장음표시 사용
41쪽
& ad usum nobiliorem tracta. Inde ades secta uis tamen causis physicis annecteda prius ducere Lectores ausus fui,ut posthac adulteriora facilius pateret iter. Dissicillimis hominum ingeniis haec placitura an displicitura sint, parum mea reseri, modo injuste non judicent , sed statuant me haec elaborantem gloriae se. stu, inuidia odio caruisse . incenam enim inde ad me hucusque redundavit gloria ξ aut quisnam exinde honos affulsit publicus mihi scribenti quae emo-
Iumenta loculos meos replerunt , ex
studiis & laboribus meis , publicum incommodum divulgatis Θ Nulla profecto, inde reportavi spolia , nisi propitium
Dei ter optimi maximi favorem, me ab insidiis nequissime ac maledicentis turbet defendentem & praecaventem, illiusque impios conatus eludentem , & quaedam honestiorum ac Doctiorum Virorum en-comia. Veritatis igitur eruendae ardor , inserviendi proximi amor, divini Natu
42쪽
rae lusus cupido , me ad hasce, tenues quamvis, lucubrationes , in lucem eden adas coegerunt. Si lectio lecta placeat , in hoc exiguo volumine , decies repetita forsan placebit magis, ubi illa m
nita , ad lancem experientiae, ad opera Naturae, ad functiones nostrae oeconomiae , ad operationes Morborum , ad reactiones medicamentorum , non falsas & fictas, sed naturales , sedulo comparata & in suis circumstantiis dilucida investigata fuerint . Siquid male reposuerim minusque Naturae operibus ratiocinia & experimenta consona observentur , illa non ex autoritate aliorum ,
nec ex venerandis Antiquorum scriptis, exquirenda & refellenda veniant, sed ex verissimis & antiquissimis Dei & Naturae operibus,quibus me fragilem erroribus obnoxium apientis admiratorem non posse rem,totum quantum devoveo &subjicio, reliquas spernens mundanorum calumnias ,tergo meo affrictas vellas ricandas . . NOI
43쪽
NOI REFORMATORI. Dello Studio di indoa.
HAuendo vedulo per la Fede di reuiasione , & approbatione det P. F. Ralmondo Asperti Inquisitore net Libro intitolator Iacobi is Morti, fundamenta Mu-Antiqua Theoriae Medicae ad
Naturae opera reuocata. Non vesser e
S'alcuna contro la Santa Fede Cattolica,& parimente per Attestato dei Segretario Nostro niente contro Prencipi, & buoni costumi,concedemo Licenza a Gabriel Hertz Stampatore , che possi effer stam- Pato , offeruando grordini in materia di
Stampe, & presentando te solite coptealle Publiche Librarie di Venetia, & di
44쪽
In gratiam Naturae Curiosorum, Divulgata.
Ilentio me nimis alto detentum , vcri dolere , ac paenitere , tam ex literis ad me datis, quam ex familiaribus eoiloquiis & ore mandatis percepi. Vos urgentes hac in re Video , magnis illis eopia & a thoritate piaevalentibus , viris, insidiose Sr mala fide insurgentibus, contra Cnvmiam, tandem es viam esse eundum. Si deficiam, statuitis non meam, sed omnium cordatiorum, rem agi: qu rum delacatus a sordibus animus, iniquae servitutis jugum deiecit , amplectendo Naturam ducem, & abhorrendo Dominorum in animam &corpus imperium. Iudieii enim libertatem, naturae investigationem , ejus admirandas operas prosequendi , ac publice & privatim proponendi fiduciam , sublatum hoc modo iri , veremini. Uno verbo vos gentilibus Diis Apollini &AEsculapio , eorumque fidis mancipiis Hippocrati &Galeno, subiiciendos alte detestamini, mea hac in parte auxilia serio inclamantes .. Sicco pede
45쪽
transeo , de publieis scholis monita , haec enim illis relinquo quibus afthiopen lavare libet, ego practicis aliisque negotiis detentus utiliora peto,
mittens illa vadere ut volunt, ea in parte non
Silentii mei causun tridere , nimis longum foret & taediosum . Saltem hac in parte meam agnoscent modestiam , SP ad rixas tarditatem , quoniam saepius provocatus tacui . Si quis autem
iniquus mei aestimator , haec pusillanimitati attribuat, is eodem jure , s sit venia comparationi
