconus inem. Fraternia esiti ut F. I . n. i. de Fagnanus in c. cum venerami nu. Me tu.ss si obiicias contra Conclusionem. In cit. e. cum imur h. t. non dicitur, memoratam ibi consuetudinem esse irritam, sed irrirandam ; ergo haec antecedenter valebat.
p. neg. coni. Sit uidem non est infrequens in Jure .ut id, quod irritum est. dicatur irritandum. id est irritum dc inane declarandum. Sae quippe in similiaiabetur e. eum ai&ctus X. h. t. Eleetionem( de qua est sermo, fueratque alumensis celebrata uiuia eapasimul exi eme ; id em
dam nuntiavimus, ut explicat ibidem Clossa communiter recepta. V. C savimus. Sic etiam Glossan. e. Pera Uenua. Iureiurana. explicat verivim illud, quem absoLmmua.&emia, id esse intestigendum de facto ad. cautelam et vel ponendum, abse imui, id est, absolutum esse ostendimus. Coucordant dicta superius Tit. de eoastu
sy metitur u . Quid inendum de valore Consuetudinis , Per quam unpeditur correctio morum Resp. Consuetudo illa non valet, qvie morum resermationem, recorrectionem impedit. lta communis . di clare habetur in Cirrefragabiliis . . O e. ordinar ibi: Utau emcrer
Sionii, b reformatistas OF ei m( Praelati Ecclesiarum
libere valeant exercere, Merauimus. ut executionem Ipsorumniata consuetudo . velamecatio valeat impedire. Concordat: Cum exossieti i6. de braescrip. ibi: Quemadmodum nec 'tra visitationem ipsam potes illi quo malo praeseribi, Accedit ratio clara et quia talis consuetudo foret bonis minoribus adversa, di tamen tuni dissilutionum sicque irrationabilis, ac dicenda potius corruptela , quam
o Circa hoc tamen nota cum Parbosa p. s. de QR Episc. a tr. ras. v.'. dc aliis, quod quidem atque vilitatio, & consequenter morum e lectio .
Eatim me praescribi nodi possit, ita scilicet , ut nulli competat visitatio, morumque correctio . & niali debeatur obedient a: ne videlicet dentur Mephali ,
scut Locustis, unde orietur repugnantia , confuso ide ordinatio, quae foret silm me nociva dono commmni . adhuc tamen praeseribi valet Ohedientia Transistiser nempe ut epis visitandi, di pravos mores corrigem ei translatatur ab uno in alium I & alteri, quam Lpiscopo, v. g. competat visitatio , ac debeatur ob d tia. ut puta. proprio Abbati . vel Summo Ponti fi ei. Et hoc satis ducaturanci . . cum eaeo ide praeser. mox subjungente: Et, micam raeum re cribere post uirumque; prout amplius io Iit. A Tras riptione, di ci solet. Quaeritur III. Utrum valeat consuetudo ad versus U- fibertatem, & Immunitatem Ecclesiasticam Resp. Non
valere . adeo quidem . ut consuetudo etiam immemoria
lis, si sola fit nullo privilegio. aut tam privilegii Summi Pontificis adjuvetur . non misit immunitati Ecclesiasticae quidpiam derogare. Ita Gloto e. u. U. Rationa iidcibi Abbas a. . b. t. Baldus in cap. cum terra n. r. de Uect. Suarre Iib. defenfion. Fidei cathia. e. Layin lib. . tr. cap. io. irv. i. Alex. Sperellus deris. II. Fori Eccle te. num ai. allegans Rotam duis ita de consuet. in antiq. lam is incens. cano catus r. Decembr.epram Tenea , Barbia in coletinae. ad e. Ecclesia S. Maria n. id. bseq. de constitui. di alii communiter; demptis Covarruvias pract. q. cap. II. n. s. & I lio Claro Ob. s. pract Criminam s.f. o. 36. v. s. quitenent quod, quamvis Immunitas Ecclesiastica universim tolli non possit per consuetudinem. Disit tamen tolli ex parte. & quoad certas causas. Ratio huius com in unis Conclusionis est: qu ac sue- sat udo adversus Libertatem, seu immunitatein Ecclesiasticam militans , passim in utroque Jure reprtabatur. di veluti irrationabilis, ac Diviniati contumeliosa damnatur. Et quidem loquendo impriinis de Iure nunt- eo. illud pluribus in iocis ex prelle reprobat talem consuetudinem ut ine. t. is . eum inter s. h. t. dc amplius ine. . nostram t. eod. ubi etiam huiusmodi Consuetudo vocatur minus rationabilis; ac goneraliter subditur, quod consuetudo . quis canonicis obruat Iobe tulit qualis est praesens nullius debeat esse momenti. Accedit et Cum terra i q. de Election ibit Plaetetur hoc redundat ingravamen, imperniciem 1 elefiasticis Libertatis , praescriptam eoque dinis pravitatem .sancimur penitas ab endam. Item e ci rici g. de Iudiciis .iri. Noverit. 2. de sement. excomm. in quo postremo loco etiam excommunicatur , quider tero servari feceri et Statuta ea ta , b eo Cuetudinet introduct tactvtra Eet se Iibertatem. idem halietur ex Bulla Ut lia ni VII l. quae incipit, Rama et vi Poettifex io i. dies. Juiui
edita ( & refertur Dim. Bumrii R omam cos. is v. dicti Toni f. Item ex Bulla ctinae Domini, quae quotannis publicatur, & reprobat generaliter omnia Immunitati ec Liberi siti Meteilasticae praehidicialia : ut proinde obexpressiam eontradictionem Principis seu Papae, actum.
que contrariam ipsius toties renovatum, nunquam invenire misit legalis ejusdem contensius , ac tempus ad praescribendam rite talem consuetudinem de Iure r. . qui sitam.
Loquendo etiam de Iure civili , istud quascunque s 3
consuetudines contra Libertatem , seu Immunitatem Ecclesiasticam , pariter ' expresse reprobat . ac ipsta jure nul Messe decernit, in Auth. a C. Sacro dict.Peles illis verbist Cassa b irrita es denunciari per to. tam Italiam praeeipit omnia satura, b consuetudines contra libertatem Eccles , doque persus inductas adversus canonicar, Imperialei Samioner, ea de eastitalaritas penitus abolera mandat nova constitutior is ae eaetera ilia attentata laso ure aucta esse decernit. Et ne laris
san, ero sola Italia illud statutum fuisse dici posset, protinus iubditur: Sed F per annum huius Novella est titi
tismi ali i inventi fuerint contemptores, bona eo um per totum nostrum Imperium impune ab omni t occupentur.
Haec ibi. Similiter in Auth. ea a qua . C. de Epist. clerie. Iudex Monachum ad Iudicium saeculare tra. hens puniri jubetur, tanquam Disivitati contumeliam fa
Dicitur notanter in Concaesione, Stransuetudosola', osis nullo mulctio, . Siquidem certum est, atque induis bitatum . quia Summus Pontifex pra speciale privilegium, ob lustam causam datum alicui Principi , vel Magistratui ite lari , ex parte aliva derogare possit Libertati , seu Immunitati Ecclesiasticae . bie enim in Concilio Lundonensi, relato ine. Generali i . de Election. in o. Gregorius X. Regibus stabilivit Ius Regaliae. vi cujus vel titulo tandationis, vel ex antiqua consuetudine, vendicarunt sibi ius usurpandi bona , seu redditus arum, Monasterio m , aliorumque piorum L
corum, temporc acationis horum provenientia, stat iasimul mena excommunicationis latae sententiae in eos, qui tale sus Aegaliae, hactenus non obtentum . de novo invadunt, Arindunt, u usurpant. Deinde, quod Papac usam altiuam Eccletiastiuaui, vel criminalem Cleti-
194쪽
lli. De nonnullis Consuetudinibus irrationalibus, Sc. id t
eorum, possit committere Laicos, puta Principii saeculari ; tenet Glossabe . quidem . V Praeter dist. M. Ab sis e. Ecclesia sanctae Mariae e. d. & ibi Felinus x. 6. e cons injusius Clarus cit Iib. s quaest. I. Di . s. dicens pia Beroum et est . . n. i. quoad praeallegatam Glossiami uitar totus Mundiis. Atque is ira reiiciendum est in supremam Pontificis potestatem, juxta quam de rebus Ecclesiarum, ipsisque personis Ecclesiastutis, veluti Dispensator fidelis, ac prudens, sicut pro majori Ecclesiae Universalis utilitate expiat re judicaverit , disponere valet e. Proposuit de C Ne Praeben. b, c. Licet E instarum, de Trabend. tae o. Accedit, quod in posteriori casu Laicus exequeretur caulam Ecclesiastica in sibi commissam . non authoritate sua ordinaria(huius enim est incapax sed nomine, atque aut holitate Sumii .i Pontilicis
sibi hae in parte commissa, prout innuit Glossa I. os Neque hinc inferre licet. Iuxta illud vuleatum, quo bitia aequis bura consuetuisne vel praeseriptione , ut docet Barbosa. cxiomat is num. T. citam
alios; ergo, si per privilegium Pasiae possunt saecula.
