장음표시 사용
251쪽
iit M. F a Q v I N T i N fri et stare. Nam&epicherema syllogismsparust. Quidam inep- se epicheremati apodixin putant , & esse partem eius confit-.
mantem. Vtrunque autem quanquam diuersi autores,e' dem modo finiunt, ut sit ratio per ea quae certa sunt, fidem dubiis asserens. quae natura est omnium argumentorum. NE E c-nim certa incertis declarantur. Haec omnia generaliter
appellant: quod eis propria interpretatione dicere fidem possumus, apertius tamen prob itionem interpretabimur. Sed argumentum quoque plura significat. Nam&fabulae ad actus scenarum compositae, argumenta dicuntur: dc 'rationum Ciceronis velut thema ipse exponens Pedianus, s - . gumentum, inquit, tale est. & ipse Cieero ad Brutum ita scri- bit, Vertim fortasse ne nys in Catonem nostrum transframin il liuemaei quid, etsi argumentum iti non erat. appareto mnem adscribendum destinatam inlateriam ita appellari. nec mirum, cum id inter opifices quoque vulgatum sit: unde Vir gilius Argumentum ingens . -vulgoque, paulo num osius opus,dicitur argumentosum. Sed nunc de eo dicendum arguimento est, quod probationem, indicium, fidem, aggressio, nem, eiusdem rei nomina, Celsus sacit, parum distincte, ut ars bitror. Nam probatio&fidos efiicitur non tantum per haec quae sunt rationis, sed etiam per inattificialia. Signum autem quod ille indicium vocat, ab argumentis iam separaui. Ergo cum sit argumentum, ratio probationem praestans, qua corii
gitur aliud per aliud, & quae quod est dubium, per id quod da
bium non est, confirmat: necesse est esse aliquid in caussa quod probatione non egeat. alioqui nihil erit quo probe mus; nisi fuerit quod aut sit verum , aut videatur, ex quo du biis fides fiat. Pro certis autem habemus primum quae sens bus percipiuntur, ut quae videmus , audimus equalia sunt si gna. Deinde ea in quae communi opinione consensum est Deos esse. praestandam pietatem parentibus. Praeterea, qua legibus cauta sunt; quae persuasione; etiam si non omni uim
hominum,eius tamen ciuitatis aut gentis in qua res agitur, in mores recepta sunt: ut pleraque in iure non legibus, sed mo ribus constant. Si quid inter utram; partem conuenit, si quid probatum est: denique cuicunque aduersarius non contradi cit. Sic enim fiet argumen iam . Clim prouidentia mundus regatur. ad ministranda est respublica: v: a 4ministranda res publi ca sit, si liquebit mundum prouidentia regi Debet etiam nota esse re te argumenta tractaturo, vis&uatura omnium rersim,
252쪽
ORATO R. I A. I. C A P. T. 2Is De Argu- γ 'uid quaeque earu unque efficiat, hinc enim sunt quae mentis.