molossum metieulosum prouuntiabit , a catulo allatratum, non retrospicientem . Distinguo enim inter opponentes, aduersarios & 1curras , eos qui publice & privatim .alicui contradicunt, vel f pecie reformationis ea proferunt , quae alio modo vel intellecta vel interpretata fuere , ab ipsis vel aliis eorum praeceptoribus, ut succurrant sapientiae humanae , aut propria: authoritati . Si vero examini accuratiori subjiciatis , plerosque in hoc mundo scriptores , eos fere omnes sibi gratulantes , sutique sectis & studiis unice faventes reperietis , Omnibus aliis despectis. Si cuivis sitientiat aut arti vacantes t nipexeritis, unusquisque aut Patronum aut Genium suum invocantem observabitis , reliqua illis inferiora statuentes. Argor invidiae & odium his praesuppositis accedentia , ubi i e se in oblivionem & paupertatem redactos a melioribus vident , quaestui id solum sibi vindicant , ut male de iisdem I quantur. Hac enim via se emersuros , sibi ipsis ubi promittunt, calumniando audacter , veritatem scurriliter occultando , mendacia perfricte obtrudendo proeedunt. Quam-
46쪽
Quamdiu igitur tales repperi , in hac ciuitate , eo talo stantes & procedentes , infra meam iram eos posui, nec ulla responsione dignascen- 1 iri, utpote nimis tenues, & a fida relatione ac ipsa veritate alienos Viros , in corum publicis, praeteritis ac praesentibus , contra meam personam & publice saepius edita scripta invectivis . Quorum nimis aperta mendacia , & malignae detrectationes , ex collatione meorum cum illorum exscriptis ad oculum unicuique patent & ipsos sufficienter refellunt , ac ad ruborem reducerentur , si erubescentia ipsis virtutis locum adhuc aliquem superesse designaret . Profecto major fiades pietasque Viris adesse deberet, talia castra sequentibus.
Meas igitur privatas partes, Deo ter optimo Maximo , Veritatis & Naturae cultoribus aequis
. tuendas relinquo, hisce amicis contentus, caetera contemnens mundana flagitioso corde acta a
Tanto magis quietus illaque spe fretus incedo, tranquillam mihi reseruans mentem , mediis in fluctuum allisionibus, intrepidam, quoniam nullius odio Bagrans , nec livido invidiae stigmate de datum cor possidens eam , quam mihi Deus M amor Proximi , si artam ornandam imposuere, pro viribus excolo & orno . An illis hucusiaque faverint Iehovae benedictiones conatibus , a unde hisce & vicinis incolis innotescit, magnorumque Virorum applausus non mediocres in mea Praxi , frequentissimae Auditorum , ac Ci-vjum academicorum, ad Ineas alides, confluentiae, inimicorum impotens ira , horumque Deo auxiliante irriti hucusque conatus , illud evincunt . Itaque, per me licet , ipsis cum menda-A 2 ciorum
47쪽
morum Patre sit consuetudo , ringant os , ilia rumpant, bilem evomant , me intrepidum sorient. Hisce enim impiis conatibus, annuentem nunquam , sed restantem acquirent male inum catum Iehovam. Transeo ad ipsam Medicinae scientiam & a tem, ejusque instituendi, prosequendi & cvehcndi methodum, cuius obtinendi & proponendi rationes diuersas , imo quot capita tot sensus video . Profecto antiquarii , omnia antiquis nota statuunt, eosque non solum Duces sed Dominos agnoscunt, juniores ex contrario vix illud admittunt , imo pernegant , quicquid etiam cereo modo & voce stentorea in contrarium asserere ex obtrudere conantur, veteranae militiae medicae addicti . Unum autem hoc restat , ab utrisque concessum, Medicos esse Naturae Ministros. Fr quentissima enim Naturae vocabula , rn Ore utro-xumque versantur . Eam igitur quam maxime observandam ac dignoscendam , nemo homo Medicus negabit, sed eum esse optimum Medicum , cui naturae penetralia fuerint Oillime perscrutata , ambo concedent.
Naturae vocabulo, quid des gnent non semper tradidere ἱ unde ex eorum scriptis tantum colligere licet, eos motum corporum, Variasque te dentias eorundem, & certas figurae corporeae determinationes solidas sub intellexisse . Natura igitur universalirer ab iis considerata , physicorum contemplationibus subjecta exstitit , in qua certis regulis & legibus illam perstringebant , ac auditoribus suis obtrudebant hane , veluti nudam Dianam viscendam. In hac speculatione ardua, miris modis homines ingeniosi se torque
48쪽
tes , naturae Menum injicere tentarunt , illique ad praescripta sua ire, quantum possibile , dictis
1 uis, coegerunt. Hinc sectarum Philosophicarum turmae, ori ὀine non ignobili, nempe excerebro humano, instar tot Palladum , profluxere.
