장음표시 사용
281쪽
eo quidem nomine quod prsdia meliora reddita sint. neque etiam ab ijs, qui ista benocia etiam a sede Apostolic obtinuerint usiurandum exigant, vitale quicquam Observeni; neue illis ipsis, qui non par verint,moram,impedimentumue asserant, quominius illorum possestionem assequantur.Neminerint porro omnes,quicumque contra iecerint, ex illa Pi Quinti sanctionesi Episcopus est,sustensionis,si capitulum interdictis alius qui iam excommunicationis poenam natim βubire: cuius vinculo tam diu irretitus est, quoad,restitutione primum facta,beneficium relaxationis, absolutionisue a sede Apο- solica obtinuerint. nVbi verδ sex ante Tridentini Concilii editionem meUbus, fabri ae, aut sacrissiae, alteriusue ph locinoibus, distributiones eiusmodi, ct fructus concessi Feperiuntur,eor, m pars tantum dimidia eidem,vel cristia,velfabrim,vel pio loco attribuatur: reliquam autem partem omnem ad illius pontificis sanislonii prascriptum ij capiant, quorum beneficias ni . . M animarum salutis,uitaeq. stiritalis curam parochi paternam gerant , illis, tanquam parentibus assetur amor,obseruantia,cultus,atque obedientia. s, hitur hoc ino honore dignatur,illud certe etiam quis um est, atqμe adeo cum omni ratione coniunctum, ut cum primμm eo uim si quis ad eccles sibi in titulum,curamue tradita, nationem ve-
282쪽
isi sustipiatur,ad quorum parochialem curam accedit. Quare fideles,ubi primum ab Episcopo buero formatas acceperint de parocho,qui parochiali eorum ecclesis prsmus fuerit,diem certum sati quo ii aduentanti sti quentes ad parochis finei δε-
mam' ii,eumdem,νt moris olim fuit, 'scipiant, atque ad eccLsitam deducant, perpetua illum dilesione,amore,obedientia, atque obseruantia prose
Diters autem formats, quas Episcopi nomine eancellarius de parocho conscribat,etiusmodi erutit, lqua a Vicario Foraneo,alioue publice lega 'μr l
mori'us,doctrina, virtutum disiciplina, prudentia, . aliisque rebus ad i situs parochialis curs benὶ gerent ratioηem opportunis,idoneum esse, examine redii conmo,cognitum e Mears igitur partessum, debito honore,ex decreti prouincialis prs cripto iι- tum suscipere,nequi solum exserna quadam obse -- tignitased intim atque ex animo illum loco parentis diligere,ct colere,prsceptis'. eius, atque mouι- tis concordi voluntate, libentique animo p eo. uuod sane facere cum vestra pol imism intersit, rum qia accurati s Iactatis; nos Episcopali no raaunoritate,paterna charitate,vos νniuersos, sisIμloimonema. Uriete in Domino .
283쪽
Quat ad diuina officia pertinent. V τ p iis Christi Domini, Redemptoris a Melin
bus in hora redemptionis sus digna veneratioue coleretur, illud in ecclisia sancta perpetito initi-- tum , religiosoque usu, ac solemni ritu pie riti it tum, est ut in feria si xta parasceves, in qua idem chris ius Dominus mysterium crucis expleuit, certa stata hora ab uniuerso uero, populo, certis peractis precibus, ct orationibus adoretur. Sed quoniam 'ctum est,ut in multis prouincis locis i post, silcut ingituti, ritusq. veteris est, sed ante na- π istra preces ea adoranda proponatur,aut saltem adoratio fiat a multo populo, antea quam ex ritu ecclesis solens iter proponatur, maciem adore
adorationem reuocemus; id natuimus, ut in omni
Prouincia ecclesia cathedrali sacrosancta crucis, Per qμam redempti sumus; adoratio ruigiose ce-ιebretur, reeitato scilicet de pasone Euangelio, Q peractis illis natis precibus, ct orationibus, Hannituti ratio postulat. Quare unusquisqμe pro- - iηcia Episcopus esciat, non solism,ut fiata ea ho-xa in sua basilica Cathedrali practetur ;sed caueat tiam,vt in omni ecti sta costulata, ct parochialuin omniq. oratorio sociitatum, ubi sit ea adoratio, --η ante, quam in eadem bolica cathidrali, pr μ
284쪽
