장음표시 사용
41쪽
nitarum, quam uniuer frequeri quae venerat ex I MI, proselytorum quoque de terra Israel, o habitantium indu da.d Ezechielis, IIII: Homo de domo Maeci deproselytis,quicunque aduenae erunt in I aec alienatus Grii a me, ct poseuerit idola in cordesuo.4 Actuum II I dat, ct Proselyti
REGIO porro,in qua haec constituta resp. fuit,Magna pars Syriae fuit.cuius longitudo a Syria Antiochena ad Aegyptum,& Arabia,latitudo a mari Syriaco ad Ccule Syria, Arabiamq. altera prodijt. Hac media ferme Iordanes liuius secuit, qui, ut inquit Plinius , ortus e fonte Paneade,ubi primam convallium occasionem est nactus, in lacum se fundit , quem plerique Genesaram nomin runt . in Evangelio vero stagnum Genesareth, mare Tiberiadis appellatur. Inde velut inuitus Asphaltitem lacuis quod etiam mare mortuum dicitur dirum natura petit a quo postremo absorptus aquas laudatas pestilentibus miscet. Vniuersa regio antiquitus in sacris litteris terra, ut dixi,Chanaam, siue Chananaea dicta est,tum cum Abraham iussu Dei huc ex Mesopotamia transijt. atque per ea tepora a septem populis habitata fuit, Amorrhfis, Chananaeis, Gergesaris, Hettaris, Hevasis , Iebu-siis,& Pherezatis quibus etiam Philistaei siue Paustini adiungi possunt.Inde posteri Israel,cu hanc armis occupauissent, terram Israel appellarunt,atque in YH,ut dixi, partes diuiserunt,quas tribus vocarunt, trans Iordanem Ruben,Gad, Manasie,cis Iordanem Iudam,Beniamin, Simeon, Estraim, Dan Aser, Issachar, Zabulon, MN
42쪽
Assyria transportatis partes huius regionis hae celebraricis Iordanem coeperunt, Iudaea, Samaria, Galilaea interiores,Patastina vero maritima,Ituraea,Trachonitis,& Chalcidica trans Iordanem Iudaea a tribu Iudae vocata ferme his insignita vi bibus fuit , Hierusalem Bethel, Hierico, Arimathia,Emmaus,sive Nicopoli, Bethleem, Hebron, Cariathiarim,& Eleutheropoli Samaria ab urbe eius nominis appellata , quam in monte Somer tribus Etlraim Amri rex condidit, haec oppida habuit, Silo, Sichem, siue Sichar, Samariam Galilaea hoc nomine iam tum, cum Isralitae traiecerunt,nuncupata,oppida amplexa est, Nazareth, Naim, Caparnaum,Bethsaidam, qua post Iulias, Paneade, quae post Tiberias appellata est eaq.duplex fuit, superior ad mare Syriacu pertinens, & inferior ad mare Tiberiadis . alae ina vi bes celebrata Geth, Gaaa, Azotus, Accaron, ascalon. Inde praeualentibus Iudaeorum opibus tota regio Iudaeae nomen inuenit, qua post Christum etiam Palestinam,& Terram sanetum
nominauerunt. Cum ergo, ut ad priora redeam,totius
populi Israelitici una comunis duodecim tribuum esset resp., statuedus etiam locus fuit unus, quo omnes ex suis tribubus, atque oppidis conuenirent, ubi Deo sacrificia facerent,primitias offerrent, consilia in commune agitarent, iudicia tractarent,& is demum sederet, qui summae rerum sacrarum,& profanaru praeesset. Hunc vero Deus statuit esse illum,quem ipse inuocando suo nomini det gisset sic enim in lege loquutus est cap.XII Deuteronomii:Non acieris ira Domino Deo vesro,sed ad locum, quem elegerit Dominus Deus vestir de cunctis tribubus vestris, mi ponat nomensuum ibi, ct habitet in eo, venieris, se seretis in eo holocausa, ct victimas vestras.Nonpoteris comedere in oppidis tuis decimamfrumenti, ct vinco olei ui,sed
43쪽
coram Domino Deo tuo in eo loco, quem l e Hegeris vi cap.
