장음표시 사용
21쪽
Quam multa in thorace,in artubus ob oculos versantur. Qu2mmu Ita imaeterinissis principibns partibus oculorum exquisita structura, at rium flexuosis incaluum linibus, caeterisquIil alijs in ocer nutii radis mirabilia digitorum motu quatripartito,in quibus tum triginta araticulos singulisarticulis quatuocrendines dnumeratGalenus libro primo de usu partium . Sed ioceanum in ius nitum disium in sim in grellus, neque illud velle transnlittere est consilium. Sunt isthaec omnia nullo rapn dico,vel lectissimo verborum desectu sed ne acutissimae quidem mentis prospectu metienda, Auditores, liuiusmodi, ut diser- tu in quemque Rhetorem pedem referre, ac priuq sere dare manus , quain conserere praestantistimarum copia laudum, & eminus, & co minus quasi circumuentum cogant,suspiciendaque potius tacite me 'tis occulta commentatione,ac admiratione, quam vulgarium verborum ambagibus, aut inuoluenda,atit minuenda quispiam, non tam sui ingeni j imbecillitate abiectus,quam rei magnitudini obiectus ii telligat. Tam multiplici itaque cognitionis corvitatu septa est Mediscina,yt nec tam multis undique collectis flosculorum amoenis succisurum examen apum liquescere, aut ulla coelestis iris colorum illumi. nata varietatibus splendescere sit censenda. Est igitur Medicina omnium quasi scientiarum Minertia ex capite Iouis , id est a summo Deo infra lunam depressa , ut periclitantibus hominibus prosidiceret romora m haec est A malthea donorum , atque instar Homeriei illius Achillis clypei humanarum,divinarumque rerum notionibus diuinitus insculpta. Ecquis ab una latentia plura exigat Quis sibi ipsi plura aueatὶ Quis erit,uel in tam a copia lic inops, vel in tanta gloria ita inglorius, qui medicinae laudes omni non or tione modo sed cogitatione superiores non efferat, non creberrimo sermone,& agitatione usurpatas celebret,ac admiretur De uberrima Medicae facultatis cognitione iam nonnulla attigimus, plura Praetermisimus, quod grauissi imis quibusque argumentis usu vcnire consue uit, ut non modo aliqua affigere ad facu ndam eloquentiam ostentandam vςrum plurima prorsus detrahere dicenti sit necesse ad auditoria. molestiam euitandam: at medicina commune est beneficium, dubias una assidue peragit ad omnium sospitatem communi edam, suis cuiusque corpus vallat,ac obsepit presidi js. Par igitur eli, ut omnes beneficio affecti beneficia praedicent. Que ego tacitus prsterire tem- roris angustia cogor,vos vobiscumetipsi reputate: quisque tacitus de
sui ingenij viribus periculum in felicissimae facultatis laudatione faciat: quisque selecti stimis quibusque argumentis praecellentissimam disciplinam prosequatur. Ad Medicinae obiecti nobilitatem strictimat ingendam portus,quam persoluendam festinat oratio; quo trans
22쪽
. omne dinobilitatis partes, qtras prscipue quemd exstat scientia delibassent: hi id bor atque aduere bas utilitates quod me pollici
tum sie non ignoratis ex eadem Medici in hominum vitam deri iantes progrediar. ta Medicinet gitur obiectun est humani corporis robur, vel custodi-re,vel ab eodem morbos excutere. O' auspicatissimum lin minis pr*sidena; animalis scilicet diu mo animo praediri; rationis quam luce, di lumen vitae disette dicendi magister Tullius appellat compotis. Horminem itaque Medictio,& admirabili rerum cognitione cumulat, neque valentem tuetur, aegre corrigiti hominem inquam; illud vidulicut ani mi, quod magnum Derin iracu ulia' appellabat Mercurius Trismegistus; paruit in muniaum, di rerum omnium mensuram Jythagoras; mortalem