장음표시 사용
191쪽
Ηi primo I I I .viri creati fuerunt anno Vrbis DLunt. L Furio Sp.F.Purpureone,M.Claudio M.F.Marcello cos. Post a Sulla Dictatore vII. facti. Cicero moratione de haruspicum responsis.Liuius lib. xxxvi. Valerius Maximus lib. II. Gellius lib. I. cap.xII .ex Antistio Labeone. Augustinus lib. I I I de ciuitate Dei
vir II. Viri aedis de dicandae
xxim III. Viri aedificandis aedibus sacris incendio consumptis
xxix III. Viri acris conquirendis, donisque persequendis
xxx Sacerdotes deorum singulorum xxxI Antistites templorum singulorum
192쪽
Camiliae . pueri & puellae patrimi & matrimi a Romulo instituti Dionysius libro primo.
Flaminum flaminicarum 1e ministri. selliis
Varro lib.I I II.de linguatilina
Tibicines quiscrupublicispraestosunt.
Cicero II.de Diuinat.Liuius lib.x.Lapides'
193쪽
Flaminis Diatu praecia , Alias Praeclamitatqri
Gellius,Plutarchus,Sex.Ponipeius
Lictores vr.virginum Nesilium . .
Tranquillus, flutarchus,Gellius.
Sex.Pompeius,Varro,Nonius Marcellus
IoHaec itaque sunt omnium sacerdotiorum,corunde'
que ministr'inmnomii', quae quanta potui dilightia in vwtultis hionumentis kollegi. rum tria,
mapartem Numa rex instituit, yelante instituta cerratis quibusdam regulis additisreformauit. Porro autereliqua Numae instituta omisi, tum quod ex Liuio &Dionysio notissima sint: tum etiam qued de iis abunde in commentariis fastoruna verba fecio Ceterutri antequam iaceterorum regum gesta P canda deueniam,rem utilem antiquitatii studiosis me faetura
esse biitqssim si tractaturi diui G. Caecilia Cyi in ta
194쪽
priani huic de sacerdotiis disputationi sirggeram,que ille de idolorum vanitate scriptum 1 eliquit. In quo idolatriae origo, caussae, &'incrementa resecuntur, nutataque de diis Romanis,oraculis delubris, diuina. . tionibus, auguriis, & roliquis eiusmodi cognitu di- .gnissima, sanetiss. viro explicantur. In quo postremo , & antiquorum superstitio , & Christianae fidei
puritas demonstrantur: res quae ad eorum quae scri si intelligentiam maxime conducunt, quum Corunmito dem institutionem aperiant a .
DIVI , ST CAECILF . CYPRIANI TRACTATUS. IIII DE IDOLORUM 'VANITATE,
Q dirita dii no ut, duod nus deus quoider dentibus crum sit.deos no esse,quos colit ' Igus ainc notum est. 8 ges olim fuerunt, qui ob regalem memoriam colia apis uos postmodum etiam in morte coeperunt. Inde isiis Institutat Faunde ad defunctorum Pultus per imaginem δε- io tinendos e regasimulacra: Nam em immolabant hostias, em dies fessos dando honores celebrabant. Indeρbsteris Dicta suntsacra quaeprimitusfuerant assumptasolatia. Nam di ideamus an Iet baec apud ingulos derito, Melicertes in 'Leucothea praecipitantur in maria: fumi poam dum maris numina. Castorim Pollux alternιs moriuntur, nudi ni, Aesculapius Pt in deum resιrgat, fulminatur. Hercules, di hominem exuat,oeteis ignibus concrematur, epollo Admeti pecora pauit. Laomedonti muros Neptunus instιtuit,nec mercedent veris infelix structor accepit.
3o Antrum Iouis in Creta Pipitur, sepulchrum eius ostenil tur, c Aib eo Saturnum fugatum esse manifestum et inde Latin de latebra eius nomen accepit. Hic luteras imprimere.