xvo : Si iudicum sententiam in portis tuis videris v riari, ascende adlocum, quem elegerit Dominus Deus tuus, τι ibi nomen eius euoces Elegit autem eas urbes , in quibus Tabernaculum, Templum suum est c6stitutum.lligvero fuere duae,Silo in Samaria,& finibus Estraim, deinde, illa reprobata,Hierusalem in Iudaea,ac tribu Iudς.De Silo haec habemus testimonia. Cum Iosue mandato Dei Tabernaculum cum Arca in Silo posuisset,ibi etia sedem religionis, reip. collocauit. Vnde illa sunt in illius historia capite xx II Congregalisen omnes ij prael in Silo ,
ibique fixerunt Tabernaculum Testimonj xxx II : Con-arenerunt omnes in Silo, viassenderent, dimicarens con-rra eos, qui trans Iordanem erant. Iudicu xx I:Venerunt
omnes addom m Dei in Silo, ct in conspectu eius sedentes que ad vesperum leuaueram vocema paullo post: Ecce solemnitas Domini es in Silo amnisersariis, quaesita Grads centrionem urbis Bethelad orientalem plagam viae, quae de Enheliendi adSichimam. Inde Deus reiecta Silo d legit Hierusalem,& montem Sion in tribu Iuda,eoq d mum suam transferri cum tota re voluit, ac demum Silo quoque euertit.sic enim loquitur via apud Hieremia
Ite adlocum meum in Silo. ubi habisauit nomen meum a
principio, invidete, quaerieceram eipropter malitiam opuli mei Israe in alibi: Faciam domui huic in qua inuocatum est nomen meum, cui ci Silo. Elegit autem Hierusalem tempore Dauidis regis.is enim Iebuctos,quos Iudas , Beniamin olim escere inde non potuerant, profligauit, atque ibi primus iubente Deo sedem posuit, arca in montem Sion translata. Qua de re scriptum est vi secundi Paralip. ubi Deus ita loquitur Adies, qua eduxim utammeum de terra Aeg ti,non elegi ciuitatem de cunctis Iribubus
44쪽
bis Israel, ut ad carem in ea domus nomini meo.neq; eis gi quempia alium virum, ut esse dux inpopulo meo orael, sed elegi Hierusalem, ut i nomen meum in ea. quarto Regum xxa In Iemplo hoc, ct Hierusalem, quam elegestae cunctis tribubus Israel, ponam nomen meum in sempitemnum. Hinc Iosephus legem hanc Dei sic concepit Samm,na urbs sis terrae Chananaeorum in loco pulcherrimo, ct iriale illuseri, quem Deus illi elegerit, intemplum nurn easti, O altare num ex lapid bus nonpolitis, in alia mero urbe neque templum, neque altares i. Deus enim unus es, unam Hebraeorum genusaer uero quotannis in ea ad templum exsinibus terrae conueniant, quam Hebraeipossederunt,ctDeo osserat ex eis,quae habent, defuturis adhoriarentur, conuenientes interse, ct conuiuantes amici sint. Est enim honesum, non ignorare,se interse contribules esse, e eorumdempanicipes diorum existere. Itaque David huc alludens dixit psalmo Lxxvia Et repulit tabernaculum Ioseph, neque tribum M aim elegis sed elegis inbum
Iudae montem Sion, quem dilexis, ct aedificauit instar Excelsorumsacrarium suum, situ sicut unicornium sanctificius, i . Signincat enim Deo non placuisse,ut templum aedificaretur in Silo in tribu Ettraim, tabernaculo Ioseph patris Estraim,qui illam terram extra sortem a patre acceperat, ut scriptum est XLvLII Genesis, tolt in ea urbe sepulturam acceperat, ut Iosue XXI III, sed voluisse, ut extrueretur in Hierusalem in tribu Iudae. Huc etiam, credo , pertinent verba illa Samaritans mulieris apud S. Ioannem quae Christum ita allocuta est: Patres nostri in monte hoc adorauerunt, ct vos aeritis, quia Hierosolymis est locus,vbi adorare oponet. Patres enim suos vocavit ELfraimitas, quibus Emanasse Samaritae iactabant 'osq. adorasse ait in monte Effresi de quo Iosue xx.Sichem in
45쪽
monte Graim nempe per eos annos,quibus domus Dei fuit in Silo; Iudaeos vero eam laudem sibi vindicare,& locum adorationis esse in Iuda, non in Enraiin, quod ellet in urbe Hierosolymitana,coiuende: e. Hanc vero religionis,& ciuitatis trauitationem in Hierusalem a Davide factam ipse etiam psalmo cxxa cecinit,inquiens bHierusalem, quae aedificatur, vi ciuitas, cuiusparticipatio eius in id ipsum. IEuc enim ascender nitribus, tribus Domini, Ieri montrem Israel, ad consilendum nomini Domini Euia illic
sederunt θει in iudicio, sedes super domum David. Significat enim tribus , deii populum ascendille Hierusalem, primum,ut laudarent Deum, deinde, ut poscerent ius siue a magistratibus,sive a iudicibus,tum cum a se aedificata, Minibi mam ciuitatis Ledacta est. Ccterum urbs Hierusalein, ut latius, qualis fuerit, explicemus,primis te ita poribus balem dicta fuit,®i Melchis declaruit.quid acci dos cum effet, Abrahamo a bello redeunti, quod pro Lot captiuo suscepit, occurrit, ac
