Adriani Mangotii Goudani Soc. Iesu Monita Mariana ex S. Scriptura & SS. Patribus potissimum collecta, sodalibus Deiparae Virginis Antuerpiae dicta, omnibus vtilissima. Additus duplex declaratio Dominicae Passionis, cum triplici indice ..

21쪽

a Mo Ni TA MARia irruat*r dorsum eorum; viuinitur iniquitiae si vita L.on per iniquitarum eorum;multo magis propter Wim.1.α3 Apostolos, Martyres, Maxime propter Anni D. virginem Matrem adhuc hodie fulget ridi

ae a m si ex pietas ei seuerabioque,sque ad

o,nsummationem seculis Cum Iudicii dies venerit apud Iudicem plurimum poterunt Martvrtun merita, de opera iustorum etiam B uph pro aliis, ut ait in Crprian 'pranto magis merita Mopera Sanctillima Matris Dei De- De Cinit. nique assumat in August quod in die iudiciit 'P multi salvabuntur precibus sanctorum,quo--- rum propria vita ad Elutem non suffcu,nm dubium, quin idipsum vel maxime fiumimsiti precibus Diuae Virginis. in pistola praeclare S. Germanus Episcopus Condi

nere nostro prasentissime intercedenim, itari Domi

Miqinem M' DImmd st/,illa ver eam mi, irim assecta pro nubis pilis Quam utique filius nihil negans honorat. Unde de alius quidam; A, uram habemus accesum ad Deum, ubi Materant Dum distis ante murem Mater Uendiis opinisci, era , fliis paret imo vi Imra: Et quomodo poterit ibi ulla esse repias , ubi tot sint charitatis incsignia Clamemus igirur omnes Paradisi exules ad Sanctissimam Virginem tanquam a Matrem aduocatam nostram ad illam sise, spiremus geminies, fisentes in hac lachry-m rum valle, ut illos suos miseaeordes o, qui is ad nos conuertat. Iesum benedictum

fractum ventris sui nobis post hoc exilium.

22쪽

Mo Niae v. II. Inimicitia bonam inter te mulierem ipsa conteret caput imm ire tu

Scripturam hanc de sanctissima Virgine,

Marii, multim muni intellexerunt Pa vitres, eam ue interpretationem, ab antiquis siet Murus usque temporibus approbauit Ecelesia,eo autem Damqnem viperauit quod nuda unquam ex parie anti pro serpent subiecta fuerit, ut pote ab omni peccati labe prorsus immunis rac in eo etiam caput serpentis contriuit , quod peccatum originis , cui omnes sumus obnoxii Mon contraxerit Aule nostra est sententia sed singulari Dei gratia ab eo sit praeseruata quodcvut serpentis dicitur,

quia ex eo serpens vires omnes suas expromit tanquam ex capite, radice caeterorum. vel si forte quis sentiat, more aliorum conceptam quidem, sedi utero sanctificatam(nihil enim in alteram partem definiuit Ecclesia non dubium quin ea sanctificatio eo. usque progressa sit, aut ut extirparetur ex ea radicitus concupiscentiae vitium , sinere queesse caro peccati, aut ut ita perpetuo gravitae praesidio premeretur, ut ad nullum ne exiguum quidem peccatum eru metande enim

23쪽

di gratia latuituit, ad rincendatu omni ex parte peccatum, qainam i* concipere ac parere rimis eum qium consa; nu umbis issetesimim. Aduertunt autem Doctores, non di*um esse, Inimicitiam numero singulari, seo inimicitia nutriero multitudinis, quoniam nuI-la unquali, cum daemone habenda amicitia est, sed omne iniimicititii iam genus cum ino suscipiendum, non solum in is rebus quae ad fidem aut spem pertinent, sed missiuae ad castitatem, caritatem, abstinentiam, liberali tatem, misericordiam, caeterasque virtutem suae quidem inimicitiar genera inter Sanctissimam Virginem Mantiquum serpentem intercesserunt nihil enim habuit haec virgo, in quo cum serpente isto conueniret, sed ei omni ex parte bellum mouit, in omni genere inimicitias cum eo gessit, in omni materiam deuicit, ac de eo modis omnibus trium

obseruant praetereanonflictum esse framdem astutiam,dolum ponam inter te mi . iterem, sed inimicitias,ut indicetur multo in . orem futuram mulieris in superando daemone potentiam, quam fuerit daemonis in vinacenda muliere Siquidem Daemon perseaudem,&astutiam, simulatamque amicitiam steminam decepit, at mulier non per frau-

demae dolum, sed indicto bello,&inimicitiis publicatis , aperto marte congrediens , daemonem superauit ob quam eximiam foris

