장음표시 사용
321쪽
Christianae limitem si sentit exceder
id cupiditates suas tendere, quod eum a recto itinere faciat declivre recurrat ad Crucem omnini, digno vitae motus noxiae voluntatis adfigat, ac voce Prophetica ad Domi num clamet, dicat Co P, - --r boo. Quid autem est clauis timoris Dei carnes habere confixas . nisi corporeos sen-
sus ab illecebra illiciti desideri sub metu di- uini tantinete iudici ut qui resistit peccas
to,d concupiscentias suas, ne quid morte disgnum operetur, interficii, audeaxcum Ap Domini nostri ire si Chtibii, per quem rubi mund
huc*xis est, ere, se constituat Christianus, quo im tecum sumit Chri- sius, ad id dirigat wmnem viam suam, ubim oum,infernis, Mustuli vir
322쪽
Rue, sanimaim,si, ad marim coepi Christu pausinem suam ab anina ae ictioneac deinde ad corpori piis
si aDer P gressus est. Quia animaprimum per vanam lautiam,& superbiam, ut paria soviolata est quae corruptio deinde manavit ad corpus Sensus autem verborum Christi est Plepus sum tristiti/:ouae adeo inhv si paulo maior seret,plane me opprimeret. sic August. vel, utD. Hiero Nunc tristatur anima mea dc haec tristitia durabitusque incom- ad mortem. Ne quis autem putet paruam fumasse notagam a Prophetis admodum peculiariter esse praedictam. Corni cm misium est ri hi Psalmistam. Et Intrauertim aqua vis ad am P . . 'iam meam. Repleta es m anima mi iste Feci . Fuit utem alteriu rationis triuilia in Christo quam in nobis. In Christo non mouebat ad uicita, nec iudicium rationi per-
323쪽
jdi BR vis a Luc IDA Tro eam vissumarier aeeunte rationis iudiccent, x 'epit pute. r. Ut pro peccatis nostris ostenderet ri Vt patientiae nobis praeberet exemplum. q. Ad humanae tristiti , de fodi1-otiis ni mise3cusino rei', omnem noxi' P tam de scrupulosam tristitiam, sianxietateri a nobis au aerret. d. Vt alubrem tristitiam, videlicet de peccatis nostris Malienis; ac ve
, missis, larsiretur Causae huius tristitiae fuerunt. r. Grauio restites rus , oculi hin imaginationetanquam praesentes sibi proponebatii. Considerabat omnia omnium ita initiunt sibi a Deo Patre 'imposita pro quibus satisfacere deberet,ian quam ibi, omni perpetrasset g praeuidebat ire clitudinem Maiifidelitatem Iudaeorum et
soditionem Petri negaeionem reliquorum
fugam c si deliique futuros Christianos, qui laboret, sangui inque eius tam parvitiiniri, imb oneulcaturi essent. Haec ergo praeuia inire grauatant Christi cor, ut locessultristitia ipsa se foris proderet, quam de verbis aperiens, Tristis Linquit itini imi Hahe tristitiai etiam declarituit lador' sin tantas toto ebreore guttatim violenter er impens Naturalivae quidem homo intus
a de actus iudaiiit quod guinem,
324쪽
que per guttas, rumniae violanxiaeest, et in Mirutinimam mera siciliquod mori
emisitianguinem&aquam. Sic necesse erae Christum sudare, ut nos in e re in olutare. - uir uodex missione animae Christi
. sacramenta totum Cnristi corpus mysticum ablutura,esic Mam haberem Delmae, quod a milia in 'inmita uacgemeret uinui inueniren-
tur Martyres,quianguinem pro Christo fun- -- ium uia reorpore sanguinem
manseat a me calix imaarameenmpicaret misti tram. i. Seorsumadiscipulis , docem vitalis momneman oratione distractionis occasionem. et Procidens infaciem, insignunt magnae , , humilitati, reuerenthe: ieexi, aschremonias ac ritus conteminamus 3 i Eundem sermonem ter repetens,docens nos in eadem vide Aug.m petradaperseuerare,&non essetntit . . in pist oratione eadem iverba: sepius repetere ' Nunebreuius, nuncprolixius orans docuit nos prolixam vel breuem orationem filii dere, prout magiscomaenit pronitarimindo rectis . Oravit autem patrem ri tostem di praeberer exemplum. 3. urit ibi Lib.,. .