195쪽
hic signare nummos inualia primus in tui diae .cerarium Saturni docilatur. Nam in rusticitatis bis cultar fuit, inde ferens falcem pingituribunc fugatum bospitio Ianus excepisede cuius nomine Ianiculu dictum est,m myis Ianuarius institutus est ipse bifros exprimitur,quod in medio constitutus
annum incipientem pariter recedentem spectare Iudeatur.Mauri dero manifeste reges coisit, e )n delamelo hoc nomen obtexunt.Inde per gentes emprouincimsingulo 'να-ria deorum religio mutatur, dum non )nus as omnibus deus colitur ,sedpropria cuique maiorum seuorsi culturas fruatur: IO hoc ita esse Alexander Magnus in igni dolumine ad matre
fit m scribit, metu suaopotestatis proditum; ibi a piis homi
nibvi,a sacerdote secretum, φιod maiorum regum memoria
feritat oti,inde cole di sacris candi ritus inoleverit. Si autem ali piando Aj natifuni,cur non hodie εγο p e nascunturὰ
nisi serte Iuppitersenuit,aut partus in Iunone defecit. Cur ῬerjHos putis pro manispoisse,psossaepius mdeas nihilpro suis aduerses eorum arma Padus θῖ manorum autem de natulos deos nouimus: Est mulus peierante Proculo deus factim, Piciis, Tiberistis, Pilumnus, in Cosus, que dei; fraudis delut consiliori. deum coli'Omulus γoluit,po ἶ- qua in rapi; Sabinarii pes Aaperuenit. I ea q/ιορ; Clucina
Tatius adinvenit et coluis, Pavorem Hostilius atq; Pastorem, mox a nescio qum Febris dedicata,et . cca, et Flora meretri- .ces hi dii Romani. Cetem Mars Thracius,in Iuppiter Cret .cus,et Iuno dei rriua, et Samia, et Poena,et Diana Taurica,in deorum mater Idaea, ntia portenta nἔnumina quae diique si quidpotestatis babuissent, sita aesuorum. 'seruassent .Planesunt apud Romanos in )iἷZipenates,
quos Menevi profugud aduexit Est Cr Ven- calua , multo 3 o' hic rurpius cali Lae,suam apud Homerum dulnerata. Re naantem non merito accidui, si orte )ariatur, Caeterum im
196쪽
perium ante tenuerunt frisem Persis; er Graecos, emtios regnasse cognovimus. Ita dicibus potestatum manis tuo ue)t ceteris imperassi te ιs obuenit. ter i ad origine redeas , erubescas Populus desceleratis nocentibus congregatur, uisio con iturefacit numeruimpunitas criminum. Nunc di rex ipseprincipatum habeat ad crimina, b multu parricida. Atque di matrimoniumsociat,rem concordiae per discordiam auspicatur. Rapinni,s roriunt agunt ad copiam riuisaiis augendam. Nuptiae sunι illis rupia bospit, foedera, cum soceris besta cruselia. Ea gradu ummis in Romanis bonoribus consulatus. Sic cGsulatum coepisse didemus. xi regnu. Filios interficit Brutus i crescat desi reti celeris commendatio dignitatis. Non ergo de religionibuη sanctis,nec de auspicii aut auguriis Romana regna creuerunt, sed acceptum tempus certo e custo diunt. Ceterum - Regulus auspiciaseruauit, captus esti m Mancimu religionem tenuit, sub iugsi missus est pulus edaces habuit Paustus, tamen apud Cannas caesus est. ib C. Caesar ne ante brumam in .Africam nauigia tris iit . ret auguriis CV auspicias relinentibus , spreuit , eo facialius nauigauit, ditit. Horum autem omnium ratios illa quae fastis decipit, in praestigiis caecantibus ' er tale ultum'prodigu dulgus inducit. Spiritus indinceri a qui postearua terrenis ditiis immersi sunt, a , gore coelesti terreno contagio recesserunt,non desinuniperdia liperdere, deprauati erraremprauitatis infundere t hos poetae daemonas norunt, Socrates instrui sie e regi ad adurium daemoniipraedicasat, magis inde est adpem i, niciosa dei ludicra potentatus, uorum tamen praecipuus So-
. Menes formam' eri dei negat conspiciposse, Cr angelos ,ras sedi eius dicit sistere. In quo Plutopari ratione cosentit, nu deum seruas,ceteras angelos dei daemonas.Hermes
197쪽
quoque T dnum de m loqmtur, eumque incoprehen bilem atque maestimabilem confitetur. Hi erg0piratus.
