장음표시 사용
101쪽
Subditis semper ob oculos obversantibus altissimam, quam
voverunt, Paupertatem : Foedum est enim profanumque memdacium ιummae paupertatis voluntarium professorem se a
serere, ct rerum penuriam pati nolle. Qua de re sit in unoquoque Conventu Cella communis apta ad conServati
nem cujusvis speciei vestimentorum, quorum uSus mode ratus nobis concessus est, eademque diligenter manule-neatur rebus necessariis ita semper instructa, ut quandocumque opuS fuerit, Fratrum indigentiis succurratur. Si autem alicubi istiusmodi vestimentorum CommunitaS nondum erecta fuerit, erigatur; & illuc Fratrum quilibet conservandam deferat quamcumque vestimentorum Speciem, quorum actuali usu non indiget, ne alioqui, aut illicite ea Sibi procurare cogantur, aut alteri superabundet quod levandae necessitati alterius opus esset. Ne vero ab iStiu modi Communitate erigenda excusari valeant Superiores Ob Conventus inopiam , volumus & districte praecipimus, ut ad praescriptum Constitutionum Apostolicarum, Reg Iae nostrae ,& Statutorum ordinis omnes & singulae ele mosinae a Benefactoribus, vel particularibus Personis Sponte aut gratis oblatae, vel intuitu laborum quorumcumque,
mercedis , lecturae, concionum, ossicii, Exercitii, aut occupationis cujusvis acquisitae ad Conventum pertineant, modo in nostra Regula permisso; proindeque nullam, ne ad usum quidem super iisdem eleemosinis Fratres particulares jurisdictionem habeant; sed integrae omnino apud Syndicum Apostolicum, vel Substitutum ejus deponantur, cum aliis eleemosinis Conventus incorporentur, permiSceantur,& confundantur, ut exinde omnibus omnium neceSSitatibus absque discrimine ullo fiat satis. Auferatur quoque e medio omnis ciborum singularitas sive in quantitate, sive in qualitate aut delectu, ac ita congruae omnium sustentationi provideatur , ut in quavis mensa communi omnes iisdem pane , Vino, obSonio, sive, ut ajunt, Pitantia VeScantur, exceptis dumtaxat iis, quos infirmitatis cauSa excusaverit. Si enim omnes pro suo modulo ex aequo laborant, omnes ex aequo victum & vestitum, suorum laborum fiuc-b a tum
102쪽
trudat illud : Et alius quidem esurit , alius autem ebrius est a . Verbo: Studeamus Paupertati, quae eSt excelle tius ordinis nostri decus: Paupertatem redoleant aedificia , ad neceSsitatem accommodata , non divitum domos aemulantia : Paupertatem sapiat uniQrmitas victius & ve litus , cujusvis singularitatis & delectus expers : Pauper talem denique referat ipsa Ecclesiarum suppellex, Deum quippe in spiritu veritate oportet adorare b . - VII. Ejusdem altissimae Paupertatis ramus est aliud
Regulae nostrae praeceptum : Fratres non debeant equitare,
nisi manifesta necessitate vel in mitate cogantu e . Quod quidem ab omnibus & singulis observari volumus, vel etiam ab illis, qui sanctae Visitationis, aut Praedicationis Causa iter faciunt; multoque etiam magis ab iis, qui simplicis oblectamenti intuitu, aut vagandi prurigine sub SP cie quandoque devotionis itinera suscipiunt. Nostra ce te quod interest, ne hujus praecepti violandi causam alicui praebere videamur, Provinciarum Visitatores ex Pr vinciis , quoad fieri poterit, vicinioribus seligemus ; ipsis
vero ex nunc pro tunc injungimus, ut si sorte oneri huic, ut supra , obeundo pares non fuerint , certiores Nos reddant quod idem fiet, si fuerint ab alio destinati Vi-sstatorem idoneum quaesituros. Concionatores itidem, illi praesertim, qui non Superiorum jussu, sed propria industria studioque loca, ubi Praedicationis munere fungantur , sibi acquirunt, caveant omnino ab istiusmodi pra cepti violatione: si secus egerint Nobisque Innotuerit, concionandi officio se a nobis privatum iri meminerint. Qui autem ob singularem aliquam in verbo Dei disseminando Apostolici zeli praerogativam uberioris animarum fructus reportandi spein faciunt, & commodiori aliquoad iter agendum modo opus habuerint, Nobisque aut
