장음표시 사용
51쪽
litat exempla nabant, non omnia in omnibis se posse, ubi tam msuti ueniimiar, quisummamrenire possuntperueniremtutes Huius autem variatae inter homines granom io vitia D. Gregor. duplicem fructum seu utilis
tatem ostendit. Ac primus quidem fructus
est charitas iacenim agit Deus in cordibis hominum, inquit, quiascit in regiambis terrarum: pom erat namque micuilibet regioni jussis omnes iri
sine se stimis sint regio aberiis regioni Fructu
non indigeret,communionem cumasicra non habuisset. Un est, ut huic vini, ali vero olei abundamiam iri.buat, hanc multitudines ecudum, iliam perio ubertate
fructuum' faciat Mandare sui cum illa deseri, quod icta vim habet; et ista reddit, quod ilia non delusit, per communionemgratia=bismutetiam diuersa terrasitum a snt Sicut ergo regiones terrarum, itasunes ei sanctorum, qua dum vicissim sibi cauerunt quod acceperunt quas fructis sos regiones regioni- bis impendunt, ut in una omne charitate iungantur. Alter velo fructus humilitas est. Non enim sui, ait idem Gregori danturomtua, tu insuper i iam elatis cadatust huic datar, quod ibi nona
Dirces ita datar, quod illi denegatur ut dum iste carum Merarianum tales, O ipse non habet, ist is cogitamnena vinarrct rursimilam tu habereulamion sticis, quodipse non habes, te illi in cogitaremui p.ri ionepostpanas, sesai qua simiamei , aperiore sibbtinuicom arbitrantei. . Videtis virgam quae de radice lesse prodiit, Virginem Mariam videtis florem,quem
vius minuundo protulit, Christum Salua
52쪽
ADRrANr MANooetii. storem , super quem Planissime Spiritus Domui requieuit, de cuius plenitudine omnes
no oportet accipere. Maxima ergo nobis ethgaudendi occalio mando Virgo illa pro mittitur, quam Dominus Deus ad humani
generis redemptionem assumere dignatur. Non exultent illi ad aduentum Virginis, qui nesciunt quantum mallet nobis per staminam acciderit. Qui ver sines a misere initium esse pesecari,ct per iliam omnes mori seno saxi magnum in D. Virgine sacramentum , inquit D. August. Si et Umcium per inmmarinobvaccidit iaperfaminanivitatiata est vide inaque sexuDianis vim icrurietur , qui de triusque subuersione laetatus est Caiparum esset adpaenam, si Nerque sexus liberare . imis nobis , nisi per pirunt semininiam uberar
mir. Quo beneficio hoc nobis praestatur, ut hic a seruitute peccati, Diaboli liberati , Domino Deo deinceps, iustitiaeque serui inus A tandem abiecta etiam seruitutem ruptionis mortis,ad immortalem laticeni,due vitam transferamur.
