Enchiridion piarum. Meditationum in omnes dominicas, sanctorum festa, Christi passionem, & coetera, in sequenti pagina comprehensa. ... Opera & studio Ioannis Busaei Societatis Iesu theologi concinnatum. ..

31쪽

bus vel aegris, quando potes eos iuuare. S. Martinus, &S. Franciscus Ie- prosum osculati sunt. S. EIZearius, &S.Μargareta regina Scotiae, etiam Pedes eius lavere : Et eade ratione nec

desistere a scelestissimis hominib' tu vadis. 2. cogita & te fieri leprosa qua-do anima tuam sinis vel uno peccato mortali, vel multis imperfectionibus foedari, & ideo te indigere etia tactu frequenti sanctissimae carnis Christi in S. Eucharistia. 3. Dixit Iesu mundato: Vide nemini dixeris ade,6 Hede te sacerdota, O offer munis .in Considera, quantopere piis caueda sit vana gloria,quae, sicut umbra corprata solet sequi bona opera; cum Iesus , nec timuerit se peccaturu de potius debuerit promulgare hoc suum opus. a. Quod pudere nos debeat peccata etiam turpissimati grauissima c5fessario, vel patri spirituali patefacere ot oratione, consilio, & imposita satisfactione perfecte a lepra peccati liberemur. 3. Bonum

esse,graitim erga Deum animum , testari etiam munere eXterno, offeICndo illud in templo , vel gratiaS pro beneficiis acceptis Deo agendo. Deus enim ideo sibi cupit aliquid de tua substantia dari, vel 4 re crebraS gra

32쪽

II. PARS. De Centurione.

MIA urbe Capharnaum , Centuris,dixit Iesu , seruum suum iacere parablicum, O malia torqueri. Cosidera primo caritatem Centurionis, etia pro vili seruo solliciti.Et Christi humilitatem,qui non dedignatus illa respondit:Ego veniamin curabo eu, ut discas , A superior sis,etiam viles. subditos non respuere ; & si non sis exemplo Christi, propte eis clim potes, succurrere. a. Expende , num tu

quoque sis paralyticus . primo enim seruus peccati es & passionum, si eas non expugnes. a.Iaces in lecto,si affectu sis immersus rebus mundi. 3'. Et paralytic', si in peccato mortali, quia nihil eotes operibus bonis mereri. 6.Μale torqueris si excruciet 'te in aliqua re conscientia , & nimia sollicitudo rerum temporalium. a. Respondens Centurio ait: Damiae non sum dignus. ut intres sub tecrum,

te costitutus,dice ς huic Vade, se πα- dit. Considura, Centurionem eo ipso, quod indignum se reputat,factum diis ynum , ut Christus intraret n5 domu, sed cor ei . Vide quot virtutes hic declaret. Humilitate, dum indignum se

putat Christi praesentia. Fidem, dum Medit absentem, verbinposse sanari,

33쪽

Sapientia, dii a nemine doctus agn6scit Deum, Dominii omnium creatu Ia Iu, cui creaturae facilius obedire actnutum debeant,quam famuli sui sibi. O fides eximia,non gentilis, sed Christiani:non militis mundi sed Christi. a. Christus miratus tantas virtutes in homine gentili raedixit multos ge-tiles ubique conuertendos, filios auter*ni dest Iu eos eiiciendos,in tene bras exteriores,ubi erit fletus Osria dor dentium. Considera primo Chrissum miratum eiuS virtutes,no quoa ignoraret,seo ut declararet quanii faciendae sint eo , qui omnium rerum diuinarum est ignatu saecudo, ut di ceres non attedere Deum ad statum, an Iudaeus quis sit, vel getilis ,religiosus vel sicularis,sed ad veras virtutes. 2.Cosidera non quia Christianus, B.U. Sodalis vel religiosus es ideo te secu-xum de salute,sed si humilitateITKcaritatem , aliasque Centurionis virtutes imiteris. Quo enim plura dona a Deo accepisti, hoc grauius punie*is, si eis usus non fueris.