aliis Superioribus suam ipsorum necessitatem exposuerint, eo tantum casu, charitate proximi & animarum utilitat e
103쪽
necessitatis vlaes supplentibus, poterunt Superiorum permissu sibi providere modo quoad fieri poterit humiliore. Ad illos demum quod attinet, qui Simplicis oblectamenti causa vagandique pruritis itineribus se dedunt, prohibeat tur omnino equitare , curru aut rheda vehi, aut alio quovis commodo uti. Nos certe istiusmodi facultatem non concedemus; quam Si quis molestis petitionibus, vel intercessione Magnatum extorquere niSus fuerit , Sua importunitatis & audaciae poenam luet eo sensibiliorem, quo opus fuerit ad exemplum caeterorum: praeterquam-
quod enim & Benefactores & Conventus molestia vix serenda gravantur, Religiosorum munus eSt, non huc aut illuc vagando oblectationibus indulgere, sed consuetudinum regularium exercitio & propriae sanctificationi & pr ximorum saluti adlaborare. VIII. Exacta porro Paupertatis custodia mirum quantum conferet ad duplicis alterius voti, castitatis nempe &obedientiae adimplementum i Humiliatus namque Religi Sus , Viribusque QSSus propter macerationes , vigilias &abstinentias, quas necessario secum fert Paupertas, multo facilius voluntati Superiorum morigerum se praebebit, carnem spiritui subjiciet, omnesque obices superabit, quiabus illa impetitur virtus, qua similes Angelis efficimur. Quamobrem de duobus hisce essentialibus votis pauca dicturi, ad mentem omnium revocamus quoad obedientiam S. P. N. Francisci salutarem adhortationem , quin &praeceptum : Fratres qui sunt Subditi, recordentur , quod propter Deum abnegawrunt proprias voluntates. Unde Armiter praecipio eis, ut obediant suis Ministris in omnibus,
quae promiserunt Domino observare, dr non sunt contraria animae suae ct Regulae nostrae is . Porro consentaneum omnino est & animae & Regulae Fratres ex uno ad alium Conventum evocatos Superiorum jussa exequi, memoreSillorum verborum : Fratres nihil sibi approprient nee domum , nec locum, nec aliquam rem y . Igirur qui obedientiam
104쪽
tiain parvipendentes, Superiorum voluntati obsistunt In hujusmodi dispositionibus, & extranearum quarumcumque personarum exinde implorant auxilium aut favorem, ad normam Constitutionum Apostolicarum, & Statutorum ordinis puniantur. IX. Neminem rursus latet, quanta diligentia opus sit adservandam castitatem undequaque illibatam; proptereaque
decet omnes vigilare, aυertentes oculos suos ne υideant υanitatem , occasiones quaslibet ruinarum, familiaritates in Regula vetitas sic evitantes, ut inde Suspicionibus, malae famae, scandalis viam omnem praecludant, veluti qui
debitores sumus non earni, ut secundum carnem vivamus b ,
quippe voluptatibus carnis, professione nostra, nuncium mi-Simus. AEquum proinde est ad vitandas suspiciones omnes, & ad pericula praecavenda, adamussim observari Constitutiones Apostolicas s nimirum ut nullus e Conventu exeat, nisi causa probata, & impetrata singulis vicibus licentia , & benedictione accepta a Superiore, qui Socium non petentis rogatu, Sed suo arbitrio adsignabit. Turpe eSi enim, ac prorsus dedecet Religiosum absque Socio incedere. Rediens autem benedictionem denuo recepturus adeat Superiorem, qui a Socio diligenti facta inquisitione , omnes exeuntis motus, moras, caeteraque ad rem
pertinentia investigabit. X. Quoniam vero experientia constat, delectum Juvenum aci habitum recipiendorum , ac in iisdem educandis sollicitudinem ad decorem, firmitatem nostri ordinis
unice conducere, atque re secus se habente, omnia fere mala redundare, volumus ad unguem omnino omnia