Ierem xi. dicit ac promittit Propheta Israelitiis,
qui duro Quin tres ivo premebantur, liber
53쪽
liberationem reditum in patriam, ac rerum: omnium felicitatem. Et ut intelligerent,n-
tanta be titum exspinanda tarct Arten- dite, inquit, diligenter inaudite quod antea
nunquam cognouerat iS;Nouum creavit Domi nus super terram Eammarei cum iit virum Ista captiuixas temporalis, sicut, antea gyptiaca illa seruitus,spiritalem nobis adunam rabat captiuitatem,&seruuutem,quam primm culp*, superbiaque parentis, uniuerium genus humgnum incurrit. Hanc Triplicenixens de iistinguunt Doetores, propter peccati,morcho' tis,d Diaboli dominatum, quibus vero citatui auDomino derelictae , tanquan ali nix Dominis contra naturam mancipari coepit. Et primaquidem seruitus est vitais parere, di eo quo impuleritcupiditas, voluntate fec-ri. Quae sane habet inprimis nobilis imae pientis indignistimati seruitutem.Quid enim indignius, quid turpius, magisque contra nutamram , quam id voluptatum illecebris, 'plum, mancipium fieri vitiorum , quod cum
in homine principatum obtineret, dominari vi min.6. potius ac rure decuerate unde recte D.Basil Cur, inquit, prauorum affectuum animai seruam, cum ipsi a suo creatore Deo concreditus sit principatus, quo regere ac modera ridebeat corpus, assectionesque cor cporis omnes Monet Apost. vi ne secundum I . carnem vivamus tu id niuiualiud est, inquit .sa Chrysost quamne Dominant iliam vita nostras. tiamsi non rim Mnvi illa imperet,i vi obedien- sequatar , ne si Myram Ari--- , se N. iratu
54쪽
mitus seges, quibus ipsa regatur accipiat Hanc seruitutis indignitate Propheta non Thiqn. s. acuit inoratione, in qua mysticis verbis au-hore Hieron. xspiritualis animae ruinariam latioque describitur Serui, inquit , dominari locum. unt astri ac vicipius mali grauitatem augeat, odit, ubi, qui redisnereth iure mnim huius vinciata seruitutis implicatana te ieant voluntatem, Sapiens expressit, cum anuliere nos reuocans aliena, dic, niclinata in 'im stemmadnisum domista ad inferos semita
Fus. Omnes qui ingrediuntur ad illam, non reuellenis
ur,nm 'ahendent semuas vita. Quod secundam sumpereat pandvidiamnes D. Augustrinxere retatur ut qui reuertuntur, non se putentis vinculis expediri potuisse, nisi Dei singuaris misericordia subuenisset, cui dicitur in
euris, et nomen Domini incocabo
Similiter cum Diabolo contra Domini raeceptum suggerenti cessit homo ad pecca 'um perpetranilium, im ei facile esset repinare, idcirco, illam quoque suo merito ncurrit seruitutem, ut ab eo qui vicerat, cam itiuus teneretur ac possideretur hinc rem lixit Augustiarii illud appensum fuisse equit uu xamine vi nec imitis Diaboli potestati negaretur hν- spemiis mali suadendo suiuuerat Iniquumemni Libi, Arat, inquit, nisi quem cepereat mn damnaretur lib- rb. ii mirum , quia meritis eius malis, quibus 'i' Ieo fessi subtraxerat, congrua sub iusto iudiceminime redderetur poen1, nisi Diab'lo, ut consenserat, traderetur Quae traditio in Genesi
55쪽
MONITA MARIANA Genesi significata esse videtur ubi cum semcnti dictum est, Terram a Marabu omnib--rita/-; homini dictum est, Terra ei, et murrani ,-. Nam quod dicitur, Terrai , totum hominem ostendit in deterius esse commutatum; quemadmodum illud alibi scriptu, a seraminini stiritis meis mam bis ina-tium, Morosunt. Hoc enim illud est, ex quo dediti vitiis homines, ac spretis bonis calestibus tenena sapientes, carnales appellari consueuerunt. Talesigitur homines,id est,terreni, ex prima natiuitate, atque ad haec caduca ters en que incuruati, nondum re nerationemkstes efficti, terra quoque nomine significantur, ut D. Cyprianus docet, velut cum dicitur Apostolis, Vos esu seMerra. In quibus p
talum inuenit Diabolus, quo se lablactei qui
lloniam terrena vitiorum immunditie pa-:itum, gaudetque mortales in ea,plutari, spiritu immatiam appellatur. Vine vi metuensint 'etis inquit stiProsp., diluietur serpenti, .... Tmam manducabis omnibis diebis vita; cum his verbis, homines terrenis voluptatibus inhi, antes, ideoque terra aptissimecomparati, fe- re illivio immani belli, tur. Quid ver durius, quam ei seruire, qui incredibili feritate deuoret sibi seruientes, nec cardis mihim faciat sinem Z Quid infiti, - eius quam ab illo tali teneri captiuum, cum praesertim nulla te ratione ex eios potentissinus manibus extorquere queas Quid fune-
auis, quam ab illo tam euo principe pro
56쪽
AD RHANI MARGOT ius saeuissima libidine regi, inhuc atque ibac Per varios cupiditatum aestus, ad ipsam-ue postiem sempiternamimrtem ripit Terei seruitus est corruptionis sim tis, te qua Apost Paulus loquituri vanitati creatura amisspe,&c. Quid enim est, Vanitatis cai corruptibist facta est , sui corruptione sensim evanescens, nihiloque propinquans Haec est vanitas, de qua David in Psalminam PS .i s.
