장음표시 사용
31쪽
IVD merita millia, & ad nominis famam inter mortales,& ad immortalitatem inter immortales, semus omnes, memoriam, dii cursum, r Itiocinationem,imaginationem, omnia naepenumero nutantia, vacil-llantia, ue labefactata monstruoseque deformata. in veterem ac in- .
tegram formam restituta debemus.ri non inium Filo ille apud Plu- , rarchii mirandos hosce medicinae fructus, immensas istiusmodi utili- , tales, attentius introspiciens medicamenta Dei. manus appellaticia Haec, quae non modo corpus, sed animum ipsum ab innumeris saepist- inac cripit ac vindicat perturbationibus, &affectionibus . Haec illa est,quae saepissime ad nos properantem, propulsat ac depellit interitu; tacerbissimos dolorii cruciatus sedati aegritudines C mi CS,quibus, quasi aduersiis tempestatibus mortaliti fluctuant iactata corpora, ceu fuctus ad saxum dehiscentes infringit, ac fermedii spat. Haec, quq abdi- , tissima, prauissi itaque quςda morbi rum seminaria, veluti maleficas . I.ybiae Surtes delitescentes quam sagacillime Icrutatur, provide de- clinat. Hsc qua laetiti j somnibus incedimus, Omnem metum zbster gimus; quae moeror c,squaliorem sordes,suam, vel aliorum tristissima. vicem deplorantibus mortalibus rei plurimum adam it,dii quae, vel cx su is semetipsos corripientibus morbis aduersa perpetiuntur in sit. stinam vindicat conditionem. vel a consanguinitate .arctaque nece si itudine coniunctis aduentantem, imperidentemque in artem iugiter lsere propellit ac prohibet, ita ut unius, Solis instar nub S dii cutientis, a nescio in iucundisiima quadam)tranquillitatis serenitate, ac Iuce iversetur mortaliti vita implicatissimis crebro humanarum rerii. quasi,
voluminibus circumuoluta. Haec,quae non una,vit altera mostra cum lassidue prosi gat,tum semper edomuit. ut Medusam, Perseus; Pytho- inem serpentem Apollo, triformem Chimerani Bellerephon; Alcidam ibelluam faminam euomentem Pallas; Pclo vinesso formidabile i i inopi strum Coerebus; Hydram, Leonem, Aprunt. Cervam Acripede, i Draconem Hesperidum, Anthaum gigantem, Taurum flammiser si .i
Stin phalides aues, Gergyonem tricorporem. Cacum latronem fam-limiuomum,Centauros,immanisiimos nonnullos reges, Augiae i abu- ιlum repurgatum,Cerberum tripi ic cates a vinctu,& aliqua alia Her- ,
cules cum dictis alijs ob haec deleta monstra immortalitati sonat Pi datus; sed infinita propemodum, eademque inscii illima ni Clistra inc xtremum humanae vitae detrimentum irruentia ut venena; inter sese internarum cotrariarumque qualitatum aduersos confictus; umnes Praeter naturam constitutiones actiones laedentes; morbos omnes si- lue partium ut cum Medicis loquar similarivira,siue instrumentalia, siue utrisque communes; febres denique omnes in spiritibus,in humoribus,& in partibus solidis accensas: quae omnia, licet videatur natura i
32쪽
. ad exitium hominum machinata, ut plurimum tamen Medicinae studio mortalis quoque aliquis intercipit, superat,tollit, di vacillantem,
ac pene corruente cinitatem restituit,labc factata , peneque deiectas vires firmar,molesta corrigit, pellir aduersa, si uel secunda: ita vi non tot sylvae fronde ,littus arcnaS,messis aristas, fretu pisces, aues aera, bdera coelia,ver fiores,hyems pruinas; racemsis strat autumnuς,qunt grauissimarum utilitatum multiplicia genera importat una Medicina omnibus, quasi disciplinarii sertis redimita ad singularem suu praί- serendi maiestatis,& auctoritaris splendore;digna .ut quemadmo- dum,quo Sole magis intuemur eo admiramur magis . neque alii duci eiusde usu leue aliquid aut vile putatur ita auspicatissimus,&glorio- sus ipsius cultus sem per floreat ac vigeat validius