res Principes aliquid acquirere contra immunitatem Ecclesiasticam, idem etiam poterit acquiri consuetudine. Rei p. enim cum Fagnam in c. Cum centivat n. d.
seqq. D Foro 'aliis, dictum illud non princedere universaliter, ut patet ex eo: quia ex concessione , seu privilegio Papae potest taicus, puta Princeps
saecularis, cognoscere causas criminales Clericorum , arg. e. a. de Iudiciis, juncta Cloisaim. V. praefuis nant et non tamen intest Laicus hanc cognitionem acquirere, sibique vendicare ex ulla consuetudine, vel praetcriptione. c. clerici S. de Foro compet. bimiliter ex privilegio Pontificio potest obtineri imit unitas ab obligatione servandi Interdictum, c. Ima mater de Sentent. excomm. in o. non item ex consuetudine. . Cum teter
centur plura similia. Igitur dictum illudes Himitam dum, ac primo intelligetidum, dummodo adsit capacitas in exercente, vel possidente; alioquin multa competere possunt ex privilegio Apostolico . quae tamen non vossunt acquiri ex consuetudine . vel praeleriptione rhaee enim sine possessione, adeoque sine. capacitate in possidente, non procedit, juxta Iurg. a. Iuris ire 6. Laici autem non possum spiritualia posidere c. cassam p. de
Praeseri t. Deinde dictum illud est intelligendum . nisi
conluetudo sit a Jure reorobata: quia tunc non habet vini privilegis. etiamsi mret immemorabilis , ut cap. I. f. ac notat Glossa inclem. i. V. Duanticunque de P oro compet. Abbas e. c um ex o ii n. ae Praescript Ia-gnanus I c. e. n. i i. citans alios. In proposito autem talis consuetudo est rep obara a Iure , ut dictum in probatione Conclusionis . Unde negatur consequentia. Additur quoque in data v. 6 i. Conclusione et Aut fama privilegii. Siquidem consuetudo immemorabilis conjuncta cum Luna privilegii, quantum est de Iure communi, sufficit ad derogandum ex parte Immunitatis E clesiasticae, non obstante, quod consuetudo sola ad ii non sutile at. Felinus e. cum contingat n. s. de Foro comisper. post lo: Andream in e. cum A Uocca. de hiis . euas uni a Prae M. approbatum per omnes ibid. Et ratio est quia tune tale privilegium, cuius Laicus est capax, ex laptu temporis immemorabilis videtur probatum. --que non tam ex consuetudine , quam ex titulo privit
gii olim concessi, id habetur. Quem in finem Lymanili., tracti'. cap. Io n. . ait, tametsi contingat, tit
tum privilegii. vel concessi inis modo axhibeti nota pol te, si tamen constans semper fama & traditio fuerit de accepto privilegio , tunc tandem praetcriptioni locus erit per tempus immemorabile . Intellige hoc, quantum ad titulum emanati privilegii Apostolici, seu ut praesu. matur, illud aliquando tuti se concessum , dc usui ini. tium dedisse: nam loquendo de ipsa Libertate Eccle siastica , contra eam nulla prorsus praescriptio locum
Notanter tamen rursus additum suit, quantum est de Iure communi, suseit lac. Nam, ut inquit Fagnanus see. cit. v. it. hodie servanda est Constitutio Urbani vi II. qui in cit. isy c onititutione, Romanus rant ex s. s. o.
is . revocavit quascunque concessones, atque consuetudiret etiam laetissmas , iae immemstrabile , etiam cum asserta fama privuegi Ap uici , quae militarunt contra Immu
nitatem Fcclesiasticam, dc Ecclesiis, ac persenis rivi
Ius can. An I. Reiff. Tom. I. siasticis. earumque bonis sunt propudiciales. Concor dat Bulia Coenae Domini . juxta dicta a. 6X. Quaeritur IU. Utrum valeat consuetudo, vi cujus si quis in eadem Ecclesia habeat du s Dignitates, Persona tus, vel Oificia una cum Canonicatu, absque dispens tione Papaet Resp. I. Consuetudo ejusnodi neutiquam valet. Ita communis. Si qu dem consuetudo , licet immemorabilis , aut etiam juramento firmata sit. 'quod C nonici in Ecclesia sua. una eum Pribenda Canonicati . simul aeuos Persem ut, avit duas Dignitates . vel Pr positura . NI administrationes, aut duo lata sintellige perpetua aut eorum alterum eum reliquo possat licite absque diste 'fatione sedi, a soli obtinere, corruptela reputatur, ct authoritate AF olica reprobatui; prout habet textus clarus in eap. s. ut in s. Cujus ratio ibi redditur: quia tiniis consiletudo Iurs est inim a canonita .ri, de amoitionis radi e processit. Adde, quod unum ossiciam vix disgne valeat aliquis adimplere, prout ibidem argume tatur Ponti sex. Accedunt plura, eaque gravissima inconvenientia . quae ex pluralitate benediciorum simul retentorum coniurgere noscuntur . atque ad longum
sciuntur in Eor M. Execrabilis, de Sabeod.
Res p. II. His tamen non obstantibus valida est Eccle- 6s . sae alicujus consuetudo . vel Statutum , sicuti Episcopi dispensatio. quod quis in eadem Ecclesia, una cum nonicali Pribenda . simul obtineat Dignitatem .
Perionatum. aut Ossicium perpetuum. v. g. quod idemst dc Praepostusdc Canonicus. . t a Glositata Ct. t. Nisi unicam h. t. in s. Layman ibid. n. 6. post Ant. de Butrius ibid. n. . ili , rancum n. T. Pirhing h. t. n. Icalii. Idque delumitur per sensum contrarium ex citato
textu : nam . quia ibi solum prohibetur, ne quis cun Praebenda Catonicali simul istineat duas Dignitates absque dispentatione Papali; ergo sine tali dispentatione
potest quis simul eum Praebenda unam aliam Dignit item habere; idque vel vi conluctudinis . aut taluti, vel ex dispensatione Episcopi . Concordatc. Eam te, T. ae e. scriptis, ubi legitur, quod idem erat Arripi diaco iusCanonicut eiusdem Eriles a.
Dices . Si irrationabile, Ecclesie damnosum . & M. DCanoni x est inimicum . quod Cestonicus in eadem Ecclesia simul dua Uignitates obtineat ; ergo ne quidem per dispensationem .edis Apostolicae id fieri poterit
cujus tamen contrarium habetur iit cit. textu. Ad hoc
commune argumentam quod urget in pluribus aliis s- milibus casibus . t Reis ne g. coii sequent. Quia, cum huiusmodi dispensationes non nisi iustis, dc gravibus de causis, per Papam concedi coniueverim; simulque is /eu duis plinitudinem Io inati de iure possit Apra iv, di Irim,re.ut legitur in c. Proposuit de conces. praebend jam eo nestatur, ct com Uniatur damnum illud, quod eae alia consideratione pol set inferri bono communi; vel Ecelesiae. Adde cum Lauman l. c. n. licet Statutum aut introducta consuetudo, ut tale quid ordinarie fiat, aut fieri valeat, non possit non esse Ecclesiis. dc sa luti animarum perniciosa . sicque merito reprobetur tanquam corruptela et secus tamen esse de dispensatione Summi Pontificis. utpote solum concessa pro una vesaltera vice , ubi ipsa ob speciales circumstantias eo , ne stari, re utilis me poterit. Verum de pluralitate .ct incompatibilitate Beneficiorum plura suo loco. Quaeritur lv. Quid dicendum de consuetudine. ansam irpeccandi, aut bona sua dissipandi praebent et Resp. c.
neraliter loquendo non valet consuetudo, perquam hinmines inducuntur ad peccandum, vel bona sita dissipanis da. Ita communis, , habetur expresium e. Ex partero. h. t. quod passim sic summatur, At in quo talet Coasue indifferrecte vocantur abum M. Est istud merito Barborii a Couectameis adcu. c. Ex parte n. a. cum aliis, extendit
ad ejusmodi consuetudinem , etiamsi sit immemorabilis:
sicut a pari non valet Statutum, neque lex , quae delin quendi occasionem praebet, can. Erit autem Icae. m. Abbas iis cit. c. parte . n. 3 h. t. Menochiui de Pro
stimationi, Ab. .pe f. v. n. s. de alii. Accedit ratio et quia tales leges, seu consuetudines , per quas homines inducuntur ad peccatum , hoc ipso contrariantur bonis moribus; suntque perniciosae tinnsaluti animarum. tum commutini bono Reipublicae, quae virtutibus stabilitar.
vitiis autem Perturbator, dc Ocivatur . . Taless.