duum Plato; omnium rerum epilogum lam--blicus ; quoddana, omne Plozinus; quo Abdala Saracanus rogatus, quid inter Dei opera maxime pressaret, nihil este admirabilius respo-dit; prster idem, nihil in terris maenum Favorinus aiebat; vctust isti: mus Turoastes cum diu secum agitast trutilatissimi animalis excel- .lentiam exclamasia dicitur. O' magnum audacis naturae miracul uni. Hominem Apostolus imaginem di gloriam Dei vocat. Unicum con- .stitutum regem eorum, quae sunt in terra ; unicum habere libera pol testatem ad maluini& bonum; terrenum esse,& coelestem; tempora- .lem,& immortalem; vili bilem,& intelligi bilem; spiritum,& carnem, S alia multa viai singularia esse docte inquit Damascenus. Unum coelum,& terram esse inquit D Augustinus, cum corpus a terra,animum Eccelo Grtiatur; unum ad totius ide marinitatis imaginem e D sectum; unumque in hoc mundo, quasi aurum in sornace aurificis positum dicebat. Admirabile visibilis creaturi theatrum;& ccelelle in teri is creaturam appellat D. uus Ambrosius. Omnem creaturamallerebat Diuus Gregor: us, qui idem,illud diuinarum litterarum de homine dictum aiserit : Excelsior fri coelo, p ofundior inferno, longior terra, latior mari Arithoteles, modo animalium omnimn sapientissimum; modo prudentissimum; nonnumquam ciuile,&oeconon icti; diuinitatis maxime particeps; ingenio, atque cogitatione plurimum valens , alijsque plurimis his similibus insignis animalis preclarissimas dotes pertequitur. i plura Homo inquam est medicitas obieecum, in cuius naturam Dei Verbum, hoc est, de Deo Deus, natura prestantissimus, potestate maximus , auctoritate summus , aeuo sempiternus coluit, ac delapsus est i cuius unius animus rerum omnium caulas longe, lateque perlustrans; rerum initia, progressiones, proprietates ; plurima de herbarum, ac stirpium natura, vi, ac potestate; animantium motu, reptatu , inccilla, holatu . auium cantu; pili scium
Ae enarratione r. ad Harentiauit in duo loca eaρ 1.
23쪽
i scium mobilitate ; gemmarum ac metallorum ortu i sensum; qua
minum perennitate; omnia utilitate magna; dignitatet pistantiae, dissicultatqnon vulgaria percurrens.; coelestium corporum agitati nem ; syderum, silue errantium, siue inerrantium ortum; astiorustimagnitudinem, lumen, progressionem, congressionem inuestigans haudquaquam terra contentus nullis expletur, nisi uno felicitatibus heatissimis, cogitatione superioribus circumfluente Deo. Fecisti iris. quit D. Augu stinus nos Domine ad te , . inquietum es eor nol latim, do
nec requiescat in te. Animal inquam illud, quod ad sui similitudinctii. ς limus, quod quodammodo ut ita dicam Deum facrae littere
appellant. Ego dixi Dd estis; qubd unum procreatarum rerum Omi nium siue corporearum, siue incorporearum , horigontem aiebat es se sapiens quidam; cui uni est proprium cum plantis vegetare,sentire cum brutis, intelligere cum Angelis ; figuram solum rectam , S ML sam obtinuit, quae coelestes igniculos, & semina diuinitatis me testarentur, Omnium est animalium temperatissimum, quod tribus praesertim praesidias instruxit natura, quae caeteris animalibus denegauit, . ratione ad inuentionem, sermone ad auxilium, manibus ad Ipersectionem ; ad cuius partium corporis proportionem omnia referunt architecti; ita ut vere, qui seipsum noscat omnia scire sit dicendus, cum in se rerum omnium habeat sinullachra. Possem cum Mundo hominem conferre, &in illo omnia tam coelestia, quam fiublunaria, sum smplicia, tum mixta corpora expressa facile indicare; sed lo