325쪽
inerunt hollimem putaret, disic non visere, In Axam tur Iudaeos in mortem eius impellere, ut Evi, orati te autem hac expressit Christisis siderium selisualitatis , ac naturalis volantis quae ottem strendum se consi ratam exho, est i ae refugietat In mi onimi mat. one non est exauditust, unde ipse in Psal. 'I. Clamabo D diem, non eis, ut Elin crucerdum non exauditur,evmd se dignissimu, hos qui vere indigni eramus exaudiri, propter eum exaudiremur. Exauditus est autem in omni oratiove, quamvisio ii rationis orauit. Hinc ipse Christus ad Papoctilum passionis ac mortisa me auferatur. Prior autem pariethuius prationis, ostenisus auios die, uitri August quid cis fir , quorum hic personam accepit sed posteriori ginte ostendio, quid'rare debe, rent infimi deliretri Indi sui di voluntas fia Ueamque illatim Mesph. n. rum,. Quod ergolatat infirmitas , Tran a se ego pes, humana,natu alhac sensitiva voluntate si di ut tu voluntate Diuinaini quod autem dicit Vrsa in maiceret.
326쪽
consurrium, ait Atinias . ut etiam rumpserunt in tam Epist tam
M miseria est secum restare, Miliorem pilam cupiant Excellabat mire sim, inquit Epist. i. Leo, nonduiestate natura sessubumitate virtutu . Nihil enim carnis stia habebat a sum; necd/- md Mesurum gignebat repugnantia resumatum. Sensis nams corpore rigebant elegepeccati, veritas affectionis sub moderamine Deitataec menti ;mcum Murullecebris,neccesebat inguriis. '
Discipuis. Cestinuehu strigilatem um. Petit ab homi r Lustras. Onibus consolationem I sicut ab angelo
accepit, propter infirmorum excillationem, qui consolatione quorum tint. Ipse ea non egebat semper autem discipulos dormientes iam ueniens,arguit eos, quod dormirent, imminente, videlicet tanto suo periculo tacitin
Iudas cum suis non dormi rem sciit Catho lici dormiunt,haereticis vigil uitibus sollici
tus ergo de iis, Vigilaterim quit, sorate, ne intre- hi tis in tentatiorum, id eli, ne abc a vincamini. M. hoc dicitur Apostolis,qui omnia reliq*erant, hiam corpore insanguine Domini munitierant , c tam salutaria ac confortantia monita audierant in coena, quanto magis,ga post omnia pietatis munimenta, Conuenit esse intentos ieiuniis, orationibus omni tempore, ira a tentationiblis supere mur
327쪽
,os BRevis LucrDATro. vigilarest orate. Primum dicit, propter li- berum hominis arbitrium et Secundum pro-
pter necessarium gratiae adiutorium virumque in omiti opere bono oportet coniungere,
Pronenim suffcit nostrum vigilare, sine Dei Psal. ias adiutorio Nili enim Domitiis crustodisii seu
rem frustra vigilat, quisustodit eam. Tamen dicitur, vigilate, ne putetur hoc fieri a Domino, sine humano opere tametsi diuina directio sinii l. Praecipuam parrem obtineat sui enim agun-
Spiritis enim promptm est,car M.trem M. Pri' nab intelligitur spiritus noster, Ied quatenus spiritu Dei renouatus est, promptus de para-
tus est ad resillandum tentationibus, sed nosipsi ad hoc infirmi, quatenus adhuc codi rupti&carnales. Vae impiis, qui toti adhuc caro sunt. Secundo intelligitur Spiritus non noster, qui ex se tardus segnis, tepidus, languidus,sed Spiritus sanctus qui promptus dicitur, quia nos promptos facit. Sicut inter pellat loquitur,quia nos interpellare, loqui xb; io, facit, ut August.Ex illo ergo promptitudinem De bono habemus, ex nobis infirmitatem Mideo iu- persca, a bet Apostolus, Ut cum metuis tremore sed iem
ia in nobis rem di perscere. Sed si Deus est qui
operatur, qui omn)potetis, quem nemo vincit quae ergo caulatimendi Si Deus pro nobis se is de fluu contra ir limere debemus, inquit Leo, Epipha. ne deserti adiutoriogratia remaneam in infremetare natura sic labamur. Necefeest eminui quo a iuuante mcmm eo rasm non adiuvante, vincamur, inquit
328쪽
in autem libenter Noluntatem patris impleret nullamque hominum multitudinem adeunt capiendum valere posse Mib, fis riminianibus traderet,patet,ex iis captiuitatem praecesserunt. r. Quod hostibus amatam ierit, Surgite, tam- , ecce appropinqM GHine timi fugerat ante quae-. occurit, cum quaereretur ad supplicium: pr postias, gauiis, inquit post: sustinuit cruram,
Actans pro rerumdiligere, aculae . a. Quod pari. i. Iudae osculo,signo amicitiae,eum tradenti, se ev.I. osculandum praunierit, humanite eum alia loquens amice, si tot beneficia extubui, phratus,si poeniteas,plura impendere ac in gramtiam recipere is quid venim uecopita prompositum tuum, non tacis amici ossicium, sed pessimi inimici. Multi Iudam imitantur, amiciore proditores in corde. De osculo Iudae ita D. Ambros amari pignore vulnis in re a Macfliget Sciaritatis,scio, sanguinem in tam lib.