195쪽
Lib. I. Decli Tit. IU. De Consuetudine.
a Tales ransuetudiare ansam delinquens praebentes, reseruntur duae in eis. e. Ex parte. b. t. Prima est, Comsinodo illa alicula vigens, quod si maritus, sive vitio prodigalitatis, sive iniuria, aut quocunque alio casa dissipasset, vel amistiset bona sea, posset alienare bona uxoris sitae pro libitu. Haec enim conivetudo manifeste indurebat viros, negligentius agendum . di prodigalius vivendum, sicque ad bona sua dissipanda, sub lpe euod possem deinde pro libitu alienare bona uxotis tuas, quae proinde veluti abusiva, di irrationabilissure merito repritatur, ors Alterum exemplum refertur ibidem de consuetudine illa prava, quod licet uxor alicujus . fide conjugali violata , commiserit adulterium . ipsa nihilominus iredietatem omnium bonorum, quae suerit vir adeptus, exigere, di apprehendere valeat. Haec quippe coniuetudo mulieres reddebat proniores ad peccandum, sive committendum ad alterium: dum non talum non perdoiant dotem suam cprout in poenam adulterii Perdere de
. ult. sed insuper dimidiam partem bonorum a marito
acquisitorum exigere poterant.
M Hue periinet omnis uni conluetudo, quae nutrit petacatum , aut scandalosa est, ut dictum n. 38. vel quae aliquem inde bire gravat ; quia hoc ipsum est peccare. Menochius de arbitram Iudie. eas la. B. II., i 8. post Sociis num jun. Cecy8. v. i. . . Et itidem dicendum de si tuto . vel consuetudine illa. per quam homicida, vel similis criminosus . punitae solum pecunia liter ; cum de lute ad coercendam delinquentium audaciam , di contervandam securitatem innocentium, esset puniendus corporaliter: nam talis consuetudo inducit pronitatem peccandi, ex homicidia perpetrandi, ob levitatem petanae . sicnue non valet. Abbas e. ut .e., ibi Baldus . . h t. Hostiensis. dc DD. in c. ar de Delictis puer. iuncto textu incan. Hactae sunt autem eges dist. q.
ys Quaeritur u I. An valida sit conluetudo appellandi a vieario Generali ad Episcopum e Resp. I non valet conluetudo, etiam immemorabilis. quod ab Ossiciali sive vicatio Generali Episcopi, appelletur ad ipsum
piscopum. Patet oc ex e. N om putamus, a. h. r. m 6. ubi ejusmodi consuetudo cenietur irratio dialis, sive ra. tioni Ron consua . Et merito: quia talis consuetudo esteontra substa uiam actus, sive appellationis, utpote de
cujus essentia est, quod sit ab inseriore Iudice ad loperi rem provocatio, L i s. Siquiis. de appetiar. Atqui hoc un neret. sa vicario Generali ad Episcopum appellari posset ; quia podi ab eo madseipsum cum sit idem Au- .itorium utriusque 3 appeliatis inta osta viderentri ubili uitur textus cit. c. ergo.
5 Rel p. II. Nihilominus allata doctrina est intelligenis da de vicarin Generali 'incipali . qui Ursonam Episcopi represset, seque idem est Auditorium utriusque; non de Ossi talibus, seu vicariis Draneis, qui hint.bu delegati Ossicialis principalis, aut Episcopi r cuia ab his
recte appellatur ad Episcopum, sicura bubdelegato de Le edantem. Glossa in Castibi Laymaniae d. rion pinramus , n. q. hoc intelligens de vicario Episcopi ranstituto in certa parte Dioecesis, auet in casu speciali: prout etiam annotavit Maranta Iuspeevi Aureo o. s. D. yeLIaraone n. 3 o. post inoffam in clem. 2.8 Feram, DRescript. , alios, quos citat. Ideinde. licet a vieario Generali ad Epistorum a pellari nequeat , nihilominus in parti ilari aliquo casu potest vicarius ille recusati, tanquam supinus parti liis
figami, text. elatae. Si contra . F. fa. de O Fe. 1MIeg. iv f. l otest msuper de nullitate sententiae . a vicario Genetali latae, uti eoram Episcopo. Fianeus incD. c. Non puta mus ae Marantaloe. eis. ae 3 i. Potest eandem Episco.
supplicati propter Minamen illatum a vicario G nerali: nam lupplicatio, vesuti remedium extraordina rium . potest interponi etham negata facultare oppellam di I. Si quis,juncta Aut, M. C. de Pracib. I mymet offere a. 8 me his obstat. quod idem sit Auditorium seu Thubimal utriusque. Nam . urat hoc verum siri substantiis. Ilier he repraesentative adhuc tamen accidentalite
d; iurisdictio vicarii' iurisdictione Epistopi: eum
inchb hae dependeat e redirique valeat I prohiberido , ne , icarius in ema canis Pa licet I seque sit fisti or in Episcopo, quam in vica Io Generali. Lannan
His adde. quod ex textu saepe dicti Capituli ,- - 'tamvi, h. t. in s. juncta ratione in ipso expressa Doctores generaliter inserant, quod eonsuetudo nihil possit contra substantiam rei, ut loquitur Faen. in c. Studuisti m. I e. Legati. Ac inde, quod omnis illa consuetudo, quae est contra sub intiam actus, sive rei, de qua agiatur, non Dirat; ledem debeat de iure impossibilis. di irrationabilis. Francus NM. n. T. Laymari n. t. Pim hin n. 'S. Siquidem non alia de causa reprobat Pontifex consuetudinem appellandi ab ossiciali ad Episscopum , vehati dissonam rationi , nisi quod idem sit Avaitori ut i utriusque: ae proinde talis consuetudo reis pugnet substantiae Appellationis , quae est provocatio ab inferiori ad superiorem i idem em diuendam de omni alia consuetudine . quae est contra substantiam actas, sive rei aret. . non possunt de eum smilibus. ritur VII. Quaenam aliae consuetudines specialia soteras uretanonico sint reprobatae 3 Res p. I. Non valet con uetudo impediens, ne Legati Sedis Apostolicae r cipantur, nUue certa. Provincias , aut Regna, ad quae eos destinari contigerit, libere ingrediantur , de commissae sibi Legationis munus exerceam. Ita habetur expressum in tramet supersent ei b. t. later comma tres, ubi talis consuetudo non solum ut irrationabilis, sed etiam ut Sedis Apostolicae, ejusque potestati erit hens&iniurios, , ae nonnunquam animarum saluti comtraria, penitus reprobatur: simulque statuitur. ut qui dictos Legatos immire praesumpserint, ipse, tacto ex.communicaticinem incurrant, dc eorum terrae eo ipso
Ecclesiastico fine tablactae Interdita, quandiu in tali
Resp. I l. Non valet consuetudo, etiam immemorabiis lilis, ut Clericus non Episcopus possit exercere ea. quae sunt ordinis Episcopalis , ut puta . conferre Sacramentum Confirmationis , ordinationis , --hujusmodi. Textus est in eap. ouanto . S. h. t. & tradunt ibi Doctores unanimiter . biquidem ordinarius miniis stet conserendi Sacramentum confirmationis. de ordinis, est solus Episcopus. ut definivit Concilirum Triadent. eg. r. Caae b Ieg. 23. n. .3c constat ex perpetuo usu, ae praxi Ecclesiae . Nee obstat, quod ex specialieoneessione Summi Pon. 8atificis. etiam inseriores Episcopo possint Saeramentum Confirmatiotiis conferre, eaq. Pervenit. dist. ' . di tradit ibi Glossa. dc Are fidiaconus na. a. ac Scotus iae . di t. p.
quaest. t. s. circa istam . eum aliis. Sicut macramentum ordinis, ut ean. i. dst. D O e. Cuivi contingat. ti. arat. varii. praes elena. iuncto Concilio Trident sesus de Res or n. c. io ubi Abbatibus concessum est, ut prinpriis Clelieit conferre possint primam Tonsuram . aeordines minores. Resp. Primi licet hoc fieri possit ex deletatione Summi tantificis, ejusdemque concessione speciali; hinc tamen non sequi. quod in seriores Cleriisci. seu simplices Sacerdotes . etiam per consuetudinem acquirere possint potaestatem illam. Ratio est: quia Cl rier inseriores sunt incapaces mssessionis exercendi actus
Oidinis Episcvalis ; di si sita temeritate praesumant
mn serre . v. c. Saeramentum Confirmationis , illud inaniter eonserunt, ut loquitur textus iacit. e. si an-roh. r. ' can. Maxut de consere.d. Ergo nunquimpollunt talem potestatem praeserit . aut longaeva conluetudione. etiam im me Urabili, acquirere; cum sine postes sone non currat praescriptio. Iuxta at os duris in s. Et actu nulli ter celebrati, consuetudinem inducere neque- ante nam quod nullirmest, nullum producit effectum,e. xlud Drepatroeat eum similibus. Et phria sunt. non fieri, de inutiliter fieri. Barbosa claromat. Is . n. i.
