Adriani Mangotii Goudani Soc. Iesu Monita Mariana ex S. Scriptura & SS. Patribus potissimum collecta, sodalibus Deiparae Virginis Antuerpiae dicta, omnibus vtilissima. Additus duplex declaratio Dominicae Passionis, cum triplici indice ..

341쪽

De Poenitentia si . . Poenuentia Iudaeunhuctuosa sitit, insti

gans ad laqueum n ad remedium Iu tentiae damnatorum videlicet, sine spe ve- ruae rin quo plus peccauit, quam Dominum uat ., et trasendo Nihil vides detini: Non dolo , p titientia enim ductis vi Non confessio, ecca- inquit,tradens guinem iussu. Non restitutio;

resint tristit, eteni dit. Deo enim ad Christi gloriam disponente, iustum confitetur Cht istum, saeuissinii' 'sti Christi, coram saeuis mcundo hoe nota, Diabolum, homines impios, hanc habere consuetudinem,ut peccata primum extemierit iis tempotalia bonapi nam neglectis aedemis at primito per

pόtrato omnia grauia facit Diabolus, 3 pec- catum exaggerati ut iniiciat Tertio, talestioneant ad socios ut Iudas,

rogent pro ilIis. rad Petrum iam ite item, virginem Mariam, ipsem Christum confugisset non abiisset in consolatiis. Ita ad Iu-Bapacsic dam D. Leo Cur 3 Iuda, de eius bonitate dissidis, qui te a corporis S sanguinis lui communem non re me it Quiribi, camprebrum me, enti, paristic non petauit me I - Anute non

342쪽

DOMINICAE PasSIONI s. iret,si deam paenitentiam confugisses, qua remi caret ad Curipum non instuarat ad laqueum. ADduxerunt autem Iudaei I E vin-

istunc, taliquam lanx claria natum ab eiS,

timori addictum, ad Palatum. Pr na ore enim habebant, ut quem morti adiudicassent, ligatum traderent ludici Romano Cum autem viderent illum nosse Christiani

in condemnare, causa non cognita cceperunx eum accusare de tribus. Primo de subuersione gentis. Secundo, de prohibitione tributorum. Tertio, quod se Regem diceret. subuersionem gentis non admo dum curauit Pilatus, parui ciens legem Iudaicam; secun dum crimen sciebat ab eis con fictum; nouerat enim ex aliorum relatione illum dixisset, ut qua suis Caesaris, Caesari. Tertium , ali Matth. avi quotlsque eum mouit: poterat enim hoc vergere in detrimentum Imperi Caeraris domni sui interrogauit ergo eun Rex mul Recpondit Christus Tudicis, quia Fexsum ego. Sed regni in meum non est de hoc mundo, id est, cum hoc mi indotransieritamni Israel Chrsis ad exigendum tributum, velexercitumsem armamium, hostesque visibiliter debellandos inquit August. Sed Tract. situ Mo meme regaui quod ina term n consulae, quo in 'μ'. revi mradarum credenstei, permisi amantesque per- ucat. Non est eiusdem conditionis, cuius,

sunt regna mundi, in diuiths honoribus , pa,

De domo Pilati.

343쪽

gar BRE v I ELvCIIIATIO ceterrena, c. Et ut ostendat regnum suum esse mytticum, regnum iuititiae. veritatis, quibus venitur ad regiarum aeternum, subdit; Ego in hoc tistis sum, S adhuc veni in mundum, ut restimonium perhibeam veritati: ct omnis qui ex re- imi irare est,audit pacem meam. Rogauit eum Pila tus, udi est veru quo dicto, non exspectans responsum , exiuit ad Iudaeos, indixit eis; Ego nullam in eo inuenio causam, videlicet, mortis xhoc nequenter, testans eius innocentiam. At illi instanter accusabant eum in niuuat, audiente Christo in tacente cunde ei PilatuS , Non avilli quanta aduersum te testifcantur ratiae nun re redi ei unum verbum, ita ut nuraretur Praeses vehementer videlicet, eius constantiam, quod mentis e fiet tam imperturbatae, ut non conaretur repellere mortem per do rinam, Meloquentiam, sciens esse doctorem legis. Sed ostendebat Christus se omnino voluntarie mori Qui enim inuit moriuntur, quiditori moliuntur, ut evadant mi ii astem Pi- iis ad IESvM Mihi non loqueris an nescis quia potestatem habeo dimittere, vel crucifigere te Respondit Christus Non haberes vllam in me potestatem, niti tibi disium esse desuper. Qup quiuis iustus dicere potest hosti suo, siue Diabolo, siue ho- videlib. mini impio, inquit S. August. Tantum enim 33.qs Z' potest inimicus quantum permittit Deus,

