M. Fabii Quintiliani Institutionum oratoriarum libri duodecim, summa diligentia ad fidem vetustissimorum codicum recogniti, ac restituti

881쪽

PRO MATRa DE LA. VIII. ieere. Ea cui pietas patris, eui eredere solicitudo debuerit: tit se seire remedium,quod nesciebat. Vultis intelligere, dices, nihil impatientia charitatis secisse patiem Non relit ad matrem, adacta est a cie filii vel sanitate diste e-

Non propinquos consuluit, non amicos,sed sua tantumi suasione medicique eontentus, quod nocentius est quampse occidisset, alterutrum potuit eligere. Dicat nunc parida,quid fecerit illud , quod etiam de similibus tam pari-S aegris in alterum desperatio illa praeualuit I Si medicin intersuit vitum occideret , constabit vivere utrunque

tuisse: si interfuit, constabit non eundem fuisse languo. n. Qualis laetitilla curatio , quid passus sit iuuenis itirite qua medicus parabatur , omnium cogitationibus liere crediderim. Ideoque parcimus auribus matris. B e-er tamen longae erudelitatis explicanda saeuitia est. Exinibus quae pertulitaeuissimum fuit quod ocelsus est Non

quod veniam tristi mimae curationis paret , quod videtur alio fratre explicata promissio. An alterum medicus sa- aerit, fortuna viderit: quod negari non potest alterum dicur Occnit. Erumpit hoc loco mulier infelix, & tota zrtaroproclamat. 3 Redde mihi, inquit, m rite filium.

zm tibi pariter medi eoque eommisi. Hic est ille vestetanabilis, recipe quem mihi credidisti. hie ille moriturui. Iuem permiseras medieo , si maluitiet occidere. Videsd profecerint anxia ota pietatis, solicitae preces. Dum a frigidi pectoris ealor m superpositis reuocamus v brab, dum frigentia membra eontinuis osculis , & spiritu treae matris animamus, dum labentes oculi ad nostras exclationes nostrosque planctus admissa paulatim luce laxanidumaespexit advitam, conualuit, euasit. Non tamen ia- pietatem, non arroso mihi prosperae curationis euentum.

t id hanc si uerit, vis seire breuiter quod potuit utrunquo are.Pudeat Vos 5 iura legesque,quod miserrimi sexus do-:m his clusistis angustiis. Ita maritum quod, occisus est IS,malae tractationis uxor accusatὶ Perdiderunt legis hu- authoritatem, quae ad illas uxorias querelas matrimoniunt deserre delicias. Ego illam datam miseris tantum ma-us puro potestatem, ab iniquo coniuge explicare diuosa τ α contra maritales tuetur iniurias ubi nolis praestareentiam.Illis succurrisquas nefas est ab viro discedere, quasessimi coniugii durum perpetuumque complexum, com

882쪽

, o M. FAB. Qv INTILIANT munium pignorumneaus arcta ult, qua malos maritos pati ter&pair snec relinquere nec ferre iusfici ucit. Facinus est ideo euadere maruum, quia damnaretur, si de illo minore do. Iore quereretur. Itaque imp enter facit, quod pro detractomat Iona cultu, negatoque comitatu, fastillis noctibus, pubsataque facie, filium complorat oecisum. Si leo adhue illa petquae parricidii cretuit immanitas. Ocelsum filium obiiciα putate luxuriosiam, perditum, nocentem. fingite hoc patrem ira. indignatione fecisse: quantum facinus sit lilium occidere, nemo mastis fatetur, quam qui vult videri se illud secisse pro fi- Iio. Ecquid iudicesi vel ex hoc totus animus maliti, tot tiist ssimae coniugis calamitas perspici potest. quod si negat matri communium liberorum debere rationem Placet ergo mox tales, ut de hominibus in quos plus ex harum sanguiste ex

harum transit anima, non habeant partem , nisi tantum ὀoΙoxis Soloserto communicabit mi sora planistus, Nabo: ibus consiliis quibus ordinatur iuuenta,vita disponitur, extrari a utilitate seposita, circa m rores tantum Iactymarumque

consortium orbitate iungetur si me hercle fas est aestimare viri plus parenti debeatur ex liberis , notaimprobe totam potestatem sibi vindicabit affectus , qui decem mensibus ante vestram incipit diligere notitiam:&cum vos patres gaudium

