장음표시 사용
11쪽
a Ex P LIC AT Iosuem Beelsamonem vocabant, hoc est ciuid minum. Ex qua persuasione effectum est,ut quam doque apud scriptores Dei vocabulum absolute Iro Sole positum: inueniatur , quemadmodum ibro secundo Emend. animaduertit Carrio for- lassis etiam vox *AM apud Graecos ab Hebraea, rN quae Deum significat, originem sumpsit. At prae Caeteris Macrobius primo, Saturnaliorum pluribus argumentis euincere contendit , deos omnes ad Solem referri, idque unum esse numen, quod sub varia nominum appellatione gentes venerentur. Quo etiam spectasse dicat aliquis amtiquae tabulae auctorem, quam ex Romano marmore signis parum prominentibus exculpto delineationibus ad amussim expressam hic dedimus. in ea cum radiato Solis capite praecipua Apollinis insignia arcum nempe, & pharetram inspicimus; poculum item Baccni hedera circundatum , elauam ac leoninam pellem Herculis, Mercurij caduceum. Erit etiam qui existimet, eum,qui tabulam exculpendam curauit (seu R manus fuerit,seu Graecus morem probasse Au
gusti, & Hadriani Impp. qui tametsi Romanae
sacra reuerentissime colerent, peregrinas ceremonias contemptui habuerunt. neque enim Os
rim hic inseruit Agyptiorum, aut Horum, aut Anubin , non Assyriorum Adonin, non Phrygum Attinem non A libram Persarum , non Hammonem Libyae quanquam & hosce sub nomine Solis comprehendi, Macrobius aliique
12쪽
TA 3vLAE HEL AC E. Fasserant. Licet vero Liberi patris sacra ex Vrbe, MItalia olim Senatus consulto fuerint exterminata, ut libro nono quartae decadis tradit Liuius, &meminit Tertullianus Apologetico aduersus gentes, eius tamen veneratio pertinaciter semper adhaesit. Nam quod de Marpe, & Ioue subtiliter nimis Macrobius disserit, non tam theologicam: aut physicam rationem sequi videtur, quam suae caussae inseruire, quum totus in eam cura incumbat,ut legentibus persuadeat, deos omnes ad SH referri. Nos vero propriam quoque significatio nem huius tabulae argumentis contineri arbitra mur, quam in seculia nostri commentarij parte 'explicabimus- p s enim inquirendum, quibus - rataonibus praeter eas , quae a Macrobio asserumtur , quattuor isthaec numina Apollinis, Bacchi, Herculis, Mercurij ad Solem referantur, caeteraque discutienda, quae in tabulainspiciuntur
P Raecipuum in tabula locum obtinet Solis caput, non eo modo effictum, qualis revera Sol est, sed qualem existimabant, di recepto more colebant. Intuemur autem ad aliorum discrimen deorum magnis circundatum radiis ; iusta sane rahione, quum nullum sat corpus lucidum, quod Projectis a se. radiis tantum jacu transmittat, quantum sieria Sole videmus. Itaque Solem H raclitus sontem caelestis lucis appellitabat teste
13쪽
Macrobio, oexemplo & a Lucretio lib. v. largi fumfontem dictum scimus, es
Euod muria, ac terras omnes, caelum se rigandos Compleat, , calido perfundat cuncta vapore
Diis sane omnibus radiorum corona; seu fuligens quoddam lumen appingi quandoque soli- cuin, alibi a me doctum est. id propria quadam appellatione nimbum, vocabant, ut pluribus locis testatur Seruius. neque vero quis putet, caeteris quidem numinibus solidum i tantummodo tulmen ,&quassi continuum essingi consueuisso, So- li vere, inradios dispertitum: nam ijs, homi nibusque quibus diuinitas tribuebatur , aban
etiam in libello ad principem ineruditum daninat eos, qui ἀ myoco ac imitabantur; & legimus apud Lucanum lib.vri. Fulminibus manes, rasisque ornabit, re astris. Suetonius quoque Aug. cap. Wri. Octauium
Augusti patrem somniasse refert, filium mortali specie ampliorem cum fulmine, f fleptro, exuvissem
Iouis Opt. max. ac radiata corona Aper laureatum currum Misenis equis candore eximio trahentibus. quam radiatam Iouis coronam Martianus Capella flamisantem nominat. Falsus vero est Laminus Torrentius in suis ad Horatium Comment. dum credidit Iouis Anxuri imaginem in argenteo
14쪽
1 A ra H LI'At Q e. N. C. Vibij nummo radiatani esset eum denariu a pinxit Ful. Ursinus in libro de Romanis familiis. plures vero videre mihi licuit in Musaeolium