in nostris animis , nec assiduo ipsius usu quicqua omnino minua. ur aut vilescar. Haec denique, quae non modo iucundae pacis comoda efficit diuturniora, Zesirauiora, sed durissima quoque bellorum iuga no mediocriter icitat , ac lenit. Huc una nimiru est,qiix du efferata bella scrutitur, di cunctavi Martis sacra,& profana miscetur, ruentis squali et prelijs intactat omnia caedibus furore, lotis,tumultu,strepitu telorum,moerore,metu perstrepunt,ac funestantunomnia seditionibus odijs,rapinis perculla sunt, ac prostrata r dum inquana omnia in mortaliu exit ita impune grassantur; cuncta vastantur,rapisitur,& insontium saepissime calamitatibus explentur;armis, minis nar scrorii corpora foedantur,dilacer tur,confodiuntur: dum vicatim prostrata nonnulla spiritum a grὰ trahetia;aliqua ex intcrceptis,vel corruptis comeatibus fame,na acieque deformata alia Moesiis exanimata citcuspiciuntur,nullo prorsus, vel
ordinis,vel sexus habito delectu,ut persaepe serui adoriatur dominos, infimi plebicule potentissimos maximὰque factiosos invadant; crebro ut sternat quis hostem interimit amicu. Adduntur cades stupris , pra cidibus. Du omnia denique in saeuissima hac asperitate, & c luuione rersi, durissimaque conlpiratione, atque infausto humanoru torti ludibrio horrent, squallent, sordent; una medicina pyropi instar inter tenebras vel Solis inter nubes aliquid lucis, & iucunditatis
lanestae,ac desperatae miseroru conditioni affert: hsc una vulneratos sanare;deiectos,& abiectos erigere; luxatos rcponere,intentata coniectaque tela educere; fracturas restituere; fistularum sinus.& abicessus incidere; cicatrices obducere; omnibus auxiliari docuit. Vna, quibus non torosi pectoris maiestas; staturae proceritas, promptus militaris ausus; validii S constans artuu robur quicqua calamiolo quassonu
ne aduers, prosuere su stragatur, & bpitulatur Medicina; sol tili ima, quae sortissimos seruat incolumes;Vtilistinis, ius stres uos viros ad benemerendii de humano genere natos, coniuncta scie exangui cu morE te, Ita
33쪽
te vita iterum integros reddit, ac superstites. Hinc sit,ut preclarissimi quique exercitus preclarissi iris seper Medicis sint instructi. Hinc T
seum Telamone,latone, Achire Palas de,Teucrum, S alios nonul-l ,s egregios belli Troiani duces medica lacu tate etia claros fuisse vari j testantur auctores; varia siue herbaru, siue pharmacorii usus ab ip. - sis inuenti, quos numerare longu esset persuadent.Hinc Alexandrum
Macesone Mitridate regem Ponti; Antiochii Syriae,DionysuSyracusanu, A ttalii rege Pergami, Alcibiadem aliosque clarissimos duces,®es nac scientia clarissimos fuisse consignatu est historiarum monumentis. Ex quo facile qui pia intelligat huiusmodi esse medicinae usu in bellis,in quibus omii: bus silentibus disciplinis unii praestat ius a morit,ut ex ipsius peritia sumi quique Imperatores,di Principia uiro rii ordines non mediocre sibi laude coparare, ac uindicare uoluerint. Prestereo breuitatis itudio preclarisimos semper Medicos quibusque bellis adhibitos, summis cum honoribus tum primi is cohonestato, a quippe qui in ijs tan o honi nil saluti sint usui,ut nulli unqua uelites, hastati, principes,triari j,uel,si quis alius sit militu ordo: nulli uexilliferi,milites euocati,i e turior es,tribuni,legati, primipili, imperatores ipsi, Scalij omnes militares magistratus omnino sint, ex quibus tam uberes,tamque iucundos fructus unusquisque demetere ac perciperet postici Felix stietia. qu somniii causa sciat , quae una mortalibus prodesse nouit,unaque omnibus ita queat imperare,ut ipsi no parere,uel
