장음표시 사용
11쪽
qui de Consilijs, Iudicijs inscribtrur. DE IVIT AT L. cap. i. D. Consilii cap. f.
De Concione. v. f. De Senatu cap. iiij. De Iudiciis cap. v. De Iudicis ciuitatum cap. i. De cincit, Hierosolymitano cap. vi. De Panis cap. viii.
qui de magistratib inscribitur. D generi u magi aluum GP.LD Iudieibu Is A. cap. i
De Regibuι. cap. y. De Priseipibus Iudaeorum cap. ἔν- D. Prineipibu Tri mn cap. v. De PrincipibM Familiarum cap. LD. Principibu Cisitarum. Cap. vi De Scribis, seu notariis cap. viii. Darebelgica cap. ix. De Primipa militiae cap. x. De Tribunis , O censurionibuι. cap. H. Decisiuini genariis , O Decanis. cap. 6. De magi ratibus templi cap. xij. D. iatris Iudaisis cap. xiiii. De extremo satu Maor . P. XV.
12쪽
LIBER PRIMUS, Qui de forma Reip. inscribitur,
Ropos 1 Tu est mihi hoc loco, vel rem Hebraeorum Remp. a Deo anti quitus institutam, atque intimis pen tralibus sacrarum litterarum inclusam inuestigare, atque inuentam quoquo modo in lucem, posterorum memoriar, prodere. Res est enim, ut omnes fatentur, cum per
se ad cognoscendum praxiara, tum ad sacros libros intellisendos usqueadeo opportuna,vt iure mirari quisque possit, veterum adhuc neminem in hoc genere lucubra tionis elaborasse, quos constat magno, atque excellenti ingenio,doctrinaque fuisse,atque incredibili quodam diauinarum rerum exponendarum studio exarsisse. Vtinam autem hoc ipse aliquanto ante vidissem neque enim aliunde prima probandae operae, atque industriae meae rudimenta sumpsissem. Qu9d quidem & temporum ordinem ineunti, propriae salutis rationem habenti fuit m gnopere faciendum. Verum voluntati Dei obtemperare Ortuit qui occino, credo, consilio grauiores fortasse annos
13쪽
annos meos tractationi omnium sanctissimae reseruauit. quodque adolescens studio ad scribendum incitato non couitaui, quem ille ubi populum delegisset, quamq eius remp.lege data instituisset, iam grandem natu, viribus in dies'magis ad lucubrandum elanguescentibus,ostendere voluit. Est enim mihi,ut dixi,consilium,his libris Hebraicorum sacrorum,sacerdotumq.descriptionem,Consiliorum,Iudiciorum, Magistratuum rationei Otamq.p
cis belliq. disciplinam ex sacris litterarum monumentiscrutam aperire Feci hoc idem olim iuuenis in Atheniensibus,& Romanis,ut corum leges, instituta ciuitatem,&remp. arijs eorum voluminibus abdita palam facerem. Verum, Ut nunc sentio, conatu aliquanto adscriptionis commendationem insigniore. Lod illorum commentarij,ut maiorem verborum ad scribendum facultatem suppeditarunt, sic firmiora ad conijciendam ex tanto temporum interuallo antiquitatem adiumenta subministrarunt. Adde,quod res hae minora quoque orationis ornamenta ferunt neque enim elegantia verborum, ut illae sed sanctitate mysteriorum hominibus comendata sunt. Quin etiam in ipsis veteris Latini interpretis, ut oportet,
vestigijs insistenti eis,pe adhibenda dicedi genera sunt,
qua elegantes, truditae fortasse multorum aures aspernari merito possitat. Verum in re magna,ac maxime necessaria quencumque conatum opinor est e laudandum, , si facultas sortasse desit perficiendi , non improbandam tame esse voluntatem experiendi inlam ob rem accedamus ad rem,Deo ipso in nostrum auxilium inuocato,qui per prophetam dixit Beati,qris urantur testimonia mea, ct in roso corde exquirunt me.neq; cnim aliud est testimonium Dei, quam Christus ipscilius eius, qui totius Hebraicae historiae finis est ad qum omnia legis mandata,
14쪽
omnia prophetarum vaticinii, omnia Hebraeorum acta per arcana quaedam mysteria referuntur. Hic est.n.Moyses,qui verum hominibus Deum,veramq illius lege ostendit hic est Iosue, qui deuictis aduersarijs caelestem eis Chananaeam distribuit hic est David, qui casestem Hierusalem a Deo sibi ab initio destinatam aedificauit hic est Salomon, qui caeleste templum, templum inquam non manufactum,eisdem credentibus praeparauit hic est demum rex ille, qui Iudaeos, proselytos eius aeque indeto copotes reip.fecit, cuius adumbrata imago a Deo Moysi in terris tradita fuit. Vt enim in hac terrestri rep. David rex cum Ia principibus tribuum Israelitarum populum iudicauit,sic in illa caelesti Iesus rex cu xii Apostolis populum fidelium iudicabit. mpniam autem sic sermonem hunc disposuimus, ut duas eius partes Religionem,Ciuitatemq.fecerimus,placet, antequam ad eas explanandas
