장음표시 사용
571쪽
servum esse meiorem Domino suo , sicut turpe est, . sententia S.Bernardi, membra esse delicata sub spinoso capite. Praeclarum illud est exemplam Uria. Propositum ad imitandum, qui alior tante David , d mi ut se contineret, inquit. a) Arca Dei, et Israel, et Iuda habitant in Papilionibus , et ego ingrediar domum meam 8 His instructi rationibus , ac meditationibus si ad orandum veniemus , illud assequemur, ut si minus undique cincti, malisque circumdati, quemadmodum tres illi pueri intacti ab iὴne , sic nos
inviolati servemur: certe ut c) MachαDaei, casus adversos Constanter , ac sortiter feramus . In contumeliis , et cruciatibus sacros imitabimur Apost
Ios , bd) qui caesi verberibus vehementer laetaban-sur , quod digni habiti essent, qui pro Christo I
SV contumelias paterentur; sic nos ita comparati e nemus illa summa cum animi voluptate : e) Princ Pes Persecuti sunt me gramis , et a Merbis ε uis fO r-dapit cor meum: Metabor ego Super eloquia tua,
sicut qui inMenit volia multa. De extrema orationis Dominicae Ρarticula ,
Quis usus, et fructus sit hujus Particulae . 'HAnc Vocem, sicuti est. signaculum orationis D minicae appellat S. Hieronymus in Commentariis in Matthaeum. Quare , ut admonuimus antea Fideles de praeparatione, quae adhibenda sit priuS quam aggpediantur ad divinam precationem: SiC Dunc faciendam duximus, ut clausulae,ac finis ipsius precationis Causam, rationemque cognoscant. Non enim j pluiis est divinas preces diligenter ordiri, quarn religiose absolvere Sciat igitur fidelis populus, multos eSSe, et e uberes fructus, quos ex orationis Dominicae fine per- 'gipimus, Sed omnium uberrimus ac laetissimus fructus est eorum impetratio, quae postulavimus: de quo SUPrasatis dictum est. Non solum autem ConSequimur PO-strema hac parte precationis', ut nostrae preces uu-diantur ; sed quaedam etiam majora , ac praeclariO-i ὶ s. Ita g. D. II. xyὶ DT s. 49. ic 1 Moch. P
572쪽
ἴ66 Cafechismi Romani Para IV.
vi , quam ut verbis explicari possint . . u. Ouanta bona eae Omlioue ad homine/ Pro manent Nam Cam Ora nilo homines cum Deo colloquantur,
ut S.Cyprianus ait sit quodam ine licabili modo oranti Diomo Maj xta, Pro 'rior, quam Ceteris: quem praeterea Singultiri aliη ornat muneribus ; ut qui pie Deum oran ' 'iusdam modo cum iis qui ad ignem accedunt, comparari Poqsint; qui, Si algent. Calescunt l, si ea lent, a distuant; Sie illi assistentes ad Deum, pro modo pietatis, fidei ardetitiores evadant: inflammatur enim eoru ui animas ad Dei gloriam, in 'ns illustratur admirabilem in modum. omnino cumulantur divinis muneribu , , est en: m illud proditum sanctis Litteris .
a) praeuenisti eum in benedictio v. bus dulce diuis. Ε-xemplo est omni bas magnas ille Moyses b) quia Dei
Congres' a et Colloquio digrediens, divino quociam salinsore Collucebat si C ut sc) Istraelitae ejus oculos, et os Intueri non poSSent. Omnino qui vehementi illo stadio preces faciunt, Dei benignitate, ac majestate admirabiliter perfruuntur. dὶ Mane astabo , inquit Pro pheta , et Midebo , quo uiam non Deus Molens iniquia talem tu es . Haec quo magis no,cunt homines, em I eum vehementiori cultu, ac pietate venerantur: e. etiam Sentiant jucunditis, e) quam Suavis sit Dominus. et quam vere beati Sint omnes, qui Sperant in eo: tum vero clari KSima illa luce Circumfusi, quanta sit eorum humilitas quanta sit Dei majestas considerant. Est enim illa S. Augustini regula . Aooerim te, no e- rimm . ita tuo sit, ut suis viri has dissidentes, totos socommittant Dei benignitati, minime dubitantes. qui illis ipsos paterna illia sua. et admirabili charitate Domplexus, abundanter iis omnia suppeditet, tuae sint ad vitam, et salutem necessaria; hinc se ad agendas Deo
gratias Convertant,qualitas animo maximas capere pos Sunt, quantaS Oratione complecti, quod magnum Davi
dem feciste legimus qui, cum ita preCationem instituisset, si ) Salcum me fac ex omnibus 'ersequentibus me, sic eam absolvit: g)Constobor Domino socundiam justitiam ejus , et 'sallam nomiai Domuli altissimi . 3. Oua ratione stat , ut Sanctorum ρ reces a timo
573쪽
Sant eiusmodi sanctorum preces innumerabiles .