Rei p. III. Insumtima valet consuetudo, ut Praela. 83tus immediate sulae a Sedi Apostoli eae, possit Ecelesiam suam dimittere . de ad aliam transire, absque ii orentia Sumnii Pontifieis. vel eius Legati. Ita tabeturiae. Mura bilis. r. h. t. ubi etiam additur, quod haec notitam cinum, , quam corruptela merito fit trasenda . Aeredit ratio: quia per talem consuetudinem destruitur breus ordo Ecclesiasticae Hierarchiae, ae tollitur debita subietio laseriorum erga Superiorem ; ideiraue ipsa vel
ti irrationabilis, ac bacris Canonibus inimica, α bratui Hie
196쪽
IU: De Tempore ad praescribendam,
fisHverarchho Ecelesiae praeradicialis , valere non po
loquendo omnes illae consue- naves , quae grave damnum inserunt Lelesiis , aut personis Ecclesiasticis, irritae sunt. Ita communis; i
desumit ex eap. t. juncta talosi a M. h. t. dinot tri ins Uid. v. i. de Baldus eod. e. r. id extendens ad illam nixietudinem per quam Clerici redduntur timidiores, m adversaria audaciores nam ct istud censetur gravamen . are. L. i s. ovis oneravo F Ouarum rerum actio non detur sequuntur Canonis ae palatina . Concordateam Maraeonsuetudo dist. 2. yer De hi, quaestinta maper. m. ap mi conluetudines, quae contra utilitatem LeesChiae veniunt, ac juramenta desuper facta, spenitus repro-Dantur. I ou enam uramenta (inquit Concilium Latera-nense sub Alexandro III. celebratum. de ciet e. s. elatum
Accedit ratio: quia consuetudo est quaedam lex, ab qui lex, quae tendit ingrave damnnm Ecclesiarum, vel perimaruna I cclesiali irarum, non valet, Ct. c. sus in Ecclesiaru n T. constae cum concordantiis , ergo neque
talis consuetudo. Idem suadet favor Religionis: nam uitata spe Plia sunt inducta favore Religionis, di Ec-
Em' bhinc principium, ubi hoc exen Fliticat de conluetudine quorundam Rumoram , qui nolebant solvere I ecimas Ecclesiae, nisi antea Parochus aliques munus, nuta certas libras carnium porcinarum,
cuilim Orm tradidisset. Nam Me partim pugnat comtra racios Canones, juxta quos L inue debent solvi
gratis, nec sunt redimendae a populo, can. Acimie. et cum similibus . partim luccessu temporix giave venerat 'aejudicium Ecclesiis. ae perionis Ecclei inlita. Hoc ipsum tradit Famanus me. Cotii retudines Is i confirmat ex Bulla i ,bani damnante, ac reprob vite omitia. ec singula Ecclesiis
seu locis inis , reoni que Ecclesiastici; quomodolibet
praeimialia . Talis etiam est consuetudo , praetextu cuius Laio ab Ecclesiis, di personis Melesiasticis, prope pia, ves eoileetas in m.
nnini. qualia consuetudo diranda est potius eremptela ut
o Pieriam allatam Conesulionem intelligunt Doru res, quainta aliqua consuetudo per se ae dire, grave persenis Ecetraiticis , alias h. t.n. 8s.S iquidem consuetudo'aram, sive iraim Ecelere, illa
modo dici potvit, quae principaliter imas gravat: econtra vero cyreiurim favorabilia. quae principaliter favet in no publieo, licet in consequentiam gravet. ME. I. Si ex ptranem c.de emition. ivdebit aenotat Barbae east a. Tiraquestum de Retractis , tit. I. F. ID.&Molitiam GPrimogenietis, Li. e. t. n E
Concordant dicta super tu Tit. de cvistitutionibu F. I in Lex censeatur Clericis esse praeiudicialis, necne.
s. . Sivnx ut aliae diuisuetudines, quae variis in locis I
ris Canontra reprobantur; voluti irrationabiles. dcc ruptelae . Quantum ad praesens propositum sussiciant r(ae inissae. una cum suis declarationibus . iuxta quas e aliarum quoque coniuetudinum rationabilitas. vel irrationabilitas dignoici poterit. Certe nimiliti ei vel illa consuetudo In Ipecie , centenda sit irrationabilis, necne. pendet a pluribiis particularibus circumstantiit . di quod ex una parte videtur rationabile, ex altera quanum depreta tur prinicio una, atque irrati inabile. .uod proande ad ordinarios Iudices, vel superiores Ma- iis tus exam mare Ipectabit, juxta dicta superius n. i.
res. Aliis vero consultum sit, as-endant, ne imoing,nt in illud molophi. Admisca r Istic tentes, faet, enuvetantegi Soliminiciat, hie nota cum Abbate in c. reperte Io n. O. t. re altis , modum competentem defendendi te contra contuetudinem antiquam; si videlicet allegetur, stet tarnutet dictis ostendariareius irrationabilitas; nam consuetudo urationabilis est invalida, & nullius robo-ns, Suantocunque tandem tem te duraverit. r. t , t DF Η. Aa ut Rei T. Tom. I
De Tempore ad praescribendam, seu indvicendam Consuetudinem requisito.s V M M A R I U M.
8, Praesens eoatrem a Deum istitia Regimine MMar
cvico, non in Democratino.s o consuetudo, in quo sensu dicatur praeseripta est Et si es praeter .ius, quo tempore inducatur. D tinantum temporia requiratur, ut consuetudo contra ius legim aboleat Et n. seqq.covsuetudo contra Mem, quando dieatur risuriviae niventiae, ves via praescriptionis. I a. 'g Ut inducatur via conmventi non requiritur deis
v Lo ndo tam de Legibus civitibus, quam rae a.
ss Sed quotactus, quantumque tempus fusciat , Iudiciae
a bitrio relinquitur dipudicandam. dis Ad conluetudinem contra legem Civilem via praeseris retundis in cendam requiritur. 6 tat decennium
si Ayriuntur, is matur notabiles objectiores contra. '
si consuetume valet, ut rationem vineat, aut legem; quomodo inte.higendum. Et n. O . py.ys Consuetudo non era udicat veritati.xoo Non exemplis, ita legibus jucticandum; declararer . tot Consuetudo, an debeat ege inveterata. Inveteratum, quid ibid. io a Deci antin. ans iat etiam ad inducensim ransiuera A m contra Canonei, seu constitutione, Ercle ia-ymas , Et n. seqq.Refertur sevientia distinguentium inter caestitutionet Melitatem usu receptas ,-non receptas. Ibid.