Nec proptered contionator disi isti μ' , o fati ecclesiae usu ad excitandam populi fidelis compunctionem eo sacro die eam desunsi propoliat, ct ostendat..in etiam curet Episcopus, concionem illam statim post recitatam pastonem Domini haburi, rus aliter aliquando ma gis expedire censuerit Et quoniam sacra ea feria chririus Dominus humiliatus est pro nobis patri,asque ad mortem, mortem autem crucis Lillius humilitatis imitatores in
sanctifima crucis nata illa adoratione ita sise oportet, ut quod antiqui ritus est, non tantum genibra flexis sed prostrato humi corpore hi miliemur, 'sgnscantius eo corporis habitu fixam,constantem que animi nostri humilitatim dimo Gremss ; itio Episcoplis curet,ut corporis prHiratione, qua chriasiana humilitatis indox est, ea solamnis adoratio celebretur. VsR A uia pericula, offensiones, atque adeo sepὰ iniurio sanctis O missa sacrificio feri compertum
est,qu)d quidamsacerdotes non semel tantum,sed pluries in die illud offerant. Quod ne in posterum fiat, praterquam salutari illo te Dominicae vitatis, quo unusquisque sacerdos non sime magna
UNeriorum si nisicatione ter celebrare debet , de ereti huius fictoritate vetitum sit, ne ob vllam necessariam causam,neque etiam ob paroctiali
285쪽
teriusve ecclicta larint,mque ob sacerdotum penuriam, necucro ob locortim distantiam Fpscopus cuiqMam sacerdoti pluri s in die diuinum illud Mis sa sacrificium ιsseretidi μcultat m dit, aut permitiat, cum beato admodum sit ille sacerdos, qvi seomel tant sim in die illud digne obtulerit. Si qua νιν oci in I neris faculta a anti a vel certo loco, velfacerdotι data ili, eam plane fiatim rcfossam, irritam q. ac nullani omnino isse iam Munc docernimu .E Ρ i scopiu in chim dioecesii cccti sine, Iocaue olim Ordi
his H. ii alortim catit runt, ubi Pij Uuinii Pon tificis cutitutione cerim sacerdotum numerio prps nitu cst, in εο fugit l, ut ne, star=ibus illius olim ordinia doced ηtibus, illae et clisitae d. bitis iciis, ac muniribuo distas dei tur; sd cum eorum aliquis moriam obit, in eius locum satirdotem alium subrogari cum. At in quibM ecci sitis certus numerus corii litvius non ε ὶ;i si iciat, ut quot antea sacerdotes ibi sustentari consui uerant,totidem retineantur. Atque id quidem O m ne is exequatur poenis etiam, oe
censuris arbitrio suo propossitis, vi nibit plane pe-νcat,quod carum recti arum cultui dιbetur. appella,canonicatu alione beneficio etiam simplii c quod quω νηί cum alio incompatibili ex legitui dis insatione iam obtinci, Episcopus constitutis 1 etiam Vicarijs, certaque fructuum palle attributa cobulatis prouideat, νι ιa bιηι cia debitis mini
286쪽
Ileriis,debitoque cultu non fraudentur. Id sciat eiusmodi bemficiis quis ob aliud legitimum etiam absentia impedimenium munera sua non practet . Episcopsu pro cerimoniarum ratione rituue, cumluisse conventuali,aut diuinis chori osciis in basi .liea cathedrali, ves in aliis cottigiatis ecclesiis interest, item cum procsionis agit, aliaue eiusmodiiadhibeat siibi a flentes duo ς de capitulo, qui ei, etiam tum Pontibcale oscium non celebrat, in omnibus his, ali sque actionibu Q enmm munera i
omnia prasient . lo R gansa,Dominicis,festisque diebu ,Episcopum H diuina vicia adueniantem, ubi primum pro basi-
Iica foribM esl,d cora,grauique organi modulatione excipiat: neque sonare disi at, quousque ad a tare genibus flexis orauerit,locoque suo sederit.
Idem praestet,cum perastis de more sciis inde discesserit. lIdem dum ille Missis sacrificium,aut veterarum
escium solemniter celebraturin, lioue pontificali munere perfuncturM,vestes sacras induit,nec q*icquam canendum a choro est. Hoc vero omne agat semper,cum in diuinis of
287쪽
ctio Ri disiciplina, plena rcligionis ist, plena pistatis; ac propterea sanctὸ ab irs obstruanda est, qui
in eum locum conuemunt ad Dei laudes concelebrandaε.
