Habakuk, vates olim Hebraeus imprimis ipsius hymnus denuo illustratus adiecta est versio theotisca

11쪽

re nimirum, ut Chaldaeri quo- sim crudelitas, copiarum vis et sortitudo, nationum opprimendarum vehemens cupiditas, audacia et superbia poetico ornatu depingitur, rempublicam populi sui evertant, quo acto, quod autem per se satis patens subaudiendum est violentia potentiorum P .puli sui in plebesos sponte desinat. inde verisimiliter colligimus,tem eo tempore vixisse, quo A Zyν ά rum regnum non amplius floreret, Des Israelitarum publica ergo per illos ieversa esset, tempore tandem, quo e publica Iudaica domesticis morbis a .

Dorans in interitum suum praeceps iam rueret. Etsi annos ipsos, quibus vixerit vates, accurate definita non es mus tamen verisimile videtur, eum non longe ante deductionem in Babylonias terras per Nabuchodonosorem

factam floruisse. Fortassis Jeremia, aequalem l habuit Quod quidem oraculum, cuius argumentum vati nostro haud exspectatum erat, vertendi peric

tum iaciens sic redderem: v. 5 - 110

12쪽

Non mihi satis probatur versio cuius- , in Bibliotheca Lemoviensi Crities, ς vine habet: ε Den in euren Tagen I vhiohit In textu Hebraico Ou. . implieiter: aliquid aliquando fie-- sed: fore, ut Deus res quasdam

13쪽

Hoc ipso divino responso, quo inmmdaeorum publicam per Chaldaviorevertendam esse, praedicebatur, vel, menter obstup actus et perterritus, incipit vates patriae amore tactus, Deuma omine nationis suae precari, si unquam Hora eorum Deus tutelaris fuerit, si non possit in lentiae crudo lissimarum nationum indulgere ne v lit suam nationem penitus evertendam dare. mostem nim illum nec homines , nec Numen quidquam curare, mi sua ipsius potentia niti, brevi, quam insolenti e superbissimeque se gerere. Haec

15쪽

x 'u's hi, seinti minen, Iam nam vates, exspectasse se, uid sibi ad has nomine nationis suaeisas preces numen divinum esset re--nsurum. Comparat se cum excub toribus militaribus, qui in statione o santur, dum exspectat, quaenam sat tutura, sertassis popularibus salapaulli a Ium laetiora, Deus sibi revelaturus Q. set Quae comparatio etiam alias vat hvs Hebraeis in more suisse videtur, Ezech. 3, 17. eodem modo vatesta

quam speculator militaris repraesentatur, et EZecb. 33, - 7 eadem comparandi ratio perspicue ognoscitur. Pergit narrando. Deum sibi praec pisse, ut tabulis lapidaribus ligneisue insculperet, inscriberetve, Ieho mas huc vaticinium quoddam per vatem eX-hibiturin esiς, cuius minae scii in stes s Mor- Chaldaeos, ut exoras ulo ipso postlvae munciato appin

16쪽

ret certissimum aliquando eventum habiturae sint, sed subdubitantes de eo Israelitas in humen divinum pectare ideoque poenas mereri. Sed videamus, quomodo sorte versione Germanica haec iberi possint:

Dalaini Nescimus, quo pacto criticus ille in Bibliotheca Lemgoviensi hunc locum iis vertere potuerit;

17쪽

Cum Propheta, auctore Deo, ab s lapidare ligneasve cum hac ipsa in

- 3ὁger se, harre nur threr. Deim te tonit fom gemis, mirbnis aecus mane derivelim. In primis enim versibus locum ill non intellexisse videturi ris' alae vaticinari et quidem hoc loco minas. Me quidem non sugit mL alias signia ficare spirare etc. sed in vertendo quae inio erat, quaenam huius vocis notiost hoc loco. est inseritur. Comfer. Me a. s. o. ubi haec notio vel maxime appareti no notulam casus quarti saepius esse et pro nN in Bubliis occurrere, nemo librorum sacroxum peritus inficiabitur id aufers

18쪽

scriptione in publicis meroselyniarii locis affixisset, nam procul dubio in roselymis divinatus est ipse multorum

hominum frequentiam rerum novarum

cupidam hac ipsa re congregasset quasi, ita enim statuere, res ipse jubet tum summo divino numine affatus, Chaldaeorum . quo praesentes conspicere sibi videtur, intexitqm incipit canere. Ex quo vatis populares, qui eum au'diebant, vel ipsi poterant colligere se, quum Chaldaeorum vis evertenda esset, tandem ab ipsorum iugo liberos evas ros esse. Hoc ipsum erat solatium populo. Id posterius oraculum versione Ge manica sic se habet:

seu bt an si allem sternas . o.

19쪽

nerarin.