primum s ciat oculorum, ante sunt conscientia macies. Facinus est ideo taotum illis minus licere . Flami us face esufficiunt. Vos estis qui crescentes adhuc in peregrinationes, qui iam adultos in castra magnorum parentum vanitate dimittitis. Erubescuis desideriis tanqua infirmitate. Sc unde velocissimus transitus est in rigorem , liberos vultis amare patientia. Quam multa ideo tatarum de fili: sfacit s, quia licere&frequentii a potestatis vestrae laetaticae, tanquam alι- quo grau tatis genere delinquitis. Non babet orbitas vestia laclymas, super ardentes rogos tenetis inconcussam rigidarr-queficiem , itis obuiam consolationibus, & quod omnem modum feritatis excedit, captatis in magna calamitate laudari. Quicquam ergo erit quod de communibus pignoribu . non patin ente, pari impaticntia, vel, si necessitas postulet, pari rigore faciatis 3 Mui tantum patris io tercst. vi matri minusti eat Sane cedait vobis circa regeo das communium pignetrum mentes sexus ipfirmior: vos mores , Vos vitae genua, Vos matr: monia, caetcrosque actus vestra persuasione

firmetis: nunquid arrogans consortium, nunquid impotens

883쪽

PRO MATRE DECLA. VIII. 'ν, cretas est,tiberos communes esse languentes3 Si quis immo ador est, cede nunc tota potestate matri, illius sit in aegri ro proximus locus, haec adhibeat fomenta, porrigat cibos: quid impatient a , siquid flagrantium viscetum poscit inmitaS,mater neger, mater indulgeat. Illas quas immodiis ardor discutit .estes , haec super fatigatos teph nae artus τ a laetatas toto lectu lo manus sedulo contineat affectu.FIurira captas videri ultionem maguae charitatis, ab omni curaγtione sepositus, Cum circa curationes liberorum non con aliunt parentes, curationis est culpa, non matris. QEi siod filium occidit innocentem, eus nihil obiicere, nihil pomrat irasci r Filium ii ipsi creditis pro fratre mori paratum,

iusia prema serre non poterat. Nouum iudicium, &Inco tithun rebus humanis audite facinus. Iam parricidium 'etas , charitas , & in patientia orbitatis admittit. Ma odium,querelas, execrationes, quam ut quis liber fas

ctu quo seruantur occidat. Quid referran per hoc alte us filii anima redimatur 3 Si patricidium fas est ullas acci- . : re caussas,filius propter se tantum debet occidi. Adlicite, dices, immanitati,quod occidit aegium. Omnibus equis m mortalibus maiorem crediderim de languore veni ouerentiam:&illorum quoque quos inter supplicia pereun-

, auido spectamus allensu, iuxta valetudines tametam Or- rumque violentiam quodam innocentiae fauore mise-mur. In carceribus,& in illa prolanda nocte pinnarum,

eligiosiis ille anheli pecto cis pallor inspicitur, non sic conmndunt obuios grauibus catenis ccilla stridentia , & diuti, squaliore ccm creta se dies, ut i Ile quem ad Ogulos conas gressiasque labentem vix trahit impellitque longus ordo

actorum,& in retior dEstinatos, totque petit istos, omnium Men in se retorquet oculos unus aeger Qv d ais 'ruillum lem nunc nefas est castigare,reprehendete, cuius auribusrcere debuerunt saeviora verba , si quid nrgares, videreriscidere, serro, vulneribus aggredetis Non potest hinc tibinire defensio. vi hoc sis pro alterius salute commentus. I duos liberos pari desperatione languentes, da bonum pa- m, non praeponderabit, alterutium non eliger, sed ut in tum orbitati sena dat, ipse morietur. Tentat hoc loco,iu es , crudelissimus senex excusationem temeritatis suae de dicorum trahere consensu Desperauerant, inquit, de duo-

