장음표시 사용
21쪽
reli minus cito assentiens organis . Suspeasto judicii, non in dubitatione mera , quamvis illa multum praecipitanti festinationi detrahat, & praecaveat caecorum catulorum partum , sed in verae doctrinae amore ejusque legitima investigatione , consistit. Hic amor ingenitus nobilioribus ingeniis , natus ex gloria cupidine & perpetua Voluntate commo de & bene vivendi, nos trahit ad lucidos sulgores ex tenebricosis fumis educendos, ad beatioris Vitae possessionem Veram, non imaginariam qua vulgo uti Desectus autem perspicaciae in Mente , eius miseriam involvens, amovendus sen- . sim venit per remotionem falsarum opinionum nimis avide haustarum, discuLsonem dubiorum & obscurorum, collachionem verisimilium , ubi defectus humanae indolis obest, possessionem veritaram acrius reservandarum, ulteriusque extendendarum, in omnibus suis demonstrationibus
22쪽
Extensiones demonstrationum , t ab solvuntur per Experientias. In hisce corporum attributa , ab actionibus hausta , Principia constituunt Philosophiae naturalis practice sua rerum media & fines,expi-
scantis per motum. Hae eXperientiae, demonstrativas ineunt exten hones, convenientes Scientiis & Artibus, quarum elucidationi inservire debent. Singulis propria adaptantur vocabula , pro rei natura obiter explicanda, unde cuivis pro arbitrio relinquuntur denominationes, modo clarae & distinctae ipsas concomitentur limitationes. Limitatio illa ex naturalibus operibus sumenda, cum interpretatione nostrorum conceptuum , quid de iis sentiamus, vel quid aliis demonstrare cum iisdem possimus aut conemur. Ultra pos- sibilitatem naturalem, nostri conatuS eX- tendi nequeunt nec debent, nisi phantas mala fingere velimus inania. Licet autem, eadem libertate unicuique recedere ab aliorum Verbis , ac ubique alia convenien
23쪽
Nitentiora eligere , prout praeceptoribus Ducibus, secundum suas licuit contemplationes , haec illave fingere & reponere. Res ipsas naturales invertere, nemini in potestate est, quicquid etiam conetur SΟ-phista logisticis armatus terminis. VCritates enim & falsitates, nullam habent relationem ad imperium Dominorum vel Magistrorum audacter judicantium , &ratiocinantium, sed error permanet error, etiam millenis dicentium autoritatibus stipatus & antiquitatis titulo graviter superbiens; ex contrario Veritas invicta stabit , eo majore coruscans fulgore , quo angustiora occupaverit loco, ab mendacium linguarum numero pressa. Antiquitas, nulli bi invenitur, nisi in operibus Naturae. Hominum scripta, innumeraeque lecturae libri, eatenus antiquum redolent, quatenus Naturam exhibent ludentem in suis corporibus plane divino modo. Hic est fons, & scaturigo sapicntiae humanae, non per lecturam me-
24쪽
ram, sed per concursum eximium attribuistorum expiscanda , ut exinde aliquid solidi,& firmi assequatur sedulus veritatis Amator . Lecturam quis fame mentis homo praeposuerit investigationi naturarὸ nisi Metaphysicus, & Theologus, mere insensibilia & spiritualia prosequens, ab Deiore &instinctu immediate proposita insacris literis, de se testantibus. Profanar igitur sunt blasphemiae, Ethnicorum libros profanos Bibliis sacris velle aequiparare, ut plurimi sat flagitiose hodienum audent. Novi nihil ab ullo proferri ipsa testatur
Natura,sed ea tantum aut nova Verborum
scrie in scenam procedunt mundanam , aut abstrusa Naturae mysteria in lucem CVOcata, videntur ignaris nova. Sic plurimae Stellae de novo creatae videntur, postquam alti gima ex caesi nos latitante regione , in nostrum Venerint conspectum. Sic Magnes, aeque ante &post virium suarum indagationem, ferri trahendi essi caciam obtinuit, novam non acquisivit. No Vatoris
25쪽
ris titulus igitur, ei competeret, cui in naturam imperium violento esset jure acquisitum , quo corpora susquedeque ad nutum suum procedere cogeret, novam statuens Naturam, legibus Nouatoris subjectam. Verba enim res non m tant, metusque est frivolus eorum, qui statuunt gemere artem sub jugo alicujus hominis, sua ratione experimentali utentis , sed cauda privatae vulpecular aliis caudam vellent praescissam, invidentque Fatui aliorum laboribus, fructibusque. Medicina, Naturae cogitatione acquia ritur. Eius investigatio, est unicus Medicorum liber . Reliqui librorum Auctores,
tantum valent, quantum ex Naturae fonte lectoribus propinant, eorum Autoritas praeterea nihil ponderis habet in Medicina . Actiones & attributa corporum, non in homine solo, sed in aliis hominem ne cessario afficientibus sunt venanda & expiscanda, pro Medicinae vera cultura . Nomina Morborum, sunt tantum admi-
26쪽