non amplius. Unde omnis noster timor , deuotio, atque obserpatio ad Deum conuerti debet, inquit D.

vola. quatur. Exivde quarebat matus oportunitatem dimit-iendidi suae, dc ab eo se expediendita motus lane

344쪽

forte etiam reues atione uxoris, ne se rebus iusti utius inanaisceret. Quam non , Diabo'

lo, qui, ut ludaei , in sua mixtilia,seu iam ne in perseuerauit, sed a Deo imniis iam dicit

OBxulit autem se oportunitas , audiens

eum esse Galilaeum, dc de iurisdictione Herodis, qui tunc ibi erat. Ad eum ergo miseius est. Et gauisus est Herodes eum videns; putabat enim eum magicis secretis artibus miracula facere, quas artesin ipse discere cupiisset, utpote totus vanus existensu sicut nobiles sunt, qui Deum non timent qui pluris histrionem ociunt, quam Dei Sacer Maros. dotem pluris parasi os,in vanos fabulones, quam Dei praedicatores Hic est Herodes, fluis magni Herodis, qui occidit innocentes;

habebat autem uxorem fratris stΗ, quem de

eo crimine corripiebat Baptista,c iens eum sanare, sed inde occidit eum. Qui christum quaesiuit occidere, ut est Luc. a. ubi Luc. ip eunt vulpem vocat, ob dolos, simulationes, vitiorumtitorem. Interrogatus autem muratis ab Herode Christus, tacuit omnino, quia nihil profuisset loquendo. Non sunt mitten Manico dae margaritae ante porcos. O- , inquit in fallatas humiliatis sum, diuuia bonis, eam con Psai. 3 s. sisteretpeccator aduersum me unde di spreuit eum Heracti cum suis tanquam stultum, aeremisit

345쪽

indutum pericandida, Ludibrii causa , quod ea vestris is cognatis regij concedi talitas de

nesciens innocentem declarat Crimini enim reus atratus bim solet, ut est apud Iose-- nomo virtutibus iniicans, vitae meritis co-

ibidem ruscans. Et, Derideturiussi simpluit , mnocentia hoc eiim aboli artificium. Sed illudarum i serti deplorant impii in iudicio Bisint, quoi aliquando habuimus in derisum, c. videntes sanctos in gloria. Elfacti sunt amiciterodes Pila- videtur significari amicitia Iudaeorum degentilium in persecutione Christi et Eccle- sitae. Sic haeretici licet inter se grauiter conflictentur, ac dissideant, tamen unam Christi sponsam eodem malevolentiae spiritia, comni unique conspiratione persequendo fatigat; ita etiam nunc amici fiunt Pilatus, Her des, ut Christum spernant, ludificentur,pedisequantur.

De electione Barabbae.

