장음표시 사용
11쪽
ctotum, aut paucis omnino antea uisa. Sed quod Cicero de coniurati si xit, uixerat,quos iam sublatos esse significare uoluit: Ita recte diximus nos uidisse, quippe quae uerear ne possimus ullo unqua tempore uidere aut consequi.O Turcorum immanitatino barbarorum esseratam insania, o bono
Prenoniis rum studiorum retram usi. Adeo cum uniuersa Pannonia (quae cum ad 'otii 'R huc esset inoffensa, poterat omnibus omni u bonarum rerum dotibus nubium no quammuis celebre regnum in cotentione prouocare miseris etiam
modis hac uere aurea Bibliotheca permi, inter it, ita ut quoties illius mihi in mentem vcnit(uenit autem saepissime toties etiam Vergilianum hoc currat, Quis talia sendo Temperet a lachrymis. Mallem ego, sic me d a ament, hic omni u obliuisci D meminisse. Interea tarrepemu si men animum meum utcuns conlatari soleo,quod ex munificentia at ue ibrip 't betalitate optimi regis L v D o v i c i quosda graecos autores cosecutus
, . ita, protritos,nec rea aspernados. Id quod ubi in lucem fuerint editi.
P.Mis queadmodum diis bene uoletibus edent breui,res ipsa indicabit. Absit mmnis circulatoria iactatio absint magnifica promisi amos in utrius p litera/mos libros turae dilaplinista nostros in externos talptores tales invulgabimus, talesia timem ut orbi dabimus tales midiosorum gremijs imponemus,ut omnes quide almirari, nemo uero pro dignitate satis laudare, ornarem possit. In praesentia salinamuen rum aut,ut ex latinis gustum alique cruditis prebea, Salvianu episcopum scop est Iassyliensem eruditis sub tuo, hoc est doctiss. episcopi, ac principis benis Miss. nomine prodire uolui,Salvianum inqua de restitutum,in e densisaetenebris erutum, in quo unico licebit intelligere quatum in alvi eiusdem inteo talogi uiro ditatis ac cruditionis proceribus amiserimus.Quanqua aute ex Catalogis r. iiii sim uirorum illustrium scriptis ab Hieronymo, Gennadio,Isidoro, ac Il desomta (qui scripti etianum necdum peruulgati apud nos habentur ad haec ex innumera illa iacterum scriptorum nomenclatura, qua Plutarchus, Athenaeus, Pausaniastauidas, Laertius,Pollux,Stephanus,atsal a subinde utune, A. Gellius li/ satis appareat quantisi optimoria utrius p lingu autorti interierit,dc A. Gelbro C capiet lius scribat Alexadtiae milia uoluminu septingeta per milites cobusta es e. Ioannes ite Zonaras cognometo Monachus,graecus ille quide at synce
fidei historicus reserat Byranti j sub Zenone centu & uiginti libroru milia
grauise incedio periisse: ego tame iureiurado affrinare ausim nos hac reae infelicisi aetate loge plus dispend i accepisse, in uel cogitatione cosequi aut oratione possit aliquis exprimere: quippe qui Budensem Bibliotheca, quado in rem praesente uentu est mo semel excusserim de exactiss.diligentia inaspexerim,& ia in licissime, nec sine magno Chtistianoru omni u malo per, idola dita ais deleta esse iapertissimu habea. Augent dolore oculi,quod uere direm apient xit Cicero, qui ea quae caeteri audiunt, aliquado uideriatinec avertere ab illa incredibili pernicie,si ait uerius dicta internitione cogitatione sinunt.&d
12쪽
dolori satis datu sit, quandoquide reparari nullo pacto potest id quod ita
misere pernt,ec quod ab ipsis ream hostibus miserationem extorquere debuisset. Ad Saluiam nostria, imo tuu potius redeo, in cuius laudi , qnae sunt amplis smm ordine praxlicandis etaurarum WάMMA (liceat enim nobis iisdem uerbis uti, quibus Chrysostomus usus est in enaditissimo illo enc