sib statuis atque imaginibus cosecratis delitescunt.Hi afflati suo )atum pec ora in furant,extorum fibraes animat,aum. apolatusgubernant,sortes regunt,Oracula Gycmn falsa Perissemper inuoluunt. Nam C falli tur, faJunt,dita turbant omnos inquietant,si repentes etiamspiritin corporibus occulta mentis terrent, membra dissorquent, da tiarnem frangunt,mσrbos lacessunt,)t ad cubum sui cogant, i mdο-: re alia met V rogis pecorumsaginati remsis quae costrin- Ioxerant, cura ineantur. Huec est de illis medela , cnim --
sorum cessat iniuria,nec aliud bisudium ess quam.a deolo mines auocare, Cr a super Ilionem pia ab intellii tu derae religionu auertere, cum ni ipsi poenales,quaererebibi ad
poenam comites, quos ad crimensistim fererunt errore participes. Hi tamen adiurat per Deum nerum nobis statim ceduι. fatentur, C ge osse is coiporibus exire coguntur. deas illis no ra doce orat me occulte flagellis caedi, ignitorqueri , incremento poenae propagantis extendι, eiulare , gemere,depretari )nde eniant , quando di cedant,psis etiam qui se colunt audientibus confiteri, Cr det exiliuistatim,det evanesconigradatim, prauimes patientis adiuuat, . aut gratia curantis aspirat.Hinc dulgin in odiu nostri no-nis cogunt , di nos odisse incipiant homines antequa nosse, ne cognitos aut imitari possint,aut damnare nonpsint. Unin. igitur omnium dominus deus. Neque enim ista sublimitasρο- test babere conseriem, cum sola omnem teneat potestatem , cd diuiniim imperium etia de terris mutuemur exemplia .u Pndo )nquam regnisocietas aut cum Me coepit, aut sine cruore desiis ' Sic Thebanorum germanita rupta,m perma' sonens rogis dissidentibus etiam in morte discordia, Romano geminos )num non capit reginim, quos Pnum teri cepit
198쪽
hostilium. Pompeius Caesar a nes fuerunt,nec Moennec ira dinisfoedinis aemula potestate tenuerunt. Nec hic tu de homine mireris, cum in hoc omnis natura consentiat. Rex )mis est apibus,m duae 'mus ingregibus,m in armeniis refctor nus,multo magis mundi )nus est rector, Iniuersa quaecunqueseunt ei bo iubet,ration ve a dirtute consummat.Hic enim 'rideri non potest, di u clarior est. Nec comprehendi, tactupurior est. Nec aestimari ensu maior est. Et ideosic deum Egne eum aestimamus, dum inaestimabilem dicimus. ἀ)ero templum habere positi deus, cuiu templum totus est mutas, cum homo latius maneat intra 'nam ae Sculam,'um tantae maiessatis includat Z In no strade icadus est mente,in nostro consecrandus est pelctore. Nec nomen dei quaeras , deus nomen est illi,illic docabulis opus est, ' L propriis appellationum insignibus multitudo dirime-da est. Deo qui solus est,des iocabulum totum e 7. Ergo nus est,c dbique totus diffusius est. Nam dulgus in multis deum naturaliter cometur, ni mens er animas ui auctoris principis admonetur. Dici frequenter audimus, o deus, deus Udet, deo com mendo, deus mihi reddet,
quod deus γult, ideus dederit. Atque est baec summa δε-listi,nosse agnoscere quem ignorare non p6ris' uod dero , Christiust, 1uomodo per ipsum nobis salus Penerit, sic e si ordo, sic ratio. Iudaeis primum erat apud deumgram, sic olimusti erunt, ic maiores eorum religionibus obe eb;t. Inde istis regni sublinsito fomit, generis magnitudo prouenit. Sed isti negligentes Asciplinae superbi postmodum fasti, fiducia patrum infati, dum diuinapraecepta coni temnim datam sibi gratiam perdiderunt. utram fuerit il-jo lis profana dita,quae contra ictasia Piolatae religionis ossens ipsi quoque testantur,qui Crfidoce tacent, itu confitentur. Dispersi palabun i νaganiui soli. Et coelisiuipi Us.