insiliari viri Pompeij Pasqualinii atque iis dili enter inspectis aio, nequaquam esse radios, qui caput illius Iouis coronant , sed prominentia folia siue oleae, quam Iouis fuissecoronamentum tr dit: Pla nutus , siue lauri, de qua ita Seruius ad 1. Aen. ex additionibus e Fuldesi codice sumptis: nec aquila , nec Taurus dicitur fulminari. Ideo Iouis ales aquila; huis coronam lauream accipimus,et qui triumphant, tauro coronantur. quod magis firmaretur, si validiore argumento, quam sit coniectur Ursini lententia innyteretur mantis, Iouis item Anxuri essigiem esse, quam ex alio denario profert ingente Carisia. Caeterum radiorum ornatus ad Solem se referri videtur.'quamobrem interprmipua .rgumenta quibus eundem cum. Sole Martem fuisse Macrobius ad struit, radiis eum insignitum enarrat apud quos tam Hispaniae populos. Praecipue vero Arn bius lib. vi. contra gentes, ubi fabulosorum enumerat insignia deorum, haud alia re quam ra- diorum ornatu .Solem ab aliis distingui innuit integruto locum praestat adscribere et Ecce, inquit, fiatquis vobis neptentibus, di ignaris rex urbanus recas udus ex foribus suis Solem tollat , Orsin errarii: mei uti VMermicum rursis arripiat u , in Solis fetu commigrare delabrum (vterque enim avobis gluber, atque ora compingitur Lehildu : huic radior,
15쪽
s T A p v L a H E U A C a Solis capiti petasenculum superponat, quibus modi ternoscere poteritis, utrumne Sol Fesit, an ille Afer curius: quum habitin vobis deos, non oris soleatproprietas indicare ' Nihil porro aliud radiu; est quam imago lucis, seu species producta a corpore lucido, quae quidem non discriminatim, sed continuato tenore essivit. at nostrorum imbecillitati oculorum distinctis inter se spicaeis uacuminati . que apicibus exihre videtur. propterea acutos nominat Solis radios Phaedra apud Ovidium
Quod sit auus radiiis frontem vallatus acutis, Purpureo tepidum qui mouet axe diem. EEt quodcunque oblongum sensim in acumen dein sinit, radij speciem gerere dicimus. eius imaginem obeliscis inesse animaduertit Plinius lib. xxxv I. Trabes, inquit ,ex eo fecere reges quodam certamine obeliscos vocantes, dolis numini sacratos . Radiorum eius argumentum in e gie est, ses it significatur nomine aegritio de in palmq foliis Apuleius lib. xi.
Metam. quum ait caput decore corona cinxerat
palmae candidae solbs in modum radiorum prosi flentibus. Quosdam etiam Athiopiae populos, qui capite
utebantur vice pharetrae sagittas ei circumponentes , id in radiorum morem facere dicit Lucianus dial. de Saltat. etsi eo omζ ---ν - M.quemadmodum & Heliodorus tib ix. hi . his . qui eleganter illam sagittarum circumpontionem describit: exmae x-m x iam pliiun rarie et cma, etficetnidi c.
16쪽
TAnvLAE HELI, Cae. votiquore Gybo 'EA ; etv c et o p. siae stac As stet mc ε .d mens moti Ataram : circulari quodam inuolucro caput ambrentes, illudf, sagittis in orbem configentes, pinnas quidem ad caput conuertunt cuspides mero ad instar radiorum extrorsum protendum.
quem morem 'pluribus locis tangit Claudianus
denupt. Honor. In . . - - quantum crinita mittis ottulit extremo Meroe circumflua Nilo. in poematio de Nilo: . - -
Et gens compostas crinem velata Ottis. Panegyr. in tertium Consul. Honor. gnavas Meroe traxit de crine sagittas. . lib. i. de laud. Stilicon.
Veneratoparuis redimitu=Nuba sagittis. paruis ait, ut Heliodorus sal posi MAL Id etiam animaduersum in leonis iuba; atque ob eam causisam sacrum Soli id animal quidam suspicati sunt. Horapollo lib. II. xacpocAtia A edi Acti A sc Texc μ ν κ ag me Aic, s A raesorum, L
op etu Fu o Maeon=:magnum habet caput hoc anima re pupillas ignitas faciem vera rotunda, circumfusos radiorum more pilos instar Solis. quare et Horipho leones supponunt, huius animalis cum deo illissimilitudi nem indicantes. eapropter sunt qui autument, dictum iubar a iuba. Varro lib. vI. delingua lat
jubar dicitur stella Lucifer, qui in Ammo habet Afu
sium lumen , ut leo in capite iubam. & lib. v. eadem
17쪽
ro E x P L r C A T I ostilla vocatur iubar, quod iubata. Vide & Festum Pompeium Eadem quoque de causa radij, & radioli, seu radiolae dictae sunt oleae quaedam. Isido rus lib. xvir. Orig. cap. vir. Radio , pro eo, quod oblim ut in modum radiorum. sic radij in rota a
pellantur ligna, quae a centro asscirculum canthis inclusum ducuntur.sic vocatur textoria qua dam instrumenta, & virgae, quibus mathematici,& geometrae utuntur. eadem ratione radiatam
galli gallinacei cristam agnoscit Plinius lib.x. cap.
Crista riget radiis, ignea barba micanui e contra Solem cristatum radi' dicit Claudi nus. Phoenicis quoque caput radiatum fuisse innuit Lactantius Firmianus, seu quis iis fuit auctor elegiae de Phoenicer .
