장음표시 사용
561쪽
5 si Cialet smi Romani Pars recte laetorum. ad vitia, illo perἰnittente, Convertunt. 13. Uuomodo FCG curuo Merba in ellige trisa sint, Hie de Permissione siet Ucrba Operationem signis cantia loci mutiιr. Sed oportet tinnc divinae Seripturae morem dia Genter attendere , quae I ui perint 8Sione in iis interdum verbis Sion ilicant, quin proprie si acet piantur, tamquam actionem in IJeo sigi sicat ; nam in
passionem ignominias , et tu TePTO M. Seus ιm. Quibus in locis, aliisque sint ilibus non id omnino esse actum a Deo , Sed permisSum intelli irendum est. 1 i. fit hac PrecationiS Partes nou Postulatur, ut prorsus ab omni tentatione ιιntu ιugS. Simus , sed ne in tentationibus a DIO deseramur. His vero positis, noti erit dii fitile scirρ, quid inti in precationis parte poStule inlis, Nec Pero petimus ii ne omnino tentemur. d) ESi enim lesntatio oua hominis suρer terram. J fit autem ea reS utilis, et fruatuosa horninum generi, lium in tentationi has nos ipsos, ideSt vires nostiuS COGNOSCimus. QiIamobrem etiam ce) humiliamur sub potenti manu Dei viriliterque decertantes , ex PCCta ut S immarcescibilem coronaan gloriae. dum γ) qui in agonee utendit, non coronatur . ni Si legitime certavserit: si ut inquit S. Jacobus. h) Beatus Vir, qui su eretentationetu , quoniam CUM Probutus fuerit , ac-Cψies coronam sitae , qua tu res' rom Sit Deus uilia .entibus se. Quod si urgemur nonnunquam hostium tentationibus , magnae nobis erit levationi illa cogi- ltatio , habere nos adjutorem Pon isiceta si qui lpossit comyati inyrguitatibus nostris , tentatuni et lil',um ρer omnia. Quid hic igitur petimus P ne divino praeSidio deseiti tentationibus vel decepti as- Sentiamur , vel cedamus utili oti : ut praesto Sit nobis Dei gratia , quae , cum desecerint noS Propriae . tres , in malis recreet, ac reii Ciat.
562쪽
D' Sexta Petitione 5551s. Ouomodo a Deo ιn nostriS Igntationifus . Esnim 'loriare debeam ias. Quare .ct peneiatim Dei opem imploraris debemus in omnibus t uinii Onil ii S , et non ina tina , cum singulis afflixi in lir ad precationem confugere oportet . Quod a Davide iacturn legimus 'petie in unoquoque tentationum genere . num in Dion-dacio sie precatiatur r fa) IVe Uufertis de ore me Merbum ocritatis USque IuaVias . in avaritia a Lhunc modum b) Inclina cor meum In te setimonia tua, et non in aparitiam. In rebus vero inanibus ini j iis vitae , et illecebris cupiditatum , tiae prece utebatur : sc Merte oculOS meos, ne via dean Danitatem. Ergo poStulamus , ne morem Le- ramus capit ita tibias , neve silvi defatigemur in tentationibus sustinendis , ne se declinenius de via Domini, ut tam in rebus incommodiS , quam in Prosperis , aequitu toni animi, C inStantiamque servem IS,st nullam nostri patiem DeuS Sua tutela VRc nam
xelinquat. I Petimus denique , ut Satanam CCH-.terat sub pedibus nostri S. 18. Quomodo de tentatione victoria reportari, et quo auctore illa obtineri possit. . ueliquum est, ut iidelem populum ad ea Parci-ChuS cohortetur , quae in hac precauione maxime Cogitare, et meditari oporteat e, in qua erit illa opti- ma oratio, si quanta Sit hominum 'inii ritillas, intolligentes , viribus noStris dilii dat nuῆ , si omni spe nostrae incolumitatis in Dei benignitate collata , eo Deli patrocinio , vel in maximis PericuliS Inagniarro
animum habuerimus, . Plae Serti in cogitanteS , questiimsitos hac spe, aluue lioe animo In aeditos ex hiantibus Sutariae faucibus liberarit Deus. An non ου doseph undique circumdatum ardentibus insan ramylieris facibns e summo ereptum periculo , sh ad gloriam extulit 3 an non ι) Susannana , a Sa