ri uur altera sententia. requirens utrobique sparium quadraginta amorum, e qaue ratio . Ibid Ios Sententia tertia docerageneraliter ad abrae dam constis tutionem Mesem Pam tu contraria constetudinis . fuscet. aeeennium. i Emla e ratio. xor Sohuntur rati mei in oppositum.1os Disparitas inter praescriptiovem bonorum minabulum iaci D, inter consuetisinem contrariam ieraro' Haec Tertia sententia non habet locum , tibi. anitur
de prae adicio tertii. Et n. seqq. Notandum hic est, quod praesens controversa pin istissimum procedat loquendo de Regiminenarchico, mole datur tum in Ecclesia Cat ea. tum in Romno imperio , ubi est unus supremus Princeps hine Imperator, illine vero Romanus Ponti sex qui simul est Lexistator. Si quidem in Statu Populari, leuRegimine Democratico , in quo populus principatum
habet, certum tempus non requiritur, seditissicit P
puli consentus; ut I. De sussus f. de Leg. Ubi & hujus ratio redditur, illis verbis; riam quid interest, suffragio popiam Toluntatem suam declaret . an rebus iis ; Hoepraenotato
Quaeritur I. In quo sensu dieatur Consuetudo lagitia some praescripta, dc quo tempore Consuetudo praeter justudueatur 3 Rey I. inamvis in c. iuxta Consuetu- Idine contra jus viratur, quod debet esse legitimepraeser,pta; ct c. g. rint in s. quod sit canonice praeserina ; istud tamen non est accipiemhun proprie, ac in rigore, sed solum improprie; ut notat Iasoni de quibus n. is de gib. citans ios, ac novissime E npes h. -- Diabturenina eon ludo esse praeserim, id est, ex laptu temporis de Iure resuisti Atenta. dc roborata. ad ilia tudinem praescriptionis, licet proprie non hae pr*s diptio; sicque idem importat, Meo uetudo oua. seu limgaeva, prout appellatur Dic eum consuetussim v. Dec. um
sit bis eradam sua filonaea consuetudo Consuetudo enim proprie Iduendo non praescribit, sed per . si habet omnia requisita . praescribitur adversus legem ;L a ut
197쪽
ut observat Layman cap. t. De reliquo autem consuetudo, & praescriptio proprie sumpta, plurimum dissi ritrii, ut jam supra citauius. R. sp n. Quando consiletudobrationabilis , ac pra ter ad eam presentiendam stificit spatium se .cem a norii m. Glossa in c. iat vers. Corasset b. t. H6. Abbas cap. i. t. v. t t.b t. id limitana, nisi consuetudo veniat detrahendum juri alicuius Fcclesiae. Felinu hae i. nam is dea regia, pace, &alii. Idque reneraliter loquendo de consuetudine tum Canonica, tum Civili, probatur, eam consuetudora. T L i. c. inae Alinga consuetudo . ubi in utroque loco dicitur revocandum esse . qui Guid contra virgam eo uetu sem et . Caneoidat i Sed ea f. de Legis. pariter loquens doc tuetudinepte ter j iii. ibi: Sed ea, quae lena censu
iudiet: com motata sum usto mutui, quam ea, quaescripta
Dqt sute fervortur . Atqui longa consuetudo censo. ut ea, quae de avit decem annis nam spatium decem annorum in Iure vocatur longum tempus, i superlam xi C. de Prescript Avitem ii f. i. instit. Urucap. Et in his quidem mi ira est dissiculias, masor autem in deserando tempore requisito ad praescribendam conesuetudinem contra Ilia , tum Civile , tum Canoni
cum, unde aeritur II. Quantum tem ris requiratur, ut conesvetudo ec ntra Ius censeatur legit nae 'aescripta, ita ut
legem, praese tim Civilem, adoleate Resp. I. Circa protu stum est distinguendus duplex casus; videlicet, an consuetudo vi eat sciente, & tolerante Principe, vel, an Priecipe eam in parriculari ignorante. In priori casti dicitur Consueri do contra legem induci via rennisentiae , quia videlicet Princeps sciens, ac icderans, censetur connivore tali consuetudini contra tuain legem vigenti. In posteriori autem casu dicitur Consuetudo rantra levem in laei via praeseriptionit . sive longaevo usu contrarior 'duli. Unde ulteriusi i Reth II. Ad indurendam Consuetudinem Ga ceu
3 v ntiae . id est . Principe sciente: ae tolerat te . Cum s ic de posset resilere introductioni consueti in is conistratam , eamque prohibendo subditot cogere ad obse .vantiam probabilitis est, non te iriderermina. .im tempus. Ita I.essius lib. 2. de iust. r. 6. R 's. I ii hir: b. t. arv.s . ec alii. Ratio is, quia dum Piit tri . it, suam legem non seri ari, ec silet, jam ens, et ivnn vendo constantire; de ne Respublica itur bditi. . conditae a se Iesu obligationem tollere, eamque
revom reira L. t Nae non solitim procedit de Leritat Clv libid. Sta xviiique si relaribu . sed etiam de Constitutionibus C nonicis, sue P c' asticis di eadem enim in his, ae dei: ie. militat ratio Siri dem in tali rata lex proprie
non ti litur ab insci oribus , sive rer contrariam h
rum contum mem , ae via r rescription s i sed potiva ab ipsemet Principe. seu per laeuam eius te vocati
rs otior autem actus evntr,rii. quantumque tempus inh tequiratur, ut censeatrer princeps tacite revocasse suam mei . idii dubio prudentis Iudicis arbitrio, ip out amat diri a regis. allitque circumstantiis, erudiiud eanaum. Num, euod nonnesi docete videantur,suimcere, si bis velis actum sit contra Ierem sciente Princiare, nec contradicente, generaliter subsistere non vid tute illa potes Pine thabere aliquas ea assidi notas mitionis, seu dissimulationis pro una , vel alteravitace . tuta, vi a io tempore commodius re spretare runiat et e proinde ex tali non resistentia Principis praeiae, eam recte insertur ejus approbatio, arr. c. Super eo de et diariere stiri . ibi: Verum eoosuetudive habemtur. kim in v are poteras . ita , quod nec eretriaicere, nee
sui in Meriis praestare ex . m. Concordat e Cum iamdudum deTrix bene. ibi: Muis per patientiam tolerantur, F 'a furarim in iudicium, exirente astitia nox de in tot rari. Igitur in tali casu requiritur talis permis.so. sm tactum ias Principis, mi ae siectatis omnibus aequivalet leg timae aprohationi legis. Marea Aib. r. Lit 3 e. Castro Palaotem i. tr. AE S. s. unct.
i,s Rei p. III. Ad Murandinem contra I .egem Civilem I tineire ignorante. dc via praescriptionis inducendam
re usuri cistisic dehimium. Ita communis Ire
rum, de qua testatur Abbas cap. M. n. et r. Et&Pithinc
eodem m i . Ratio est: quia Consuetudo, ut deri get L ei Civili, debet esse longa, quae ec susticit, L. F. c. hi vaconsuetudo, ibi: Eine quid contra levamem eo pudium fiat, ad focitudinem suam remeasti Praem. At .
qui per vetam consuetudinem intelligitur illa, quae decemnio duravit; nam decennium in vocatur Lovum temnia. I. Super longi et de praeseripi long. temp. ibi: Super harii mori praescriptum, quam decem amisimi rinlatuvrjuncta Rubrica Coa praescriptism l iure porit decerat, vel vet mi annorum. Obiicies contra hanc tertiam. licet caeteroquin indu- Ibitarum Conclusionem. miceti claritatis gratia . Quod conluetudo non valet contra legem. habetur expresse in can. consuetudini dist. tr. O L. x. C. seu firma se Attua quia utroque loco dicitur: censuetudinis. ususque longaevi non vidi autharitates. verum non usque Meo sui valiturammento, ut aut ratisnem rimat, aut ens, crinto. Ad hanc obiectionem plures solutiones affert Glossa ad citatam Legem:tandem expropria mente rem deus ait, hic termonem esse de conluetudine particula ri alic ius loci. quae generaliter legem non abis at, nam hoc e extra illum locum est in suo rigore, quamvis respectu illius loci, in quo viget Consuetudo, vicant legem . verum, quia de nullum dubitam esse poterat, i O di circo alii dicunt, hic semionem esse de Contuetudine idi rationabili , ac mala, quis proprie non est Consuetudo. sed magis corruptela. Et haec re nsio potest fundarim tu, orationem vineat. Huc tacit n. Usus dist. ii. ibi: Parvum usum lex. , ratio etiam . item illud ;qim habet Clofa in cap. uo vers. mi; b.Lubi ait: quamvis Consuetudinis particularis non sit vilis aut horitas. non tamen praejudicat Juri positivo . nisi sit rationabilis. dc legitime prasicripta . Tandem tarbosa classia. gr. m. II. is fine . respo et . quod cit. La. C. Quae fila mi uiuae procedat in leg abroganteipiam consuetudinem, han ue prohibente imposterum induci. Et de tali lege loquendo nuis patet, atque ad litteram veritatur, quod eam consuetudo non vincat, laque ex desinu comsensus legalis, dum Legislator prohibet ejusm comsuetudinem imposterum induci. Instabilis. Inc Cum causa g.de Sent. dire iudicat. diis Oscitur, Licet Qui, vescotiaretudo nensi minima aut ri
tat, nunquam tamen veritati. auri gipraeiudicat. Concordatem. Veritatem Misi 8aabi fluribui habetur, quod veritati, ec rationi cedat co suetudo. R. p. in priori textu sermonem esse consuetudine iniiva versem te in praeiudicium Ecclesiae, tamque irrationabilis ut notat Summarium . de Abbas illae n. is. Ad alterum ducitur cum Archidiacono in cit. D. Veritate, per hanc intelligitus naturale, sive eam veritatem, quae consistit in Evangelio, vel in veteri Testamento, quantum ad Moralia , qua manifesta proculdubio cedere debet omnis contraria consuetudo, utpote quae jus naturale, ac Divinum nequit vincere, seu potius est irrationa, bilia, ac proinde nullius valoris, vi cap. lit . b. t. Urgebis. Non exere pris. sed legibus iudicandum est, toge. Nemo c. deserum . iv interloe. amet. Iudit ergo nihil valet
consuetudo . Rom. cum G Iosia in linquibus , fae Orib. hie non judices exempli sed consuetudine legitime praestaria. vel die cum eadem G lossa, non exemplis unius, bene multorum esse judicandum. Dices ulterius . Saltem iam ii consuetudo debet toleae inveterata, ut est. I. De quidui . f. de Ogis. ibi:
Inveterata etiam consuetudo pro e non immerito custodistur. Atqui lariteratum dici ut, cuius non extat mem
ria i ut Mobat Glossa ibid. Per . Im crata, ergo ad inducendam consuetudinem contra Leeem Civilem non iussitat decennium. Respond. neg. mai. Nam quamvis consuetudo inveterata, ira cuius initii hon extat m moria, merito pro sege custo da dicatur, non tamen nefiatur , sufficere quoque consuetudinem longi temporis, sive decem bonorum , pcd textus num. 35. llegatos a aeritur III. an etiam sussciat decennium ad In- ioaducendam Consuetud nem contra Ius Cationi ii , seu
Constitutum Ecclesiasticast Resp. In solutione huius quastior multum variant D ictores. Et in dimis non rauci distinguendum censet inter Leetes, seu constitutiones Ecclesiasticas semel receptas, ct inter nunquam
198쪽
le De Tempore ad prancribendam, &c. i 63
recer &-quidem decennio per morarar an consuetudinem tolli concedunt: ad alias vero abrogandas requirunt spatium quadraginta annorum, non minus, ac ad praeseribendam contra alia jure Ecclesiastico, are. e. Aucis I . de Proes rit. Fe. um Seian s. de causa cum concordantiis Ita semiunt Felinus cap. r. R. II. de Treetua. Navanus consit. s. n. orsit
ZIesu b. Laum. l . Ac ibi Did. Engelaum. l .Layinan Calderinus, Burius, di plures alii, q . eitat, de aequitur Suarer lib. . eL t. p. is.