- Arit dicuntuς. Cre sium autem genera sunt tria. Vnum C=.dibilia V. firmissimum, quod fere accidit, ut liberos a parentibus ama- xi. Alterum velut propensius, Eum qui recte valeat, inc Ia-
stirium .peruenturum. Tertium tantum non repugnans.l id. mo surtum factum ab eo qui domi suit. Ideoque Ari- Horat. in phil oteles in secundo de arte Rbetorica libro, diligentissime araepossiri est executus quid cuique rei, & quid cuique homini soleat 'lis accidere:& quas res, quosque homines,quibus rebus aut ho- , minibus vel conciliasset, vel alienasset ipsa natura . ut diuil ljas qui sequatur. aut ambitum,aut superstitionem: quid bo- probent, quid mali petant, quid milites, quid rustici . quos' quaequem odo res vitari, vel appeti soleat. Verum hoc exequi . naitio. Non enim longum tantum, sed etiam impossibile, ac potius infinitum est: praeterea positum in communi omnium intellectu. Si quis tamen desiderauerit,a quo peteret, ostendi. Omnia autem credibilia , in quibus pars mi ima consistit ar- isumentationis, ex huiusmodi fontibus fluunt, An credibile sit a filio patrem occisum , incestum cum filia commi Tum de contra 'eneficium in nouerca, adulterium in luxurioso. Illa oque , ,n scelus palam sectum , an falsum dixerit propter exiguam summam. quia suos quisque horum velut more. eb Rh t, plerunque tamen, non semper. alioqui indubitatae Dii sit non argumenta. Excutiamus nunc argumentorum lo-
cos: quanquam quibusdam ii quoque de quibus supra dixit h
videntur. Locos appello, non ut vulgo nunc intelliguntur, in luxuriam ,& adulterium , & similia : sed sedes argu- ira n 'rum, in quibus latent, ex quibus sunt petenda. Nam I iii ierra non omni generantur omnia, nec avem aut feram reperias, ubi quaeque nasci aut morari soleat, ignaria, M. p scium quoque genera alia planis gaudent, alia laxosis, regionibus etiam littoribusque discreta sunt, nec helopemnoseo Hari, aut scarum ducas : ita non omne argumentum vnciique venit ideoque non passim quaerendum csL Multu alioqui e pror est: & exhausto labore, quod non ratione scrutabimur, non poterimus inuenire nisi casu. At si scierimus ubi quicque nascatur, cum ad locum ventum erit, facile quod in eo est, pervidebimus. In primis igitur argumenta saepe a persona ducen da sunt: cum sit, ut dixi, diuisio, ut omnia in haec duo partiamur , res atque personas : ut caussa, Iempus, locus, occasio, instrumentum, modus, & caetera,
253쪽
On quicquid accidirunt, sed unde aro
rerum sint accidentia. Personis au exequendum mihi est, ut plerique
menta sumi possunt. Ea porro sunt, Genusiam similes patet tibus ac maioribus suis filii plerunque ereduntur: & nonia' quam ad honeste turpiterque vivendum inde cauisae fluunNatio : nam &gentibus proprii mores sunt: nec idem in B - baro, Romano, Graeco, probabile est. Patria: quia simili etiam diuitatum leges, instituta, opiniones habent di me- fiam. Sexus: ut latrocinium facilius in viro, veneficium in mina credas. AEtas: quia aliud aliis annis magis conuen dueatio & disciplina: quoniam rese ita quibus, & quo qmodo sit institutos. Habitus corpbris. ducitur enim frequ ter in argumentum species libidinis, robur petulantiae: h: contraria in diit et sum. Fortuna: nec enim idem credibile in diuite,ac paupere: propinquis. amicis, clientibus ab uncte, & his omnibus destituto. Conditionis etiam distantia nam clarus an es urus, magistratus an priuatus, pater an lius, ciuis an peregrinus, liber an seruus, maritus an cinleb parens liberorum an orbus sit, plurimum distat. Animi natra: etenim auartia, iracundia, mi sericordia. cindeli 's, seuetas, aliaque his