Quid enim primum in eo admirer,quid postea comprobem, quid postr ino laudibus inare imandis uehendum arbitrer, plane sum animi dubius, nisi satis laudatum existimes, si tantum nobiles illos uersiis illi tribuas,
Principio si ad uitae sani,imoniam de inculpatissima integritate respicias, Ptola Moquis hoc Salviano uel sanctius, uel incorruptius de is omnibus rebus quas maxime coueniebat esse sublatas e medio, scripsit Quis Christianos sibi peruerse bladietes, ita nominis sui ratione habere admonuit:Quis ita probabilibus argumentis docuit nos omnes tandem calamitates,pericula, dc excidia non a deo pati, sed nostro uitio, stultitia atque peruenitate malamnquam 'cias nubes in caput nostrum aduocaread quod ec Iupiter ille
Iam quis planius ostedit nullos omnino homines ita summi sui imperatoris praxcpra uel minima illa pro nihilo ducere ais Christianos: Quis ceratius probauit nos esse reliquis omnibus ulcus barbaris,ec incultis getibus improbiores:q deu etia ipsiim incredibili pictam singulis emosim,inuitu denotete(utata in perditi simus in pernicie nostra no aliter m Thessalae mulieres lunae coelo deduceres excitamus. Omitto i graui aer ille diuites ac poteles in ordine redigat j illos de coelo detrahati m ossicij sui meminisse do,' ceat, quado ex 's turpissima uiuedi exepta, si sint impotetes & improbi ait uniuersos omnici mores defluat.Rursus v solicite pauperti,hoc est innocentis causam agit: quam unu alique ex multis omnibus flagiti js cooperis, nonominatim perstringit, sed ita alloquiora corripit, ut ferme vi omnibus loqui uideaisicivoniade ulms iis loquiis,quae nescio an no in omnibus a dereperiri possint: probat aute non tantu apposite sacram literam praesidi veru ctiam feliciter ci aicquid semel instituit: dc ut in casti gando mirus est artifex, ita in docendo formado magister est acertimus. Adhaae suae aera tis excidia quaeda de post excidia etiam crescentia uitia sic ob oculos ponit,
sic luculeret exponitru historica fide narratait mihi uidere uidear hoc cora ruptissimu
13쪽
mptissinu seculum tanquam in tabula graphice expressum: adeo strenue
a nobis desudatum est, ne superiorum cum aetatum peracilis imis homi nibus uictimur ex aliqua parte esse melioresciocratis aute Platonici semientiam de comunibus uxoribus ais liberis laicus ab Attico Gramo pliblosopho de sam, nemo quatum ego quidem iudicare possum,uel uetius confutauit, uel reetius euerti posse prorsus inuictis ac honestis s. ar memtis ostendit. Ati haec ad iudiciu integritatemo summi scriptoris attinent. De eruditione modis omnibus absoluta nemo rectius iudicabit, j qui li/bros illius legent, meditarui diligentia non semel euoluerit. Sacras certe literas sic accomodate,sic et ter ibi cuns tandem usus erat, inseruitati fidei multum autoritatis accederet, elegantiae uero ais uenustati nihil inteprca gratiae uel dignitatis decederetait uere possim hoc Lucitri de illo dicere. Quam lepidae lexos compostic ut Tesserulta omnes.se Mopho Gennadius illi sermonem scholasticuta apertu tribuit, quo nomine mirutissim in modu comendati meretur. Si apertus in rut est egregie dilucidus; quae maior illi laus accedere potuisset quoniam summa uirtus orationis est perspicuitas: si scholastico sermone pracellitine* hoc uulsare,aut aspemandia