ros Ratio hujus sententiae esse potest . quia in priori rasa.
seu quando lex nunquam luit recepta, non agitur deliraescribendo contra legem , sed de impediendo vinculum egis; ergo de consuetudine eidem contraria idem vita turdicendum. ac de consuetudine praeter jus. ad quam praescribendam sufficit decennium , ut doum aeum. y t.
Deinde non est mirandum ( inquit Lauman plus temporis requiri ad abolendam legem Ecclesiasticam iam receptam, quam non receptam: quia illa plus roboris& firmitatis habet, quam ista, juxta illud notissimum,can. dist. s. tu es instituuntur cum promustantur. P-mantur, eam moribus Mievrium apprisaesar. Tandem ut
argumentatur Covarruvias ubi, ba. Leges nullam vim obligatuli habent . si ab initio receptae non fuerint a bu ditis ; quia censentur latae a Principe ea conditione , atque intentione, ut non aliter obligent, quam si tuerint a Remiblica receptae: alioquin enim vel maxime praeri mendum est eam legem, quae a Republica non recipitur, minime ei convenire ro Sed eontra hanc sententiam graviter urgent sumtamenta secundae sententiae . quam tenet Abbas cap. M.
Fo .derier es; quamque eum pluribus aliis a se citatis sequitur Diana part. s. tract. Rem. E. F. Iedqvid ego. asserens, se eam tenere aut horitate Sab. Rotae Romanae, quae semper hanc sententiam canonixavit,
sententia indistincte docet, Lexem Canonicam, sive usu recepta fuerit, sive non , neutiquam tolli nisi spatio qua
draginta annorum, a T. cap. est. h. t. iunctor ditis de
Praescriptionib. cum concordantiis. Quia ( inquiunt Lege, Canonicae legitime latae, de promulgatae . um ante accytationem Populi habent totam vim suam obli fandi, atque firmitatem subsuntiatem . iuris dicta luperius Tu. de constitutionibui s. s. ae. is .ret q. Ergo, si contra legem usu receptam non praescribitur, nisi quadraginta annis, idem dicendum de me nondum recepta. Probatur consessu ntia : Tum qua utraque
iam habet totam vim obligandi. Tum quia in posteriori
alia revera non agitur de impediendo lexis vinculo) ut opposita sententia supponiti sed de eodem tollendo, utpote cum tale vinculum jam adsuerit ante acceptationem Vopuli: unde corruit totum fundamentum petrinis set
tiae. Accedit, quod ubi Ius non distinguit neque nos distinguere debeamus: atqui Ius nulli bi distinguit inter. Iegem su receptam. dc non receptam, quantum ad propositum . ergo utramque eodem temp ete, videlicet patio quadra inta annorum, tolli per contrariam comsuetudinem, dicendum est. Eos Tertia tandem sententia rariter quidem cum praee dentiasserit, non esse opus memorata ditanctione; ad dit tamen, generaliter ad Ebrogandam quamcunque Constitutionem Ecclesasticam vi contrariae consuetudinis, rationabili tamen tu tacere decennium. Ita censet Lessius I b. a. de Ius '' iur. s. m. M. Du disp. s. desu F. vir.sect. d. n. st Amriu paret. I. lib. s. cap. 13. quaest. s. Castro Palao stare. t. tract. 3 disp. I. pucloe . . f. a. n. s. Pithing h. r. v I p.Christophorus Haunoldus tom t .ae's. Ortur. trase. t. c. s.co tarmersa. .i I innigae . . de Legib. q. I. rem . . de innuit Herin, A p. s. de Lexi,
quas. id. num. II. Emanuel Ia U. Consuetudo n. I. atque probabilis centratur a Diana cit. para. o. tract. I. Resol. 2.
eum aliis a se allegatis. Quamquam haec sententia tantum intelligenda sit de vera consuetudine, seu quae lu-lummodo es contra Tel praeter Ias commune, non autem de illa, in tua si inul agitur de praeiudicio tertii, puta alicuius particularis Ecclesiae: nain ut hujus Iussu can. Avael. Reiff. Tem. f. ri iam quesito praesua ireturi requiti veram praescripti nem quadraginta annoruni in consessio est , juxta dicenda ae. T. ,- f qq. Ratio hMustertiae lententiae . quae sub data Mesar a. tostione caeteris probabilior. Iulique conta mi idetur. imprimis desumitur ex di his na. rus Hia. ubi Ius non dii inguit. neque nos disti astrare debemus: sea Ius nulli.bidistinguit inter Legem clanonicam uiu receptam. de non receptam; ergo. Quinimo eum acceptio uopuli
non requiratur ad intra mecam constitutione in Legis, parum refert, an ea aliquando sit usi recepta . necne; cum utraque habeat linam mitin se eahisirinitatem , ac robur obligandi. Confirmatur. simulque quoad alteram partem probatur eadem sententia r quia non est inducei da discrepantia inter Ius Cibile de Canonicum, ubi non habetur expresse dis fimo Ioria in contrarium . cap. t deriam operas unciat.&a .nplius di ni est in procemio F. tr. n. 22 . ' seqq. Atqui ad abrogandam legem Civilem per consuetudinem contrariam . s. te deeennium, juxta dicta num. M. si nulque quoad Me in Iure Canonico non reperitur expreisadis studi in contrarium, ergo paritet ad abrogandam talem canonicam quamcunque sum eiedecennium. videtur enim tunc Legislator , sive conditor nonis, legem a te latam postea revocate, veluti loco. temporis, Ac communi subditotum utilitati non convenientem: quia . si per tantum tempus, puta decemnium, cidim muniter observata non fuit, potius deserviret ad illaqueandas animas, & multiplicanda hominu nil meata, con raea . erit autem lix d . . dc concordant dicta superius s. i. m. XX.