servari, quae Summi Pontifices , decrcta Apostolica, Constitutiones Ordinis, ac Praedecessores nostri hanc in rem salubri, sapientique dispositione praescripsere. His omnibus propterea inhaerentes Ministri Provinciales, & Caeteri ad quos spectat, non ante quempiam ad habitum Relia gionis admittant, quam solerti industria exploraverint na
105쪽
turae illius dotes, ingenii Indolem, & spiritum vocationis:
Diligenter exquirant quo spiritu, qua mente, ac voluntate
hoe regularis vitae genus eligere velint, quem sibi sinem proposuerint ; num zelo melioris frugis , ac perfectioris vita , ct ut Deo liberius famulari possintian potius Imitate , vel bu-mano aliquo Efectu, aut inordinato animi motu ducantur a , vel etiam majoris inopiae vitandae causa. Diligens itidem fiat inquisitio de cujusque natalibus, de habitudine corporis , deque vitae anteactae moribus ue rejectisque omnino ignotis, Segnibus , rudibus , indevotis , nullo coelesti ductu ad hoc rigidioris vitae genus vocatis , nonnisi illos recipiant , quos bene moratos, viribus corporiS valentes, ac ingenii acie praeditos ita noverint, ut in pietate perinde ac in litteris proficiendi spem haud dubiam praeseserant. Neque ad habitum regularem aliquis in Ordine recipiatur, nisi prius plene informatus sit de praeceptis Regulae obligam tibus in conscientia, ct plena hae notitia velit probationem subire b . Nec vos fallat vana futilis ac noxia multitudinis cupido ; etenim quum experti fuerimus, abusus in nimia multitudine vix & nullo modo vitandos impune
grasSari, exactieque paupertatis violationem inde potissimum originem ducere , hinc volumus Fratres nimium succreScentes ad eum praecise numerum reduci & in posterum conservari, qui juxta decreta Concilii Tridentini ex consuetis eleemosinis commode possit sustentari 9 . Probe conscii personis cujuscumque aetatis opuS csse ad obeunda Instituti nostri munera, omnem Pror SuS recepti nem non interdicimus quidem, attamen hanc deinceps nec nomiam servandam in receptione ad habitum jubemus, qua in unaquaque Provincia is tantummodo Fratrum numerus Supersit, qui ad divinum cultum, & Christiani populi instructionem neceSSarius sit atque utilis. Adeo nimirum ut omnes & singuli demptis infirmis & inhabilibus
praeter servitium Chori in aliquo alio Conventus officio sint
106쪽
nasticaeque disciplina: Omnimodam observantiam noveriamus , conScientiam oneramus eorum, qui ad visitandas Provincias in dissitis Regionibus existentes destinabuntur , &illorum pariter qui istiusmodi relaxationem ignorare n queunt , atque injungimus, ut quantocius Nos certiores reddant, ut opportuna remedia adhibere morbis valeamus. Inhibemus quoque Novitiatum erigi, vel erectum conservari in illis Conventibus, in quibus forte impedimentum aliquod aliunde inevitabile obstat omnimodae observantiae eorum omnium, quae in istiusmodi Conventiabus , & Constitutiones Apostolicae, & Statuta ordinis ob
servari volunt, atque Praecipiunt.
XI. Juvenum quoque ad habitum Religionis admissorum cura sollicita , instructio, educatio nonnisi viris probis , religionis Zelo, & gravitate morum praestantibus, aetate maturis, prudentia, & eruditione conspicuis committatur , qui nempe verbo, & exemplo possint, & v lint viam perfectionis illis ostendere, docentes eos Servaetre omnia, quae nosse illos ac profiteri oportet, ne alioqui brutorum adinstar profitentes ad victimam potius quam ad vitam ducantur 3 & professio , quae illis via ad salutem esse debuerat, in laqueum mortis convertatur. Ne igitur istiusmodi .deplorandae nimis calamitati aliquis imprudens subjaceat , Non admittatur ad professionem regularem nisi prius examinatus sit de intelleisti Regulae, ct praeceptorum eias, ct deinde immediate ante illam coram tota Gomm nitate flat ei protestatio, quod ad observantiam Regula eum omnibus ejus praeceptis tune enumerandis , ct exprimendis obligetur in professione, eamque protestationem admittat,
ct sub ea professionem faciat. a .