' siu prouelleretur in ario , quam, vel ipsius termini, vel vestra facilitas postulent. Ex celeberrima gloriosissimi obiecti nobilitate. i. unusquisque florentissimae facultatis summam facile arguat, dc colli-. gat nobilitatem: tale nimirum unumquodque esse consueuit, quale
illud, circa quod versatur. Ex quibus luce clarius pateat sibi ipsi il. Ium probro est e, qui honestissimam disciplinam improbet,dignitati, ac laudi; qui laude, atque honore prosequatur, cum ille inhumanus , immanis, serus, ita immemor beneficii, quo sic assidue stipatus sit, ac circuniectus, ut dum ipsius obliviscatur, eiusde improbe prius
memoriam, quam sensum deponat. Iste gratus, moratus, qui immortale beneficium, quibus positi compenset, &eo ipso, quod ha- ., bet aliquam referre videatur gratiam illi facultati, qua nihil omnino nobis in vita studiosius, ac beneficentius suppetat; quippὰ quae in secundis rebus presidium, in aduersis solatium; in dubijs consilium aD strat, dum incolumitati, ac saluti nostrς picta in omnibus remedia; . in soribus, atque delicias auxilia permixta assidue, quasi explicato. O . sinu omnibus subiaciat. O 'preciosissimum humanae vitae thesaurum, . qui homine charissimam summi artificis possestionem, immunem ac
24쪽
Integrum sellities, omnibus,&ornamentis es adiumentis adauges ' Oscientiam pr clarissimo dignamobiecto. o obiectum priclarisii
ma dignum scientia. Dccebat prosccto, ut, quae disciplina omnia uit eius causa nosceret, cuius causa omnia sunt esccta,& princeps obiectum principis esset scientis, ac ad immortalitatem effectus lici mo uni lubiaceret immor tali muneri. Digna sane, ut quemadmoda fraeter vitii in hominem diligit, adiuuat neminem , sic cundem prae . tir illum humana prorsius delectarent nulla, atque in hac una, non ut lsaepissimὸ Agamen nonem Homerus, sed summum Deum πορμενα
Lων, iugiter recognosceremus, ac praedicaremus. Λt unum hoc argumentum, vel ab alijs seiugatum, ita frugiferum, ita immensam prope dicer di segetem subini inistrat, ut nihil aeque sit dolendii, quam esse intra modici temporis angustias, di ingenii limites perstringendum. Clitellae olane bovi,quod dicitur, sunt impositae: aequo tamen imo screndum, quod nequeam effugere. Detestabilius fuistet illud prorsus deserui sic, quam ieiuno, Rexiliter attigisse. - Nobilitatis omnes partes scientias illustrantes in medica facultate maximopcre admirabiles breuitcrinsinuauimus Auditores, ad utilitatem eiusdem iam dc sectenda est oratio: quae profecto huiusmodi est, siue priua am, aut publica na, siue corporis,vel animi, pacis, aut belli summas quasque utilitates cum ea conseramus no modo ipsam non superare ted ne longis limo qurdem luteruallo exequare optimus iusq:ie sentiat aestimator quippd quae huiusmodi sit,ut eosdem omnini, aculeos, atque igniculos omnium animis naturae sponte ingen ret, quos vitae ipsius propa andes inlitus amor.Grauissimi integerrime huius Veritatis arbitri constituuntur, locupletissimi testes producun- Ni tur ipsa natura, natu re parens Deus: singuli quique homines. Enim
uero, si naturam spectes lini libi gradum facias quin non dubia, sed