S. Sed ut incertum orbitatis euadat , sepono paulisper

884쪽

si M. FAB. Q INTILIANI Immanitaterii patria , qui credidit:&de arrogantissimae per suasionis hominibus queri, de totius generis humani nomine volo. Quam multasartes misera mortalium solicitudo fecisti s Fato vivimuλlanguemus, conualescimus, mori- mur: medietna quidpiaestas,nisi ut iuxta te nemo des ereir lD icturum me putas,non credo renunciantibus, non accedo lcum deserunt relinquuntque lansuentes. Ego vero media lcis non eredo sperantibus. Aspieite maiorem partem generis humani,&ii me interroges,illam robustiorem, illam adhuc in prima rerum naturae veritate viventem , nullos artis huius nouitantistites : nee minus tamen bellorum vulnera-bus, morborumque medetur incursibus, non disputationum vanitate solerti, sed experimentis Se inuicem per similes Et similesque easus obseruatione ducente , tradita rationesReurrit. Non medicina sanat, sed quicquid videtur sinasse, medicina est. Quo vultis animo fetam,quod am quantum

dicitis linuenta pro vita,si diis placet, autoritatem formam que captat ut longe ventura suprema prospiciat y ut adesse fata denunciet, quae nee timentur &maxima scientiae pars eis: ecepit sanare non posse. Quisquamne ab homine qui adhuc loquitur, spirat,intelligit, si e recedet, quemadmodum Ielinquitur examine corpus ae ibi finem visae putabit . 'bi-eunque scientiae substiteiit infirmitas r Si fragilitatem mortalitatis, incertosque velimus aestimare casus , tantundem periculi habet omnis aeger. Iniquissimum est desperationes Vocari,quoties remedium medicina non inuenit : &angustias siue artis, siue mantis humanae , ad inuidiam referre fatorum. Nihil magis interesse omnium puto , quamvr spes pro homine tam longa quam vita sit. Unde putatis inuentos tardos funerum apparatus'Vnde quod exequi is puta ctibus, ploratu, magnoque semper inquietamus vlulatu quam quod facinus videtur credere tam facitq vel morti ' Vidimus igitur frequenter ad vitam post conclamata suprerna Tedeuntes. Plerique conualuerunt negligentiae bono, ques-dam explicuit quicquid alios fortassis Occideret. Hos indulgentiae temeritas,illos adiuuit desperationis audacia.Da . tur fortassis huie arti perspicere morbos, profutura meditati, sed unde sciet quantum inter viscera , latentesque pectoIAsinus, unicuique animae natura concesserit' quam proprie - cm ipiritus,quam corpus acceperit Non tam variae mo

talibus

885쪽

libus Amaae, nec in vultibus nostris sedet tanta diuersitas, tanta latet iti ipsis dissimilitudo vitalibus. Inenarrabile, inprehensibile est quicquid nos elementorum varia compa, sormauit. Et prout in nos plura seu rariora de terrenis minibus coelestibusquς coierunt, ita vel duramur incitatione,vel soluimur. Mn desperantibus credi debuerit, vos timabitis. qui negauerunt aegros posse sanari, nec inhoa obauerunt qui euasit, nee in illo quem non languor oc-Iustas mehercle haberet mulier causas querelarum, si ua incognitaque ratione vel utrunque seruasses.Nunquam magno venit affectu incredibilia vel profutura tentasse, Sete quae plus de incerto haber, temeri eas experimenti solam bat desperationis audaciam. id refere cuius sit -nionis aeger, quantum adhue speciei, quantum videaturbere de vita sacrosanctisnt parentum metus. Dii nonant ut ex liberis vilior incipiat esse periturus. Medi ei de-:rauerunt. Quid istud ad patrem' spera tu, iube sperare irrem, tuis pocius affectibus, tuis crede votis Et hoc delicidii facilitate est, circa filioru languorem ad desperan potius accedere. Fidem habes hominibus, quos men-

alius aflirmat, contra quos Iterum credis uni praesertim

Iime hercle de tua seritate sentirem , si in quacunque filii

atione non adhiberes propinquoS,non interrogares ami- . non respiceres ad matris animum, non hane primam imis

ientiam,non hunc consulis timorem. De nullo filio mi debet soli sibi permittere pater, quam qui videtur utiqueriturus. Fratres, inquit, & gemini erant ideoque crediis est illis eundem fuisse Ianguorem. Rogo, quis invita talium ferat ignorantiam pariter & assirmationemr quis nescit quod genus languoris sit, non potest scire an idem Nihil iudices, inrevus humanis voluit esse reIumnatam imite is quod non aliqua proprietate secerneret. d resert an ex iisdem ptima illa duorum corporum antamque compago seminibus oriatur Sibi quisque firma. ibi quisque componitur, & duo pluresve fratret nascun-1to singulorum. Hanc ipsam indifferentiam quam mi in

Iroccursu stupene ciuitatis oculi,parentum tamen agniagnoscit, separat notitia nutricum , & fallentibus notis,

