Enchiridion piarum. Meditationum in omnes dominicas, sanctorum festa, Christi passionem, & coetera, in sequenti pagina comprehensa. ... Opera & studio Ioannis Busaei Societatis Iesu theologi concinnatum. ..

2쪽

ENCHIRIDION

ω EDITATIONUM

' Dica astorum festa,

themorum Sodalium, vitaque Religiose cultorum.

opera & studio IOANNIS BUSAEI. Societatis I E S U Theologi

. concinnatum.

Orabo spiritu, orabo ct menter pirisu, asiam O mente. I.Cor. I

Apud Hi suo N. DB L GARDE,

3쪽

INDE MEDIO TIONUM

hoc op lo comprehens rum. o A. 1. Editationes id comnes totiui ara anni Dominicasin pago ia. In solemnia Sanctorum festa. I s x. In totam passionei isti. . Residuae de vita Christi, non incidente in Dominicas vel festa Sancto um x.

stolorum, Μartyrum, Confesso rum & Virginum. ΑΘΦε. De variis Dei beneficiis. 4ao I. De peccatis eorumque effectis. 44r . De variis humanae vitae mIseriis.

Ass. De hominis nouissimis. 468 Io. De sacra Eucharistia pro cre communicantibus. 683Ir. De dignitate & officio sacerdo

tum. s. o

ra. De Religiosorum votis. 32

a 3. De quindecim mysterijs Rosiarii Vlia, Sst 3

4쪽

REVERENDIS S.

IN CHRISTO R

. Wrendus. Domine , eur ps tos pistrum commentationa libetatoria societatis nostrae Patribus adiiseque editos nouum moliar opusiculum. Suscepti consili, causam ingenue aperiam. Optarunt me sum iamdiu multio rationis mentalis amantes unum alia quem confici manualem libellum , im quo multae O varis,eaeque breues M diιariones, quarum usus toto anni decursu seruiret , continere-ur. suae enim nanenus in lucem pro erunt, aut raritiores sunt,. ut Petri Canisi . Ludovici Granatensis, Francisci Cois

5쪽

seri, FHieron. Natalis , O Vincenti H uni. at aequo breuiores,ct pauciο- res,vi Ga ris Loartis, ndroti,,P similium. Itaque operae pretii

me secturum existimaui , si ex dictis

alii flue auctoribus , maxime in Partheniorum Sodalium gratiam quibus Congregationis leges non semel hoc pium exercitium commendant) mu tris se varias Meditationes breuiter in tria puncta distinoso in unu opus .culum contraherem: tum ut exiguo aere , laboreque omnibuε meditandi materia suppeteret,ium ut Patres βι- rituales,qui viam, rationemque commentandi aliis praescribunt , unum altruem auctorem haberent , quem huius onctae exercitationis studio sit

commendare possent. Cur autem huncinalemcumque labovem sub Reuerendi D.c auspicio O tutela lucem aspicere Volustrim , non nouae , sed antiquae me promouerunt cause, quass an- se octennium in epist. dedicatoria ad quartam me stationum nostri P.Bru- ni partem ex Italico idiomate in Tararum i me conuersam siommemoram, nimirum con As tua , suique semper similis , tum in hoc collegium Isuun sinum , imo Societatem nostram uniuersin volunt x O beneuolentia , tu in Sodal: talem D. Quinis Mariae in nun

6쪽

nunciatae quam totos vi 'nti octo annos , quibus illa Magun=ae floruit, velut Sol quidaem virtutΝm tuarum radiis, cum omnium gaudio cin graDM

Iatione illustrati , fauor O propensio.

Suo sic, ut urroque nomine Reuerendi C. D. r. licet iam ad devexam aeta rem vergenti, non modo longiorem huius vitae, pro Ecclesie Moguntinae incolumitate , usuram , vertim etiam sempiternis alterius vitae saecula , omnes quotquot in eostulo Moguntino degimus,ex animo optemus.Moguntiae

7쪽

AUCTORIS AD

PI v M LECΤΟREΜ. De modo recte meditandi. ABas , pie Lector , in hocla Enchiridione, uti spero, affa--- tim materiae pro instituenda meditatione : sed forte modum quoque & rationem recte fructuoseque' miditandi a me reposces. Nee iniuria, quia sicut eximia est huius spiritualis exercitii nobilitas & praestantia , ita Peculiarem quandam curam & peritiam, qua cum utilitate tractetur, requirit. Exstant de hoc modo duo erudita & accurata, duorum Patrum Societatis nostrae scripta et alterum R. P. Francisci Arias Hispani, in Τractatu secundo de Profectu spirituali: Alterum R. P. Bartholomaei Riccii Itali. in Instructione de meditandi modo, nuper latinitate a me don tum , & typis Moguntinis expressium. Verum , quia vel illorum non sup- Petit copia vel non vacat omnibus ob prolixitatem perlegere , breui -' ter hic in epitomen redigam , quaer ab

8쪽

ab utroque fusissime pertractata Rexe. Ac primo exponam quid nomine meditationis intelligatur. Secundo, quae sint eius partes. Postrem b , quae adiumenta , ut cum spirituali fructu perficiatur.