similia asserunt fidem frequenter, aut dethunt: sicut victus, luxuriosus, an frugi, an sordi aus, quaeritu Studia quoque : nam rusticus, forensis, negotiator, miles, o Rigator, medicus, aliud atque aliud efficiunt. Intuendiin, equid affectet quisque, locuples vi dori an disertus, iustus potens Spectantur anteacta dictaque. Ex Praeteritis enim Commo iri stimari solent prasentia. His adiiciunt quidam Commo cunem. hanc accipi volunt temporarium animi motum ; sic, iram, pauorem. Con silia autem,& praesentis & praeteriti α turi tempotis: quae mihi etiamsi personis accidunt, referen tamen ad illam partem argumentorum videntur, quam causis ducimus: sicut habitus quidam animi, quo tractatu micus, an inimicus. Ponunt in persona & nomen, quod geha ei acbidere necesse est,sed in argumentum raro cadit cum aut eae caussa datum est, ut sapiens. magnus, planus aut ipsum alicuius cogitationis attulit caussam, ut Lentulo co'
iurationis, quod tibiis Sibyllinis Aruspicumque responsis a minatio dati tribus Corneliis dicebatur, se lite eum tertiuesse ei edebat post Syllam Cinnam que; quia&ipse Cornelira etat. Nam & illud apud Euripidem sis gidum sane, quod noeis. mea Polynicis ut argumentum mor uni frater incessit. loco
254쪽
itum tamen ex eo frequens materia, qua Cicero in Verrem non
seinet usus est. Haec fere circa perlonas sunt, aut his similia. Nee enim complecti omnia vel hac in parte, in caeteris volsum hisci consenti rationem plura quaesituris ostendere. une ad res transeo, in quibus maxime sunt per sis iun- ista quae agittius ideoquet prima tractanda. lis omnibus porto quae fiuiit . quaeritur aut quare, aut ubi, aut quando, auequ modo, aut per quae facta sunt. Ducuntur igitur argum etita ex caussis factorum, vel futurorum: quorum materiam, quam ιον illi , χαυα ii, alii nominauerunt, in duo genera, sed quaterii sutriusque diuidunt species. Nam fere versatur ratiora eiendi clica bonorii in adeptionem, incrementum, conser- Asa uationem usum: aut ' malorum euitationem, liberationem, nocripi. itia minutionem, conuersionem. nanque&haec in delibe tanta aut malo-do plurimum valent. Sed has caussas hibent tecta: praua eon 'euita
ta ei falsis opinionibus veniunt. Nam est his initium ex iis tionem, quae creduntur bona aut mala, inde errores existunt, & pessi & immimiast i his: in quibu3 sunt ira,odium,inuidia, cupiditas,spes, nutione.
ambit audacia, metus, caeteraque generis eiusdem. Acce nanque acdunt aliquando soli uita, ebrietas, ignorantia. Quae interim ad veniam valent,interim ad probationem criminis: ut siquis duni alii insidiatur, alium dicatui interemisse. Caussae porrotion adi onuincendum modo, quod obiicitur, sed ad defen- 'denduin quoque excuti solent, cum quis se recte fecisse,id est honesta causa contendit, qua de te latius in tertio libro dictum est. Finitiones ex caussis interim pendent. An tyrannici- da,qui tyrannum a quo deprehensus in adulteria suerat, occidit. An ne rilegus, qui ut hoste rbe expelleret,arma templo
affixa detraxit. Ducuntur argumenta dc ex loco. Spectatur enim ad fidem probationis montanus in planus, maritimus an in editerraneus, constus an incultus, frequens an desertus, i propinquus ari remotus, opportunus consiliis ali aduersus Quam partem videmus veherientissime pro Milone tracta ita Ciceroneni. Et haee quidem ac similia ad coniecturam frequetitius pertinent: sed inierim ad ius quoque, priuatus an publicus, sacer an protinus, boster an alienus. ut in persona, magistratus. pater, peregrinus. Hinc enim qua stiones oriuntur:
Privata in pecuniam sustulistii yerum quia de templo, nocisur tum , sed sacrilegium est. Occidisti adulterum, quod lex Permittit: sed quia in limanari,caedes est. Iniuriam fecisti; sed
quia mai stratui, maiestatis abio est. Vel contrai,ticuit,quia
255쪽
pater eram, quia magistratus. Sed circa facti controuersa argumenta praestant circa iuris lites in iter iam quaestio um Ad qualitatem quoque frequenter pertinet locus. Neque et Dim ubique idem aut licet, aut decornm est. Qui si etiam iqira quicque ciuitate quaeratur, interest. Moribus enim & i. gibus distant. Ad commendationem quoque d inuidiam 'let Nam &Aiax apudOuidium, Anternia .ia quit, i. Arωca bsam, is mecum confertur disses. , . . Et Miloni inter caetera obiectum est. quod Clodies in monumentis ab eo maiorum suorum esset occisus. Ad suadendi momenta idem valet; sicut tempus, cuius tractatum subiun- .. gam. Eius autem ut alio loco iam dixi duplex siguificatio est...u i Generaliter enim&specialiter accipitur. Prius illud est, Nuc olim,sub Alexandro, cum apud Ilion pugnatum est. denique praeteritum,instans, tarum. Hoc sequens habet & constitu. ta discrimina,aestate, hyeme, noctu, interdiu:&sortuita, in pestilentia ita bello, in conuiuio, Latinorum quidem fa fgni sicari putaueriit,si illud generale,hoc speciale voear Quo ram utrorunq; ratio & in consiliis quidem, & in illo mou- strativo genere versatur: sed in iudiciis fremietissima est. Nam ius lib. ubi quaestiones facit, & qualitatem distinguit', & ad coniecturam plurimum confert : ut cum interim probationes in expugnabiles afferat, quales sunt si dicatur lut supra posui)si
gnator, qui ante diem tabularum decessit: aut commisit senti quid vel cum infans esset, vel cum omnino natus no esset. prae ter id, quod orinia tacite argumenta aut ex iis quae ante refacta sunt, aut ex coniumstis rei, aut insequentibus' ducuntur Ex antecedentibus, Mortem pinatus es, noctu existi, profici scentem antecessisti. Caussae quoq; factorum, praeteriti sunt temporis. Sed tempus subtilius quidam quam necesse erat,di uiserunt; ut esset iuncti, sonus auditus est adhaeretis. Clamor sublatus est : insequentis illa, Iatuisti, profugisti, livores & tu mores apparuetunt. Iisdem temporum gradibus defensorvte . tur ad detrahendam ei quod obiicitur, fidem. In his omnis factorum dictorumque ratio versatur, sed dupli iter.Nam si uti quaedam, quia aliud postea fututii est . quaedam, quia aliud antea factam est: ut cum obiicitur reo lenocinii speciosiem rito, quod adulterii damnatam quandam emerit: aut parrici
dii reo luxurioso, quod dixerit patri, Non amplius me oblut gabis: Nam & ille non quia emit. leno est : sed quia leno erati A ιι v. umites Nec hic quia sic erat locutus occidit: sed quia erat occi
256쪽
ORATO R. I A R. L I E. I. C Λ P. X. 223 De Argu-inrns, sic locutus est. Casus autem, qui & ipse praestat argum Diis locum , sitie dubio est ex insequentibus , sed quadam pro-yrietate di vim guitur: v t si dicam, Melior dux Scipio quam Annibal: vicit Anni balem. Bonus gubernator, nunquam secit naufragium. Bonus agricola, magnos sustulit fructus. Et contra, sumptuosus fuit, patrimonium exhausi, turpiter vixit. vet. Omnibus inuisus est. Intuendae sunt, praecipueq; in conie- aeulti auris , α facultates. Credibilius est enim occisos a pluribus ta qua in paucioret , asirmioribus imbecilliores, a vigilantibus dormi- eonis risentes, i pxaeparatis inopinantes. Quorum contraria in diuer- praejus sum valent. Haec &inde liburando intuemur,&in iudiciis ad in uenda
duas res solemus referre, an voluerit quis an potuerit. nam& ess. Vo Lur: TATEM spes facit. Hinc illa 'pud Ciceronem coniectu . . .