ipsis sit imperatoribus poena capitis ; ex quo Aesculapio Phoebi filio gallii ueteres sacrificabat diei solisque nuncisi, no modo ut uite lumele ipsi debere laterentur, sed ut uni sortissima queque ipsi subij ci citet deret, cu unius galli aspectu leo fortissimus terreatur,ac sugetur. Felix in qua, que ubique solis instar lucudistima luce enitescit; ita ut nulla omnino tam leuissima sit infimi vulgi plebicola, nulla magnati declarissimorum Haeroum tam summa, & singularis potestas sit, ac potentia,que potetistiniet scientis non imperio subiaceant,aut beneficio debeant. Digna scientia,in qua una quod agere consueuere pij quiq; mortales diuini numinis admirabilem facilitatem, ac munificenti
simam liberalitate erga aegros, & calamitosos mortales recognosca-4mus,colamus, anacmus, atq; ita prorsus amemus ut deterrimi quique
quod usu saepissimc xenit lato beneficio impulsi optimi, impij piis
simi reddantur. Votiuas testor tabellas, qui laus diuinorum delubrorum parietes sunt conscrti,cum quibus qutiq; pro restituta corporis incolumitate animii immortali Deo deuouit.Testor sacra quam multa, qua a leccissimis,& optimis quibusq; sacerdotibus immortali Deo iaciunda curant plerimex lxumnosis morbis emergentes, cisi quibus pie toties animos etiam cIdcm Deo immolant,atq; offerunt. Igenis, atm
34쪽
atq; relligiosis familiis effusissim d pecunias caepe elargitas relligioni
bus additos relligiosos homines , turpissimis veneris sagittas inquinatissimos plurimos innocentissimos & incorrupta quadam calfitate integerrimos in omni vita redditos . Quam multos testor superstites' ex agritudinibus sucata humanarum rei una specie, fluxam voluptatum,quas malorum escas appellabat Plato lembus ac blandis illecebris , & lenocinias naturae vi plurimum fallaci iucundi sensus motu irretitae conciliatriculis prorsus neglectis inter mortales immortalium ducentes vitam sato iunctos inter coelites beatist Do Deo seli. licissime fruentes, inter lio .i lines gloriosissim .s miraculis florentes ab Ecclesia sancta tu diuorum numerum cooptatos, ut nihil omnino M-peresset mortalibus exoptandum quod ipsis ex admirabili disciplina' abundd non asilueret, di copioia redundaret ;itaut omninoiquod in , pinu arbore praeter caetera singulare,ac admirabile obseruaturinaturos Naturae sponte quoque anni tempore, quoque mense fructus liberalissime serre, atq; praebere,&, quod Plinius dequadam apud I i- PIH. lib. burtes Tilia, quam scribit omnibus arborum surculis in ipsius me- rrdullam artificiose adactis, & insitis omni genere pomorum non vul- fari spectantium omnium stupore onustam, ac distinctam fuisse,n is liceat in gloriosa facultate usurpare,quippequae omni aetati, omni aevo, omui conditioni, regioni, paci bello, faustae, & infaustae valetu-
. ' dint,tempestiuos, ac opportunos utilitatis fructus exhibere,& velit, &valeat, omnibus ita sit,& scientiarum,& utilitarum generibus expleta cumulataq; ut una duntaxat omnium sit cum utilitati, tum neces.stati parata iugiter ac destinata. Ex quo medicinam destendentem fingunt,ut indicent unam fatuitatem inter omnes maximὰ conducibilem, quae ab altissima rerum omnium contemplatione demigret adactionem: viridi induta colore,quo ab una utilissima quaeque trahere sperarequὰ unusquisque posset, quod tam singulariter ab omnibus reipsa comprobatur, ut gloriosum illud Raphaelis Angeli Tobiae dictu τρ .ia veluti ipsi maximὰ proprium in eadem liceat usurpare. Opera Domini reuelare,o confiteri honorificum eH. Atque in hoc medicus Angelis mihi videatur simillimus:illi enim Deum contemplantur hic Dei admirabilia ulli summo fruuntur bono; hic a summo bono commoda plurima hominibus suppeditata nos edocet.