fuerit ornamentu praecipue si ita nitidu,si pum,si eruditu ac explicatum sermone Gennadius intellexerit. Na nihil minus est illius oratio m scholasti, ra,si ira inelaborata,frigida, ac cruditis auribus minime serenda uelis intelligere.In at is sui aut paulo superioris seculi scriptoribus, Seuerino mometo Boethio,Calliodoro, Claudiano Mamerco episeopo menta, Sidonio Apollinari, Euodio, ac albis nonullis no tibis puritate latini sermonis agnoscimus: in hoc nostro plane nihil est serti no possit, nisi quod paucis quibus da dictionibus suo seculo, ut puto, semiliaribus raro admodu uticiat ita uticait no ingenq, sed aetatis sequitio usiis esse uideaLEt vi reliquis Gallis peculiaris sit quaxta grandiloquentia, illius oratio sic est costituta,ut nusqua sepra modu assurgat, nusqua in illa emineant uenae rusqua ossa numerene, sed temperatus ac bonus sanguis impleat omnia instra: denis nera uos ipsos oc robur tegat, uenustas comedet. Quaobrem ut illli ipsum no arbitror omnibus esse praeserendui ita nemine rea ex illis antiquioribus ibit prasero. Quippe qui dc erudita pietate, dc iuxta pia eruditione, summos etia illos antistitesmemine aute in inuidia uoco multis stadiis praeterierita Ne uero uel impudetius de illo iudicare , t arrogatius pronuuare uidear, expona ordine, ara ille selicitate ais dexteritate scribendi usus sit. Vetuitas iudiciuWattenta dei prouidentia asserturus,no tantu sacraria literara munimenti Lucra etia omniv mcliotu artiu prasidijs utitiec in hune modu utie, ut dubites an sortior sit in demoliendis impioru argumentis, m expetditus in nostris astruediaequi certe nerui, ut Lactantio Hrmiano, ira dc multis alijs desiisse uidentAd haae,ut multa paucis colliga, quis ordinis cle
14쪽
Gam,quis exquisitos tantus,quis explicatissima argumeωHius seliciti. epiphonemata,quis annominatiora sestiuas, quis suasorii generis ora partes, quis corutioncs arduas, nec minus iuvidas,quis sentetias graues,quis exclamationes uehemetiss.quis insignia antitheta, is instria se.dilemata, qs Isocratis omnia schemata,tata felicitate,copia, s mulacucnustate exhibuitet Intelligis optime princeps acide huius aetatis episcoporu incoparabile or chilosto, namem,nili fallar, quale ad te scriptore quibusve dotibus adornatu mitra: rus 1 stadion
sed loge comedatiore tibi scitiam,si pro mea depr dicatione, cj minime uci e cruditioni,vel sanctimonte illius satis cit,huc ipsum id qd pcrpetuo cosueuisti,plegeris. Nes em ignoramus ulcus tacitu hoc esse cupias,quam stud j sacris illis re uere bonis autoribus impcdas, ut si multi enent tui similes episcopi,iutum equide aliquado fherare,ut res Christiana traquillior es et,ec principes Christiani aliquado sui ostic' uellet meminisse. Nuc Gai
scio qua inde Are,oia permiscete,nulla plane sit omniti ordinii cocordia,nemini certe mim uideri debet, si tyranus interea Turcus nobis aut sterteriae rari et lapaut nusq; nisi ad itestina discordia exegesectis,extitit uillas,incedit pagos, abigit pecora, ptetit segetes,costuprat uirgines, infantes stetimit, senes occidione occidit, trahit i captiuitate iuuenes, diripit tepta, latrocinqs ac pwd tionibus omnia uastat ali cos indit. Et ch merito debebat omniu bonoruanimos pm creati hil aliud agiti m ut Christi gloria ab ipsis radicibus de
pinus in more,quod aicit, creat: Christianos. oes no latu a nominis sui possessione,qua metuo, ne bona pars ia amiserimus, veru etia a religionis