Epiphaniam. De sedata maris temρectate. Mat. s. a. m Ormiente christo eoorta est in υ mari vehemens tempestas. Considera Christo dormiente in naui, Angelos ascendisse di desce disse de coelo

34쪽

ut accidit Iacob Patriarchae dormietain Bethel. Gen. 1 f. a.licet in naui Ec-ri Sae. vel Religionis eum Christo sis, tamen ideo te non immunem fore teritationibus daemonis , mundi, Mearnis, imo magis obnoxium, omnes qui pie vivere volunt, ait Mostol. 2. Tit. persecutione patientur 3. Christum tum dormire, & permi tere nollientari, quado nos in fide impc secti,ti tepidi in diuino seruitio sumus, ut

primo agnoscamus nostram infirmitatem. a.ut eius auxilium invocemus. 3. Ut cooperemur,& laetamus quod in nobis est. . Ut plus reamur certon- do. s. Ut consolaiso sequatur maior post superatam tentationem. . a. Excitarui eu ai sono territi distipuli, quos de fidei leuitate arruit, Suid timidi estis modicae fidei ) Considera,

quata eo solatio sit homini Catholico, vel religioso,du scit secu esse Christu, maxime si crebro communicet 3 quia in qualibet tribulatione potest eius

auxilium inuocare. 2. Cogita merito Christu discipulos arguere de nimio timore.& modica fiducia,quia omnes..etia qui pii esse cupimus , in eo fere delinquimus, quod nimis timidi simus, ut V. c. ne rideamur ab aliis, vel

nimis pusillanimes, n graui tetatione superanda. nec plene in diu in a gratiac co mida

35쪽

eonfidamus & ideo nec proficimus. s. Ventis O mari praecepit, ut conquiscerent, O facta est 1iatim tr*nquillitas,unde obstupetes homines dia

bebant Sualis est hic quia veni: O

mare obediunt ei. Cosidera quam adamiranda st Dei potetia,quod omnes aereaturae, licet rationis expertes , aceti1 furio lum mare,ad nutu obediat; solus vero homo ad imaginem Dei . factus,rationis c6pos obedire aliqua- ldo nolit. Hoc enim magis est stupen- . du quam illud 2.quanta Dei sit boniistas, ut licet culpabiles si mus saepe &immorigeri, tamen statim atque ope, eius implorauerim , sedet tempestate tentationu daemonis,mundi,& carnis 3 . sidera in hoc eo sistere perfectio. ne obedietiae creaturae erga cIeatore, subditi erga superiore, que loco Dei habet,ut statim nulla mora interposi- lta obediat & imperata exequatur.

DOMINICA V. POST Epiphaniam. De bono semine O gigantis. Mat. 3.1. Imile est ronum coelorum homiram , qui seminauit bonum semen in agro suo.Considera regnum Deiecse intra nos,ut Aicit Christus: ager est anima nostia.quam primo aratro co- tritionis proscinde. a. semen boni

Propositi de vita vei vitio emedando

36쪽

in eam iniiceq. orationibus feruenti hcis & Iacrymis irriga. . Mortificatione quotidiana subiice, donec moria- ur mundo,nisi enim granum mortuit fuerit, ipsum solum manet. s. In dies

ia mst

s Abos Proficere stude,ut cum semen ad maturitatem spicae ven it in hora mo iis, illud in horreum vitae aeternae ministris Angelis colligas. a. Cum dormirent homines, λἰmicus 'supersemimetuit gi'ania, se abiit. C gita simul atque bonum aliquod propositum feceris, non defuturas tentationes illi contrarias. Tentatio enim est υlia hominiso per terram, ait Iob. Et: Pem multas tribulationes oportennos intrare in regnum coelorum.1 4. Causa est,ut plus mereamur,& similes simus Christo multa passis. s.Cogita eo magis tibi vigilandum , quoa . tres inimicos habes capitales & insones,daemonem, earnem, & mundum. Vigilabis aute,si quotidie her examenco scientiae notes an aliqua Zizania ab illis tibi immissa sint in cor, id est,cois 'gitationes repugnates tuo bono pro posito;easque statim eradica,ne si diuistius haereant, postea cogaris extirpure& triticum sancti propositi.3. Aduerte Inimicu . ubi superseminauit, abire &deserere agrum; hoc enim proprium est mali seminatoris,ut deserat animae

37쪽

& relinquat conscientiam tristem; boni autem, ut laetam di pacatam. 3. Τ'empore meos messores V qania in ignem proiecμe, Masicrim autem colle sere in horreum. Considera messores

esse Augelos, ut Christus exponit ; de malos quidem Zizania nostra , id est,' mala opera annotare, bonos vero bonao in sine vitae ea producere, in co- spectum aeterni iudicis, ut iuxta ea iudicemur. a. Cogita quandiu in hac vita es, te Posse esse messorem, quotic seAaminas conscientiam, aut confiteris sacerdoti, ut sic ZiZania, seminata eκ corde tuo extirpes a Si enim nos hie iudicauerimus , non Utique post moria leui iudicabimur: si hic illa igne poe- lmitentiae combusserimus,lbi,non coniiciemur in ignem inferni. DOMINICA SEPTUAG. De operariis in vineam misiis.