I De stat. quod inciti eap. audit , mei risu. tr tore eum Mele Aeaca cum fietutibus. ad praetcribenduin contra Ecclesiam requiratur spatium quadra. Rinta annorum. Resp. enim, ibi sermonem esse de prae .lcriptione contra taete fiat . sive Bona immobilia ccclesiarum, prout desumitur ex ipsomet textu, non a u. rem de minuetudine cotu aris . seir de praescii ione eontra Leges Ecclesiasticas, sive Constitutiones Pontificias: alioquin enim, cam contra QDinanam Ecclesiam non eurrat nisi centenaria praetcripti . e. ad audient s. is , e cum et obra i . de presseripi. Constitutiones Papa les non nisi sola centum annorum praescriptione, seu consuetudine in contrarim in abrogari possent . quod est em tra utramque praecedemem lententiam, communemque
Acredit ratio disparitatis inter praeseriptionem bono- ioarum immobilium, vel jurium Ecelesae, de inter e sumtu linem contrariam legi, nam ut notat etiam Hau
noldus sic. e t. n. I Id. per ejusmod praescriptionem hono rum Ecclesiae, si breviori tempore absolveretur. ipsa met elesia plurimi in damnificaretur in suis bonis, ae iuribus. utpote quae ipsi in Praetcriptionis auferrentur; at proinde, ne hae occasione cogeretur E cies in lais bonis ac Britat damnum substinere, per Leget Lit ipsi benigne provisum dei glori tempore ad praeseribendum
contra eam requisito. hecus fit in abrogatione legis petcontrariam consuetudinem, utpote quis non minuit ut
litatem. ot commoda Ecclesiae. aut bimorum vel jurium eis . ; imo fit salva potestate , ae larissictionol egislatoris , si e Summi Pontificis , atque Ecclesiae Romanae, cuinimo hujus tacitus, de legalis consensus temper simul intervenit in consuetudine contra legem i ducenda, prout patebit ex dicendis R. tys im jeqq. T cetur , quod inter consuetudinem contra legem, de into Praeseriptionem fit magna disserentia, juxta dida u. F seqq. ac proinde textus de hac loquentes male applicentur ad illam.
Atque conformiar dictis potest responderi ad Decisi tosnes Rote quadraginta duntaxat annoriam consuetudinem
contra lages Ecclesiasticas admittentis. Nam, quia e ram hoc bummo Ecelesiae Tribunali mites liti antes non nisi de proprio, aut Eccletarum sibi commissarum praejudicio vitando. litigaremus everunt denuda enim de ogatione Legis per constretudinem contrariam. h jusque validitate, non facile quis tantis sumptibus litiga.ret. nisi simia piivariam interesse eo scurrereto hinc dicendum, memnat s Rotae incisones procedere in illis casibus . ubi simul agitur de praejudicio eritii. aut alica
ius Melasiae particulari, aut alterius Loci et quili, postquam semel per regem conditam huic fidi quaesi
199쪽
tum . illud non rer simplicem abrogationem legis., scd per veram evii taxat praescriptionen elidi potesti; qualis contra Ecclesias , aliaque pia Loca munisi uu draginta annis completur, cis . cap. A. dura derier,pti MC cum similibus. Accedit, quoa stante longa eo .ineinane: ciant in lagem communiter vigente. ipsemothegislaicae retaretur legem revocare, veluti destit tam fine suo, ct communitati non convenientem i non tamen praeiudicare iuri tertii jam quaesito. Atque hinc in simili Abias a. ii. uetud. ex Speret. lus incisis. Fori Mesraias. m. licet C cedant, conseretudinem praeter ius posse induci decennio, illieo tamen hoc limitam. requiruntque tempus quadraginta annorum, quando inde resulcaret Fq. Iudicriim tertii, puta , ad detrahendum ruri alicuius E clesiae. Concordat Masmadu;C--M . v.36. O sp. ubi
pari modo vis inguis inter cons tu em non detrahentem ruri tertii. ad quam sciante Principe inductam (ui. in lassicit probare de nium, di eam , quae detr hit suri tertii. puta alicujus Ecclesiae, ac requirit probationem quadraginta annorum. Et mcri O. Iam ubi agiatur de tolleodorus uni, di acquirendo alteri, dicitur ' scriptio, non autem consuetudo; haud obstante. quia tetmini isti non raro promiscue adhiteantur. Laid. de Luca de uris uelare ,-Foro compeliati . Discuit. . n. 28. cum aliis.
De aliis ad Consuetudinem inducena
Vis falleis ipsi lex imponi pae . Ibid.
iis Per mi, eres nequit id ut cinis tudo. II Moniales . an ex coasuetudine ad recutandum Breviarium.
xiij dc iis an se iat u 1 actur juccessuus .im HI saltem ad eam inducendam fi ciani duo actus.
Irt Menua tamen is dubia isiud relinquitarat tria su
Ia datio quia dicendum i I bid.isi Actus iIA deb et es e frequentati a maiori parte
isa Iae hac nocl computatur muliere/, parvuA, Iuris iis consuet o non aebet sutile interesstia.. a 3 Et quibua modiis censeatur intervmpi. si consaetiso i m coispecta non remcatur per unis
secuis. F est primum iis fieri. Et n. XI .
i i Iolvitur fundameaetum starentiae a malivae.isa Asia ceu me queremem es aegra Ietem a requ/ratur bona es t seratisnes featratu Ormatre .i 3 Sententia negat a Dadetur. t silvuntur ratisma in opposum. b e. seqq.i s serracoraem co--tudines eo tra flatum D cti, e Catholicae sunt irrationabiles , ae inet Iidae t 5 Aa se coaluer Amm requiratur, aet fit obtestatu Iu- cio coarea Bar ertur ratio dabit audi. Iudicium Contradictorium uia. i et Sentem a metativa probatur. . t ast vitar ratio dulata di,
aeritur I. irer quos possit. vel non sis induci et ioconluetudo Rei p. l. Consuetudo nequit induci ab - una tantum persona, neque ab aliqua Communitate imperiecta; ut eth Familia privata. Ita comm nisi de ratio est: quia consuetudo est lus scriptum. habetque vini legis, ergo nequit introduci ab una dantaxat particulari periona. vel Familia: haec enim. licet sit capax sui die is praerepti , expirantis in morte praecipietitia, v. g. Patris a milias: pro recta gubernatione domus qua dam ordinatio. non tamen est capax legis, utpote quae est commune praecaeum, L. i. e. de Let. ae durat etia ii post mortem Legislatoris in perpetuum . nisi revincetur. Et hinc tu pran. 23. inter alia dimini suit. C-- siletudinem per hoe substantialiter disterete a Praeseriptio.M. quod haee possit induci a particularibus Disonis, ton item consuetudo. Resp. R. Consuetudo potest induet sol immodo a sa. tirmilia perfecta; qualis est ea, quae capax et potet latis legislativae pro propriis Subditis , aut Ialtem legis rhipi n-dae, quatenus vel ipsa pro suis Subditis potest leges, sive Statu a facere. vel saltem ipsi lex imp mi pinei . Prior parsis. uitur ex proxime diar s. Et hinc De quibus . I. cum consuatudine P seqq.ῆ. de Legib. consuetia nonnina 'opulo, Civitate, si .e tacito ovium consensu aut
Concilim sive Judicio. quod rep aesentat mentem Pinpuli, inducta lenitur
Altera pars est dariolim. I. Deqvdua T. Secunda Deo Illi f. eo Illud quippe potest Communitas per tacitum cun-icnsum . quod pinest per excelsum: .neque enim refert. suffragio voluntate in suam declaret, an rebus ipsis , e gras communitas habet potet atem condendi leges. sive Matuta, hoc ipso etiam consuetudinem inducere piterit .
Ultima tandem pars est D. Thomae i. a. quaesi. yT. III rt. I. ad i. Suaret Itb. T. de legi cap. p. a. i. h. seqq. re aliorum qui proinde pro regula ponunt, ab ea Communis rate posse induci conluetudinem. evi potest imponi lex.cum lex sit commune praeceptum, obligans etiam post mortem Legislatoris atque in perpetuum, sicque non n:si Comm irati perfectae imponi valeat. Resp. IlL Per mulieres, atque earum usiam . non liqpotest introduci consuetudo aliqua. Ita Abbas cap. v t.
a a. b. t. Bariolus in L Lex est, a. iat. de ibi Iason n. i . C. de Otib.citans alios . desumitur Me imprimis exc t. t. Lex est,ina .ubia dicitures, est eo une praeces tum . Utro rum priamtum conjultum. atqui consuetudo est jus commune , ac lex non scripta; ergo haec. non nisi per viros introduci potest, ct consequenter non per metum ulum mulierum: quia, ut loquitur cit. Bartolus, Lex ct cori suetudo aequi pollent, . sis de Leg tb. laeque vacet argumenium ab uno ad aliud. Acciait textus expressus in I. Permime et . ff. de Reg. I ur. ubi ganeraliter dicitur ; Fcemina ab omnibus se se ita crinlibas publicarremotae jura. Ex quo proinde refert Gobat trast. s. Theiata. Experi- iis 'ment. nit. spo. Moniales non obligari ex ulla conluetudine ad recitandum Breviarium: qui a monialibus, ut potesaeminis, non potest intriduci consuetudo obligans sub mortali, ut docet Decius in Reg. et C. de Aet .sar. n. II. cuin alii .ve um hoc intelligendum esse lectula approbatione Superiores, ut recte notavit Ba laus se . consultu a. o. ecdouacina A D. r. se Leg.ff. i. pu-.uli. s. s.