strumentopacis, mortem irroga I serum Dominum;
discipui a gistram 8,---,nem 3. Quint. Petrum passionem impedirevolentem coli, buerit Conuerre inquit , rudium in vaginam. Significans quod non vult laedi eos, qui Mar-
quendam pro si us captiuis , qui Martyres
329쪽
audi Episcopum praecipient et ut comi indetur maniuetudo Eccletiae, dc De per vindictam quid derogetur gloris Martyrij. Omnis enim quiscreperito ilium, videlicet, nulla superiore vellegitinia potet ate vel iubente vel conchdente,gladio peribit, id est, dignus et qui gladio pereat, vel ob vlum gladi j,meruo illius peccati peribit. Illis autem amputata est spiritualiter dextera, ut Malcho morporaliter, qui Diuina non audiunt a Deus sanet illos Impi iusto mortem inferebant, ipse persecutorum v ulnera sanabat nec sic flexi. . Quod
si voluisset Christus, potuisset infinitam An I uim mulsitudinem ianuivise .
vel unus omnes illos feroces ac truculentos
vag is facile prostrasset: Sicut una nocte in castris Assyrio rum unus angeliis occidit i 8s. millia
hontinum. s. Quod caecitate eos percusserit, ut agnoscere eum , si voluisset, non potuissorum Sicut Sodomitae ita percussi Cecitate ab angelis, ut ostium Loth inuenire non possim . o. Quod vel una voce, Ego sum, omnes qui ad se capiendum venerant, in terram prostraue rit: ita ut nihil omnino potuissent, nisi eis vires reddidisset nolens impediri suam passionem,pro Mute hominum susceptam Si hoc agnus tacens quid facieileo rugiens , Sed cur Christi miraculis in passione conspectis non crediderunt Iudas,Iudaei, Genti-- les 3 Quia interna Dei operatione est opus,
ut quis credat, non tantum externis miracu
lis Cur habito optimo cibo, Moptimis phar-
330쪽
macis,moritur homo Milia ut cibus, potiones iuuent, interna virtus natiirae adesse debet. . licetiam est in spiritu, cuius virtus iam peccato perdita non icdditur, nili singulari admodum gratia Christi MediatoriS. . exibis. c. quotidie apti possedetam docinam
templo, et non me tenvisiu, qtita, vicie licet, Dondum venerat hora eius. Sed baces horare' in qua, videlicet, vobis permittitur facere quod vuliis di potestas tenebrarum, id est, tene et .. bris data Diabolo. angelis eius si ico illi sata fuit Stestas, ut tentaret iob illi autem iobis. instrumenta Diaboli erant. Ac per haec ver Trax m
ba permisit se capi ligari. De quibus in et cet
culis P. Cyrili Visum omnium reorum'omino i immittunt, uitan raram nostram descendit,ut ape cati Diaboli vinculunos eriperet, Wa potestate te Aebrariam, segregaret nos ab impiis Hic ergo impletur illud Prophetaei visuis oristis yri Chrsus Daminis,id est, qui dat nobis vitam Threnor dictatum captis est in peccati nostri . Dis tuli inimi retur . animo per infidelitat m, cor pore perfugam,in pedes se coniecerunt.Prae uixerat enim Propheta , Percutiam pastoreae, g* hqrii,
disseruemur Nemo autem eorum simus
captus, protecti verbo saliuatoris, Simietas ac is ii, bire Quam crudeliter autem illum inuaserint, quam inhumaniter tractarint, cuique meditandum relinqvituri