honestiss. cultu,cui iam pauci sumus addicti, mel abducat. Digressus sum aliquantisper, sed ut caussae ratio,vitae , tuae inculpata sinceritas dessservbat, quae logius cita diuerticulti excusare poterat. Nuc Salutanti tuti accipe. princeps optime, tuta inqua,tibi tu' selicissimo nomini inscriptii: que si cibi,uti iure optimo meret, placuisse intellexero,curabo quanta fide potero, ut di alia quae adhuc in Bibliotheca nostra sunt innumera,ec praecipue grae creti casnempe Chrysostomi diuersa in sanistos encomta Origenis libroru Epi/ notam in litome per Gregorium Theologii & Basilici magnu digesta, Seueriani Ga , B limbalom Episcopi in Genesim conciones XIIII, Gregorij Nyssent in Genesim enarrationes, Basil a Magni Hexaemeron integrii, & loge copiosius
d uel ab Argyropylo,uel ab Eustachio ad Syndefica Germana in lingua
latina couersum sit, Nolanetent ac Basil a multa niiqua adhuc uisa uel edibia, Philonis libri tres G sis eiusde altenqui inscribit fiet: 'mi Dus X re iis , ad haec liber eiula cui titulus est, lanetiarum, Ilii eri umbilia, si tiAuae n eur,xM avruxatas, d c. sub tui nominis auspicio ad comune omniti utilitate in luce ueniant.Felicem te prosecto,tua si bona noris: hoc est, si uideas tuo liuore ac beneficio tantum commodorum ad stin
15쪽
ipiae ad meliorum artitim cognitionem attinent, tibi nominatim inscirpimnunctipata inuulgauero: hoc est,Prodi,Io.Philoponi,cognomento Gramaticiae Manuelis Moschopuli comentarios in Hesioduod haec in Opiani halicutica cometarios utilisf.Iamblichu Chalcidesem philosophu in reabus Pythagoricisaeiusde protreeticas orationes, Diodorti Sicula in histoprijs non illis quide quas Posus latinas secit: Arithmeticam dc Geometria Nicomachi Heronis Alexandrini libra Hii Saxoniti, ac, de Graeci autoris innominati libros uere aureos x X de re rustica: acalia praeterea multa quae nunc comemorare nolo,ne uidear libratiae meae supellectilis,serte nonixa contemnenda: atalogu contexercinam de de latinis plane nihil hic dicimus,quom adhuc apud nos cst, ut ille ait, Brata pleno Copia comu. At me tande longe selicissimu optime princeps, si cosecutus fuero id quod institui: quod certe fiet si Salutanti iam tuu ,rumme qui iam olim in aere tuo tam cci Hendecasyllabis nostris, no ita selicibus, ctia at* etia comendatos habueris.(Qum odia etia doctissimu ais optimii patre meu D. Immaut nem Brasticanubiam inde ab ineunte aetate, tanqua 'de studioru sacris te cum initiatu, ec amasti synceriter,& perpetua benignitate subleuasti. Quare,dignitate splendoremo tuu ornabis, eg studi js sere iacetibus signum quodda tanqua Pham aliqua turrim eriges, de me in hoc uere ferreo seculo tua autoritate defendes, testimonio prouehcs, benignitate ad edeta etiam alia maiora excitabis.Uale principu excellentiss. Episcoporu doctiss. ac in/terutro poptime,Viennae Austriae Nare a die I, Anno M. D. XXX
annes Alexander Blassicanus qs Hendecasyllabis diuum Salvianum inscribit atque dedicat. Saluus incolumis Salvianus
Exemptus tenebris,simq; turpi In lucem uenit omine auspicato.
Clausiis carcere,de impeditus Nuper compede,prodit expeditus, Iam dextro Ioue, tum bona salute
Tandem ad se redit ille Salvianus. Saluus incolumis. Salvianus Magnus scriptoraepisti pus probatus
Antiquum reparatus in decorem In lucem uenit omine auspicato.