uuare praeter illa, quae in Concilio prouinciali primo, de illius cultu prolim us , hac admon Um, qμο ν ligiositus non modo excolatur,sed multis parιibuo augeaιur sancta ei; dim chori insti
Primo,ut Iludio quodam intimae pietatis,cuius stlcndor forus etiam eluceat, unusquisque vel canonicua,vel aliud minissc quicumque sit, qui cho
ri oscijs astrictio est,ad chori disciplinam se se in-
yruata Antia vero, quam eae conueniat, paululum attente seeum cogitet, ct loci illi tu sanctitatem, σconueniendi causam, diuinarum laudum, qμα-τum munm angelorum est, oscia,qua castisimi abi omnibu6 concelebrari oportet. Hac ipsa in cogitatione, firmiter inhaerens, ne quicquam quidem mente, animoque concipiet, abetin loci religione alienum, ne dum t, quod Dei oculos ostendat. Paret se propterea etiam, atque etiam diligenter sancta intimi animi meditatione, ct religiosal oratione, νι exteriorim quoque cultum divinorum, osciorum salutariter exequatur. Diim superpclliceum, qui amictus ex tela lineae indida consat, id uisicoguori quam personsim su-
288쪽
268 Cous TrT vTI CNvM timeat, nempe a sordibus, labeque puram, Falem die litus ille indicat. Cum almuliam polliceam, qρ od insigne canonia eorum est,humeris, vel brachi1s, prout mori I,canonicus imponit, eam cogitationem suscipiat, inserest is , ac plane mortuo isse oportere γerum mundanarum affectiones, atque cupiditates, ut eius
rei sisin dicans hi illa animalis intermortui phili quam de more induit. Si vel ὀ,ut plerisque in ccci sis instituti, assuetudinisue est cappam induit,qus humeros contegit, brachia quasse deuincit,ex eo amidiu intelligat, eripi e Iad, quasique deuincta habere oportere appetitiones, ac se totum ad Dei voluntatem accomo
Cum igitur ijs chori venibus indutus, alium venitum, quo foris utitur, contegat, sicq. aliam personam habitu gerat; caueat, ne quicquam etiam in sacristia, agat, ad inittatue, quod cum actione non read conueniati ob quam illum habitum induit. Ne in colloqui3s quidem, ab ea actione alienisse occupet: nisii cura praesit quae id necessario postidet. Abstineat autem semper, sed maxime, dum chori vestibus indutus est, ubi sit, vel in sacri lia, vel alio loco, a locis, a ridiculὸ dyctis, fisceliisue, acachination bus, a verbis futilibus,atque inanibus, quae temer8,is imprudenter sunduntur.
In chorum ne properanter, quasi di tributionum quaslu
289쪽
incitatus,accedat,sed graui incessis
D v si que ad chorum procedit, quamquam alii comes adiundius,at quasii solus accedat, in ea meditationesxus,ut sicum cogittisse ad chorum, nempὰ ad sancta sanctorum, ut canone antiquo cautum est,s ad publica orationis sacrificium accidere. C V M in choro est animum, mentimque ab omniabus curis,pertui bationibus, cogitationibus a rei, quae geritur sanctitate alienis, q4oad eius fieri potest, abducat,scs q. totum in Dei ctiliu colligat. Illud etiam cogitet, quam ob causam eo se corr- tulerit;tum sibi Haiuat,se in conlpoctu Dei omnipbrenita, ct in corona innumhrabilium angelorum, sanctorum esse. Qua in cogitatione videat, perpetu)q. reputet. se eo loci consistere , ut Deo sanct imum cultum, νenerationemq. tribuat, atque ab eo, cP sbi, Oliis omne bonum d pr cotur. Cossideret vero ipsum Deum,tanquam patrem. O red mptorem amantissimum, optimum, sapient si rem, miseri ordis um, quἰq. omnia intuens,
Tum cordis castitatem, beneque orandi donum. est gratiam a Deo supplex petat, orationisque sua sacrificium simul cum meritis Iesu Chrini,s sanctorrem, eius prasertim, cuius memoriam ecclesia
290쪽
7o CONsTr τurro NuM Trinitatis: ad suam,proximorumque ilitateri, dirigat. C v M psallendum est, primum psalmi argumentum
Obseruet praeterea, quia in psalmo loquatur, an Deus, in Ecclesia,an poenitens,an albirans id perfectionem .
tendat item, ad quem praecipuὸ salutarem assctum psalm rus referatur. cum ita se religiose pararit, magna animi a tentione se ad verba, sententiasque psalmi accomo det;ita vi laudet, gemat, extimescat, silcut psalmo-vum voces indicant: quod dexiq. ore profertμηimo primum concipiat. Tum verba seingula notet, interpretationem studio assequatur, unde mens, animMque ad alipem salutarem affectum incendatur. Ad verba etiam adiungat animo cogitationem vel amoris,vel reuerentia, νel humilitatis. Atque
ita quidem affectum aliquem excitet, ut si de virtute verba psalmi profrat, desiderio accendatur imitationis i de peccatis, intimὸ doleat, quod in eo flatu ipse fuerit,aut ccrte proximi eius. Et sic de aliis item, qηae psalmo significantur. E A M porro attentionem initio uniuscuiusque p*lmi , orationis, oralia um divini ossi ij partium,
tum singularum horarum canonicarum renouare, atque excitare nudeat, praesertim dum illa verba,