199쪽
giper bospitia aliena iactantur. Necnon deus amerae dix ratfore, 'νt Pergentesecido , Gr mundisine iamproximo,ex omnigenie in populo in Aco Hiliores sebi eligeret deus muli deliores,qui indulgentiam de diuinis muneribus haurirent,aua acceptam Iudaei conlepiis religionibus perdidissent.
In gestae igitur huius fritiae amiser ma ster se
mο bus dei mittitur, qui per prophe M omnes itaminator doctor bumanigenerispraedicabatur. Hic est dinus de hic ratio,bissapientia eius, gloria,bic in dirginem illabitur,came piritus fio cooperante induitur.Deussemper cum homine miscetur,hic deus nosteribis CHRI sius est, qui mediator duorum hominem induit,quem perducat ad parrem. Quod homo est, esse CHRIsTus doluit, di homo psit esse quodcuRΙsTus est. Sciebant m Iudaei CHRI-S T v Μ ese denturum. Num hoc issis semper prophetis monentibus annuntiabatur. Sed gnificato duplici eius aduen- tu: num , qui exercitio in exemplo hominis fungeretur raberum, qui deum fateretur, non intelligendo primum aiventum, qui inpastione praecesiit occultus, 'mum tantu cretatiqui eratin potestate manifestus. inod autem hoc Iudaeoru populus intelligere non potuit,delictorsi meritum fuit. Sic erantsapientiae in intelligentiae caecitate mulctati, di qui ita indigni essent, haberent ditam ante oculos,nec )iderat. Itaque cum CHRIsTus secundum a prophetis praedicta, embo docis imperio daemonia de hsminis excuteret, pser Ilicos restringeret,i roseos purgaret, i luminaret caecos , elaudisgressum daret,mortuos rursus animaret, cogeret Hielementa semulari eruire )entos,maria obedire,inferos cedere, num qui exercitio Crexvlo hominis fungeretur,a terum qui dominum fateretur non intelligendo. Iudaei quii a
crediderat hominem tantum de humilitate carnis in corporis,existimabant magnum diligentia potestatis. Hunc ma
200쪽
Ibi eorum aque primores,hoc est, quos doctrina in Osuinia reuincebat, accens ira, indinatione prouocata,
postremo detentum Pontio Pitito, qui tunc ex parte Remana Syriam procuraba tradiderunt,crucem eius in mortemseu ffragiis a loliniis acpertinacibus lagitantes. Hoc eossa Zuros μὰ lepraedixerat, propbetarum omnium testimo Humpc antepraecesserat , oportere itan pati,non Uentiaret mortem Hed 'νι inceretim euphsus esset,denuo adseu- It peros regressi, t 4 diuinae maiestalis o lenderet. Fidemitasse rerum cursus imitenit. Nam in crucifixis praeuenis carniscis officio , spiritu tonie dimisi, die ieriis rursus a mortuis sponte seurrexit. paruit discipulis seris talis )i antefuerat, agnoscendum edidentdus praebuit mul dictus, substantiae corporalisfirmitate conspicuus ad ales φιadraginta remoratus est, i denuo ad praecepta dita . baisrui possent ascerent quae docerent.Tunc in coelum circunfusa nube publisus est, i bominem quem dilexit, uem in is, quem a morte protexi ad patrem ictor imponeret Iam denturus e caelo adpoenam Adoli, censuramgeneris humani, )lioris digore in iud cispotestate:per Orbe 'ν ra d scipuli magistro in deo monente dissus praecepta dei in salutem darentiab eri're tenebrarum ad diam lucis adducerent caecos in ignaros ad agnitione deritatis ocularet. ne es eiprabaris minus solida, de Christo delica a confessio , per tormenta, per cruces, per multa poenarum generarentantur. Dolor sui eritatis testis est,admouetur. t Chrissus Alfilius,qui hominibus ad )itam datus creditur,non ta- tum praeconio Poris,sed pastionis testimonio praedicitur. Hunc igit- comitamuribunine1uimur dimne bdemus illae ris ducem, lucis principem, Nutis aussiorem, caelum paria ter C patre ii aerentibus, credentibus pollicentem. Quod