200쪽
C. V. ita aliis ad Consuetudinem inducendam requisitis. iv
risappioharione expresse , vel taetra , sicut Communitas Monialiuni est capax condendae alicuius te is , sive Statuit novi; ira etiam capax esse dignoscitur in urendae cons lucinis. quae vim legis obtineat. tis Et hac ipse rationa, accedente,videlicet consensu Superioris. saltem tacito . posse Moniales constetudine aluibus sibi impositi; sese eximere . cum sint capaces legis recipiendae, post Suarracinae. ii. tenet Castro Palao Part. I .eract. s. disp. Idemque innuat D. Thom. rat. .. . I. ad 3 ubi aeruiparat maestatenaeondendi lenem vi coniuetudinis. ct potestatem remo
vendi legem per contrariam consuetudinem.
vi 6 Quaeritur Il. An ad inducendam.Consuetudinemi r quiratur aliqua frequentia actuum , dc quot borum sutaciant, Rei, L Certum est, ad inducendam consuetudinem, sive contra . sive praeter legem', requiri alleuam actuum frequentiam, seu im saepi is iteratum. Patet o tum ex v. ipsaque consuetudinis definiti
no , qua dieitur esse sua quis rixaristribus ceristit viam . Tum ex s. ex non scripto Insiuis . .e Iure nat arent. cim ubi ad eam inducendam requiruntur afuturni maret, confecti mutis comprobati. Cohordat L. i. C qua fit Ian.ra ravsuetud. ibi: in oppido frequenterseretia a sint, cum similibus.
32 Lmactant hoc nonnulli, ut Abias cap. sit. num. i Axor iust . r. lib. s. R. sv I p. ae vallensis F. E. num. i. h. e. Nis sit,unus actus successivus. eccontinu tus tempore ad praetcribendam consuetua inem requitato ut si aedificaretur pons m loco publico , ibique tole, raretur a Populo per tempus ad induce Am consuetudinem iusti eiens , aut si Beneficium saeculare conseratur
euipiam Regulari , & ab uno , yel pluribus Regularibui Rectoribus . continuo, de pacifice gubernetur , donee praetcriptio Iegitima sit completae . at e. cum de beneficio de Prae, ia6. prout exemplis eati Abbas ibidem . In tali enim easu sinqubmi actus ille debito tempore continuatus aequivalet pluribus actibus. scque sufficiei ter declarat tacitum coniecitum Populi pro inducendaeonsuetudine .
xlis verum alii generaliter negant , posse unim actu . etiam multum notiario. induci. consi et inem: ue -- tolus de quibuam ii. ibi lasem a. si .F de Leat Suarea d. lib. p. c. im C stro lao f. s. Rati nem dante quia consuetudo requiris frequentiam actuum et sest ea, qua uno acta fiunt, non dicitur is suenter fieri, ut I. Ex his o I. Nam Mea f. bd. Quinimo id latet contra substantiam consuetudinu . dc significa. tionem huius vocabuli. me urget (Munti ex tum de ponte, ae Beneficio taculari ad ilium: quia virum. que loquitur nonde eo suetudine, ted silum iptae-ptione dominii, sive juris cuius, q-dmoaauperis. verante praelatibi mae. gratis concedinu, dc patet excit. e. - M--- -iW6. ubi expresse est
Try bciendum tamen . quod Bariolus, &IM , ubi supra
loquantur de novo re notorio, non autem de uno acta . successive continuam: . unde quia rulis Mui pollet pluribus, simulque ex eo sumenter: colligi post tacitus Communitatis consensus . non illico rejicinod videi ut memorata limitatio Abbatis di aliorum . reto Rem. II. Quamvis non pauci Doctores velint, duos saltem actus requiri, eosque lassicere ad. inducendam tempore debito consuetudinem, melius tamen dicitur, io dubios hoc totum arbitrio Iudicis esse relinquendum, qui juxta rerum , di factorum diversitatem penu init . quin actus sint necessarii, ac sussicientes ad ostendendum tale eurisuisse iactum frequenter ipsamque consuetud
Mindici-confirmatam.xit Priorem partem tenet Glossa tu e. ivnerati m .vem. -- Abbas cit. cap. t. n. i T. LI. Baiis dus in L r. . . c. asit laua eo uet. & plures alii . Ratio hujus assitu lolar quia generaliter duos iustas Mere solant, q Rihi aliunde numerus eorum in Iure non reperitur nise Otuminatus et nam , ut h bee R is. o. Iuris in .m heram Iocatio daearum nun ero fleo rea M. Concordat M. I tam M. q. & i. Nemo dein
Ad care Arari. Reiff. ram. Isuetudo judicialis inducatur per duas sententias conia
miter latas intra decem annos, expresse e et Glossa.. in . Diuta nas de Legi, sequitur Zasus eod. tu.um p. Nam, ut inquit Bartolus I. De quibus I. Dem. caro f. de Leg. eum Judex aut horitate populi sit me- pinus, quod timit Iubae, totus populus facere vias.juxta illud: Oninia nostra facimus, quibus auth titatem imperiimar, L. 5. F. Omnia. c. de Veteri Are
Posterior vero pars eth Iasonis, xv. nu. i. Menochii de Arbitrar. I cc. casga. n. qui hane opinionem a Llat retiorem et vallensis h. t. s. a. n m. a. Engel eod. n. s.
de aliorum plurium. Ratio est: quia ad contuetudinem indurendam requiruntur tot actus, ut ex illis suffieienter
possit desumi, & colligi consensus populi, sive majorisertis Communitatis, atqui hoc non semper teli cingi ex duobus actibus; quia sorte per errorem, igniarantiam, aut evit . di icandali causa, non statim Populus contradicit, aut aliud im dimentum intervenit. Et eoi sequenter in dubio, istud totum est relinquendum arbuttio Iudicis , qui incias My particularibus cuncta perpendendo, atque rimando dis .idicabit, an id. do quoeontrovertitur , suerit sce aenter , longoque tempore observ tum i sicque consuetudo ipsa podit dici confirm ea, atque Haescripta, necne, arr. LI. f. de Iared. i.
Nec obstant iura n. m. allegata. Nam, quod ait. Irinet ad Rei. Iurti Di 6. ea non urget, quia ista praesentiarum non simpliciter rmiuiruntur plures actu, Ma totam frequentata. ut ex illis possitis . t ater colligi conis senius populi, seu ni 1 oris Dariis . olui imitatis, de inducti a consuetudine. In hoc autem diiudicandore r. rendum eth ad arbitrium prudent v ludicis. Ad eas Ita uos fit. i. Nemo delae a C. de ira Episse Audient. dicitur, ubi iermonem esse de criminibus,
ta his enim loquendo; geminatio aetiis criminosi voca tur eos iterado, non quidem sumendo consuet dinem pio ea, quae ad legem indu ndam, vel abrogandam iussio elat(talis enim non habet Iocum in criminibus, ae nutriti vis pereati J seu accipiendo consuetudinem improprie . seu pio assueractione criminis . quae sussciat ad gravi rem ejus punitionem. Castio Pavori .a si s. f. n. s. post Battiacimis L. 2. c. euasit ova consuet , rex
aemur Iu Quales actus requirantur ad inducendam ras osuetudinem j Rei p. l. L ertum est . ad contuetudinem requiti a ius voluntariosit os . per 'uos inlis inducitur. Alima in enim deficeret mulsa em ens Coni uetudinis, euae est mn usus P muli, rebus ipsis, & -ὶ s demo, mandus. AEL Dequioua T. Lerib. Unde insertur primo eum Glolsa, . . est. t. 5c Ababate ibid v. tr. de aliis passitan, quod consuetudo debeat induet eae retia scientiai di non per igno antiam, seu errorem. alioquin enim, si error contingeret cima suta statutam actus . vel ipsius consiletudinis, hire vires fit mat nunquam obtineret. Si'uidem nihil magis volumlati est contrarium . quam ignotantia. dc error: quia
errantis millus dia contentas, ore ideirco. c. de I Pi, di factius eant. Hinc, si populus ex errore perderem annos observat Diem Festum , vel jejunium , pintans, se aliqua Lege ad hoc teneri, non per hoc indvireretur Consistudo praetor ius et di similiter, si longo tempore eliceret a ius contrarios legi, quam ignor ese positam , non priscriberet contra legem . Castro
sitia, is ure tract. di alii, Ratio est,
quae supra Idiseriuria terius, quod si vi, aut per metum gravem irrobligetur Populus ad me Mum actum quempiam longo tempore, non iacit seatur praestare eo eo. sum requisitum ad introducendam consuetudinem: quin
potius per hoc ostendit, actum sibi e onerosume ae proinde Consuetudo praeter jus, sive novi iuris inductive,
Resp. II. inciperactus illi heraeste uni lames: hoo iuest, eadem ratione a majori phte Communitatis obis