Jacobi Le Mortii Fundamenta nov. antiqua theoriae medicae, ad naturae operas revocata. Superstructa fluido corporum exercitio ..

12쪽

FUNDAMENTA

THEORLE MEDIGE.

14쪽

FUNDAMENTA

ΤHEORIAE MEDICAE,

A DNATURE OPERAS REVOCATA. Superstructa FLUIDO CORPORUM EXERCIGO ,

HUMANAM MACHINAM

CHYMIAE NOBILIORIS,

HOC EST, PHYSICAE ANTIQUAE EXPERIENTIA

Suffulta.

v EN ET IJS M. DCCII.

Apud Io: Gabrielem Hertz. Superiorum Parmi , cum Privilegis.

16쪽

Veris Medicinae Cnitoribus , egregiisque Naturae Ministris, bene varilere Vivere.

UIM Uoscunque studiorum de

tinet amor , methodi POprimae curἔt angit. Haec

h filum exhibens Ariadis

neum, ipsis per intricatissimas , vix absque illa stiperabiles , rerum ambages, iter tutum concedit . Ingressus scientiarum primo facilis , allicit Curiosos , mox in praecipitia varia trahendos , nisi caute pedem figant, res ipsas serio inspiciant, easque volvant, revolvantque donec percepti ne gradatim acquisita , judici) superetur

17쪽

difficultas . Quantum laboris pariat Meis thodi nobilioris investigatio , sufficienter ex natura nostra liquet, inepta ad ratiocinandum , nisi per computationem quandam, ex additione I substractione

Conceptuum nostrorum conflandam. Hi

conceptus , saepius infidi & immaturi nominum & notarum corporearum sunt fartus , quibus non quid sint res , sed quid de rebus nostro more senistiamus , proponimus. Artes vero &scientiae alio innotescere modo cum nequeant , unaquaeque ex illis propria sibi vendicare debuerunt nomina, quae postmodum illi arti vel scientiae propria CVasere . Haec nomina, primam studiis methodice prosequendis labem intulere, eorumque difficillimos effecere adytus, progressus & fines. Haerent enim in illis vocabulis , vitamque terunt literariam& sc iolasticam plerique eruditiores Viri , relicto naturalium rerum ordine, in actione corporum, cum suis attributis de

18쪽

circumstantiis innumeris procedentium ad gravissimos fines . Ardua igitur ad Methodum exactam est & erit via , quamdiu verbis potius quam rebus assuescere nobis v stim erit. Verba cogitationum interpretes, Mentis nostrae judicium exprimunt , res sunt certissima Naturae indicia. Imagines Memti obversantes, non semper ei perspicaciam illam permittunt, ut clare , & di-

stincte eas percipiat, unde error Verborum a Mentis festinante interpretatione, quamvis rerum existentia permaneat . Comparationes Mentis sedulo operantis,

a maxime cognitis magisque perspectis, ascendentes ad abstrusiora incognita , tanquam per scalas fiunt, ordine ac storie quadam constitutas, quibus ad sublimiora pergit sapientiam solidam petens.

Lentae & successivae rerum contemplationes , iudicio nostro sese produnt peractiones earundem , incurrentes nostros

19쪽

activumexemplar semper judiciose reuocanda, ut exinde concludat Mens confirmata per euentus varios. Varietas eventuum , corpora actualiter existere permotum denunciat, ubi pressiones differentes concretarum molium contemplatur, quae Mentem disponunt ad distinguendum objecta , per motum & quietem . Distinctio haec , nos deducit ad obseruationem certi ordinis , quem sensim

format Mens ex copula idearum exemplarium , argumentationem vere rationalem offerentium . Argumentationes sunt certae ruminationes Mentis , attributa rerum ad comparationem relativam

reducentes , eaque suas in classes rediagentes , & distribuentes . Reductiones hae tandem proferunt voluntatem coactam , ut his assentiatur, ab illis autem dissentiat, inter data haec reponens, illa absolute rejiciens . Voluntas ingenuae Mentis , semper terminatur in possessione veri , cuius praetiosam acquisitionem

20쪽

I bore impigro venatur. Veritas proseristabile Judicium , cum acquiescentia no-- Animae , observantis catenam re rum auream a Deo Naturae concessam, praelucentem in operibus ejus unis ex alteris profluentibus , sine interruptione terminorum. Hanc siquis viam ambiat, Methodum excellentiorem sed dissicultatibus innumeris obsitam reperiet, Mentisque nostrae detestabitur imbecillitatem, verum cognita propria humilitate , munus superbe de se pronuntiabit, ac de toto genere humano modeste sentiet, sicubi hic illeve erraverit homo . Methodus incipit a perceptione sensibilium , Intellectus illam evehit ad insensibilia . Perceptio ope nervorum fa- , sensorio communi ossertur , cujus auxilio Menti communicatur de ea cogitanti. Cogitationes hae, eo purioreS evadunt , quo tardius, & circumspectius rerum actiones intimiores perspexerit, suspenso cum judicio Mens nostra, corpo-