I. tonsidera cur Ecclesia hoc die Alleluia, Gloria, & alia cantica laeta omittat usque ad Pascha, nempe, quia dies sunt luctus de poenitentiae

agendae ob peccara toto anno, vel vita, quae ultra o. annos vix durat, commissa. Cuius typus fuere 7 o. anni Babyl. captiuitatis. Quia autem in poenitentia labor subeundus est, ideo deop rariis su angelium proponitur. . Considera Operarios variis horis

38쪽

M. ToΤIvs ANNI. diei mitti in vineam Domino, quia alii ad fidem, vel religione initio,alii

in medio vel fine vita vocantur. Item SVixa aetetna,alij iuuenes alij senes, oeside led nullus mercede accipit, nisi stre, it nue laboret,& perseueret usque in si-

disi, ne. 2.Cogita,vinea tuam,esse animam .eio bo tuam,vel PIOAimi,cuius cultu,fac vita e,in aeternam mereariS I .vites sedulo ama rara ita Puta,id est,superflua rescinde.Haben- hac si enim quod edamus,& unde vestia uout mur,contenti esse debemus. a. Alliga

,fieio ad stipitem.id est, Christri, implora do

latat i eius gratiam, sine qua nihil possumusos facere. Liga vinculis boni propositi, moI. . Tegularu sodalitatis,vel votis religionis . si id Deus in latrat. 3.Expone soli, di libenter fer pondus diei dc aestus, sciens feruore in bonis operibus Deo gratissimum. 4. Impingua pinguedine crebrae confest'. peccatorii & S. Euchar i stare. Pinguis enim est panis Christi. αn. ε .vitam sustentans in aeternum. s. Considera nouissimos ultima hora vocatos eandem mercedem aecepisse cum primis, ut discas Deum profectiam nostrii non mentiti diuturnitate. etem Poris, quo ei seruimus,sed ex stuano verarum solidarumque virtutum P rara intentione,& Zelo magno ac feris More, deinde qaotidiano prosectu,co-

die ira i

39쪽

formatione voluntatis cum voluntate diuina in omnibus , aduersis aeque ac

Prosperis. Vnde videmus miraculis claros factos etiam qui breui tempore sancte vixerui. a. Cogita de illa Chri- si conclusione. Multi vocati, pauci Hem,quam merito timere debes,nisi paucis bonis te adiungas,id est angu-sam viam .de qua Mat. 7.dicitur quod pauci eam ingrediantur, teneas. DOMINICA VII. D e semine in terram iacto. Matth . 3.

a. π mus ad turbas dixit Exiit qui Asieminat seminare , semen suum.

Considera Deum,qui nos ad laborem in vineam vocat, etia semen suum. id est gratiam & auxilia per varia media, quo bonitate paternam erga nos declaret, communicare per pulchritudinem c li & ercaturaru ,per legem scri-Ptam in cordibus , vel conscientiis, conciones, lectionem,inspirationem, exempla,leges Ecclesiet regulas cuiusque status, vim sacramentorum, moismita varentum & praeceptoru. 2rbOS, hella. &e. tu vide, an omnibus usus

fueris;& si nullis Fore inexcusabilem. I. Et aliud cecidit secus viam , aliud sustra petram,aliud inter stinas. Con- . sidera semen bonum agro cordis tuiser dicta media iniectu, tribus de cau- s posse reddi infructuosum, r. si ad

40쪽

conciones,& alia media, vel n5 serio attendas,vel non animo proficiendi, aut ad te pertinere non puteS, aut cointemnas. 2.Si attendas quidem,sed cordum & petrosum retineas,ut nolis veteres occasiones delinquedi mutare, metu confusionis, irrisionis,vel afflictionis secuturae 3. Si paratus quidem sis ad omnia facieda,sed animo nimia interus sis, opibus cogerendis, dome- .sticae rei curandae, venationi, aliisque recreationib , studiis litterarum pro-- fanis vel saeris,ut excellas alios. Haec enim immoderata cupiditas,quasi spi-n suffocat, spiritum pietatis, ut oran ii di, meditandi,se mortificandi ,&c , ,

3. Cliud cecidit in terram bonam tortum Acit fructum centuplum. Considera prsino , terram bonam esse eor' bonum &optimum:vt Christus expo-' xiit. Nihil enim gratius,est Deo,quam si ei seminati osseras cor tuum id est. o honam volutatem.Vnde Prou. 3 .dicit, yr, Praebe fili mi cor tuu mihi.offer ergoae roga,ut illud inflectat quo velit. a. lo Cor bonu eos ofserre, qui parati sunt.* praecepta, & Ecclesiae seruare, ne im meidat ex gratia Dei. optimum aute, po vi parati sunt non tantum declinarem a malo sed etiam facere bona,ad quet

ἄρ' ex praecepto non tenentur, deinde