patrum,& vinum obtulit, ut narratur XIII1 Genetis. Populi Saulem, qui illam incoluit, iam tum Iebusaeus dicebat r. quem ludas, Beniamin eXtrudere urbe non potuit usque ad tempora Dauidis Itaque urbs in utraque tribu fuit .nam xv Iosue craptum est, Iudam Iebusaeos incolas Hierusalem exigere non potuisse in vaticinio vero
Moysis DeuteronomiJ XXXIII: Beniamin amant Imus
Domini habi abii considenter in eo,quasi in thalamo tota die morab Ior, se inier humeros illius requiesce , praedicitur,ssire, ut Beniamin inter humeros Domini cquiescat, quod templum est et condendum in tribu eius. 4 v I IIIudicum additur, Beniamin non potuiste eijcere Iebusaeuhabita orem Hierusalem, sed inter eos sedes posuisse.Ex
quibus intelligi potes Linin Hiei usalem inagnitudine sua
46쪽
utrique tribui communicatam. Quocirca sunt etiam, qui censeant, partem ipsius templi in tribu Beniaminis fuisse. Hae certe duae tribus propter vicinitatem, coniunctionem pro una tantum habitae sunt quemadmodum post etiam in diuortio tribuum factum est, cum Iudas, i niamin Roboamum sequutarinum Iudae nomen adeptae sunt David aute spiritu diuino instinctu, nam Deus illa
sibi,idest templo suo,sede delegerat. ubi primu regnum
adeptus est, Iebularos urbe exterminauit,atque ea CXtr cta, murorum ambitum prolatauit atq, ibi arcem in uno
colle montis Sion condidit, quae urbem despectaret, ac munitam Civitatem Dauid vocavit atque eo domiciliusuum cum Arca foederis trastulit.post autem,cum in altero eiusdem Sionis colle, Moria vocato, condere temptu Vellet,non probante Deo,eam gloriam filio Salomoni reliquit qui regnum adeptus opus perrecit, atque in eius p aesidium arcem in tertio eiusdem montis colle construxit, teste Iosepho, Belli,& via Antiquitatum. Roboamo inde Salomonis filio regnante Sisac rex Aegyptioruurbem cepit, thesauros regios asportauit Ezechia vero rerum potiente Sennacherib rex Allyridrum acri obsidione, sed frustra , fatigauit. Inde Nabucdonosor rex Babyloniorum semel sub rege Ioacim, iterum sub rege
Ioachim cepit,ac tertio sub Sedecia receptam euertit.utque Una cum templo succendit.populum l. in Babylonia captiuum abduxit Populo inde post LXX annos in Iudaea permissu Cyri Persarum regis reuerso templum per Lo- Iobabelem,urbs per Neemiam, te per Esdram est rellis
tuta, arx quoque in tertio colle non longe a templo re-
feeta Mox ab Anthiocho Epiphane Syria rege urbs d
repta,lex cremata, templum profanatum est. Neque nauiusto post omnibus his per ludam Astii monaeum rec
47쪽
ptis, ac nouo opere restitutis florere opib. ciuitas coepit. donec prauo duorum fratrum regum,Hyrcani,& Aristobuli dissidio Cn. Pompeius dux Romanus bellum in Syria oerens adductus ipsam occupauit, ac templo pepercit quam paullo post Antigonus Aristobuli filius Parthorum ope recepit Antigono vero Herodes Ascalonita rex a Romanis declaratus C. Sosito Syriae proconsule Opem ferente ademit aestandiu posteritas eius tenuit, quoad in potestatem Iudaeorum beneficio Romanorum
reueida deiecit. Quo tempore a Tito Caesare Vespasiani Imp.filio rursus in ditionem adducta, & cum templo solo aequata,atque combusta est. Ad extremum Christianaiam fide ascita per Hadrianum, sed sine templo, resecta, ab eo Aelia est nominata. Atque haec quidem sunt, quae in uniuersum de rep. Hebraeorum praeponenda censuimus, ut his fundamentis iactis deinceps expeditius ad reliqua pergerem
48쪽
X Iroposita reip. forma, sanes quitur, ut partes cius eo , quo instituimus, ordine,persequamur.Quoniam aut e Resp. Hebreorum religiosa,& ciuili vita, ut dix inmus,continetur, pr ipue illud agemus,ut
primum de Religione, deinde de Ciuitate loquamur In hac vero diuisione constituenda verba ipsa legis sectabimur cuius hae,ut dihi,partes fuere, Madata, Precepta, Iustificationes, Iudicia.quorum Madaia,4 Pracepta ferme ad Religione pertinueriit, Iustificationes vero, Hudicia ad Civitatem .Quoniam vero Religio, idest Dei colendi ratio in lege prescripta, sepe post repetita in quattuor item partes fuit diuisa, in loca sacra, dies sacros, ritus sacros, & persenas sacrasi siquidem Deus certis se in locis coli voluit,&certis diebus praecipuum sibi honorem haberi,ac certis ritibus,& a certis personis) propterea illud quoque curabimus,ut deinceps agillatis de his omnibus disieramus.
