장음표시 사용
351쪽
comparatione Iudaeorum videaris innocens, grauissimum tamen est peccatum tuum,ide
que nec in hoc seculo diuinam vindictam Lib., ea scribit Eusebius, quod actus in extia di). h. lium,ibique plenus calamitatibus,desperatio ne sibi mortem consciverit. A.ar. Dixerunt autem Iudaei Sanguis super, Mict super nostras Q imprecatio perseuerat adhuc super Iudaeos hvindicta sanguinis Christi non ai retur ab eis, nec in hoc seculo, nec in futuro impleturque illud D nielis occiderer Christat , non erit eiuspopulas, qui eum, Muis Et intra Usque ad colorum
iisnem disium persin e Abiam optimam
haereditatem reliquerunt filiis suis. Non comtenti sibiipsis maledicere,etiam filiis malediscunt. Quam tamen sententiam misericors Deus non omninti confirmauit,inquit Chrysost. Sed ex eis&eorum filiis suscepit, qui mitentiam egerini Paulias enim ex eis luit, multa millia Iudaeorum postea fidem susceperunt,qui eo sanguine , quem fuderui, vivificati sunt ac in fine mundi creditur diberari de cvntur Iudaei. De quo vide Augaib. quaest Euang.q. ra. De Civit.lib.etoae ety.Chryciu cap. I. ad Rom.Pr p. lib. cxii de V
352쪽
crucem. TNduerunt autem eum rursum vestimentia stan ut agnosceretur ab omnibus esse con demnatus cum exirent praetorium,&d cerent eum ut crucifigeretur, inposuerunt, mriseim crucem, sicut habet Ioannes,quam so- - lus portauit, donec inuenirent Simonem,qui tunc eam solus portauit, sequens letum fessum,sioneri succumbentem. Quem vi coe- serunt portare recusantem;nec ipsi portare voluerunt, tanquam lignum maledictum, ignominiosum Pulchre August. Por 'u' Tract. Dy.sinis D se , grande specta. Iiam sed si spectet iam tu
imp et armilesiuinum;=-ae, granilemquem simus spectet imputas, grande ignomini. M-ium sipiet , grande Me munimentum rursum, si specte imputu ridet regem pro virga regni lignum sui me supplici, F pietas,uide regem Hl in lignum ad semetipsum ensim,quod uruque ratis frontibus regum in eo spernendus oculis uviorum, quo erant glutia iuraconidas ustorum. Signiscatur praeterea crucem Christi,eiusque merita, transitura ad alienos, id est gentiles Portat igitur Christus crucem, quia portat peccata nostra , mystice designans, quod corpus eius mysticum, quod est Ecclesia,abnegaret seipsum,dc tolleret crucem sin sim: uti ipse Christusante monuer', dicens;
353쪽
Duni autem duceretur dequebatur eum magna nauuiiudopapia di mulierim, quatimentabantur
angebam eum QAomodo ergo ipse dicit in
Pol si Psalmosa M.quismutis uristaretur, di mii in t Non timul contristabantur,quia non ex Eadem causa. Dominus enim flebat peccata, illae supplicia, quae in Christo potius erant or--xi namenta. Hinc ad eas conuersus; nolite, inquit, sere super me reprehendens earum luctum, quia tormenta eorum qui pro veritate&iu- uitia moriuntur, gemmae sunt, pretiosae Potris. margaritae. Pretiosa in constectu Domini, mors sanctarum M. Naute Coo Are super me se super vos dissior vestros, me occidentes peccata lugenda, ut praeueniatur ira Dei. Nam venient diti, quando dicentu Beata flerius, &c tunc ducent m .i , dite superum. c.ne, idelicet,venbat ira Dei super nos.Si emm inriridi ligno, quod di,Thexi fructum facit, hacfaciunt, in arido quidsiet Dicte Phalus, crFodiustipatiamur in exemplam iactitudiariit et,quod videlicet, exercebit in reprobos.
ra: hi is enim Dominus amicis suis non parcit, quomodo puniet hostes Si sic flagellat quos amat, quomodo puniet quos odites similis est:=.yae. seotentia D. Petri Tempis est, ineipiat iudicium adomo Dei: Si autem primum a nobi , qujismi eorum quit credulii Dei Euatrusiadi Cum autem ventum esset ad locum sup- plici, tote plenum, communem reorum, obtulerunt
354쪽
myrrha mixtum: imulantes pietatem,loco pomtus contortantis hexhilarantis,qui pie.con ,
demnatis darisolet vi, hodie. Vnde dap. Provisi.
Datesceram minentibus,serinum his qui amarosunt animo Potum autem hunc gustauit,ut sanaret
corrupto gustu vetitie ardoris' peccata gulae extirparet a nobis. Noluit autem bibere, ut ostenderet se non imbibisse venenu antia qui serpentis , scilicet concupiscentiam prauam , sed tantummodo poenam peccaritas simpsisse pro nobis, sine interna macula.