Exposuimus quo licuit pressius nonnulla,quae gloriosissimae iacultatis nobilitatem,atq; utilitatem facile persuadent,& in vulgus emit tunt. Essent nunc quo adhuc ipsius splendor ab omnibus cerneretur illustrior percurrenda, quae in mortales saeuirent incomoda ex ipsius, vel inscitia,vel carentia: inter duo nimirum contraria unius honestatem alterius declarat turpitudo: nec verendum utrisque his collatis,
35쪽
ac perspectis, qua si sit mulis admotis quempiam participem rationis
excitatum iri ad omni alacritate colenda medicinae ornamenta. Vetrum qui a consilio rei dignitate,& vastitate non reuocetur Quis id minamMno obruatur Oceano a is acies no tanta luce victa perstrin- .gatnt Quod flumen orationis non exarescat, eloquetia obnaure se it
. Tollas medicinam, homo in hac Mundi ut ita dicam ciuitate semper erit quodammodo hospes;nihil nimirum,uel cognoscet, vel sece net; non modo,quae in tenebris,& Obscuritate naturae posita sunt non intelliget;veium ira serrime in clarissima rerum luce caligabit;videbit Cia, Cia nesciet; cu iacta temere sortuito,nullius stultὰ, ac impie usus putabit. Ruseras medicinam,cum eadem subripies scientias omnes; cum una ipsa earum prima concepta semina in illam sparserit amplitudinem. qua hominum ingenia aluntur,& fruuntur. Adimas medicinam; quibus . mutis animantibus ratione praestamus, cedemus ne cessario indu stria; cum . quibus naturae praesidiis acceptis ad vitam . propagandam utuntur eadem nos ignoraremus. Detrahas medicina,
e vestigio prouidam naturam saeuitis insimulabis, tanta eris barbarie obstus, inscitia efferatus, ingrati animi vitio O mammatus, ut emes
mancam,semitu latam, decurtatam,hostem,nouercam iactes, que hominem animalibus omnibus imperaturum,ad immortalitatem conditum, omnibus obnoxium qua itatibus: tame nudum omnibus exposuerit, cum citeris varie tegumenta tribuerit,ut cortices,testas,co ria, spinas, villos,setas,pilos, plumas, squamas, vellera; neque intelliges hunc nudum nasci,quod coelestis quodammodo participet natu rae, minimumque in ipsis torrcni sit recrementi, ac varijs ex proprio imperio se positi induere, quae modo leuiora,interdum grauiora praescribit medicina. Subripias medicinam saepissime alimenti vice.v renum tibi parabis. Tollas medicinan dolles idem Prudcntiam, Iustitiam, Fortitudinem, Temperantiam, virtutcS denique Omnes r nimirum, sit usui rerum, & expcr entiis nititur prudentia, quis infici tur ab eadem eorum usum persecte prolire, aqua earumdem deducitur scientia sic maiores nolit i Aesculapij simulacro draconem subiungebant acuti sina Iai, excubandi,vigilandique acerrima vi praeditum, quo facultatem illam prudentiae maircin olunderct. Iustitia: quomodo nim rum suum cuique is aibuat ,qui adco sit rerum omnium, quibus uniuersitas ista duino eminet,beneficio, imperitus, ut necessario etiam, qui Deo, quae caeteris alijs, que sibi ipsi debe tignoret e Fortitudinem, quae cum sit virtus pro aequitate Pugnans, pr lecto, qui alterutra ipsarum vacat,deserctur ab alia,praetcrquaniquddquo pacto is illatas iniurias vere propulsare dicetur,qui quot :dianas
naturae iniurias cum mcdicinae studio eas ros sit probi bcres patiatur
36쪽
ramen illa earen AEasdem omnes in suo corpore Neluti hoste 3 ini ob stilo loco debacchari, ac temere potius quam fortiter ea contemnabdisciplinam, in cuius unius ditione, ac potestate undibriisma quae
que. Temperantiae omnium commotionum moderatricis, quae expe.