XII. Expleto probationis anno, emissaque professi ne , nihil pristinae Sollicitudinis, curae, ac educationis r mittendum cum illis est, sed in religiosa vivendi ratio
107쪽
ne , & regularis disciplinae observantIa stabilIri, confirmari , & promoveri debent. Quapropter in Convel ti-hus Recol lectionis, seu Professorii collocentur sub disciplina Magistri iisdem, quibus Magistri NOVitiorum, d tibus praediti, qui una cum illis in loco a caeteris segregato habitans , eosdem in doctrina spiritus ad normam Constitutionum Apostolicarum omni studio instruat, ut tandem in decus Religionis , & Juvenum profectum cedat illud Salomonis : Adolescens juxta viam suam etiam cum senuerit, non recedet ab ea a . Futurum enim exinde speramus ut quum ipsi aliorum regimen aliquando sint su-hituri quam ab adolescentia didicere vivendi methodum, hanc caeteris amplexandam ostendant. Hinc omnibus modis connitendum est, ut juxta Decreta Apostolica Magistri eligantur ii, qui anteactae vitae exemplo probati sint, orationis, & mortificationis operibus addicti , prudentia , & charitate freti , non sine ambilitate graves, Cum mansuetudine zelum Dei praeseserentes, ab omni cordis, & animi perturbatione, ira praesertim, & indignatione , quae charitatem laedunt , quam longissime alieni;
tales denique sint, qui in omnibus semetipsos exemplum bonorum operum Praebentes, ac prorSus irreprehensibiles, Juvenibus suae curae concreditis venerationi, & amori potius sint, quam timori. Quum vero sollicitudo isthaec caeteris Clericis omnino conveniat, omnes proinde Saltem S
cerdotali Ordine nondum insigniti sub diligenti alicujus directione permaneant; quo magis in Evangelica perse tione proficiant, perfectius addiscant, & exactius assim'
Pleant ea , quae alios edocere aliquando oportebit. XIII. Cura quidem Clericorum bene instituendorum debet esse praecipua, non idcirco tamen praetermittenda est religiosa Conversorum instructio; quum etenim hi perinde ac Clerici eaindem profiteantur Regulam , istorum quoque perfecta educatio plurimum confert ad Religionis decorem, Christifidelium aedificationem , exemplum,
108쪽
atque utilitatem. Quamobrem ut uberIores fructus pro si tu , & qualitate Sua reserant, & ipsi Sub cura e)usdem, vel alterius Magistri usque ad completum sexennium piis operibus, & mortificationibus exercitati, de rebus spiria tualibus , praesertim vero de modo peragendae orationis mentalis sollicite instruantur. Ad haec Ministrorum Pr
vincialium erit in singulis Capitulis , & Congregationibus designare pro quolibet Conventu Religiosum pium ac doctum , qui singulis saltem diebus Dominicis, nulla excepta , Festisque Solemnibus Cathechismo operam det, seu Christianam Doctrinam explicet: quo impedito per alium a Superioribus Localibus substituendum idem fiat, adeo ut superiores Locales sub poena privationis offici
rum suorum nequeant tam Salutaris , & necessariae instructionis omissionem permittere. Huic instructioni inter- sint Clerici nondum Sacerdotio initiati, Fratres Laici cujuscumque aetatis, aliique si qui sunt in Conventu , hoc pio exercitio indigentes: singulatim interrogentur omne omnes edoceantur dogmata Christianae Fidei juxta explicationem Cathechismi Romani; ac demum serio instruantur in omnibus, quae ad salutem aeternam consequendam,
ad prosectum in virtutibus Christianis, atque ad exactam
praeceptorum Regulae, & votorum Deo nuncupatorum o serVantiam conducunt, nec possunt absque periculo salum tis aeternae a quopiam ignorari. XIV. Prae omnibus autem, quae ad Instaurandam Regulae, & aliarum Legum observantiam conferre poSSunt, praecipuum sibi locum vindicat Superiorum delectus, Proindeque omni studio adlaborandum est, ut Fratrum regime
Religiosis illis committatur, quos Zelo Domini, morum probitate , doctrina , vitaque exemplari praeditos esse constat. Nos quidem , favente Deo, viros probos cul- cumque Provinciae in promptu esse confidimus, hisce d
tibus ornatos: dolemus tamen praepotenti quandoque ali rum arte illos oblivioni datos esse, atque a conSeque