CVM autem Pilatus etiam hinc occasi nem caperet liberandi Christum , quod

ipse Herodes videretur eius testari innocen- tiam, quod nihil ei ab eo factum esset mali, nec sic proficeret, aliud inuenit consilium, ex consuetudine in Paschate reum dimittendi, quemcunque petiissent.Statuit ergo duos,

christuma Barabbam, vinctum insignem, scelere infamem, qui erat seditiosus , hin s

346쪽

DOMINICAE 'ssi DNia. Ipseditione fecerat homicidium, ac totam perturbauerat ciuuatem. 'uabat autem Pilatus

ipsos certo electurum Clitatium,eumque,etsi nocentem probassem,nullo modo inscclcre comparandum Barabbq. Sed elegerunt Barabbam Non him, sed Barabbam id est,el --.runt mendacium pro veritate, mortem pro vita, peccatum pro iustitia honiane impium pro deo Hoc exprobrat eis Vetrii intactis, exaggerans eorum scelus, ut eos ad poeniten tiam prouocaret ros, inquit, Sanctum di iustum Actor i. negastii, di petistis homicidam donari robis, authoram Mi vita interfecisti. Et usque in hodiernum diem habent iudaei quod petiuerunt, nempe Barabbam, id est Diabolum latronem ac post mortem Christi adeo seditionibus&lae trociniis studuerunt, ut a Romanis penitus euerterentura sedis hactenus apud omnes gentes patent caedibus&direptionibus

more risti tui, Quid ergos iam de Iesu, suici, Christis omnes clamant , Crucifigatur, Iaon afficiatur morte simplici, sed crudelissimare ignominiosissinia. Nullam reddentes rationem, sed licut feri leones, sine ratione crucifigi postia antes. Tunc imple tum est illud , Facta est nisi bareditas, i, qu se Ieten, ic insilua Et illud Fit hominum dentes eorum, Plaua a cisagitta S lingua eorum, qua gladitu acu f

piam meis Me dereliquerant sonum aqua vivas id est oluptatis indeficientis es foderavi sibi cis

ac disipata . Tales sunt munduS, caro , cum

ius volup non durat, cito peritu Mero ea . .

347쪽

ssus BR avis si v C1VATIO aeterna poena retribuitur Uicitur hominis pone ma metuam Ante hominemmia es mora, aue sit nam ct malum, quod placuerit ei, dabitur illis Sed haec est stultitia vel potius hominum in nia qeligunt morient,vitam deserunt eligunt marium, bonum contemnunt. Sic faciunt haere-xic , veritatem , quat Deus est, perdunt eligunt errores, quorum author Diabolus, qui . mendax est, ct patre eis. Sic factu't mali Catholici, vii tutem repudiant, vitia eligunt;

Christo renuntiant Diabolo sciuiunt , qui latro est animaruim

militibus Pilati acceptis.

Ce hoc consilium non succederet

trud elegit, permisit eum variis iniuriis contumeliis assici a stiis militibus d tot suo exercitu, qui gentilium erat uvalde Iu daemoderant, ad mitigandos procul dubio Leo ex 'dimimicorum animos cxuunt ergo eun suis vestimentis Ante oculos gentilium impudicorum nudatus est Christus, castitas virgi- apea insilius virginia dignatus est erubescere, ut impudicitiam, impudentiam nostram mmh ari auferret a nobis. Et circumposuerunt, iam dem coccineam , seu purpuream in signum dignitatis Regiae; Moli ira coronam destinu

loco diadematis reguis, pusinum sim sepuleiae: Ei mn vim annuam sceptrum regale,

348쪽

DOM 1 NICAE PAssio Nis. 32T in dextera eis: a viis exosi quasi adorantes eum, quomodo reger, adorari olent, bant ei, dicentes aue rex Iudastrum . per ten, ut capium arandine , ut spisue alitu infigerentur: Et, ut habet Ioannes, Da , pas, dum eum salutarent, improperantes ei

crimen impositum , quod se Regem Iudaeo-mnadiceret. Quam illusionem praedixerat, dicens: Tradetur genidis ad Iudendum : Sum hc: '

pletum est illud Propheta: Opprobrium insipiendi rium musti me. Sed nescientes magna nobis Sacramenta tribuerunt, inq. Hieron bibi. eoae vile coccinea cruenta gentilium operasustentat;m spi meritima creana siemscatur , Chrmum spinas peccatorumn 'virumsusuhsse, ,-- mytim oppressum eiat; per hoc quod aurium suscepit ignominis, Muit pedipentusbilum per aures Eua ingresum, inquitate In cap. anophyl. Inarimdme, multiplex hominum, nitas, ac praecipue in rebus transitoriis siducia significatur In adoratione deridentiun , tr reuerentia nota erg/duinam Maiestatem et

In lutatione orarimes, quas solis labiis ei effundimus per has videtur rex agnosci, cum nihil corde Edtur.