tenda, sugiendaque docet, quo pacto quispiam, vel leuisti inum qui dem vestigium comminiscatur absq; facultate ista, quae modum, metam, ac temperamentum omnibus exhibetὶ Ex quo ijdem erat apud Aegyptios medici,ac sacerdotes: & Plato in Charmide prodit Magos amolxidis, & Abaridis Hiperborei sectatores, animae, & corporis eosdem esse medicos arbitratos, omniaq; corporis bona, de mala a Nanima in ipsum corpus suere posse,& a corpore in animum;quem ad modum oculorum qualitas protienit a cerebro, cerebri a toto corpore; quod intelligens noster Galenus; non parum interesse inquit, si Gaio. r. puer quamprimum in lucem est aeditus medico sanitatis perito conari minatur. ita namque ad animi quoque affectus nonnihil lucrifaciet ,
eum animi vitia, &atactus plerum quem orbos gignant; aqueisgrovnon paucos persanauisse solis animi motibus ad debitum motum reduocatis; ad quam etiam corporis, & animi morborum actinitatem, qui virorumq; 0m metria, ac apto quodam temperamento leuentur, ac tollantur,ostedendam veteres ApoIlini medici , ut ipsi putabant1nuentori citharam, Et musicam omnem etiam attogasse scribit Gellius. Quid plura ἰ adeo est Temperantis parens medicina, ut ab hac Hasbum sortiatur nomen I sic Seneea in quadam ad Lucillum epiustola medicinam,& medicos a medio dictus asserit, quoniam videlicet Temperantia est medium in quat iratis, qiis istet fieri ex contrarijs elementis, cuius Temperantiae in corporibus' nostris auctore unt i medici, qui medijs quibusdann hoc est temperatis rebus sanitatem tuentur. Fac abesse medicinam, aberit illico cum eadem humani huῶissexiiij solatili omne; e vestigio bi te infinito propemodum aerum- i narum, laborum, curaru numero circumactu intelliges, satius fuisse, vel non nasci, vel proxime natu aboleri inqnies, cum quotidie, ceuhamen ex lumine,molestias accedi a molestias, ni dies magis exaspe rari uouos dolores,exacerbari cruciatus, ac uas cicatrici bus recrucestentibus misere semper vulnera refricari, nul Ium in tanta cladae adstipulatorem , in calamitosissimo coni ictu propugnatorem inue niens, spem omnem,qui in fundo vasis ab Hesiodo consediss) di etiatur sere prorsus abijcies. Detrahas denique medicinam intercipienoda enim iam est oratio nimis latὰ patente , quo excurrat campu.na cta detrahes cu ipsa mortalis huius vite bona omnia,qtie iugiter im- pendentibus, ac presentibus malis occurrunt. Habes igitur sine nasdicina institiam;brutis ipsis in quibusdam hebetiorem hominem;in-
37쪽
grati animi vitio liborantem; principum virtutu desectionem: mu dum istum carcerem, & carnificinam quandam, veluti illum, in qua nulla iucunditate persundaris,omni calamitate discrucieris; in te ipso desperationem; mala denique omnia. O nobilissimam, S utilistimasacultatem ad recreanda ,&restituenda , tum corpora, tiim animos
hominum effectam, cui tuo iure sapientissimus mortalis diuino spiri. tu assatus honorem tribuit, ac statuit, diuinitusquE nobis traditam
affirmat;que una st pissime veluti preciosissimus lapis in serdidissimis
quibusque locis emicans, aliquos nonnunquam generis obscuritate , humillimos rei familiaris angusti js egentissimos: reddit tamen admirabiles, atque quorumvis maximorum principum intimo aditu diagnis simos, dum non tam mendicitatem, quam medicina spectemus, . iugatis a splendore tenebrim Quid, si hominem offendas , qui ut a I ..' Prime honoraturi gloriosissima scientia, vicissim ipse sua, di nobilit te, N Ostentatione diuitiarum alicui esset scientis dignitati, certe, ut quid inter homines diu in una eminem.cum priscipula clareret iamni