eunt. Quam Poet fugicndi verbo elegam xer expresserunt, ut Ouidius vasto . Tempora labuntur, citisque-smmmm , Eifugiunt' iure reboae in diei siq& Poetarum prinoeps Virgilius; - -Di, optima quaque dies miseris mariaubmaui . Prima fugit, subraminiarii, irisinspires nimi, Elisor, o dura rapi inclementia moni . seneca, Maiiei, inquit, Ogilias qgitur Ah -- v. ritate temporis, non illud ire, sed sugere dicit , qua g - mundi concitati um est. Haec igitura manae si inpeccatum ita conditio, hic si tu adeo instabilis, ut pulueri, ut rori mat tino,ut Dri iam nascenti, moxque marces etati,n umbrae lanuri levami
Cuius consideratione vanitatis D. Iacobus Iacob. . repraehendebat eos, qui suae seruitutis, captiuitatis obliti, tanquam listeriac securi superba exultatione dicebat iΗodieaut irastinodis inmihi climatem octagemus illic qui ian- hosti'. imur, olucrum sui emansui ignom i ii
57쪽
ratisquid nitinera ino: qaates enim pila vestra via. per es, ad modi um parem , o deinceps externuinibi tum Cum enim omnes sub iusto iudice Debmortis simus rei, non est in arbitrio nosti osita vitae longitudo, sed ab illius iuprena iudicis nutu tot/dependet; usque adeo, inquit vota M'. D. M p. vi nulli ipsa marmum iurii re sagein.e.ii Arinoconquerendi, cum semel inhatur vinoli is perpeccatum ingressa mori arvi,oMqxin is omnem vita abstrafeceritatem. in Pol. 63. auras, auit S. Aug. o -- - -- compedes sunt: quibus ligatisumus. Et vultis noue illoruna compedum grauitatem Chanc per Salomonem deplorabat Sapientia his verbis, uunt,3 Covis quodcrerumniar aggravavastum m axa inhabitatio deprimit sensum multa cogitantem.
tenebricosum, in quo miserabiliter, contra que praestantiam originis suae premeretur. Quo referendum videtvir' illud fatalistaei P - Haedd re is, seu tarcere animam meam. Non quia carcer est quod fecit Deus , sed quia mortale est, atque poenale. Corrupina Municaris. in illuri mi, inquit Augustis pressura atque angu - -
Ad hanc igitur seruitutem captiuitatemq; pertinet iugu graue,qeritis derextrema iri, rerum, usque iisdumst actura Itontis in matrem omnium Corpus enim, ut Apostolus ait, mortuum est 'opter peccatum, id est moriendi
necessitate constrictim , morti edestina '
58쪽
iam; ad quam vallis doloribus aerumhisque trahentibus, ab aliis quidem celerius ab aliis. tardius, sed tamen ab omnibus ineuitabiliter seruenitur. Pallida mari aeqv inquit orat pulsarpede cor. .
'MorsJermi atramgloriam, et bibivssoluit humili pariter ac crisiis vae, qu atquesuinmissum atque armatam omnes aculeis sectat ad ternam dana nationem transmittit. Verum huius tam grauis ac aerumnosae se
uitutis optiuitatis iugo pressis, maximani adfere consolationem , spemque libertatis Propheta, praedicens ac promittens aduen-ierminium Maria: irginis, Gin isti Domini exeas eneris humani Redemptoris Audita ergo
serui, attendite captiui quatim rem creastit Do-- minissper terram. am quaeso, , .