Sed vix perstantes illae, egregia ratione, si . Diis Placet , stipatae scientiae , una cum suis Authoaribus & asseclis , brevi , succubuere , quam primum e luto meliore ficti, illa examini graviori subiicerent prolata ficulnea argumenta physica . Saepius autem demiratus sum , doctissimorum mundanos lusus , ubi in scientiis& artibus, grain Vibus ac vere sapientibus argumentis suffulti .
in scenam procedunt , theoreticas suas contemplationes proferentes , illos ad praxin nunquam accedere , nisi tremula lingua infirmo talo . Testes erunt omnes vere docti habiti & enco-miis , ea in parte, suis ornati , ut Baco Verulamius, aurea praecepta tradens , maximus ill rum neglector. Sic enim proponit in distributi ne sui operis . circa novum scient arum organum . Nam bule nostrae scien tae finis proponitur
non ut argumenta inveniantur sed intes; nee Priniacipiis consentavea, fed i a priscipia 3 nee flationes probabiles , sed designationes , indicationes ope- ,rum . Ulterius pergit in eo esse laborandum , quod
non tantum ex Mentis penetralibus , sed etiam era Naturae visceribus extrabitur . Sensus enim fallunt utique . sed errores faros indicaut ἱ eo enim rem deducimus ut fenos de Experimento , Evestimen rum de Re iudicet . Itaque omnia Artiam MechanLcarum , omnia operativae partis liberaliκm , omnia Tracticarum complurium , quae in Arrem propriam non coaluernat , Experimςnta perscribimus, quo-
49쪽
niam 'rotura Rerum, magis se se prodis per vex
giones Artis, auam in libertate propria. Homo enim
Naturae Minister Intermes , tantum facit , is intelligit , quantum de Naturae ordine opere vel Mente observaverit , nec amplius scit avit potest . Qui enim, secundum eundem , de Natura tanquam de Re explorata dicere ausifunt, sive hoe eκ animi
Adueia fecerint, Me ambitione is more Professoris, maximis illi Philosophiam Seleutias detrimentis affecere . ut enim ad fidem faciendam validi , ita
etiam ad inquisitionem eminguendam abrumpendam incares fuerunt. Λ eque tantum virtute propria profuerunt, sed , quantum in hoc, nocuerunt, quod aliorum virtutem eorruperint is perdiderint. Gestit enim Mens exilire ad magis generalia, ut aequiescatri , post parvam moram, fastidit E erientiam: prae stat autem Poturam secare , quam abstrabere , is demonstratio longe optima, est Experientia. Rerum vilium ut & vulgarium contemptum, esse tem rarium & damnosum albi tradit, imperiumque in naturam, hoc modo nunquam acquiri.
Haec Vir, NobilisIimus sublimia petens , aureis characteribus sibi alliisque exhibens, ad praxin transiens postulatorum obliviscitur, aut sautem male in uium ducit, ea ubi immediate talia profert. At etiam in hoc genere non prorsus cessavit industria humana , hoc ipsum enim innuit separatio corporum similarium per destillationes , Sc solutionum modos . ut dissimilaritas composti , per congregationem partium homo-beuearum appareat. Mox vero dicti penitens ilib- iungit ignem corpora confundere , ita expressis monet non per ignem Chymicum certe ; separationem esse iaciendam, sed transeundum a Vulcasso
50쪽
cano ad Mineruam . Haec , odio Chymiae flagrans , passim inculcat , quae ulterius proscqui non libet . Quomodonam Vir caetera eximius , artis hujus ignorantia palpaverit, in suis de calore & igne traditis abunde liquet, ubi de flamisma spiritus Vini agit, eam nominans lenem &clementem , imo mollissimam instar ignis fatui, cum ipsa etiam durissima liquet metalla & vitra
fundat . Si leo de ipsis Experimentis Chymicis passim ab ipso invocatis , in suis inductionibus& instantiis, ubi malitiose suos detrectare videtur Clivmiae honores, nempe in solutionibus ferri & stanni calidis , in effectis fortium vitrioli, sulphuris, aluminis talium I in spiritus vini bene rectificati operationibus calidis , super albu-men ovi & panem ; in Calcis vivae actionibus , Me. Quae Omnia sussicienter demonstrant, eam ipsi cognitam de privatim invocatam , publice autem detestatam fui sic: forsan quoniam eo tempore male audiebat, ab ejus persecutoribus Ga-Ienicis, prima sub sellia prementibus . Plurima etiam sunt , in illis instantiis tradita , quae exin perientiae contrariantur, & quorum successus admodum infidus de dubius existit , quae brevitati
studens Omitto . eum euim refutare non Propositi , nisi quoad Clivmiae contemptum. Celeberrimum Cartesium , Chymiam odio non habuisse patet , ex ejus querela , quod ipsi
pro hac arte comparanda , tempus & sumptus deficerent , taedio habens ipsum in hac parte caecutire. Hinc miserrimos , ac tanto Viro indignos, passim in suis libris commisit errores , circa 1 alia, sulphura, spiritus, reliquaque chymicis experimentis hodie in contrarium demon-