.rsus quod faciat ipsa similitudo dissimile. In plerisque

auis sit indiscreta facies, inuenitur tamen alius oris se

886쪽

M. FAR. QVINTILLANInus,habitus,incessiu: &vripia consentiant diuersa meas

contrari i mores,& vitae genera rixantia. Quid quod non eo dem esse naturam geminorum ΡIobat etialii fortuna dissimilis 3 Hunc pressit paupe ita e perpetua, illum insperatis opibus excoluit. Illius per titulo &bonorus, huius per ignobiles obscurasque sordes totam duxit aetatem. Simile est quicquid accipiunt ex homine gemini, dissimile quicquid ex fato Nee enim tam pari cer in lucem de materni S exiluere visceribus, ut illos eadem origo signauerit. Qua atom putas interfuisse temporis, dum primum Vreri pondur, c geritur dum parumper

exonerata vitalia, altero rursus homine laxatit ars B eue kr

tasse exiguumque Videatur mortalibus oculis et sed si terrena mente perspicere velis orbis huius Vastitatςm, scies multum esse quod inter duas transcuirat animas. voluitur super adthaee coeli siderumque compagin& praecipiti per P ocliue 8ec uisu,totius diei noctisque breuuate emensus orientis occi dentisque cursus , diuersorum siderum primo statim ortu, rotato 1e Iursus axec nsequitur. Hoc tu parum credis esse spatium, qaod diuersisPazite rebus impletur Q citum in - ter illa transcurrentis horae momen ranascitur, petit ξ Igitur quando unquam peregrinati sunt una , Inrlitauere paritet quid non diducti l Aratique fecerunt ρquanao illos languor, quando suprema iunxerunti' Si quandoque sit neeesse est alter,exgeminis Raod paIites langue iuncinousic accidit quomodo pratribus, sed quomodo duobus. Non eodem fato languere geminos , quemadmodum vultis breuius probem, quam quod nec uterque Occisus est, nec Vterque sanatus Sed singamus hoc esse verum,quod desperasterunt medici, relicaque nobis pater innocentiam calamitatis, salua solatia sint delibetis, quos tibi videris non perdidisse nisi fato. Mais ex ea rentibus nescit hac se mortalitatis procreare lege e Selicidiagni exitus supra orbitatem sunt.Ideo magis flemus illos quos vella rapuerunt, hausit incendium , naufragia merserunt. L ,rtius ferat inter assidentium manu. , intexsaorum officia u-hentes,cum se inuicem oscula, cum se satiauere . sermones, cuti, data suprema mandata sunt, &ae scit pietas omnia tecisse pro vita. Igitur verum diXeriin , illos mori credimus,

hos perire. Non inuemo quemadmodum excusationem pater de consensa possit accipere medicorum Hoc est quod omnςm comparathonem feritatis tacedit, Filium rater Pro

887쪽

pRO MATRa Dau LA. VIII. er hominem quem non putauit posse sanari, occidit quod

i monstri portentiquo genus es e Habes parricidii patienam, non habes orbitatis. I in demum potes ferre filii mor-m si facinus adieceris: T u occidis, quia desperauete medi-'Quererer mehercle si reliquisses, si quid de eontinuationetiae lolicitudo laxasset. Nihil ergo plus facies . quam illiai nunc plures fortassis circumeunt aegios . quos detrahi uos auocatalia curatio. FIlios saltem committe vel aiatri,

fortunaqueiatur, diis faciat .mmdiam. Mulieri quae ferre in potest, quod videtis desperasse, nunquam ex hoc rati m reddas. quod occideris. Quis hanc, iudices, impuden-m ferat tentat pater vi&huic rei credatis , quod desperarunt omnes,& quod sperauit unus. Nostrae quidem quere- sufficit non conuenisse medicis e dc cum inuentus ut quin trasensum desperantium genus aliquod sanitatis affer fas erat, iudices , ut adhuc inueniretur alius qui laetiora utiliora promitteret. Hoc nunc me queri putatis, quod re de qua exedere nec omnibus debuinet,accessit uni. Nocierest an supersu remedium quo tare non debeas, Sci tantundem periculi speres q im cesperatio habet,

ilior exitus es qui facit miseros innocentes. Quid inui-m prioribus medicis paramus Nemo magis desperat, rari qui se negat nosse languore. Quid ais pater Ita tecumicquam sic audet agere de duobus nitis, tanquam de duos aegrisὶTu ex geminis alterum occidendum dabis Nonem, si separare expositurus auderes, si contentus esses edu-urus alterutrum et non ferrem a piratis captum filium alus vicalia seruitute redimesitem. Τu de orbitate facies es:&casum singulorum per utrumque diffundes Parrium vocarem , ii promittente medico , quod sanaret v