Auid sit Meditatis.

Meditatio , quam alit orationem mentalem appellant, est pia & aste-ctuosa rerum diuinarum , aliarum Veconsideratio,quae hominem ad lauda-dum Deum , ad virtutes Christi, Sanctorumque sectandas, ad bonum amplectendum, & fugiendum malum efficaciter promouet. vocavi cassectuosam) quia non tam in actione intellectus . quam in astectione voluntatis consistit, quatenus eius beneficio ad

amorem Dei. odium peccati,& rerum caducarii contemptum permovemur.

Unde Propheta Regius in hoc orandi genere exercitatus dicebat: In medi- ratione mea exardescet ignis , hoc est feruor,animiquePromptitudo excitabitur , ut fugiam noxia, & amplectar utilia; ut negligam temporalia & Persequar aeterna. Hoc comentandi exercitio Christus tu discipulis noctes insomnes in deserto & momit, 's duxit. Hoc B.U. Maria apud B. Luca in corde sim eonferebat quae a Christo , vel de Christo dicta audierat.Hoc omne Vi qA A temῖus,

9쪽

tempus S.Ioan. Bapt. in eremo,& post eum innumeri Anachoretae, sine fastidio traduxerunt. Hoc usi sunt Sancti omnes,Basilius Hieronymus, August. Benedictus, Berti ardus, Francisc. DO- minisus, ignatius, Xauerius,5 quotquot fuerunt insigni sanctitate,& rerucoelestium conleplatione admirabiles. De partibuε meditationis.' Partes meditationis sunt quatuor. Praeparatio,Repraesentatio,Consideratio,oc Colloquium vel Petitio. . I. Praeparatio est,qua homo 1e ad meditandum comporiit. Cuius necessita tem Sap. Ecclesiast. cap. i 8. liis indi- .cat verbis : te orationem pro ara

animam tuam , O noli esse quasi h ο-

γnο , qui tentat Deum. Si enim cum Rege, Episcopo vel alio principe viroi Rcturus primum praemeditaris, quibus verbis uti velis , quanto magis id faciendum , quando cum Deo in meditatione es collocuturus Praeparatio autem haec duplex est: xemota & propinqua. Remota est,pr Iegere pridie meditationis materiam. a. Eam simulatque mane euigilas in

metem reuocare. 3.Cogitariones Omnes & curas de studiis, aliisve negotiis temporalibus excludere. Meditatio siquidem mentem postulat quietam dex anquillam. Propinqua vero est,cum

10쪽

iam iam inchoanda est meditati prim iuri se aqua benedicta praesto sit, aspergere , di signo crucis munire. 2.vno passu a Meditationis loco ad spatiu Dominicae o Iationis,Salutationisque Angelicae consistere , dc firmiter tibi persuadere, te coram diuino ma de statis throno , quem omnes Sancti

circunstant, ut cum Deo colloquaris, Compa Iiturum. Tertio, reuere uter ingenua velut cora Deo prolabi, dc mox humiliter postulare ab eo gratia, Omnes vires actionesque animi ast suae diuinae Maiestatis gloriam reseredi. Poteris quoque si velis B.Virginis, Auge-Ii custodis, vel Sanctorum ad quos a Dficeris, auxilium impurare. Potes etiam editationa puncta , si memoria forte exciderint, relegere. Reprae setatio vel imaginatio est, qua homo ante pncto Ium consideratione Iepraesemat, id est, ob oculos ponit locum, prasonas, earundesnque actiones in mysterio meditationis expressas. Ut si mediteris de cisicifixione Christi, Imagineris te intueri montem Caluariae , cruci Christum afligi, infinitam hominum turbam circunstare, sicut a

picto tibiis depingi soles. Similiter si

mediter de morte, fingas te aspicere e ipsum, vel alium in lectulo decum-hzntem, pallidum, de morti Vicinum. IIaec enim repraesentatio Valet nom