veniamus , rei illustrandae caussa , vetustam Heb orum originem demonstrare, ac legis traditae, reipublicae instutiatae, urbis illi imperio destinata in uniuersum historiam enarrare, lactore harum antiquitatum admonito, utilem admodum, frugiferamq operam suscepturum,si prius, quam se ad ham cognoscenda contulerit, aliqua ex sacris historijs actionum Hebraicarum haustam animo notionem habuerit cui ossicio nos quoque pro virili nostra seruiuimus in eo commentario,in quo factam B.Sulpicij Seueri historiam explicuimus
QUO IAM vero hic populus primum Hebrae rum,deinde Israelitarum, tum Iudaeorum nomen tuta ac varias sibi sublude sedes, formas asciuit, sane res po-
15쪽
scitot ante Omnia,quis,ac qualis extiterit,&inde has ille mutationes acceperit, videamus. Primum igitur omnium satis constat,quattuor a principio hominu quasi stirpes,aut propagines extitisse quas scriptura sacra γε γε , id est generationes appellat, unam vero a primo homine Adam usq; ad Noe,alteram a Noe ad Abraham, tertiam ab Abraham ad Dauidem regem, quartam a Davide ad eum, de quo diximus christum, pertinuis c secunda quide aetate Hebraeos, tertia Israelitas, quarta vero Iudaeos emersisse Hebraei vero gens fuit omnium, de quibus litteris sit proditum , antiquissima,cum Assyriam, quae regio in primis scriptis gentilium
celebratur, secuncia aetate tenuerit. Cum autem in prioribus stirpibus alij natura duce Deum unum, ac verum, alij vero simulachra falsorum Deoru coluerint,Hebraei progenies eorum fuere,qui ultro Deum cognouerunt, ac cognitum adorarunt. Itaque succedente tempore eosdem
sic Deus dilexit, ut non solum eis se, cipue patefecerit , sed ad extremum ex eis quoque filium suum Iesum Christum nasci ad salutem generis humani voluerit.Quae omnia plui ibus sacrorum librorum voluminibus explicata nos hic breuiter complectemur. A DAE M igitur, qui ut primus homo a Deo creatus primus Deum creatorem suum perspexit,sic primus mandato Dei violato se cum tota hominum posteritate pes.sundedit,ires praecipue filios habuit,taim, Abel,& Seth. ex quibus Caim fratri Abeli vitam ademit, ac prorsus a Deo defecit, progeniem ex se impiam propagauit,quς Deos plures,& falsos asciuit.& propterea scriptura illius rationem non habuit, ut que ad unam Christi Saluatoris progeniem ex piorum genere prodituram incumberet. Seth vero in paterna Dei cognitione ferme cum sua progenie
16쪽
genie perstitit. ob id scriptura eam usque ad extremurecensuit, lauaquam eam,cui se Deus indicaturus,4 vnde salutem perditis hominibus esset missurus Fuit verocius posteritas talis.Seth, Enos,Cainas, Ialaleel, Iared, Enoch,Mathusala, Lamech. Noe . Huius vero aetate
cumiij homines,nempe ex progenie Seth, cum filiabus
impioru i nimirum eorum, quia Caim originem duc bant,connubia contraxissent, ac malitiam in terras inu clam cumulauissent, Deus nefario facto illorum accensus genus humanum ulcisci constituit, ac diluuio aquarusuPuniuersas terras immi omnes utriusque sexus homines perdidit, uno Noe,viro iusto cum familia eius excepto, qui in arca iussu Dei a se constructa seruatus est. Reliquit aute Noe tres filios, Sem,Cham, Japhet. Vt aut progenies Sem in patrio Dei cultu, quanquam non uniuersa,perseuerauit,sic soboles Cham, Iaphet prorsus ab eo defecit. Quare scriptura posteritatis Semiantummodo meminit , quae secunda aetate floruit: nempe Sem, Arphaxad,Sale, Heber,Phaleg,Reu,Sarug,quid sciscens a Deo primus dicitur Deorum simulachra fecis.s Nachor, Thare,qui pariter in patris,auique suscepta impietate mansere. Haec vero progenies prima Hebraeorum nomen gessit siquidem post diluuium, cum arca in montibus Armeniae constitisset, Noe, ac filiseius Sem, Cham, Iaphet in Oriente habitauerunt ea vero regio fuit ratione illorum cis Tigrim amnem magna ex parte post Assyria nominata Sem autem genuit Arphaxad, qui Tigrim transiuit,4 in Caldaea consedit, ut S.Hieronymus etiam confirmauit. Itaq; sunt,qui putent,eos, qui cum Arphaxad traiecere, nempe filios, nepotes eius, primum Hebraeos dictos esse , quod ultra flumen venisi ent nam apud Hebraeos Heber significare ultra.vnde il-