Saluus incolumis , Salvianus vice regula, Episcopan magister Dignus
16쪽
NENDEc AsvLLAhi Dignus nomine dc hoc honore dc s. Amico,mcdic conuocato Hestis Brassica & hic tuis petitis, Herbis quas Cato maxime approbabat, D m sit gratia. mortuus reuixit. Saluus incolumis. Salvianus
Scriptorum decus elegantiorum In lucem uenit omine auspicato.
Saluus incolumis , Salvianus Dignus quem madiis modiso cunctis
Mirentur,celebrent,legant se uentes Quot sunt aut alqs erunt in annis
Magni iudicio,8 uiri periti. Secti Christophore o tui pere e Sydus,& midi js decus perennexectis,hunc precor accipe explicata Fronte, hunc delitias tuas pina AIllum plus oculis tuis amabis Meras delitias meros lepores,
Inscriptum simul de tibi dicatum Saluum incolumem , Salvianum. Gemma Christophore o tuae amita a
vera nobilis eruditione Clara nobilis & domo,de parentum Rectis moribus undecundi magne, Nunc pro moeonio uides Poeta Semper consilio deum potenti Coniungi paribus pares amicos.
Quod si grandia sensa, de expolitum Dicendi genus undectans terse Quaeras,hoc dabit ille Salvianus Et dextra simul de manu sinistra Salutis incolumis Salvianus., Quod si iudicium dei mittemi
Curam perpetuam,ptumi amorem, Qualem crimina nostra uix merentur
Quarias,hoc dabit ille Salvianus, Magna,Iuppiter,& bona salute Saluus incolumiso Salvianus. Quod si tempora de iure male inquinata
17쪽
Uiuopicta colore, dc eleganter Praesenti quasi reddita in theatro Attentis oculis uelis uidere.
His dulci semel explicabit ore Iam uere integer ille Salvianus. Mella haec Nestoris aestimabis esse Nepenthes Helenae aestimabis esse: Tam curas adimit leuat amaras Dictis quis nihil est magis uenus uni, Prae quis sint Cassae de rosae invenustae, Saluus incolumis. Salvianus. At tu signa animi dabis benigni , Si totis animis amare pergas Per quem praesidio tuo est dicatum
vitae redditus de suo nitori Saluus incolumis. Salvianus.
Salvianus Massyliensis presbyter, diuina de humana literatura instru/imas, d , ut absis inuidia loquar, Episcoporu magister,scripsit scholastico de aperto sermone inita, ex quibus ista leti, De uirginitatis bono ad Marcellum presbyterum Lib. III Adueritis auaritiam Ub. IIII De praesenti iudicio Lib. v Et pro eorum merito satisfictionis ad Salonium Episcopum Lib. I Expositionis extremae partis Ecclesiastis ad Claudianum Episcopum Vienensem Ub. I Epistolarum LibS IIn morem Graecorum de principio Genesis ustrum ad conditionem homi/nis composuit uersu qua Hexametro Lb. I Homilias Episcopus laetus multas, Sacramentorum uero quantas nec recordoriuiuit usque hodiein senectute bona.
Salvianus Gallicae gentis Episcoporu magister de Christo ita ta)psit, rebusq; Christianis, ut nihilominus historias plurimas, rescii temporum illi lorum gestas, isdem de colunxerit,& inter disserendum explicauerit. Dum enim Dei Opt. Max. res, mysteriam admirabilia comprobare ni titur, desitorum pCeteritorum temporum res in exemplum adducit.
18쪽
uidentia dei, de ipsius gubernatione hominuim dc rerum mundi huius libri insto, ad sanctum Salonium episcopum Uienensem.