AEgitatur toto capiti radiata corona, Phoebei referens verticis alta decus: necnon Ausonius eo versiculo: les cinnameo radiatus tempora nido.
quo loci si Iosephi Scaligeri admittenda foret
emendatio ex quadam eius epistola, quae inter postuma opuscula extat, ut pro nido legeremus nimbo, nullo tamen pacto eius interpretationi acquiescendum esset. inepte enim metaphoram ex metaphora petiisset Ausonius, dum caput, tacollu phoenicis descripturus rubro colore aspersum, ad theatralem croci sparsionem eo vocabinio respicere voluisset.siquidem metaphorice sparsionem illam nimbum appellauit Martialis iis.
18쪽
iocis , quos Lipsius adducit capia xvi. de Amphia theatro. quocirca sumenda esset potius interpretatio ex Seruio, qui sui de supra attigimus r-mat . nimbum dici lumen illud,quo deorum capita cingebantur. quasi radiorum similitudinem a finxerit Ausonius phoenici, non respectu rubri, aurei ve coloris, sed prominentium potius in capite pinnularum, de quibus Plinius lib. x. cap. u. cristisfaciem caputque plumeo vice cohonestante.& So
linus cap. xxxvi. capite honorato in conum planus ex
tantibus, cristatis faucibus, circa collum fulgore aureo, etc. Tiaram vocat Physiologus Epiphan :xa pocoo. at in morem circuli esse
testatur Achilles Statius lib. nI. de amor. Leuc. &Clit. eoque circulo imaginem Solis referri, cuiauis illa sacra esse dicebatur. ideoque pinnarum illae proiectiones eia 3ων --- ab eo appellantur, voce de Solis exortu usurpari solita. neque alio (ut mea fert sententis respexisse videtur Philostratus , quum phoenicem ex se radios emittere dixit. Eis enim verbis usus est lib.nI de vita A potilon cap x IIII. Ei m 1 et x in Abo et g on. ni fallor,allusit Claudianus de Phoenice ita loquens: rutilo cognatum vertice sidus
Caeterum in Ausonio nihil temere muto;quum illud radiatus tempora absolutetit positum. subaudiendum autem min, vel si eat, usitato poetis loquendi genere, ut intelligatur in nido, vel ex nido. quipp e phoenicem ex odoratis ramusculis, cinna-
19쪽
momo praesertim nidum sibi, leu rogum con- struere, testantur passim scriptores, quorum testimonia prudens omitto, Solino contentus, qui eodem cap. xxxvi. rogos, inquit fluos struit cinna-mis , quos prope Panchaiam concinnat. C terum , ut ad tabulam reuertamur, fabri vitio , incuriavefactum crediderim , ut undecim tantum radij Solis caput cingant. duodecim enim exculpere oportuit, quum totidem Solari coronae tribue rentur, teste Virgilio, qui lib. xii. de Latino Rege a Sole originem ducente sic canit: ingenti mole Latinus Ouadrijugo vehitur curru, cui tempora circum
curati bis Jex radij fulgentia cingunt,
Solis aut specimen. Eo numero duodecim menses designabatur, quibus annuus eius cursus perficitur. quod ex Artemidoro patet lib.IDI. O laice in eo, cap. xxxv. referente,quendam,qui somniarat, solem se factum es hac undecim inlignitum radiis per forum progredi, consequutum quidem esse dignitatem, at undecimo mense obijsse, propterea quod perfectum radiorum numerum non haberet. Et aper
lius Martianus Capella de Nupt. Philolog.
Post patrem sis lucis apex; radiisque sacratum GDissenis perhibent caput aurea lumina ferre, i aeuod totidem menses, totidem suod conficis horas , . Quare minime assentiendum est Nonno,qui lia b L -
20쪽
bro xxxviii. Dionysi septifidos radios Solis suis se sic innuit: i
nisi quis ad septem cilestes sphqras referre hunc numerum velit; quemadmodum de septichorde lyra inferius dicetur. nam & Romae in regione Templi Pacis colossum fuisse septem radiis insi gnitum, tradit P.Victor. coronam plane septem radiorum Martianus lib. i. Palladi tribuit, innuens fortasse perfectam, absolutamque septem artium scientiam. Albricus philosophus in libet lo de Deorum imaginibus duodecim etiam gemmas Solari coronc tribuit sic scribens : coronam vero capite se bat Apollo duodecim lapidum pretioso rum . quq fuerint eae gemmq, quaque serie connexae , pluribus declarat Martianus , ut infra per
APOLLO SOL. Vamuis apud Homerum alius videtur Sol desse, alius Apollo ; plerique tamen poetarum tiliorumque scriptorum nullum inter ipses discrimen statuunt. fuere, qui crederent, Solis filium esse Apollinem; ideo Themistius Oratione
pollinis progenitorem. alij patrem dixere: Plutarchus libro de Oracul. defectu : em A si inti
e Sol est, siue dominus paters Solis, cunctas vi Lbilia excedens, o cat nihil facilius My thologi affr.mam, quam Vnum ., eundemque cum Sole esse