17쪽
lud est Genesis x: Sem pater rivit omnium siliorum Heber, idest omnium , qui ultra flumen venerunt. Inde postersquoque Cham,&Iaphet alias adire terras statuerunt, cumq; in Chaldaeam tempore Heber,qui sitit filius Sale,
nepos Arphaxad, concessissent,&campos cnaar tenuissent, antequain inde cederent, auctore Nebrod, Cham nepote gloria caussa statueruli urbem cu turri condere, quae altitudine sua coelum attingeret. Erat adhuc, ut inquit scriptura, terra unius labij, idestina tantum lingua. Omnes utebantur, quam ab Adami ore hauserant. Dcus autem foedam eorum audaciam auersatus lingitarum diuersitatem immisit,ut alter alterius intelliget e mandata non posset.itaque cum ex gloria,quam aflectabant, confiisione nacti fuissent,que babel dicitur,& turris,& urbs, ®io inde Babel, Babylonis, Babylonia nomen inuenit Heber autem , quod expers consilitaedificandae
turris fuerat, veterem sermone retinuit, quo Hebraei ex
posteritate Semisi fuerant. Quare S. Augustinus in libris de Ciuitate Dei,Hebraeos prorsus ab ipsb Heber dictos fuisse asseruit Abraham certe,qui sextus ab Heber fuit,
capite xi III Hebrieus vocatur Inde diuisis inter se terris Heber in Caldaea,& Oriete remasit.Iaphetis vero posteritas occidentem occupauit,Cham autem,quae intem
media sita sunt. Atque haec quidem Hebraeorum non minus Vera,quam vetus,origo, irima gentis incunabula celebrantur primis decem capitibus Genesis explica ta.Cum porro Thare filius Nachor,abnepos Phaleg adhuc in Chaldaea vita traduceret,& in Ur urbe agens eos Deos coleret,quorum simulachra Sarugatius suus instituisset , venit inde cum filio Abraham, Iot nepote in Mesopotamiam,regionem inter Tigrim,& Eustatem suuios sitam,vi sedes in urbe Chartis posuit.
18쪽
Ab hoc porro tempore Hebraeorum cum prisca, tum sancta historia incipit.quae Abraham praecipuum, uentium,& rerum gerendarum auctorem est consecuta.Thare enim,ita functo Abraham a Deo monitus, promissis ingentibus excitus cum Lot, fratris silio, inde Eufratem ordanem a traiecit in in terram Chanaam venit, qua postea Iuda: nomen accepit, oppidum Sichem tenuit in ea parte, quae postea Samaria nominata est. Promissa vero Dei Abrahae facta,ac saepius repetita haec fuerunt. Vade in Ierram, quam tibi monEraueri monstrauit autem Chananeteam ibi aciam te ingentem magnam ct benedicam icio magnificabo nomen tuum se eris bene ictus, ct benedicam benedicentibus te, es maledicam maledicenIibus te , atque in te benedicemur omnes cognationes Ierrae. Tria vero promissa fuerunt, terra Chananaea, qua
posteri eius cum imperio,&gloria possiderent,gens Israelitarum secundum carnem,& omnes gentes secundum iadem quod ad Iesum Christum ab illo multis post seculis oriturum omnes constantissime referunt, qui dicitur filius Abraham. Post autem querenti Abrahae, quod filiorum compos factus non fuisset,& seruum suum heredem habiturus esset na uxor eius Sara sterilis erat)dixit Deus:
Susice coelum, numera stellas, pote siceriissemen tu .& alio loco iterans idem promissum ait, se multiplicaturii semen eius,sicut arenas maris . Suscepit inde ex Agar ancilla filiu Ismael, ex Sara vero coniuge Isaac.ex quibus duo populi prodierunt,Ismaelitae,qui a Deo desecerunt,&Hebrei, qui in auita religione manserunt Isaac inde duos filios genuit Esau,quid Edom,4 Iacob,qui a Deo Istaei appellatus est. Ab Edom Idumaei populi a Deo auersi manarunt, ab Israele Israelitae, aut vetere Dei iactitia coseruarunt de quibus nobis prscipue disserendu est.