ANero Episcopo Salonio sALvianus Episco ,
pus in domino salutem. Omnes admodum homines, qui pertinere ad humani offici j culturam existimariat, ut aliquod linguarum opus Aidio ingeniorum excuderet, id spiritali cura elaborarunt, ut siue utiles ac probas, siue inutiles atque improbas materias sibi delegis lentaenem tantum renam nitore uerborum illustraret causis ii ipsis quas loqui uellent cloquendo lucem accenderent. Iram ad hanc se partem ex utros genere loterarum scriptores mundialium negociorum plurimi contulerunt, no satis , considerantes quam probabilibus materiis se impenderent, dummodo ea qtiaecuncti dicerent,aut compto,aut blando carmine canerent, aut luculmpta oratione narrarent. Omnes in scriptis suis causas tantum egellat suas,d propriis magis laudibus quam aliorum utilitatibus consulentes,non id se,cere adnisi sunt ut salubres ac salutiferi, sed ut scholastici ac diserti haberen , itur. Itaq; scripta eorum aut latinitate sunt tumida, aut salsitate infamia, aut suerborum foeditatibus sordida aut rerum obscoenitate uitiosa: ut uere cum ingeniorum tantum laudem cupientes tam indignis rebus curam i in mderent, non tam illustrasse mihi ipsa ingenia, quam damnasse uideantur. hi ingenia Nos autem qui rerum magis quam uertam amatores utilia potius quam so citarint. plausibilia sectamur, nes id quammus iit in nobis inania seMorum ornamenta. sed ut salubria rerum emolumenta laudenturi in sci iptiunculis no/stris non lenocinia esse uolumus, sed remedia, quae scilicet non tam octo, sorum auribus placeant,quam aegrotorum mentibus prosint, magnum ex utram re coelestibus donis fiuinam reportaturi. Si enim haec salus nostra sanauerit quorundam non bonam de deo nostro opinionem, chus non paruus erit quod multis prosui. Sin autem id no proucnerit,dc hoc saltem ipsum in actuosum no erit quod prodesse tentaui.Mens enim boni studia ac pq uoti etiam si essectum no inucncraecepti operis,habet tamen p inium uoluntatis. Hinc ergo exordiar.a LIBER
19쪽
N cuniosus a quibusda oc quasi negligens humanorum actuum deus dicitur,utpote nec bonos custodies, nec coherta malos, de ideo in hocs lo bonos plerum miseros , malos beatos esse. Suffcere quidem ad re silenda haec, quia vi christianis agimus, solus deberet sermo diuinus. Sed quia multi incredulitatis paganicae aliquid in se
- habent,etiam paganorum sorsitan, eleeioru ais
sapientum.testimon is delectarentur.Probamus igitur ne illos quidem de incuriositate ac negligentia ista sensisse,qui uers religionis expertes nequaquam utim deum nosse potuerunt, quia legem per quam deus agnoscitur Dibagonis nescierunt. Pythagoras philosophus quem quali magistrum suum phil . sophia suspexit, de natura ac benefic is dei disseres sic locutus est: Animus a per omnes mundi partes commeans ais diffisus, ex quo omnia quae napstuntur animalia uitam capiunt. Quomodo igitur muctum negligere deus dieitutetque hoc ipso scilicet satis diligit,quod ipsum se per totu mundi corapus intendit Plato de omnes Platonicorum scholae moderatorem rerum omnium confitentur deum. Stoici cum gubematoris uice intra id quod regat semper manere testantur. Quid potuerunt de affectu ac diligentia dcirectius religiosius sentire quam ut eu gubernatori similem esse dicerentet Hoc uti intelligentes,quod sicut nauigans gubernator nuquam manum suam a gubernando, sic nunquam penitus curam suam deus tollit a mum do. Ac sicut ille & auras captans,de saxa uitans, Nastra suspiciens, totus sit simultam corporis quam cordis ossicio operi suo deditus.1ta scilicet deum nostrum ab uniuersitate omnium rerum, nec munus dignantissim ae visi nis auertere,nec regimen prouidentiae Q. ae tollere, nec indulgentiam beni/gnissimae pietatis