ra: Insidiatus est Clodius Miloni, non Milo Clodio: Ille eum
seruis robustis,hic cum mulierum comitatu: ille in equo, hic in rheda: ille expeditus, hic penula irretitus. Facultati autem Ablicet instruimentum coniungere. Sunt enim L parte facul- mento. tatis &copiae. sed ex instrumento aliquando etiam signa nascuntur, ut spiculum in corpore inuentum. His adiicitur modus, quem πη dicunt, quo quaeritur, Quemadmodum quid Amsiis. sit factum . id qu od tum ad qualitatem scriptumque pertinet: ut si negemus adulterum veneno li cuisse occidere , sed ferro oportui de 'tum ad coniecturam quoque : ut si dicam bona mente faciuna, ideoque palam: mala, ideoque ex insidiis, no-- cte, insolitudine. In rebus autem omnibu, de quarum vi aut natura qu'ntur, quasque etiam citia coimplexum pei innarum, caeter rumque ea quibos fit caussa, per se intueri possuamus, tria .sine dubio rursus spectanda sunt, An sit, quid sit, quale sit. Sed quia sunt quaedam loci argumentorum his of nsit,
mnibus communes, diuidi haec tria genera non possent, id- qui it, eoque locis potius, ut quosque incurrent, subiicienda sunt. qualesit. Ducuntur igitur argumenta ex finition e , seu fine: nam viro- Exque modo traditur. Eius duplex ratio est. Aut enim simplici ter quaeritur. Sitne hoc virtus,aut antecedente finitione. Quid sit virtus,Id aut in uniuersum verbis complectimur. vl,Rheto. rice est benedicendi scientia: aut per partes, ut, Rhetoi iee est
fecte inueniendi,&dispostendi, & eloquendi cum firma me
moria, ct cum dignitate acti is, scientia : Praeterea sinimus aut vi,aut superiora: aut ut assiduum ab aere dando . & locupletem a locorum, pecaniosum a pecorum copia ... nitioni subiecta maxime videatur genus, species.
257쪽
Cie. in To- retalendana. Itaque non quia est arbor, platanus est: at qu endum est ad ultimam speciem: ut Homo est animal, nonnem habet generis , infirmam refutationem. Nam Qu diu stitia est,utique virtus est: quod non est iustitia, potest este tus, si es ortitudo, constantia, continentia. Nunquam itaque tolletur a specie genus, nisi ut omnes species quae sunt genes subiectae, remoueantur: hoc modo. God neque inanis riai est, neque mortale, animal non est. His adiici iuniphopria , ' differentia. Propriis confirmatur sinitio differentibus solui tur. Propriuigautem est,aut quod soli accidit,ut hominis et mo,risus: aut quod utique accidit, sed non soli, ut igni calefa cere. Et sunt eiusdem rei plura propria, ut ipsius ignis lucete, calere. Itaque quodcunque proprium deerit, soluet finitio . item mori utique quodcunque erit, confirmabit. Saeptissime au- tannicida vocetur . nec si imprudens, vel inuitus. Quod au tem proprium noti erit, differens erit, ut aliud est seruum esse. In genere in species diducto, species ipsa discernitur. Animal, ge- ud Trebis. nus: mortale, species: terrenum vel bipes, differens. Nondunt
δ D. hbe is enim proprium est , sed iam differt a marino vel quadrii pede.
Oaravid.)Ouod non tam ad argumentum pertinet. quam additi peii afriau o aliquid sunt, subiicit ut si is cui argentum omne legatum est; trimoniorum. Diuisione autem adiuuari finitionem docet,
I Doctores eamque differre a partitione quod haec sit totius in partes, illa
258쪽