quam fidenti. ac LP tanti animo a me, Inquit, omnes qui Oseeriami u iniqui, atem , quoniamaeaeatidiost Dominus Oocem lettis mei. Cum VPro Sau- Iis iram fui irem lue pertimescerct . quam humiliter, ac demisse Dei opem implorabat λ se ) D us in nomine suo salMum me tac. et in Virtute tua judicam nil et tamen hilar .ac fidonter in eodem Psalmo subjecit: MEcce enim Desus adjvoat me et D ,minus suscγtor est AEMI uia mea. uia a re qui se consert ad sacras preces side, Pe,lue munituS, parentem adeat Deum, ut se id Cou- qui posse , quod ei opus ait, nullo modo dimidat . . Quo sensu illa oocula. Ainen, insae hic usu γetur, et in Missa Sacerdoti Pronu uesauda reser esur. Sunt autem in extremo hoc divinae precationi S verbo Amen , multa quasi semina quaeda in earum rationem , Cogitationumque . quas diximus ; et quidem adeo frequens suit haec Hebraea vox in ore Sal Hatoris. ut Spiritui saneto placuerit, ut in Ecclesia Dei retine tar, cui voci illa quodammodo subjecta sententiaesti, Scito, tuas auditas esse ρ reces : habet enim vi in respondentis, et illum, qui precibus, quod velit, impetrarit, cuin hona gratia dimittentis Dei. Hanc sententiam perpetua Ecclesiae Dei Consuetudo Comprobavit, quae iii Sacri licio stlissiΡ, cum pronunci .LitIroratio Dominica, non rei sacrae Ministris, qniarum par- l . it tota ita lui eὶ Fiat. 2. iij fgi t. 3. 6. tha Loiι -T,
574쪽
ves sunt illa dicere , Sed libera nos a malo , attria buat hanc vocem , Amen , sed imi sagerdoti accom- , modatam reservavit, qui eum Dei, et hominum sininterpres , Deum exoratum esSe popalo respondet-5. Cur in aliis ρrecationibus inlaAsierin uac-ro Sacerdos , Amen , res 'Ondeat. Nec tamen hic ritus Commanis est omnium precationum; quippe cum in ceteris ministrorum sit munus respondendi. Amen: sed proprius Dominil eae orationis . Nam in aliis precibus consens una, modo , desideriamque significat, in hac AesponSio est, Daum orantis postulationi consensisse . 6. Quomodo dictio , Amen , Marve ev natur. Ac varie quidem a multis est interpretatam hoci verbum , Amen . Septuaginta Interpretes verterunt.; alii reddiderunt , Mere ; Αqaila , sdeliter convortit et sed parvi refert; hoc , an illo modo sit redditam , modo habere intelligamus eam vim , quam diximus, confirmantis Sacerdotis, concessum id eris,suod petebatur: cujus sententiae testis est Apostolus an epistola ad Corinthios, αὶ Quotquot enim, inquit, promissiones Ddi sunt, in isti Est, ideo et per i sum dicimus Amen Deo ad gloriam Per nos . Est etiam
haec nobis accomodata vox , in qua inest confirmatio quaedam earum petitionum , quas adhuc adhibuimus, quae etiam eos reddit attentos, qui dant operam sacris precibus ; fit enim saepe , ut in precatione distracti homines variis cogitationibus alio traducanintur. Ιmo vero summo studio petam as hac ipsa voce ut omnia fiant', idest Concedantur , quae antea petivimus: vel potias intelligenteS , nos jam ImpetraSSin Omnia , ac Sentientes praesentem vim divini auxilii, ill ad una cum Ρcopneta canimas: b) Ecce enim Deus adiu at me , et Dominus susceρtor est animae meae . NOC est quod quisquam dubitet , quin et Domine Filii sui, et verbo , quo saepissime IS uSus est, moveat Ir Deus , qui semper , ut ait Apost Ius , Exauditus cst Pro sua reMerentia , Cujus est Regumn , et potestas , et i erium iu saecula Sag-