,i .si tirudinem,existimauit

24쪽

incitui ipsa Tertibilis, castrorum aries ordinata. Ipsa namque sola instareti numerosi exercitus, uniuersis monibus minuitatis, ac terrifica quod mirum sane videri debet, tantam videlicet unius mulieris esse fortitudinem di potentiam , ut ipsa folii pro lanissimo. numeroso exercitu habeatur. Quoniam vero etiam inter nos ac Diabolum perpetuae sunt inimi ritiae,qui salutis nostrae maxime invidus, tanquam prae gi-iam, quarenis i desaevi fortitudo haec Salictissimqvirginis in superando Daemone diligenter nobis est imitanda insidiatur ille calcaneo nostro, ut nos iiciat atque praecipitet , nos eius caput, ad exemplum virgini conteram

mus. Et quod quaeso caput serpentis a nobis calcandum Capuis extu, inquit August. In pia imma peccatisuggestio est genti tibi in mentem vesio

cauo imum obseruat quando iseris,Mdebriat te. Ille obseruat, caneum taeum et obsem caput se

semodest, mul--Defunem suum. Quando se ma summe, tu rerit piae, am---. Fatuose in consimo. Tribus autem potissimum nos oppugnat in nouis Diabolus per se,per Mim,ut est apudeundem de . o. Augusti suggerit errores , ut seducat mi nistrat illecebras, ut alliciat, intentat poenas vistans t. Prim ert' contra errores qu

25쪽

suggerit,muniendus est animus sapientia,rie decipiat umkD Petrushortatur ramis et

Colo sc ea qua in vobu est ye. Et Apost Paulus, erum 2 in dere absurdum mim est, inquit Chrysost yi' TH i ' miaticus,coriaritis utor,ct omnes generatim opinei,

quisque n. Miusu prufessam pugnen chr autem malam sis resinna sua alim mire matque illa arte neglicta, ad pecuniam senum rem rum iis autem contemptin,anima detrimentum ad-

an Epistola fert. hia, in D ieron. iplicitatem columba, a D si nec imachine rectus; Oserpent a uum, ne mram supplanterii insidi s Non multum illi his sim, vel decipi pace, ve decipere chrsianum. Non praecisunt autem Apostoli,ut omnes

Christiani sint Theologi, qui de sublimibus

fidei nostra mysterijs, norint aut etiam de A. Tu.c bravidisserere. Id enim ab Episcopo tantumi Coria exigit Apost ut pasiae abimaris, stii sana ct coniradicistes reuincere. Et non omnibus dicit datum esse sermonem scientia: Cui id tribuitur1 , i uirem. d. nouit AuNast.quos ei saluberrima, Tristic. - ---- Mi,A-n i, Ddefenditur, roboratar, qua scientia non esseniplurimisueui, licet ipsasis plurimampolleant aliud es enim scire tantuni modo, quid o Abin credere, propter adipiscend- -- - .. svid autemscire, madmodum hoc ipsum S rijs opituletur, O contrain pu defendatur; quam proprio nomine scientiam pac/-- reri r apost.2Vahes vivum, inqri Naet iang. m aiare de Deo, nan somnium Ahiam Apulere,

26쪽

go indocili, taperteream adhuc repentibus homuncu-

a pateat rim conquetitur D. Hieron stub N picta Medicoru est,tromittarii medici,iractans brilia'bri; sin scriptura rum ars est,qui sibi passim omnes venas cantinanc garrula anus Ancdelictu senex,hancsophi sta verbosis,hanc patiuersnasumunt, iaιeror, docent, ante mili xa Pulchre D. Balis. Demostheni in Hist.