o a A et o R I A R. L I A. I. C A P. X. et2s De Arguis generis in formas. Partes incertas eme, ut quibus constet res- mςoxia. αζ Fublica formas certas ; ut quot sitit species rerumpublica- iusti in Ll Diri, quas tres accipimus, quae hopuli, quα paucorum, quae=ram ntia-l , inius potestate regerentur. Et ille quidem non his exemplis ι,ο. 3 μι- utitur, qilia scribens ad Trebatium, ex iure ea ducere ma- lia. Uri fuit: ego apertio a posui. propria veto ad coniecturae quo-oue pertitae tit partcm: ut quia propitum est boni recte facere: se G.si is. iracundi verbis excandescere. An contra quaedam in quibus eda in ii ii iiqn sunt, & ratio quamuis ex diuerso. eadem est. ' Democra Diuisio & ad probandum simili via valet, & ad refellendunt. ita Oliga Probanti interiit Tatis est unum habete, hoc modo , Ut si ci- chiae, Mol uicquis aut natus sit oportet, aut sactus. Neganti, utrunque narchia tollendium est. nec natus nec factus est. Fit hoc dii ultiplex, i idque est a sumentorum genus ex remotione, quomodo eL plura Siril ficitur totulalsum tinodo id quod relinquituri veruiti.Toturni salsurri est hoc modo, Pecuniam te cicdidiise dicis : aut ha- In pila l buisti ipse, aut ab aliquo accepisti, aut inuenisti, aut surripuisti. si neque domi habuisti, neque ab aliquo accepisti, acc caetera: non credidisti. Reliquum sit verum sic, Hic sertatis,
quem tibi vendicas , aut verita tuus est, aut e naptus, aut d6- natus , aut testamento relictus, au t ex hoste captus , aut alienus. 1 inde remotis prioribus, supererit alienus. Periculosam, eo cum cura intuendum genus i quia si in proponendo
unum quodlibet omiserimus . cum ii su quoque tota res sol - uitur. Tutius quod Cicero pro Cccinua facit, cum interro- .gat, si haec actio non sit . quaesit Stimul enim rena, uenturo-
milia. Vel eum duo ponenturi hiEt se contra Ita, quorum te-
nuissextrumlibet sufficiat: qualeCiceronis est, Vnum quidem
certe, nenio et illa Ti'iquus Cluentio, qui mihi non concedat, si constet corruptum illud esse iudicium, aut ab Habito. aut ab Oppianico esse corruptum. si doceo non ab Habito, . vinco ab Oppianico . si ostendo ab Oppianico, purgo Habi- . tum. Fit etiam ex duobus: qumum necessaria est alterutraim eligendi adii ersatio potestas, efficiturque vr virum elegerit, noceat. Facit hoc Cicero pr Oppio, ytrum cum C qitam ap-l petisset , aut cum ipse sese conaretur occidere telum ei Emanil bus ereptum esti Et pro Vareno, Optio vobis datur, utrum v e. Abeon. Peti litis casu illo itinere Varenum usum eise, an huius persuasu Sc diano ini inductu. Deinde utraque facit accusatori contraria. interim diuia Ci duo ita pipponuntur, ut utrumlibet electum, idem efficiat: ceron. is
quale est, Philos ob handum est, ctiamsinoa est ρhilosophan. Gell
259쪽
M. F A n. O I N et i L. I N s T i f. elum. Et illud vulgatum, Quo schema, si intelligiturZquo, si ne
intelliigituri Et,Mentietur in tormentis, qui dolorem patis
test: mentietur, qui non potest. Ut sunt autem tria tempora, ita ordo rerum tribus momentis consertus est. habent enim omnia initium, incrementum, summam : ut iurgium, deinde
caedes. Est ergo hic quoq; argumentorum locus inuicem pro bantium. Nam&ex initiis summa colligitur: quale est. Non possum togam praetextam sperare, cum exordium pullum videam: & contra,Non dominationis caussi Sylla mari sum psisse,argumentum est dictatura deposita. Similiter C eximere mento in v tranque partem ducitur ratio. cum in ratum etiam in tractatu aequitat: s. an ad in tium
renda si e id est .an ei caedes imputanda sita quo iurgium coepit. Est argumentorum locus ex similibus, Si continentia Vii. tus, utique &abstinentia. Si fidem debet tutor,& procurator. Hoc est ex eo genere, quod Graeci vocant, Ciccio anductionem. Ex dissimilibus, Npn si laetitia bon uiri S voluptas.Non quod mulieri, idem pupillo. Ex contrariis. Frugalibias bonum, luxuria enim malum. Si Malorum caus a bellum est, erit emendatio pax. Si veniam meretur qui imprudens nocuit, non meretur praemium qui imprudens 'profuit. Expu- lgnantibus, Qui est sapiens, stultus non est. Ex consequenti. lbus, siue adiunctis, Si est bonum iustitia. reine iudicandum.