certa impiissa vestigia cernas innumerarum utilitatum, quae ex ipsa tamquam ex capite,& sonte ceterarum sere omnium quoquo versum inoli modo incorporum, sed in animorum salutem effuduntur, ita ut nilud aequd velle profiteri, Iccontestari videatur ac immensos glorici ς scientie fructus,nihil aeque, ut ita dicam prensare, draucre, quam ut 'quisque in suo ingenio qiuasi in urna,& monumento in tam selici b no effusae nature gloriam condat. Quid enim aliud sibi vult naturam uomnem, ita una cise hac scientia segn entatam, & quasi vermiculato iemblemate contextam,vi,quod luculente inquit Plinius, non modo Pliniso G. culta loca, sed ipsa etiam horridior Iblitudo sit medicina, quam, cum εο omnino taui salutari beneficio, ita homines cumulatos occuparit, ut ne quidem connivere possint quin illico oculi in medici uae beneficia , incidant, ut scilicet ita prorsus in hoc colendo munere defixi ad hare-
25쪽
Iceremus,ut cum vix ad alia animn m detorquere liceret vel in uno ritera Omnia recoleremus vel unum aliorum omnium senunum celeribraremus. Non tam profecto egregie sigillum vn uersum cerae imprimitur,quam naturae sere omnia bona in hac facultate conspiciuntur expressa,vt fortassein omnium animos egregio bono potiundi ardentissima cupiditas non per cuniculos irrumperet, sed palam gratissim Eillaberetur,ac quasi hqreditatem a sacra illa omnium parcnte natura, nobis traditam adiremus hereditatem inquam,ut ea bona,quae nostri causa sunt coparata,in quibus ita sedulo elaborauit, ut quae in seipsa nequiuit subministrare bruta ipsa docuerit,ut ab ipsis homines peterent. Hinc enematis salutarem usum ab Ibi Aegypti volucre rostros alitum perluente ad ciborii onera reddenda didicimus. Vens sectionem,quam in febribus, ac omnibus fere morbis creberrime, & saluberrime usurpamus ab Hippopotamo accepimus arundine acutiori stipite praedita ex vena cruris sanguinem extrahente quantum adoppressum, & humorum di ciborum sarcina corpus leuandum, vulnere
inde coeno obducto susticiat. Chelidoniae usum ab hirundinibus ea pullorum oculis naturae impulsu edoctis medentibus. Dictam uni. herbam extrahendis sagittis opportunam aceruis eo telo confossis, ipsius esu illud evomentibus, ab ijsdem Cinarem herbam ad venena deuorata necanda comedentibus, Uriganum a Ciconia, Hederam ab
ris, Foeniculum ad oculoi u caliginem abstergenda 1 serpentibus, iuncti palustre a gruibus,annuit ipso fastidiit purgantibus;ad ide hel-xine herba a gallinaceis,& alias huiu movi mortali ii infestis, Si insati
Min. li. s. siis morbis apprime costulentes,qtiae a Plinio una sunt collectae ab ani malibus accepimus, ut praestantisiimu medicae facultatis, S gloriosii Inaturae, imo non naturae, sed diuinae gratiae munus numerosius, & il- , lustrius redderetur. Nullum Auditorus, tam varie conchyliatum pe- iristroma,tam multis conspicuum regium diadema margaritis, ita diuersiculor cam aleon, tygris,vel panthera tam insigni macularum va- ,rietate respersa, inter gemmas Panchrus, quae Cmnibus sere cO Ortinuν - β 37 bus constare ab eodem Plinio scribitur tam multis illita ,& variata coloribus cernitur, quam multis, diuersisque medicam facultatem iiuuantibus,ac ornantibus natura conserta est, di circumsepta. Et pla- , nὰ iure optimo decebat, vi illa maxime sufficeret, quae maxime cor ni ducerent,atque illarum praesertim copia assueret, quarum esset - , .i, piosa necessitas, & eadem natura,quae unis hominibus nudis in nuda thumo primo die aerumnis expositis nihil nisi edoctis scientibus saeua visa fuerat nouerca,cum animalia caetera omnia statim in lucem edu- .cta edocuerit, quae ad propriam salutem propagandam , ac tutanda sunt necessaria in hoc uno diuino munere comis,ac benigna esset in ii lcra
26쪽
ter, summasque inivi ias semino rcsarciret beneficio, quo illas iam. quam ardentissimo igne leuistimas scintillas obrueret. Atque ut post naufragium portus laborem quies, bellum pax iucundior apparet;