dis Ordinis gradibus, officiis, & dignitatibus omni conatu arceri. Μalo huic quantum cum Domino possum
109쪽
Occurrere volentes primum cum saepe laudato venerabilis memoriae Innocentio XI. Statuimus neminem eligi m se in Praelatum, sive Superiorem in Ordine , qui vitam eommunem observantia non sequatur , hoc est, qui frequenter equitet, seu infirmitatem, qua ab obligatione pedibus incedendi excusetur, habeat; qui indusiis seu caminis aut lineis utatur apud se, vel in lecto ; qui calceatus incedat; qui jejunia Ecclesiae , ct Regulae non obserUet; qui aliquando visus sit contrectare pecunias, nisi jam per triennium MLtem emendatus sit; qui notabiliter dfectuosus sit in adsi tendo eommunitatibus Chori, Refectorii, ct aliis, prout fiabi in Constitutionibus praescribitur is . Deinde Electores omnes hortamur, ut in Capitulis, & Congregationibus intermediis celebrandis , sepositis partium studiis, unde Iurgia, schismata , dissidia, contentiones, scandala oriri Solent, Deum Solum ad normam juramenti electionibus pramaittendi prae oculis habentes, nonnisi digniores , a que ad instaurandam , conSerVandam, promovendamque disciplinam regularem aptiores eligant, illisque gradus, dignitates, & ossicia conferant. Falluntur enim quammaxime s si putant suae ipsorum dispositioni liberam esse electionem , & proinde dignioribus praeponunt sibi magis acceptos, aut necessitudine aliqua conjunctos 3 non sunt
nisi administri juris, a quo si declinent, injustitiae, & pe jurii rei sunt, Religioni dedecus inserunt, & damnum,
Deo autem maximam injuriam irrogant. Quum vero sola ossiciorum, graduum, & dignitatum ambitio indicium sit non ambiguum indignos esse qui ambigunt: Non enim qui seipsum commendat ille probatus est, sed quem D useommendat y . Nee quisquam sumit sibi honorem, sed quivoeatur is Deo tamquam Aaron o: propterea caveant Omnino sibi Fratres omnes ab ossiciis , & gradibus directe, vel indirecte procurandis; multoque etiam minus Sup x oribus molesti sint modis illicitis, quibus Magnatum favore ossicia , & dignitates se consecuturos confidunt: si
110쪽
secus egerint, & a quocumque gradu arcendos illos, &poenis per Constitutiones Apostolicas pratacriptis plectem, dos esse decernimus. XV. Denique paucis absoluturi, quae sanctimoniae in ordine conservandae magis inserviunt, damus ad litteram postremi Valentini Capituli Generale Statutum , quod est hujusmodi : Regularem disciplinam, Regulaeque nostra observantiam , ubi viget, retineri, ubi vero opus fuerit, in
taurare ex animo volentes; Provinciarum Ministros, alios ique inferiores Pralatos hortamur, monemus, in Domi no requirimus, ut in hanc rem probatas nostri ordinis i ges omni diligentia semare, ct servari eurent, nominatim
de Juoenum ad Ordinem admissione, ct admissorum educatione 3 de Studentium moribus , ct disciplina I de Lect rum qualitatibus, ct de modo legendi ; de Misenda magatione ; de oratione mentali 3 seque, subditos ita eontineant, ut Deo fideles , Ecclesiae , O Reipublieae utiles, omnibus Christi bonus odor sint in omni loco. Pro firmiori autem Regula , Statutorum , ct bonarum consuetudinum cur sodia , renovato Statuto Toletano anni I 633. Ministri Pr vinciales sub ossciorum privatione in omnIbus Provinciarum Capitulis, ct Congregationibus in pleno Desinitorio speei Iem , ct accuratam consultationem , ct tractatum habere deabeant de extirpatione abutuum , si qui irrepserint, deque Aisciplinae Regularis conservatione, ct promotione, ct de ejus dem eonsultatione, O tractata, factisque deliberationib-
Superiores Generales certiores reddere teneantur. Cumque in eamdem rem conferat vigilantia Visitatorum pro ut olim
factum in Capitulo Romano ann. 16 I. rogantur Superiores Generales, ut in eorum delectu pro sua in Deum pietate omne studium adbibere velint, ac tales eligant, qui probritate , scientia, verbi, ct exempli praestantia ad Visitati nem pie utiliterque obeundam , vel maxime idonei sint, quiaque gelo Dei constitutar poenas a transgressoribus exigere non reformident O . Hactenus Patres Definitorii Genera