bus qui integrum sit quibusque ambire: at contra diuitiarum uber' tate abundans semper velit, nolit in summa illa affluentia saluberri- - . ms cum expers sit iacultatis utilis sinia re indigebit, ut non iniuria aureum sie enim appellabat Socrates diuitem ignarum mancipiudici possit, qui,cum pecunia abundet, possit tamen sibi opponi scientiae ignoratio, a corsi 'riim medice, qua sibi necessario sit opus,eiusque imperio,vetinuitus est addictu dum propriam vitam stulte contem nere nolit, eius inquam lmperio,qui suo iure non modo tempestiud. ac opportune usurpata, sed productioris etiam temporis, ut egregi r . '. diuus inquit Cyprianus semper tamen unicd amatur: quid veto non ametur,quae ita sit bonorum omnium conciliatrix, ut ita splendida. augusta, permanens, plaq; sit eius possessio,ut medicii solum diui. A. t. ima appellant Esaias, cum dicit Igoncn sum medicus,o is domo meancn e i sanis.Ciuicam corona,qua ciuis ciui, a quo in bello seruatus, ii , ite q: a si is ceruicibus repulis a morte vindicatus ellet teste vitae, salutisq; perceptae praebere consueuerat, sic apprime celeberrima inter caeteras .ut Muralem,Castrensem, siue Vallarem, Nauale in , Olea'
sinam, Oualem qus di inrthea dicebatur,obsidionaleni,Hederate, Populeam,& alias, suisse scribunt,ut Scipio ille Aphricanus, qui quatuor hostium duces, quatuor exercitus multis vicit praelijs; infestos Carthagineses ex Hispanijs eiecit; qui in sui admiratione quocunq;
γω - οἰ proficiscebatur,quod inquit Plut. concursum omnis generis hominu ε Uium commouebat propter hanc unam dictitare solitus tradatur, malle se unum ciuem seruare, quam mille hostes occidere. Quod, si tam laudabi e est,ut ita impense laudatissimus vir merci,quanta erit cense dua
38쪽
eus gloria pristare non ignarus medicing prolatar,qui n5vnum, aut
alterum hominem,sed plurimos ab ipsos inuadentibus quam multis periculis ad vitam conue .lenda tuetur ἰ Circii mspicite tantisper quicquid degitur aeui, ubiq; medicint utilitates no obscure descriptas par erit intueri; ubiq; ea excellere dignitate, ac utilitate,ut quod persectet virtutis dicebat esse Aristoteles nullo digno honore,ac laude copensari possit; licet ambo hic eandem,velut umbra corpus,astiduὰ comi- Eibi. retur de cuius laudibus nulla anteacta, nulla seques aetas conticescet. Sileant igituret ad umbilicu iam,ut aiunt,ducatur oratio;eade nimirus Auditores vestra egregia humanitas, quae exordienti mihi bellica cecinit, canit nuc receptui, ni gratissime vestrae lacilitati sim longius, quam parsit progrediens ingratissimus. Sileant in qua sycophantae nonulli,qui diuinu istud beneficiu vellicare, irridere, carpere no verentur omnibus digni malis,sui omnium bonorum matrem turpiter asper nentur, ligni certῆ ut ab hominum commercio explodantur,atq; inter bestias turpissime amandentur, imo neque inter ipsas: neque enim ullo sunt naturae usu digni, qui tanta naturae bona nequissimi respuant. Digni,qui saeuissimis conflictarentur,& corriperentur aegritudinibus, tantoq; bono orbati suo saperent, ac resipiscerent pericu.lo. Digni inquam, qui infra mortuos ablegentur, qui unicum hoc vitae columen, leuamen, solatium norIagnoscant,atque intra manium sedes deturbetur, qui salutare Dei opus petulantillime socci faciunt ac despicatui ducunt. O furentes homines, imo non homines,sed cadauera omni ratione,& consilio