sit omnino nonnulla nobis indita sunt a natura molesta quo diu num Medicinae munus. Scharius, & iucundius accideret, adeo comendari, amariquὰ tantum donum a nobis ardentissim d cxoptabat: om nes inibat rationes, tentabat vias, commoliebatur, & admouebat machinas, intendebat conatus, obsidebat locos, ut omnibus, & rationibus in vijs,locis,& conatibus nobis cunctis sitim mopere probaretur, summis quibusque obteruatiae generibus coleretur,vel ut nobis usqueduaque obsessis nullus tergiversandi locus relinqueretur, vel ,ut dum undique ipla gloriosa disciplina eli circumsepta undique eandeabsolutam testaretur, ac expletam atque, aut uniuersa fere bona pos . se ab ea prodire, aut in unam resori ; sicque uniuersorum sibi studia conciliaret; vel , vidum omnia vafro cuipiam fortasse,&captioso homini minus arriderent,omnium salicita aliqua quaque versus cincto necessario plauderent vel, ut dum se totam tanti boni,quali arcem costitueret, quam nuro ariete quatere, nulla testudine collidere; nullo aggere,vallo itineis, subrueri; balistis,uel tormentis expugn3re liceat, 'quos non amore ad praeclarissimi muneris commendationem admo- cum ingrat6s nequiret allicere,vi compelleret, ac, vel inuitos in offi- flato contineret e nimirum ita omnis diu ini numinis afflatu diuinae
scientiae luculento ornatu compta, concinnataque nitere voluit, ut
sui dissimilis, & perdue lis sit laeendus & habendus, qui ipsam sole
ter non Observet,& cornp: obet; omnis consilia, & rationis ex pus sit, qui celeberrimum istud beneficium non recognoscat, ius aurcs o
berrimis', ac saluberrimis istis, quasi vocibus obsurdescat; impius, it insignem occulere, & obnubere veritatem audeat; dum queo in nem naturam homines huiusmodi variatam medicinae Ornamentis respuunt, censendi sunt, ne vacuum detur in natura .dum omnia bona contemnunt, Omnia mala adoptarer vel denique medicina natura omnis est referta ut ostenderet unam esse calamitatum omnium pe fugium, voluptatum portum,atque ita v ni Medico ipsius perito omnes suam vitam tuto committere pollent. Ex quo tit, ut si vere peritu invenias Medicum,omnes certatim eundem consulere studeant, maxiniis non modo honoribus asticiant, sed pra mi js, a sua opinrone, ac iudicio tamquam ab oraculo pendeant; ita ut unus veluti perpetua quadam potentia & potestate munitus videatur. qui unus omnibus possit praesidia.&opem impertiri ; una facultas tanta polleat facultate, tanta auctoritate,tan, prope incredibili utilitat ut sic omnium tui admirationem,& acclamationem commouea ut nulla magis princμ- i. D a rum
27쪽
pum uirorum gratiam inire, familiares parare, palaros tueri pssse Vibdeatur, veluti illa, quae non modo sui pulchritudine; sed etiam maxi-
. me conducibili fructu, atque commodo ad sese mortalium cunctoru lexati animos titillet, excitet, & ceu Sol vapores trahat. Praeclara Alexan'
p. I. i inuiculm Delphici Apollinis oraculum appellauit vox ad j I, L. Aristotelem celebratur, qua sic licet Democriti plures fabulantis Myn ad. 4. dos lugeret aiebat, si alterutrum ellet eligendum cupere ningis si - δελ-- gulari disciplina, quam potestate praestate. I si sane v0x ista gloriossi ardentis,& erecti ad bonarum artium studia animi indilium : longe tamen gloriolius est id ipsum, quod erat in votis Alexandro; perito, cumulato Medico polle me verissime asserere cumulatiis me contin gere, cum unus singulari;& peritia,& auctoritate,ut audistis,exc labatque unodummoquitque eminens imperio, tamquam maiestatis plenissimo quique utilissima facultate potiatur, non mediocriter necellai io indigeat, unumque summa honoris obseruantia, suae virtuttis ergo dignetur. Vnus igitur Medicus maiamopere scit S potest: quis vero Medicus hiatu smodi sit dicendus, hoc opus,hic labor est: id autem tantum cli,ut Hippocrates in quadam ad Abderitas epistola, neminem penitus Medicinam nouit se aissent et a si vera enatur Tu Tullius G lius vix singulis saeculis praeliant eua oratorem inuentum; mihi n00ς - νει temere asserere potia videor,vix multis optimum Medicum extitisse;