19쪽
De populo Israelitarum, , II tribubus
eorum. Cap. II. CETERI M ipsum Israelem Deus in primis dilexit,eiq.promissa auo Abrahae facta redintegrauit. Ille vero genuit filios duodecim, nempe ex Lia uxore sex Ruben,Simeon,Leui,Iuda,BIachar, Zabulon, inde ex ancilla Bala duos, Dan, Nephtalim, tum ex altera ancilla Zelpha totidem, Gad,4 Aser , postremo ex secunda coniuge Rachele Ioseph, &Beniamin. Fratres inde decem Iosephum, quod patri carus in primis esset in sapientiae laude praestaret, inuidia deprauati ipso insciente
patre mercatoribus Aegyptijs vendiderunt illi vero eu Putiphari curatori regio tradiderunt Ioseph autem propter egregiam somniorum interpretationem regi cognitus primum, deinde summis honoribus cultus ab eodem annonae curandae cum summa auctoritate praefectus est, quo tempore per septem annos terra ipso prsmonent. extrema inopia rei frumentariae laborauit. Qua compulsus Iacob filios decem in Aegyptum ad frumentum coemendum misit, quod ibi Ioseph prudentia in multos annos congestum ad leuandas Aegyptiorum angustias diceretur. Eos vero Ioseph agnitos, neque ab eis agnitus varie primum illusit,deinde, ubi se patefecit, metu trepidantes fraternam in gratiam, amoremq. recepit atque, ut ad se patrem cum familia uniuersa deducerent, imp rauit nam penuriam per multos adhuc annos terras esse cossictaturam. Hac igitur occasione Iacob terram Chananiam, in qua vixerat peregrinus, reliquit, cum septuaginta capitibus ex familia in Aegyptum se contulit, ubi magno honore a Iosepho filio exceptus aliquot annos egit, ac dcinum moriens duos Iosephi filios Manas-s δ
20쪽
sem,o Esaim adoptauit, ac duodecim filijs suis adium
xit, solemni benedictione affecit. Illo inde ex humanis rebus exempto Ioseph principatum familiae gessit, ac post aliquot annos, ipse naturae concessit, relictis in Aegypto undecim fratribus,& duobus filijs,qui subinde,
ut Deus promiserat iligentem, ac numerosam nepotum sobolem procrearunt, quae a Iacob,qui Israel dicebatur, Israelitarum nomen accepit. Hic autem populus,ubi succreuit, diuisus est in partes tredecim, quas tribus vocarunt,prout xia principes generis fuerunt, Ruben,Simeo,
Levi, Iudas, Issachar, Zabulon, Dan, Nephtalim, Gad, Aser, Beniamin, Manasses, Esaim,qui idem tribubus
nomen imposuerunt. Cum autem Iosepho morte exti
cto Istaelitae in Aegypto a rege nouo indigna seruitute, atque intolerabili premerentur, Deus illorum misericordia motus,ut promissa superiora praestaret, Moysi, Levi pronepoti, oves in solitudine Arabis pascenti ex ardenti rubo se obtulit, pr ipiens, ut eos ex Aegypto educeret,& in terram Chananiam,quam illis antiquitus sede propriam,ac perpetuam destinasset,adduceret,nam se illi aD futurum, atque assidue auxilium allaturum. Ita Moyses diuinis prcceptis obediens, fratre Aaron adiuuante, regem Aegypti omni ope exitum inhibentem varijs plagis
affectum elusit, ac sexcenta hominum millia ex Aegypto eduxit. Inde Rubro mari ope Dei traiecto, cum persequetium Aegyptiorum manus euasisset, per solitudinem Arabiae longo instituto itinere transijt, atque ibi, ita volente Deo, populum, licet reluctantem, atque inuitum annos quadraginta retinuit. Ibi primo anno Deus Moysi iterum se ostendit, atoue homini ad se in montem Horeb solitudinis Sinai aduocato legem incisam duabus lapideis tabulis dedit, eamq in posterum ab Israelitis struandam