Orscrucifixorum est acerbissima, ig- nominiosissima, Acerbissima quidem qiua durat supplicium,eo quod in locis remotis a corde configuntur,o quia grauitas corporis continuo auget dolorem pondere suo. Ignominiosissima, quia omnium inspectioni risui exhibetur cruci affxus, indiu durat ignominia Christo autem crux longe fuit Mcerbior caeteris , Quia corpus eius optimae tenerrimae complexionis, utpote forma, stum per Spiritum S in utero virginis,essica inmine percepit omnia laedentia.a Qu'di ipsu non sit consolatus, nec mitigauit dolore per redundantiam rationis ad partes inferiotes, sed perihisit unicuiqia virium, quod erat ei Proprium.r Maximus etiam dolorinon sicura
355쪽
minorem,quod fit in aliis: nete non minus
sit assilistus fuit,quali nihil aliud passus esset. Elegit autem crucis supplicium,3tmesumare rap-3-- morbo responderet, inquit Hieroni, Damasc. ciet ei lignum cauta mortis sit vitae. Primus Adam luperba libidinosa extensione manuum ad arbore scientia iami, mali vitia
uit genus humanum:Secundus Adamascendendo arborem stultitiae, Manus in ea extendendo,idem satiauit a superbia libidine . a vicerat Diabolus per lignus hex eo chirogr/phum scriptum contra nos obtinebat, idem per lignum victus est, re illud chirographum deletum hin suam ignominiam cruciastix uni vidit. Quia concupiscentia nostra clauis ti moris Dei est transfigenda multi. Dicit enim Psalmista Couge timor mi carnes mea. Ut autem hoc praestaret nobis Christus,3 m, , clauis configi voluit. Unde Apostolus crem
tute crucis comprimitur nostra concupisce-
ρε- - tia. Et ipse de se christosin m sum cratia Maxime conuenit illi resensio manuum,
quia amore nimio omnes attrahere volebat, Dan .iae iuxta id quod promiserat Ego exalta fuero, in cap. v. aneniat ham ad me unde Theophylactus: imisit,inquit, minin suas, ut in vis susciperet , in congregaret uos Dei dispersos. 3. Similiter exaltatio in altum,&expansio manuum illicon uenit, ad quem de toto mundo,an profundo peccatorum demersi, pro sanitate clamaturi
356쪽
DOMINI 'AE Assio Nis. 33iCRucifixus est inter duos latrones, an quam princeps eorum , ut impleretur illud, Et cuminiquu reputatis Aduerte quam iis mgrauis poena puerit iustissimo, cum sceleraticsimis reputari, latronum princeps haberi. a. Crucifixus est clauis transfixis per manus di pedes, ut patet ex Euangelio de almo: Foaerunt manis mea. e pedes meos. i. Admo- dum extelus in cruce, unde subdum in Psalmo: matnerauerum omnia os mea. Non mit-im, inquit Auguae describi exiens Christi in inim'.
cruce,quam dicendo, dinumerauerunt omnia ossa mea. .
viait D.Ambros nudus pependit in cruce curra qualiserat Adam in Paradiso, siquales nos nascimur Sico Chrysost.dicit , quod denudaverunt eum. Ex huic satis consonat figura de Noe nudato , quam pulchre explicat D. August contra Faustum. Consonat etiam LI figura de Dauide, qui dum ex nimia deuo x, et s. . tione nudaretur. Michol sterili,id est, Sy a km s. nagoga Iudaeorum,irrisus est. Sic nobilisviridit Isaias iussu Domini nudus incessit Psalmista etiam dum dicit. Uver, confiderauerunt, Om-yreminime, oc statim abdit Diuiserunt Divestimenta . Quod omnes Euangelisti diligenter annotarunt esse completum, vim detur respicere ad impudicam Iudaeorum inlaectionem, qua pudibundam nuditatem cauissimi co poris Domini viderunt.Quamvuis
357쪽
Bitavi, Lucri, Aetio uis autem Dominus non haberet cameli peccati, ves rebylleni Himu tamen aeque erubuit Christus imo amplius quam quib-bet nostrum si ipsa similitudine carnis peccati Cuti enies erecundia sit timor vitupe Minhorioiationis eum que ad hominum ignorantium aestimationem, nihil differant malum apparens, re quod vere existic, malum filio apparens, non minus oritur ve recundia de specie carnis peccati, quam deipia arse peccati.Nudatus est igitur Christui
Merubuit , vinos ad eum statuitareduc ret, in quo nudi non erubescebamus, 'tia ante peccatum nihil rebellionis contra iiii,-trem Latin carne humana et Erubuit, viae a salubrem pudorem reduceret Aonis putor quosnm. peccare aut pecco se confunderis, inquit Bernard.