destitutos,omni exutos humanitate, di suorum fortasse, vel improbitate scelerum, vel inscitia, ac nequissimo virtutum odio tamquam Circaeo populo redditos omni immanitate teterrimos, efferatos, effrenatos, qui dum osce, quod dicitur, de conice, quaeque effutiant, & quae hauserunt otio contabescentes vitiorum seminario foedissime evomant in ipsa miseria sagitiose elati triumphant, digni triumphi, qui in cauponis,&ganeis insculperen ..tur, ne tam infamis memoria obrueretur,nis probis viris contamina tissimus aspectus nausea prius, quam risu esset excitaturus. Regintent, di hae irrisiones sint medicamenra; digni, cuius verba reguli instar aspectus proserentibus naecem afferrent. Obijciant Rom. bonarum artium studijs, di militari gloria clarissimos viros gloriosam ista disciplinam ita neglexisse, ut eam e patrijs sedibus expulsam in Ion .sissimum exilium,quam scelerum poenam appellat Tullius proiecerint. Testes huius mendacii sunt assidui balneoru usus, diem, o alia huiusmodi a medica scietia eruta iugiter ipsis familiaria, Testis Marcus Vacro, & Marcus Cato elarissima forentis Romanae Reipublicaelamina, qui tam multa medicam facultatem illustrantia mandarunt . . lut
39쪽
. ,ἡω, stretariam menn mentis. Testis Iulius Cisar, qui Vedicos omnes et in is, .i uitate donauit. Testis Augutius, qui io grauistiora quadam penuri
se omnes peregrinos praeter medicos Vrbe expulit, Medicos inquam, A Wth quibus eae urbes, quod Cyrus apud Xenophontem inquit indigent,pi . t ab quibus t ne vδlere opus estis quos praesertim Vrbibus vehement xH-. ως necessarios Plato asserit.Testis Plinius,qui cum Romani aliqua.do Grscos Italia expulserint,medri os est excepisse. Expulsere prose'
cto nonnullos potius humana generis carnifices, quam medic ridicinam vero ita coluerunt,ut bonarum artium cultores decet. Ubij-ciant seruilem esse disciplinam,etiam Coelum ipsum lacile responde tur ad lianc custodiendam uniuerstatem assiduo motu agitari. Obiis elant non Medicum, sed Deum esse sinitatis authorem.υλm umaemulatores homines, qui fucata quadam boni specie bonum ipsum
euertere, ac mortalium ingenia irretire, animos perdere intendant, Deus certe prima est boni omnis causa, primus est sani tatis auiliora r- eati clam tamen & seruat vigentem, di redditi amissam per midican o ta,& ipsorum peritos medicos, atque ita per medicos,vi,qui medici ν p. r. na ab ipsis praescripta non utatur dummodo ea indigeat grauiter, illa in/-a iam, quiunt, peccet Λntonius Florentinus, ac D. Thomas, atque D. Α-
brosius aegrotum illum, qui non cauerit ab interdictis a Medico lsibi I. Aistri ipsum propriae mortis reum esse apertissime estia obiaciant turpissi tuli. ita mis quibusque addictam; neque se flagitiosissimos cernant, dum
μή sψε 6. optima re abutuntur, vel hoc uno enim non colaminatissima mota
sed optima, qui turpissimis ad hominum salutem utatur est medicinarnisi sortasse illud unum sit medicis vitio verrendum,quod cum improbissimis istis hominibus nonnunquam versentur, impurisssiimis hisce identidem medeantur;at quemadmodum sol per impurissimos locos
pertransiens iugiter tamen innato splendore cospicuus nullam pro sus maculam contrahit,nihil laedatur;a rebus autem putidis Heliae scitorem, ab odoratis Ddorem,ita omnino nil mirum videri debet , fitam praua sit huiusmodi hominum consuetudo,ut dum ipsos cohonestet,adiuuetque integemma,& plane diuina disciplina,ab ijsdem ipsa omnibus conuitijs, ac iniurijs dehonestetur . Scitum est illud fata,r i' Maximi nec contumelia, nec ignominia virum probum assici posse. μ' Quin imo ceu in aeneum murum coniecta iacula retorquetur huiusmodi scommata, di iurgia in iacie utem. Obijciant disciplinam istam