coco imper Valentis , de scripturis aliqui

dillerere volenti Tuum, inquit est deptilimenta bicuitare,nanilogmata diuina decoquere. Felices in r

1 abjus, sent amet,pi de isses artificesii uuaerent. Ex praecepto ergo Apostoloru debet Christianusquisque illam sibi comparare Sapientiani , qua de fide ac spe rationem poscenti, pro modulo suo respondere possit Sum eniti, Generalia quaedam, quae si quis in promptu

habeat, utcumque se contra hostem tueri po

terit ut Qu' religio Christiana a Prophe

tis sit praenuntiata prophetitam fremunim Aci, Apos . Petrus certiorem voce de se de caelo in mon a pati res ter quod videlicet in eo maxim confirmetur auetitor. Stat enim, inquit August in Melii, h. is detrabunt Christo,b dicant,um magicis libis W'- fecisse quascii possent ergo Sullam vocem de caelo ad illas referreis Propheta antea fuerunt, hon dico anteis miratim,sedantechristi rarite Aliud est, Quodsides Christiana innumeris miraculis sit confirmata inibus quid accommodatius populis ad faciendam fidem,aut effractus ad conciliandant authoritatem e trem, QuDdi inns Epistolari impossibile apud Deum omne verbum. In diu ehimn abistri Iactu Maratuμῖii est intuperantia fa-

27쪽

ron omnes propos onum tuaium sutilos uno Eccle-

Corit epist sta solesiccare. Ego, inquit Augtist Euangelio non Cui ergo obterii peraui dicenti, CDede Euangeli. cur non obtena pete dicenti, Ne crededi Manichaeo, Caluino Exalibi; Contra rationem, 'μ ' ' nou.'bris, , tu in aurem omino Chri MAR ira Ecclefiam,nem paciscis senserit.lieni, Quod veri Christiani pijs,ini uiuant. Ex qua re etia gentiles illos vero Dei seruos ac cultores existere assirmabat, cum eorum opem ac beneficentiam in grauissiniis suis affictionibus Eus i ii, experirentur, ut testatur hi seb. Sic S. Pach 'P Z bH inius adhuc Ethnicus, militas sub Licinio Imperat. mpio motus charitates misericordia Christianorum erga ses socios assii Stos, fidem eorum amplexus est , ut refert Baron. Tommi Denique, Quod in ipsa etiam rerum natura innumera sint, quae nequimus compraehendere.Et erit aliquis, qui reij ciet fidei mysteria,

quia ea non capit caeci cordis angustia omisDeum siquid pose, quodnas Meamur inueFig. re nis=pse. Quibus, aliisque similibus instructus animus facile resistet erroribus, quos hostis contra sincera fidem etia piis solet subgerere

Lib, ' ut autem caput serpentis conteratur,quam iri do,ut illiciat, ministrat illecebras, continen- tia muniendus est animus; ouae virtus est qua

amorem cohibemus a vanis Millicitis; sicuti Iustitia, quo ad vera dicata conferimus. Mem mim imaro rugimur in unum,inquit

August.

28쪽

ADRIANT MANGOTII. Io,ugus .a quo in multa defluximui. spargitanterna udi quenter inimicus, tanqua dulces laqueos in via vitae, quibus pedes nostriimplicentur, Proponens opes horiores, voluptates , ,si . milia, quibus homines facile capi atque illici solent, vi ivtique nisu sentientibu , ut verbis eiusdem Augustular)q-mptui virtuti, assuri Lib. a.Cia

fati amiciores. Hinc scribit Lactant. quod Epicuri .cama'. disciplina felebriorsemper fuit, quam raterorum; non et r. -

,us est.