n, posses eligere periturum. P ene crudelius est geminos id exequam perdere. Inscientia cui debeat credi negaeire causas languoris , deinde proniit sit quicquid licere i deberet nee intelligentibus. Occadam, inquit, deindebo. Meinineris pater in hac conditione prius esse vidasu. Non est tanta pietas set uase filium , quantum fa- Si occidete. Τuntanc hoc putas profundae artis esse se- 4rri Uerba tantum desperationis inuoluit: de homo istimae vanitatis captat illam nouissimam circumiro

ita tem. Vides quanta promissum suum experimen tumque

888쪽

sc M. FAB. Qui NTILIANI tumque caligine memus inuolaerit ' nunquam eonstabit

suerit languore moriturus aeger, qui aliter occidituri. Nnoui, inquit, languoris genus. Post hanc vocem metu: ivion deberes committere aegros, etiam si vellet experiritionisii ustus, cibortum flamentorumque nouitates. Mescicinquit, sed mihi permiseris altςrius aperite vitalia, pectus fringere, remedium sortulis in Maiam. Iam excusatus medico matri, sperasti ne tibi crederetur. Differo paulae et quod de fratribus, quod de geminis , quod pater hac aminon consentiente matr*:. publico potius mortalit russu tendo nomine ,ὶ non debere genus istud curationi ad lith

fictum est velut degenere Lumano , si nobis pro situ ra l

opus est morte horninis alterius de pene ratio tinitatiscidit, si consumit medicina tantundem. . . .:Ego queri adicent feram , Ut inueniam valetudiniscaulas dari ni aliud eorpus,alia vitalia occidam: deind*calutaria Maia profutura meditabor L Ita nonsa cuius est nos ita tauore a

Quae haec est impudentia crudelissimae via ut 1it agrum placuit occidere , Vt miretur cur nσα debuisset ioccidi, lNullum, cinctissimilo es, naturam: hori mi gemis solis viscetibus absconditi.& quicquid caussas valetudinis delibus trahit, in corpus emanax.Inde macini,sqq ad meminxem dolorem luperposita consentiunt 12 Mun Mocuistis. minem vulneribus exquiras, cur remedia quoque atalibui per corpus immittas,ia in latentesmpatus per hae quibus re gimur, medicina descendat. Cur ergo a eadem ratione lan guor admittit intellectum sui,qua lanitatem prodie γ, Abdi eos profundosque morbos, aut citatior elausi sanguinis curasus,qui crebrior anhelitus da tantis animae indicat. ν cm

de his ante omnia sensibus oeulis tuis r α ipsos de quibus a gitur, modo singulos, modo pariter interroga,cui tita taparti graue tacitae pestis pondus in sedetio, tunde prenumpati ingemitus conscius dolor. Medicus qui'per hare hon potest inuenire languorem . non inuenit nee remedium. Qid Maliquid sanato medicina potest praestare rationis 3 Sassicit: iquod aliquando iamiam ex unius hominis inspectione , mr totius intellectum natutae medicina profecita Quid allatia xus huic aegroto es. quod nontot seculorum , tot languentium experimenta deprehenderint vis tu potius hae auda- via. qua secreta languoris exquiris,remedia tentare Breuior

889쪽

PRO MATRE DEcLA. v III. usanitatis humanae. propior nostrae salutis utilitas est si

isterum nimius ardor stricta circa se membra durauit, adhi- immedia laxantia. si fluitat nimis aeger humoribus, praesto per quae pressis classisque venis in nouas vires corpus ateat. Si parum prodestabit: nentia, rurius cibo tum qualitate uratur. si spiritus receptis premitur alimentis, ad puriores eatus ieiunio fameque tenuetur. Contigit tibi magna ex-rimentorum materia medice, aegri duo, & languor idem. est opus ut expectes quando se per unius hominis pat tiam explicet profuturorum magqa diuersitas. potes expe i pariter eadem consentanea, diuersa, pugnantia. Nulla ra- est vulnMum, sanguinis, supreviorum. Quemadmodum,ari debeat altus aeger, scire non possis nisi ex altero sanato.