copia nimirum cognitionis, qua gloriosa assuit disciplina facit in
Piam peritorum .isabetis iam,Auditores, salutaris sciciatiae praedem, di testem,quo praeclariorem, veriorem, tutiorem,non dico, sperare,sed ne exoptare quidem quispiam possit; ipsam videlicet naturam, quae ita plane est Medicinae utilitatum uberrimari accuratissimus tellis, ut Medicum naturam ipsam quodam mcdo esse, & vocati eti-an ex M.-tu ia- Hippocrate quida inter celeburrimos nostri temporis auctores pro Iis m. a. bet,& asseucret . hoc itaque teste nemo meliorem expetat, aut mucr n niari, nisi fortasse ingenuam disciplinam,quam ex felicissimo illo lestium animorum coetu nostrarum, quasi aegritudinum pondus in. ima haec mortalium domicilia traxit diuini illius sapientia auctoris 3
di animorum Dei, atque ccolitum testimoni js unusquisque ccmpr bari magis gauderet: nimirum natura insitum est, ut Cinnes iucunm
dissima,quasi recordatione laetari consueuerint, delati bunci acii grata memoria refricita,& ab ultimo initio repctita. Fas igitur sit ex hiis suggesto appellare ipsuna humanae salutis restitutorem Christum Duminum, qui ubi primum carne, conditione aud mortali si scipia, ud homo ex beatissimae Virginis utero in hanc lucem estxgrcitus, ct ad
mortales sese usus ibiecit, ut extorrcs homines restitueret, ac primi
parcntis scelus expiaret, cuius gula nostrum omnium dentes zgrh
28쪽
obstirpescebanti iidem enim primi humani generis parentes, ubi vh--nc nati serpentis consilio in conlulto communis, quasi boni gurgites interdicium pomum sunt helluati cum ipso deuorato tam anorti serui hauserunt venenum , ut quasi exitiali poculo cunctis etiam posterisi calamitose propinato ab eo essent mortales omnes aetcrmura interi--tum relaturi: ipiorum igitur crimine proh miseram humanam con-- dicionem) immortali exitio eramus omncs obnoxlj: par enim crat, uel aetors mortis poenas repeterei qu tete pernae vitae imperia neglexi Lissient. At ea fuit admirabilis nostris etiam iniurijs lacessiti diutini nui minis facilitas tanto nos etiam contumaces, ac perduelles suit amore - prosecutus ut idem Deus, qui aeternae telicitatis suerat auctor iam ex genitore Irin ex genitrice mortalis voluerit esse adempta recupera-lacr. Atque idem Deus In ad id unde lovgius digressa est suavissimae,
nucundissimet acceptae felicitatis memoria delinita, di perfusa iam romatatur oratio: neque enim dum in tanti boni recordatione haerebat animus poterat illico dilinigi idem inquam Deus ubi inec mortalia spatia inuisit sat dissime Medici nomine appellari, & ipsius etiam ulla, diutuo tamen more, ut iugiter consueuit priciarissimam scientia di- ignari Voluit. Et plane contomim vidcbatur, ut sens omnium bonorii, iqui sese ex Molini doniicilio insta I. unam effudit , ut nostra lixe solaicioni selicitate graui data immorial cs parerent stuctus au spiratisti . me, di beatis: imae ruit unius medicor pthsettim scientiae vitim, Medici momen deligeret aniso gratissima rei pollicentia salutem, emolutatim.