ut spiritalem vestem, innocentiae videlir latrones , id est, daemones liaueri
rant Adam eiusque posteros,ipsis restitueret. Nudatus est, ut pudibunda peccata nostra. tuae omnia aperta suntoculis Dei, sita nudit liti it rate tegeret. Beati quorum tecta fiunt peccata, ne videantur, id est, puniantur a Deo.
aram ad tenebras, putat Hieron quod Su etraxerit radio sies. Vnde, Leo quod Sarseruitutem suam diemque subtraxit; duerunt super uniuersam terram. Nam Dionysius Areop. in AEgypto Histens eas miratus est, dicensium Peas natura patitur, aut michina
358쪽
mubdi solvitur. Quoad vestimenta, Cyrillus In Ioari. mythicemterpre latur,per'turtuo paries vehit *s stimentorum intelligens vi in aura orbu, qua adfaturam redacta, indumentum Verbi, id est, ramem Chri ii aridulier miras partu sunt Sic idi August. nisi quod tunicam inconsubieri, ex is
Charitate intelligat, quae sorte obuenit, qui 'gratuito, misericorvire infunditur . In titulo crucis qui scriptus tribus hi is praecipuis significatur,ouod ista fides qua creditur rex Iudaeorum, id est, fidelium , eorum qui laudant Dominum, iniuriberetur cordibus
omnium nationum,nec unquam aboleretur.
veri Iudaei sunt qui Dominum laudant de bonis suis, tanquam bonum, de malis suis tanquam iustum. Et significatui causa crucifixionis sicut quando ponitur calix super suspensum, inditium est sacrilegij. Dominus Boc prouidit, utilassio Sanctorum distingue retur a passione malorum illi enim erudescere habent, qui patiuntur ut peccatores:qui autem ut Christiani gloriantur. Hinc monet Petriis Nemo vestium patiatur,ifur, hamuida, i. it usi autem ut Christianus, an erubescat gire cet uum Deum insonamine.
IN hac cruce Christus tres horas pendens,
inter varias irrisiones, contumelias, blase
phemias Principum militum, d aliorem.
359쪽
gas BR avis tu Cro A Troquibus supplicium crucis asperabant, iacientes in eum tela linguarum, in quem manibus amplius saeuire non poterant, septem verba protulit doctrinis ac mysterijs plenissima. Tra iis, unde rectem August Lignum mi sum
membra pallantis, cathedra fuit, radere ib. Lib. - .de AEt dicit S. Prosper, quod Christis in cruce miluatque concentum ita ipse in luno exiensui .h sum
I. Pater ignosce illis, quia nesciunt
qui aciunt Luc. 23. Docet Christus, quid cogitare, facere
debeamus, quando iniuriis afficimur. I. E'rum peccata excusanda minuenda, sicut hic Cnristus, Nesciunt quid faciam, ne ab eorum amore alienemur quod facile alioqui fieret; ut spem remissionis ac venia com cipiamus, quando pro eis oraturi simus E aiseranda peccata, quando homines adducendi sunt ad poenitentiam, ut veram agant; Petrus: Peiijsti homicidam donari Dis M. rem in vita interfuisti. r. Non esse redde dum malum pro malo sed bonum pro malo, uti hic Christus pro huicifixorihus suis oras, io, , , . ,'' i demir; a xerat propheta Et pro transegregoribus oravit. Hoc ipsum verbo etiam suos docuerat . Omino persequamissis Ni Quod
360쪽
discipuli et is imitati, Stephantis, Iacobus, M illi christi homum suorum dilectoris participe, non erunt qui odium seuent in animo vindicti meditantari , ut Plerique solentiriiuria aliqua affectu
II Hodie mecum eris in paradiso.
Luc, M.ALlusio videtur ad paradisum terrestre
in quo positus est primus homo ibi erat situm vitae , quod praeseruasset eum a morte, ii non peccasset Merat typus aeternae Sapientiae quae est in paradita caelestis de qua Scripturari Lignum vita est, dans vitam deli Prouet,. i. citatem aeterna, amplectientibis eam brachiis, videlicet fidei de charitatis. Qui ergo pascitur contemplatione aeterhae Sapientiae, qui Chri- suseit,qui illum,id est, eius Diuinitatem Videt, sicut latro statim a morte ille in paradita
est. Exemplum latronis docet neminem desperare ebainextremo vitae, sed etiam , tunc ac erucifix una confugiendum. paratum etiam tunc reciPere in gratiam. Sed hoc notat Idum, ne patientia Dei abutamur,differendo conuersionem de die in diem, num solum esse scripturis exemplum esus qui in fine poenituit, inreceptusast. Fere enim contingit,ut qui anusin vanum gratiam Dei recipit in morte non agat veram poritilenissam unde s August. Percutitur hac animaduer , , Maeliino c