at erre. Unde etiam illud sabulose mystico autoritatis ... c- . exemplo,quo seno minus philosophum Maro probare uoluit quam Poeorgita, tam,divit, Deum nai ire per omnes erraST tractu ue maris, coelum et ita, dena pros indum.Tullius quos: Nec ucro deus ipse, inquit, qui intelligi hir a notura deo v. his alio modo intelligi potest, quam mens soluta quaedam de libera dc s gregata ab omni concretione mortali, omnia sentiens oc mouens. Alibi quoque: Nihil enim, inquit, pra stantius deo: igitur mundum regi necesse est.Hulli igitur naturae obediens aut subiectus deus: omne ergo regit ipse naturam, nisi sorte nos uidelicet sapientissimi ita sentiamus, ut cum a quominia regi dicimus, ec regere limes de negligere credamus. Cum ergo
20쪽
LIBER PRIMUS Emnes etiam religionis expertes, de quadam necessitate compulsi,dc sentiri omnia a deo, de moueri, ae regi dixerint i quomodo nunc cum incuriolum quidam ac negligentem putant , qui de sentiat omnia per subtilitatem , demoueat per sortitudinem,de regat per potestate, dc cultodiat per benigniatarum. Dixi quid de maiestate ac moderamine summi dei principes Sc philosophiae simul dc eloquentiae iudicarint.Ideo autem nobilissimos utrius variis magistros protuli, quo secilius uel omnes alios idem sensisse,uel certe sine autoritate aliqua disiciis isse monstrarem. Et sane inuenire aliquos, qui ab istorum iudicio discrepaverint, praeter Epicureorum,uel quorunda Epia hiemiciarietantium deliramenta non possum: qui sicut uoluptatem cum uirtute, sic deum cum incuria ac torpore iunxerunt,ut appareat cos qui ita seratiunt
sicut sensum Epicureorum ais sententia, ita etiam uitia sectati. Non puto, quod ad probandum nucrem tam perspicuam ctiam diuinis uti in hoc lo/co testimoniis dei debeamus,maxime quia sermones secti ita abude dc euidenter cunctis impiorum propositionibus contradicunt, ut nedum sequmtibus calumni js corum satisfacimus, etiam ea quae supradicta sunt plenius resutare possimus. Aiunt igitur a deo omnia pia termitti, quia nec colicraceat malos,nec tucatur bonos, de ideo in hoc seculo deteriorem admodum
statum esse meliorum: bonos qui e me in paupertate, malos in abudam tia: bonos in infirmitate, malos in fortitudinc: bonos semper in luctu, ma, tos semper in gaudio, bonos in miseria de abiectione, malos in prosperita, te dc dignitate.
Primu igitur ab iis qui ita hoc esse uel dolent uel accusant illud requiro de sanistis, hoc est de ueris ac fidelibus Christianis, an de sellis de impos oribus doleant.Si de sellis, superfluus dolor, qui malos doleant non beatos esse: cum utis quiculas mali sunt, successu rerum deteriores fiant,gaudem res sibi nequitiae studium bene succedere. Et ideo uel ob hoc ipsum miserio . mi esse debent ut mali esse desistantalindicantes improbissimis quaestionibus nomen religionis, de praeserentes ad tardidissimas negotiationes titu/lum lanctitatis quorum negoci s si miseriae comparentur,minus sunt miseri quam meretur:quia in quibuslibet miserijs costituti, no sunt tamen tam miseri quam mali. Nequaquam ergo pro his dolendum,quod non sunt di uites ac beati,inulto autem pro sanctis minus: quia 'timis uideantur ignorantibus esse miseri, tamen no possunt esse aliud quam beati.Superfluum autem est,ut eos qui iam uel infirmitatearet paupertate, uel alqs istiusmodi rebus existimet esse miseros, quibus se illi confidunt esse selices . Nemo sila peis; sufenim aliorum sensu miser est,sed suo Et ideo non possunt cuiusquam sella que inistriudicio esse miseri,qui sunt uere sua rescientia beati. Nulli enim, ut opinor, beatiores sunt, D qui ex sententia sua atque uoto agunt. Humiles sunt relisiosi, hoc uolun pauperes sunt, pauperie delectaturi sine ambitione, am/