ra,commoda, opportunitates cumulatissimὰ omnes . Digna scientia, ut ab omnium dignissimo probaretur,&dus una consultrix est, di promi lac milium utilitatum ab eo celebraretur,qui earum omnium tam optimus cst parens, S custos, quam etermis, ac madii me salutarem
scientia sibi is inter mortales degens vindicaret , qui omni peccati la 'be abstersa,& obi iterata, finissima desmonis tyrannide abacta peni tus,ac prosigata aeternam esset salutem allaturus,eternique Dei suauisti ino aspectu ex hac miseriarum colluti ionee mergentem hominem immortaliter beaturus. Optimam igitur scientia optimus mortalis, diuinam Deus, saluberrimam ipsa salus , omniumque dominus omnium coriphsum scientiarum mirifice nobi vel in seipso comendati huic uni nimirum scientiae tamquam mortalium c institutς a summo Deo tutele, ita omnia iunt subiecta,ut ipse egregis' surisconsultomini auctor Baldus, propter unam ipsi propriam salutis humans cura ma- PH. t. sis esse faveodum Medicis quain aduocatis aserat, &'Philosophorii' si princeps Aristoteles Reipublice Principi patrifamilias magis ne- cellariam esse Medicinam, quam arte parandarum diuitiarum, cui ar- R ptib. dentis Iimὰ omnes,quasi nature sponte inhiat assii mei. Salis me igi
29쪽
tur sacris i n litteris,& a sacris auctoribus ipse Deus Medicus appellatur. Matthaei cap. s. Marci a. Lucs s. seipsum Deus Medicum appellat, cum dicit: n opus es' bene valentibus Medico. Exodi cap. I s. Ego sum Deus sanator, vel ut alia vertunt Medicus. D Chrysostomus homilia in D. Marcum S. inquit Mosem,&Isaiam medicos fisse Christum autem archi atrum, idest Medicorum principem. D.Cyrillus,vel Oalij uertunt Origenes in Leuiticu 8. ita exorditur. Medicii dici in Scripturis Dominum nostrum lesum Chrillum etiam i psius Domini lententia perdocemur . Nec, N alia multa Sancrorum testiminia huius ueritatis affert docti simus Tiraquestus de nobilitate Medicinae, ubi etiam fusilii me ipsbs Angelos, Archangelos, quam mu tos ab Ecclς-- sia in diuorum numerum cooptatos inummos Pontifices, summos Imperatores, Reges, aliosquὰ clarissimos uiros, qui Vc dicς facultati, ues, Operam nauarunt,uel admirabili morborum sanatione eandem non mediocriter illustrarunt suse recenset. Sed prs termissis alijs omnibus sanctissimis ii itis,qui immortali diuini numinis munere ι dum fgrotos quam multos subita lanitate donarunt summopere humano generi conducibilem medicam iacultatem apertilii me inlii carunt,dum caopem suo auxilio utili bima esse diacuerunt, qua homines ex aegritudinibus conualescunt: nullo pacto silentici sunt inuoluenda sanctissimi
nonnulli uiri,qui proprie, ac uere Medici extitere,quales fuere D. LuC. s. . cas, unus ex Euangelics historiet scriptoribus, si D Paulo crediuius D. Ambrosus, inter quatuor Ecclesis Sanctae Doctores, cuius ueritatis impar r/ testis est Syrupus ab ipso confectus aduersus febrem adciendos sudores,& ad sedandam silan ; Ursicinus Martyr sub Nerone, Pantaleon' .is, . I. sub Maximiano, sebius Pont. Max. sub Melientio, Alexadcr Phryx Asb i. sub Antonino Vero. Cosmas,& Damianus, ali ique multi, quos esses uitatis causa missos facio. Redeo ad Chr ilium Dominum, quem saepissime Medici nomine appul ari se volvis eoileia limus:reliquii est,ut quod polliciti sumusapsius etiam usu: diuino tamen more plurimas a