Si malum perfidia, non est fallendum. Idem retro . Nec sunt this dissimilia, ideoque huic loco subiicienda, cum de ipsa naturaliter congruant: od quis non habuit , non perdidit. Quem quis amat, sciens non laedit. Quem quis haeredem suum esse voluit, charum habuit. habet, habebit. Sed cum sint indubitata, vim habent pene signorum immutabilium. sedeia 9Se- haec consequentia dico ακέλουθαι. est enim consequens sapientiae bonitas illa sequentia ἐπαγ ιδ α, quae postea facta sunt, aut
futura. Nec sum de nominibus anxius,vocet enim ut voluerit
quisq; dum vis rerum ipsa manifesta sit: appareatque. hoc te n-poris, illud esse naturae. Itaque non dubito haec quoque consequentia, quamuis ex prioribus dent argumentum ad ea qu sequuntur. Quorum quidam duassipetes esse voluerunt: aetio nis, ut pro Oppio. Quod educere inuitos in prouinciam noa. potuit eos inuitos retinere qui potuit 3ἈTemporis , in verrem, Si finem Praetoris edicto asserunt Calendae Ianuarii e ut non initium quoque edicti nascatur a Calendis Ianuariiὶ Quod utrunque exemplum tale est, uti dena in diuersant,
260쪽
o χ ἡ τ b h t A n. L 1 f. I. C A p. x. 217st retro as valeat. Consequens enim est, eos qui inuiti duci
non potuerint, inuitos non potuisse retineri. Illa quoque quae exr bus mutua in confirmationem praestantibus ducuntur, quae proprii generi, videri quidam volunt, & vocant --Cicero et iebus sub eandem rationem Veni. entibus fortiter consequentibus iunxerim : Si portori uni Rhod iis loca he Kohestum' est,& Hermacreonti conducere,&, Qtiod discere honestum, & docere. Unde illa, non hae ratione dicti, sed efficiens idem Domitii Afri se utentia est pulchra , Ego accus vi, vos damnosis. girinuicem consequens, ct quod ex diuersis idem ostendit: ut qui mundum nasci dicit. per hoc ipsum & deficere significet, quia deficit omne
quod nascitur. simillimaemiis argumentatio, qua colligi solent eat iis quae iaciunt, ea quae efficiuntur, aut conitae quod genus a caussis vocant. Haec interim necessario fiunt,interim plerianque sed non necesIario. Nam corpus in lumine viique umbram facit, & umbra ubicunque est, ibi esse corpus ostendit. Aliasunt: ut dixi, non necessaria, vel utrinque, vel ex alte xa parte . Sol colorat . non utique qui est coloratus , a sole est. Iter pulverulentum facite sed nec omne iter puluerem mouet: nee quisquis est pulverulentus, ex itinere est. Quae utique talia faciunt, talia si int. Si sapientia bonum virum facit, bonus vir est utique sapiens. Ideoque boni est honeste facere: mali, turpiter . & qui honeste faciunt, boni: qui turpiter, mali recte iudicantur. Ad hoc, exercitatio plerunque robu Ruiraeorpus facit: sed non quisquis est robustus, exercitatus: nec quisquis erexcitatus, robustus est. Nec quia sortitudo praestat ne mortem timeamus, quisquis mortem non timue xit, vir sortis erit existimandus. Nec si capitis dolorem facit, inutilis hominibus Sol est.Et haec adhortativum maxime genus pertinent. Virtus facit laude, sequenda igitur: at voluptas infamiam, gienda igitur. Recte autem monemur, caussa non utique ab ultimo esse repetendas: ut Medea, Vtinam ne in nemore Pelio - Quasi vero id eam fecerit miseram aut nocen- , quod illic ceciderit. Abiegna ad terram trabes. Et Philo. Eheta Paridi, Si ' imperasses tibi. ego nunc non essem miser. Quomodo peruenire quolibet, retro caussas legentibus licet. His ilipd adiicere ridiculu putarem, nisi eo Cicero uteretur, quo ἡConiugatum vocant: ut, Eos qui rem iustam faciant, iuste ficere . quod certe non eget probatione. od compascuum