luperuacaneam,cum certus vitae terminus sit.constitutus. Medicos
Pern, quae tanti est momenti quanti est hominis vita saepissime in disputatiorim reuocare, di alia nonnulla, quae irrisione potius, quam . . confutatione indigent.Solonis illud velim hoc loco Auditores in memoriam reuocata. In m Sara stili latebo administradis omnibus. placere
40쪽
placere nimis laboriosum, ac difficile esse. Quae improbὰ dicta sunt
probὰ spernantur, nimirum frustra rationes asserantur rationit expertibus , quiq; ita sunt indociles ut nulla demonstratio, nulla Rhe. torica imperitissimos animos persuadere unqua posset, vel inscerare, qui rationii luce,ceu sole coenu potius obdurescant, quiq; nulla ingenuitate praediti in ijs suam dignitate collocarint,qui dignitatis causa alij ceu infestissimos scopulos auersentur, atq; unum abdominis studiu.& inscitiam adoptantes in una ipsa sibi turpiter lenocinantur, ac plaudent, unam eiusdein laudem habent turpiter in vot s. Arcadis i. q.
fontem quenda esse scribunt, quem Clitorium vocant,ex quo,qui bi- Tex. is ea. bunt vim tedio afficiuntur.Illud idem usu uenit auditores bonarii ar de mirari. tium studia consectantibus,ut scilicet dii erudita earum praecepta imb: berint quasi vinoletos . cxcordes di fatuos homines ipsarii inscios, Sobtrectatores asipernetur, fallidi atque. Palmam inter arbores adeo firmam, Se proceram esse scribunt,ut meatur cocra pondus; Laurum afui mine non tangit qua da et apud Indas arbores esse scribit Plinius . tam singularis altitudinis,ut sagittis superari nequeant: Hebenu .Laricem,Cedrum, Iuniperum cariem non sentire, ac postremit in igne 'suaiussimum odorem efflare tradunt. Aurum inter metalla aeruginem numquam contrahere; in eode igne non modo non absumi, sed pulchrius reddi fertur: ita Oino gloriosissima istaec disciplina , in qua vi egregie noster ait Hippocrates,oue suo iure admirabilem omnium rerum magistrum appellat Galenus omnia, quae ad sapientiam postulantu tegregie insunt; non modo non sordescit maledictis invidorum: h, 'sed omnino magis semper enitescit: ad illud peruen t gloriae lalligi ii, GH M a. vi prorsusncgligat suo iure culpas ocs, quas in ipsam transferri polle cuncti sibi falso persuadear; omnes reddit irritos conatus imperi torsi 'huiusmodi hominula,qui obtrectationibus saginantur: ijde non medicinae, & sciclijs, sed sibi ipsis sunt insensi: memini.n optimὰ legisse me
apud non obscurii quenda authorem, Pallade armata fingi, Gorao- - , ni V caput terroris imaginem pediore gestante, quo facile indicetur At . a. navi aquamq; scientia suis satis superq; esse praesidi js instructa, quibus ru a Deo-m abdicos deterreat ignaros; ij illo itaq; homines isti seipso polluti , νηπι ac dehonestant criminibus, quori rei csse medicina asserunt. Uc iam hoc ipsum huic scientiarii domini sinamus citin summis Pi incip btis, S Regibus commune,qui licet bene agant; male tamen, ut plurimu
semper audii 4t;apud praeterii ut uignatum,omnia lita voluntate, ac voluptate metiente, quaeq; suo non iudicio, sed arbitrio librantem,
exoptante lapis imὰ in optimis bona: neq; n. is collineare postit, qui
scopii ignoret quo ia. uictur nec certu alique cursum tenere qui ca
ceres,& mcta nesciat. Homines isti,qtu aliquid culpanduini gemiis