plurimis a gritudines depellendo diuinam illam scientiani non m diocriter illustrasse breuiter perli ringamus. Sic Matthei cap. 8. pueruCenturionis sanatum a paralysi,leprosum Lucae, .decem alios leprosos Iucae i7. Eiusdem Luca socrum Simonis a febri; inulierem lis . senteria sanguinca correptam Marci s. Lunaticum Mattheti I 7. Miuu& daemoniacum Lucat a t. Cucum natum Joanno S i Duos ccecos Matthai 8. omnes incolumes, di superilites a suis singillauim aegritudinibus redditos sacris est litterarum monumentis consignatum. Et cuique,ut ipsius Diui Luce verba ex sonte recitentur. Ci occidisesit, omnes qui habebant infirmos vallis languoribus,ducebant idos ad exmbaal se singulo manu imponens curabat eos, & D. Ioannes cap. 2 l. Sura
30쪽
alia multa, qua fecit Iesus, qiu se siribantur per singula,nec ir ,
sum arbitror Mundam eos capere posse, qui sicribi possent libros. Quis igitur eximiam scientiam, vel integram tuendi valetudinem, vel depe
ditam reparandi dum fiunamus Deus probat impie improbet Dum
eccis conciliat valetudinem ipse Deus salutis saluberrima docet medicinam, ac tanoua admitabile,&diuinum quid rugit reste co . encu, direcognolcendum, tamque mortaliu morbis ipse Deus medetur In signis, S preciarissimi boni pretium,gloria,& utilitatena plane summa sancite videtur. Nihil sanitato inter mortales post Deum ipsiam; mlii te sanitatis causa Medicina est utilius. Sanitatc opportunii,& maximo pere expetendum munus esse, si quis inficiaretur ut qui lenium negaret dignus esset poena sensius. Melius est, inquit Salomon , co piis u Ereli. 3..dum, quam censiusum mensius ἰο melius est pauper sanus , quam diues imbecillis. Aristoteles celebrari solitu scribit: Bene valere nactaviishmum Arin. a. bominis en . 'ςtermittantur alii plerique huius rei testes. cu sua 'que natura exploransiimus sit teliis. Ad ipsas Medicine Nil es re deo; quarum denique ut aliqua absoluendi orationis spes ait uigeat
ouique sunt homines optimi testesr siue enim Principes Iaros spectemus illud communi consuetudine quasi lege usurpatu videtur, ut eorum unusquisque praeclarissimos Medicos ad sui,& ta lie hilam tar-tam,quod dicitur,di tectam ab obsidentibus morbis integerrime tuedam celigat;ssiue non modo Vrbes,sed castra,rura, pagos Omnes per i scrutemur in omnibus publica pecunia accersitos, & conduecos Medicos ani madueretemus, silue priuatos quosque homines;nultu Omiuno intelligemuscis sui praeclarissima scientia non summam attule ri opem ait Medicos ipsos immensis lucris praetermistis, quae ex hac scientia faciunt maxima,incredibilia , quorum nonnulla exempla Textore collecta de alia sparsim ab ali js auctoribus Mel scripta, uel in ..ipsis illulitioribus. nonnulliri &Vrbis huius, & omnium gentrii con- nua docto uentu, di amplistimo secatu decori ac Orbis ipsius familijs adsum--imum nobilitatis diuitiarumque splendorem Medicorum industriae uectis quispia potest intelligere;si Medicos inqua ipsos,quDrum unus iti .f. i. quaestus neglecta auaritia sit pietatis ergo in afflictatos mortales immor te aeternae vitae premium,nullus Omnino crit qui siue ad vita tutandam,sive ad propaganda ex ipsa non summum capiat usum,& utilitatem aucupetur. Haec illa igitur est scientia Auditores,cua suam fmbolem Patres samilias,suum Principem regna,& Vrbes suam vita ipsius opem priusquam lucem aspiciant in ipse adhuc matris 'tero delitescentes,quam mu lti homines debent, cui ex mortis faucibus cropii sertunarum vitim dignitatum adeptionem hominum consuetudi- . .
nem plurima,& in alios collata,& ab alijs in nos prosecta benesicia,