Dolagellatione christi.

DEinde iussit eum crudeliter flagellari,ab que hoc totum ad satisfaciendum furori Iudaeorum, ut videlicet, miserabili Christi

amictione eorum iracundiam mitigaret, at

que ita clui audierum in Hageb

349쪽

lationem Christi ad columnam factam testam ' tur Hieron ad Eustochium de Palila Matredopendebatur illi, inquit, celamna, Ecclina porticum sustinens, infecta cruore Domini, ad quam rmctis, sagetatviduum Quam fideles corrigiis textilibus circumdantes,easque recipienteS,na UI D. aioria tis infirmitatibus prosunt,inq. Greg.Turon, Martyr Porro ouantis qualibus Christus fuerit flagris camis,non usque adeo ex Scriptura patet. Sed tamen ex eo grauiter flagellatum fuisse perspicuum est. r. Quod Pilatus ad comiseratione cupiens illos trahere,exienscuta eo portante corona spineam, purpureumroatici, vestimentu,Ostendenique eum populo, dixit, Mu limis indicans miris modifflagellatum fuisti isse, taconcisum Christi corpus a Darape laetiti si i usque adverticem capitis, non et in eo savitag. Et, Non es eidem tuque prima vidimus eum, et non erat asenam et Ex eo patet, quod flagellationem si Luc. i am, tanquam singulare malum praedixeritag. mi i Ex illo loco, Congregata sum super me flagella. god munim flagellorum multitudinem significat . . Gaudet crudelitate genus milia gutiis tum; nec acceperant isti legem , ne cuique ultra quo plagas infligeretit, quod iubetur in Deutero Paulo Iudaei fecerant gratiam uni

ani Causarn flagellationis dicit Isaias Dii mn . seu flagrium pari nam, quo reconciliamur

Deo, euadimus debita flagella,super eam ressum eius, seu vibicibus, quas ex flagris con-

Pici, traxit, sin et sumis Quia igimr a flagella peccataritiri sperantem in Domino miserico

350쪽

bovi Nic AE Assio NI s. rydia circundaret , etiam Christus flagris multis caesus est, ut aeternis flagellis amotis, vulnera peccatorum nostroruna lanaret. Et quanquam omnia peccata nostra portauerit,

proprie tamen illa hic tulit, quae libidinosis aestibus committimus, nimum fouendo car nem nostram,undeo flagitia vocantur,id est, fiagris digna;quod prohibet Apostolus,Caniis Rom.x Moram nefeceritis in sideriis:Et,Desideria armi non dat s. Fersicinii.

Decimianisatione christi ad

. . mortem.

Cum nec hoc consilium succederet, se

acrius eum ad crucem postularent,tradis dit Pilatus eum voluntati eorum, non quia meritus, sed volens eorum petitioni sati,facere, xtimens ne accusaretur apud Caesa, ,em eiusque inimicitias incideret. Si adhuc bominibus placerem , ait Apost Christi seruus nandi gem. Et Cypria Miarum refert, utrum quis Deum mererisiadeat, homines. Insontem ergo fh

tetur, latransque manus, dicit ludaeis; Innocent .

Vesum a sanguineiusti huius cui ostenderet se immune a scelere, Miniquis acaede Christi,eo quod quantum in se fuit,ut putabat, omluit eum liberare. Sed,o Pilate, si hic est iureius , de potestatem habes dimittendi eum uomodo non es nocens eum condemnamor Scis eum ex inuidia traditum, negligis Elaro in quintionem divinam uxori tuae sectam, etsi semin comparar