1scula , nil facientia ad cognitionem exquisitam Medicinae, nisi limitata distinctionibus effectuum explicentur . Enar Tatmnes morborum, cum practicis dictis observationibus, gloriae potius cupidine , quam Artis medicae emolumento compilatae sunt, in quibus non raro false,d tibia, fidiaque veris intermixta observantur , cum maximo Medicinse detrimento. Nulli dantur , tam fidi nec ab omni parte docti Viri , ut ipsam perspicaciam operum Naturae exactissime tradiderint, quin hic illicve caecutiverint, quod humano semper adhaerebit ingenio . Ideoque Antiquiorum optimi, cum fuerint homines , Crrare potuerunt aeque ac hodierni, unde non major ipsis adhibenda fides quam his. Omnibus autem sua concedenda gloria nullisque deneganda fides , quamdiu pernatum leges processerint, in suis rationi-hus experientiae naturali innixis, ibi enim sacra anchora jacienda. Postquam mihi, aliqua circa medicinam
27쪽
nam tentata, conscribere visum fuit, Iibertate humana usus methodum non vulgarem intrare volui, sed eam quam ipsa mihi videbatur dictare Natura. Hujus mPsteria temeraria manu haud tractanda,amgumenta praebent labore improbo acquitarenda, fructibus suis nunquam carentia , ita ut multa quamvis sint ardua, attamen pulchra intelligentibus esse non desinunta' Medicus enim Naturae minister, ab ejuς docta possessione aestimatur , quae in directione actionum corporearum per medicas miscelas elucet. Haec directio a corpusculis tenerrimis derivanda , Veram
acquirit motus ideam in fluidis, quippe ad simpliciorem statum quam proxime a cedentibus. Corpuscularem igitur Philo-losophiam secutus sum, atque in hac methodo continuavi & continuabo, donec meliorem mihi quis demonstret viam , qua facilius & brevius ad Naturam pateat iter, parum sollicitus, quid codrus aut momus, famosis in libellis effutiat.
28쪽
Compendiose hisce in scriptist agere libuit, ob duas causas. Primo, Ne fastidium crearem lectori, nondum ad similia consuetudo. Secundo, in melius retineri possent, data, postulata, & propositioncs, memoriae & judicio offerenda . Experimenta, ex consulto in plerisque reticui , ne illotis manibus ad interiora Naturae penetralia, invita etiam vi ajunt Minerua accederent pigra ingenia, fucorum ignavorum aemula; inter quae sola Lectura si Diis placet docti, summa cum ratione reponendi sunt. Facilis autem iis su curret eXperientia, quibus Naturam divexare cordi fuit , utpote actiones ejus familiares cognoscentibus in exercitio mu tuo corporum Limitationes illorum exercitiorum relationem habentes ad certas formarum dispositiones, sunt tot demonstrationes & exceptiones motuum & tendentiarum, in quibus se fatigare cogitur Phy sicus Medicus, ut ad certas classes redigat suos rerum eventus , tam in quam
29쪽
extra nostram machinam . Hi eventus , parientes fidos aut infidos vitae nostrae successus, sunt effecta corporum ultima ex miscelai motu diverso oriunda, unde maximum in Medicina locum possident, tam in signis , quam in operationibus, sanitatis, morbo rum & remediorum,nam exinde fons scientiae & artis Medicae nobis innotescit. Pars enim nobilissima totius Medici nae, est cognoscere corpus humanum , alterabile ab aliis corporibus, earumque alterationum scopum dc finem.
Chymiae, si quis nimium me censeat aestimatorem , eandemque hic passim aEjs obtrudi, ei sequentia perpendenda propono, antequam judiciu suum immitaaturum edat, dein nihil deprecor. An detur ars ulla, quae magis Naturae opera prosequatur, quam haec, quae corporum figuras lemoles omnimode prosequitur in suis laboribus ξ An aliqua hucusque scientia vel ars , deduxerit homines ad majorem notitiam vicissitudinum corporearum ρ An
30쪽
deroget arti vel scientiar, quod ejus antia
qui cultores ; eousque non extenderintillam artem vel scientiam, cum ratione ad hanc illamve assertionem , necessario ex illa sequentem; An haec ars non sit aequiparanda, in suis inventionibus humano generi commodis,cum aliis quae fluxere ex
Mathesi, Auatomia Θ Bolanica An tandem licitum non sit, unicuique Artifici ,
in sua arte pergere , eamque scenam oris nare, ulteriusque hanc, non tanquam a tem specificam, sed naturalem corporum distinctum ab aliis motum, inUocare, ut eius artis & Naturae unanimem consenissum exhibeat ξ An ullus chymicorum, ad praeternaturales actiones possit pervenire , quae non possint in macrocosmo demonstrari ξ An major sit probandi vis, ex ulla praxi ; historijs morborum, effectu medicamentorum, & similibus annotationibus, quam ex Chymicis Naturalibus experimentis, & inde petitis ratiociniis, cum praecedentibus rite digestis & Σ col-