Theodora meretrix sermosissima, cum So Retati micrate colloqueres,dicebat se omnes Philoso. nophon linis discipulos, quando vellet ad se vocare Mi Mn hapsum non ita Recte quidem dicis, respondit Socrates Nati iv ad decliuem facilenti tramitem, Me rvu, egoia virtutem, risque insolitus ascensis volebat Lutherus haberi pro miraculo , quod tantus inpulus tam breui eum secutus esseti sed egregie respondit ei thom iis Morus illustris Ecclesiae Catholicae Martyr. Ad propositam vitae libidino ne licentiam phulum ruere,id tantum habethairaculi, quantum,saxa deorsum cadere.

ulchre qui am Cluistianus iuxta saeculi nulli is

Poeta piae. sua trahit arte rogas, homines hac secta retate, Hamatis pisces qua trahi meis mi Macareu nulla illece, o oresa, Nullis, harsios hamis aduncis ita es Nonigiturmiram est illae concurrere mustacritati trahis malinia referre . -

29쪽

a MONITA MARIANA Ioviniano haeretico Epicureo dicit Hieron

st sed multi acquiescunt tuae semeniis, indicium v luptatis es; non enim tam te probant, quamsuu fauente miti t. Hinc l . Petivis, Erumin vobis magistri men, cet, qui miriasium sessit perditionuremuli si quentureorum luxuriis. Non dicit, Et eorumna ulti grauitate in ovebuntur,rationibu Sion uincentur, doctrina superabuntur; sed Adicii, inquit,sequentureorumluxurias ut discipuli greges in una ero ideo futuros significet;

quod ament suos plerique languore , solatiore modioreque viuendi ratione delectati, quasi ratione, authoritate propugnari posse gaudeant , quod ingenti cupiditate sequuntur.

Illecebra ergo quisvi Diabolis regnumsuumandi iniri po obscat in q. Cani planus, ipse Martyr egre

''μ'guis; Teialc la, nibus ille hamatis multos inascat, si 'tauinum,gserui,delim,veneres Contemtime Quid enim rum, nisi terrarum ilia Qui gloria nifica- 'oris aer Quid delitia nisi popina vermium et uidiumque veneres, nisi bella sterquilima Spernite. Chri sim diues est, qui vos alet Rex est qui ros in mibit Iah im est,qui sanabit:=eciosis est,quisiuitatireno tuum Apud Aug. cumulos largietur Verissime o Ambros nostram ., hac vita iustitiam in quadam militia bellos consti- rum ' iuit, adve sis aemulas aere potestates ct sit bna ra cumulates , per quas is quoque exteriores inimici nos de,cere re penetrare molitistiir. Sed nihil in nos Diabolus nisi nostris viiijs arniatus

potest,quibus si vigilanter fortiterque exaede

resistitur, Diabolo quoque eo ipso repugnatur. Devicta enim concupiscentia, Diabolus quoque

30쪽

quoque superatur, qui peream in nos valet; cuius impetu non tantopere essent nobis extimescendi, nisi insidiis eius inartibus illa nos redderet oportunos. Te vinde, inquit August. =mm in victinest se . i. d. sis tibis turis est leviatorexietaneus , siue Dialis Orat. - , tu minister Di illadium in ues omopra- nil lucram vis arat Minitiam in re minuetum qui facit propositor lucri: Si autem in rem tua fuerat auaritis viso lucro inardescis, vitiosa esta caper laqueo.Si autem mulion inuentas Tu auaritia, ridimns 'ustra emensa muscipula ervo quis uiua tor pulcherrimam seminam, adstitistin castitas, picta est foris iniquitas. Vi ergo non rem pia propositapus chritudinem risiatiena, cum isalbum mim pugna, nanseat bos de senu concupiscentiatum: Diabolum non vides sedquid te delectetrisne victa CDiabolus quem nonsentis. Frultra itaque dicitura nonnullis Duotmodo poterimus vi ei 'ri' hcere Diabolum, quem non videmus tu misvincuntur inimica nobis inusibiles potestates ubi M. cantur inasbiles cupiditates nupraualere pessumis aduersariis nostri , visi prauaerammo nobis Susas ergo interius rimant, di dei uisfortiariumphant. Tertio denique virea ut serpentis contem ratui q uando comminatur vel infert poenas vifrangat Patientia muniendus est animum hia virtute Christus Dominus placauit pa- , tremi prostrauit Diabolum , victi sarculum, omnia ad se traxit fecit Ioc,inquam,non,

Mendo,sed patiendo; non vitarinorum, aut 2'SFil:

potentia taeculari, sed patienter dura istiua cen est.

dirissima quaeque sustinendo Iade re viriure