id, quod etiam ut idem sit valetudinis genus, necesse esten duorum corporum diu ei state varietur Nunquam iutinis visceribus inuenias totum quod de altero quaeras,& ais languor est alius aeger. Cur maximum nefas alterius filii lite de dis Homo in quo sola quaeritur caussa languo propter medicum occiditur. Adiice quod nec deprehen ex non sanato potest ullius caussa languoris. Quicquid nos

filia morborum a naturali sanitate commuta. facit aut ni- sanguinis pondus exaestuans, aut superfluus calor, aut vl-yaturalem modum humor exundans, aut spiritus per ta-

meatus non solita laxitate discurrens. Gid horum, si xl a ferro vulneribusque lesecentur, saluum potest esse la- intibus, cum compressi spi litus laborem protinus ille re-iti pectoris meatus emittat, sanguis iisdem paritur, deprς datur, egrediaturque vulneribusὶ An fas putatis ut suam erit viscera uudata faciem' ut nihil perdat ex priore t j illud pectoris vitaeque secretum , eum admisit oculos sinum in nobis etiam timore mutatur. Quantum affertritudo, gaudium, dolor,& aliquis subitus Ne ctus' Quodam ad curationem praeparatur aeger, dum componituria remedia corpus, medentium manus anima destituit

Vero ad singulos ictus, de longissimas vulnerum moras.

itiam ex toto homine conuertitur clamore,gemitu a Ne-

est omneis perire, quibus continetur vita, caussas, qu

sis consumitur: α cum homilis qui propter intellectum ,

oris occiditur, ipse quoq; paulatim languore moritur. ix saltem pater, hanc crudelitatem: quicquid ex filio fa,cies cx cadauere..i potest deprehendi languor dum oc-

G cidit,

890쪽

NI- Iu terrogare mehercle hoc ictibet, utrumne per lxxuum pater, an medicus elegerit 3 Netuit sua interesse quem Occideret hoc si re alter periisset, bauerat utrumque fuisse periturum, cum conualuit, probat trunque victurum. Ad saeuissimam curationem potuit aes facilius mehercle explicare, si essct untii pater. Suffcit et comparare,deces nere, num iteruilietibi preciosior , ille Itot incipiet esse victuro Vbi est impatientia patris , qua vi dimittitur cadauer in rogoSὶ qua corpus essiani me aetu amplexu 3 Dii immortales, quam saeua, quam erudelis est ista cunctatio idum deliberas dum unum quenque detrea lase ixicidium in utroque consum: s. Duorum utilitate fit,n is tribus possit alteruter occidi. N unqu a, iudkes, res tam γ ribilis inauditaeque feritatis admissa est. Filium pater plorat eum occidit, quem etiam ip*m poterat occidere. Trar stat, iudices, reus in medi cum electionis inuidiam. Ille, inquit, istimauit, ille decreuit. βxg'manifestum est non par ni languorem. Ex duobus aegris plus habuit spei, pior et quemldebuit alter occidi. Recede paulisper mulier infelix , filii nobis referenda curatio est, I elices aegri, qui Ianguore

riuntur, qui suprei noγanhelitus tot iu Rrumam aleaeus, i lter suorum alloquia posu*qnt, s ut erat iuuenis Primo comparationis incello, mox elestione Gracilar S., abacta perituro prima mater, dc mo Josedria ministeria seruqi repente mutata sunt in mortis ossiciρ Detrah9niux treme

tibus velamenta me iubiis.& ut grassaturas manus totu ecbpus admitteret, nudatur labilis ac decto a macies Toto ὀγinde tenditur toro,& ad immobilem rigidamq; pati:ntia per omnia lectuli spatia duratu ruν exponitur.Accipitcaimi ille telum, non quo dextra statam totum vulnus imprimeret , quod leuiter paulatimque descendens anima in squisio mo tis ac vitae librato dolorcsuspecnd rei Haec exhq Lit ' fuit perituri iuuenis alloqunt,fortiteridui , p ti r 4 te,sanabit frater, t ἰὼ est quod ea animeris mei , sicias. Caue vis era exclamatione nς lassς s. anhelitu se uanque concutias, ne remedium percatali enuin. P se est discurrentem per omnia res rati pedoris improbuis, tutis errorem. Contentum fuisse medicii t pro bonisne duo lentem primo putatis aspector Egesta saepe vis ali azye ita, diducta sunt. fecerut manus plura quam ferrum. Stat medicum pater apertis viscelibus inhiaus, stillamem anu