Hieron abnuisem, viri, bHii in teum cluea n eap. ix uae . . pleris virum circundabit, qui iux Amni. t. incrementa quidem aetatisper vagitus S raberemta uursa Miactista, diaper, iis Mevir emineopositis mensibis continebitur. Iam enim inde ab initio conceptionis Christus Dominus membris inente peris,
ctus fuit, nullo deficiente ei, quod hominis
integritati debetur, non anima, non mentet
59쪽
so MONITA MARIANA mane; sed etiam cum tenera actis numbra infami , De M ater minil resfouere maremis urigestaret in
Freso Vir ergo erat Christus, necdum etiam natis, sed sapientia non aetate; amma petore, non viribin corporus 'muritate sensium nania vatim memororum. Nequeenim min-ba ruit sapientia covcepim, quam natista parum, quam inagvuc; aqui plenus Spiritu sancto laten in Piero, paguna inpraesepio , interrogans Doctores in templa, doceus in popiae ira D lae Hic ergo vir, quelii Dirabiliuer circumdat uterus virginis, captatio e carcere redimit,
' pe'i seruos libertate donat Pi nium hemine aut in Vim nocentius primus, ualibertis ipsa decepit Fidum
indulgentiis freni eris tuar in prauaricarim pra-
hvmptione concideret: neque ex hac patuit erui, nisi e j cviilentia regeneramnis puram pristina libertatu, Chri i Domini reforma et aduentu. Isic inquit A. Ambros libertatem, quali primo illi Adam tritaerat, reformavit, Ne si huminunigenissine vestriuinimis. Haec autem libertas nihil aliud est,quam regni cupiditatis euertio, cui uirpiter Onio seruiebat: principi, tenebrarum cordibus credentium eiectio,cui pernitiose subdeban turn mortis denique, cui miseranda necessitate obnoxius est homo, destructio, ac beatae
immortalitatis hic quidem spes certa, post hanc vero viram secura possesso Tunc chim
demum suis numeris erit absoluta libertas, im&ipsa creatura, quae hic vanitati subie- aseieras, liberabi rura feruietare corrupiunt , in se
niaiemgloria filiorum Dei. Itaque at Suidem libertate, qua seruitur
60쪽
1onitiae, Christique liberatoiis suane iu- Tmmitatur, hic utrunque Dei beneficio Minior gloriae vero libertas situri seculi
est, cum mortale hoc induerit immorrestrat , ct cor raeor is . Tuptibila hoc corpus quod circumseriimus,m- uerit in muriissem. linc continget expectar xa illa redemptio corporis nothi, id est, pedirecta Consummataq-glciria; neqtae velo lim Plex libertas,sed testata, ait Chrysoli vim Drm, i anymus is adprioremserui murem Romaenini, inquit Ambros suscep moris seruitvim, is psal rig. t tibi tribueret vita aeternae feriatem. Quae Omnia sexu licet soli Filio tribuantur, pertinent tamen 'tiam ad laudem sanctissimae virginis h ris, cum nihil nos Deus habere voluerim, inquit Bern . quod nonper Maria manis transiret. Quam Sarm. in ergo gratus nobis debet esse aduentus Virgi. viii Nat. riis, quam iucunda Natiuitas, cum quanta am, nimi exultatione celebranda , quae generi humano perdito ac damnato talem ac tan 'tum portauit 1 procidit saluatoremtDuplici autem ratione Saluator hic e sanctissima Virgine nobis datus, ad recuperan dam dictam libertatem nobis consuluit, ut Scripturae dc patres tetantur: quarum alter sita est .Exemplo altera in Sacramento.Vt enim praeclare ' August. Christis, inquit, Lib. it. sui es marinis est,esrepurrerit pa an ossen si V 'μ ' quid pro veritate tolaitare resine e quid in arei
vitaleperare debeamus excepta tamen alitudine Sa Mauruas
ramim quas Um ei-ssi is in remigionempe , iam siquemadmodum ait Apostolus; ut Roma.ia Dc iuuetis impli eruet in nobis. Sic M. Leo,