49쪽
Loca ergo sacra, idest terrestria ipsa sanctitatis
domicilia,mul a fuerunt.A principio enim Deus Tabernaculum,atque in eo Sanctum Sanctorum,Arcam,& Altaria sibi instituit, deinde pro Tabernaculo Templum in urbe Hierosolymorum construi voluit. Interim vero passus est etiam, sibi sacrificari extra Tabernaculum,& Templum in collibus sub opacis arboribus, quae illi Excelsa dixerunt .Post autem iniussu Dei templa alia duo, unum in Samaria selierum in Aeoypto sunt condita inain etiati in urbe Hierusalem,& in prouincij quaedam conuenticula instituta sunt, quas bynagogas vocarunt quae I stea deletis templis blae remanserunt .Quae cum ita sint, suis apparet,si huic parti satisfacere cumulate velimus, necesse esse , ut haec singula declaremus. Quamobrem a Tabernaculo exordiamur.
De Tabernaculo, Sancto Sanctorum , Arca foederis, altaribus,& ornamentis eorum. Cap. III. C ET E TV M Tabernaculum, quod etiam Sanctuarium dictum est,fuit huiusmodi Aedificium erat instar templi ex lignis conscctum, quod per partes compingi, ac dissolui, ac quocunque deferri potuit in quo
locus erat sanctior velo distinctus , Sanctuarum Sanctuarij, ac Sancta Sanctorum appellatus ibi vero A ca Foederis seruabatur quae operculum habebat Pro. pitiatorium. Oraculum appellatum, duobus Ch rubin alas super extenduntibus insignitum, altare aureum Thymiamazis .extra velum autem erat mensa cum x II
50쪽
xii panibus sacris,qui dicebantur Propositionis praeterea Candelabrum cum lucernis septem labrum aureum,& altare aureum Thymiamatis eYtra vero Tabernaculum cum labro aeneo altare meum Holocausti, ac praeterea atri Um, tentorium Hrcvero omnia Deus Moysi facienda praescripsit, cum esset in mole Sinai xxv Exodi iis vel bis facite mihi SANcτvARIvM, habitabo in medio vestri iuxta omnem similitudinem mbernaruli, quo ostendam tibi, omnium asorum in cultu eius. Acq.facietis illud Inde sic orduit de A dic re,& ornamentis eius. ARCA de lignis Setim compingite, sedeaurabis ea auro mundi imo intus, ct foris acies. supra corona aureamper circuitum, se quattuor annulos aureor,sust ponesper quattuor arc. angulos . duo circulis ni in latere no se duo in altero. Facies quoq; V ECTEsde lignis Setim, se operies eos auro, induc q. per circulos, quisunt in arcae lateribus, utportetur in eis , quisemper erut in circulisione . in Arca Testificationem, quam dabo tibi. cies c P RopIT 1 Aro Riv de auro sedi imo. duos quoque C HERvBriaureos, producyiles facies ex Iraqueparte oraculi. Cherub nus sit in latere uno se alier in alteri utrunque latus Propitiatori tegant expandentes alas, operientes Oraculum, re picien esse mutuo
mersis vultibus in Propitiatorium, quo operienda es Arca, in quapones Testimonium , quod dabo tibi. Quibus dictis inde pergit loqui de mensa 4 instrumentis eius. Facies
2 si Α de lignis Setim, ct inaurabIs eam astro purissimo Faciese illi aureumper circuitum, seipsi labro CORONAM MIerrasi 'em, atquesuper illam aD