563쪽
s56 Catechismo Romani Pars IV. servavit incolem ei os neque injrum e saJ Erat enim, i nit , cor ejus 'duciam habens in Domino . lnti ignis est lausi et glosia . JOb- qui de iindu , de Carne, de Satana triumphavit. Plurima Sunt ejus generis , quibus Purochus diligenter pium populum ad eam Spem , si lac iam lite cohortari debebit . T7. Aostri certam tuis titis signauiιs Christus est , socii Sancti omnes , qMos qui nou s quuntur , Meco V
des sunt.. Cogitent etiam Fideles , quem in hostium tori tutiori ibus ducem habeant , Demiae Christum Dominum, qui hi victoriam ex illi. certamine retulit. Uicit ipse Diabolum . Est sc) is illo sortio , qui suster veniens s r te in Sue petavit ar tiatum , quem et armi S na-davit , et Spoliis .' De ejus victorita , quam de Mando reportavit, est apud Sariolum .Ioannern : d) Gous dite, ego uici 'muudum. Et in Apocalypsi dicitur eam se Leo pincens, et eaeisse: oinccus, ut Miusserest'. qua in victoria suis etiam olitoribus facultatem vincendi
dedit j EstApostoli ad Hebraeos Epistola plena viCt riis Sanctorum hominum, 'ersdem Vincertano
regna, Obtum erutu ora Leonum : et quae Sessu tantur. Ex his vero , quae sic acta lEgimus , eas viCtoriaS CO-gitatione Compleotamur Iu ag qnotidie reportant ex intimis , et externis daemo mitti: peoeliis homines fide, Spe , et castitate , praestantes. tuae tarn multae hiant, tamque insignes, ut , si sali aspectum Caderent OCα-lorum , nihil frequentius accidere judicamus , nihiIgloriosius: de luoru in hes; lium clada his verbA SCripsit Sanctus Joannes : li) Scribo vobis , jurenes , , quo utam fortes est ij, et verbum Dei manet in νο- ώis , et Micistis malignum .i8 Quo mocto diabolus a nobis si erari Possit. Vincitur autem Salatias ; non otio, Somno , vino come S ,alione , libidine , sed oratione, labore, vigilia , abStinentia , continentia , castitate , ι) Violate , et Orate, inquit , ut jam diximus , ut non intrelis in tentationem : qui iis armis ad illarn pugnam utitur
564쪽
De Sexta Petitione . . S57n fugam e nvertunt adversarios : qui enirn resiStunt diabolo is fugiet ab eis in his , tamen Sanctorum homiamin victoriis , quas diximus nemo sibi placeat,
Meiaa Se Osserat insolentius , ut se suis viribus hostiles daeirionum tentationes, impetusqae SuStinere POS Se Cori fidat : non est hoe naturae noῆti Oe ὲ non humavn .e ilia hocilitatis , sed solius divinae potestatis . s. Quomodo omnes nobis ad Wincendum vires αυρο dentur . . triae Vites , quibus prosternimus Satanae satellites, dantur a Deo , a) qui ponit, ut cum aereum , bram Chia nostra. b) cujus beneficio assius fortium suyem- lux est , et infirmi accincti suus robore . qui o dava obis protectionem salutis, d) cujus nos dextera sa- scipit , e qui docet ni inus nostras ad praelium , et dioitos no tros ad ballum : ut uni Deo pro victoria Sirat agondae , et habendae s ratiae , quo uno et uuCtore, .l adjutore vincere . possumus ; quod fecit Apostolus inquit eni. : Deo autem gratias . qui dedιt nobis Mictoriam Per D Mninum nostrum Iesum Christum. Is undem auctorem vi toriae praedicat illa coelestis vox in Apocalypsi: γ) Facta est satas , et Mirtus, et Regnum Dei nostri et ροtestas Christi ejus: quia Projectus est Mcuςator fratrum nostrorum . e t lysi Hicerunt eum Pro ter sanguinem Agni. Testatur idem liber Christi Domini partam ex mundo, Carneque Victorinni, eo loco: sid Hi cum Agno Pugnabunt, et A- at tia Mincet illos. Haec de causa et de modo vincendi. Quis sivi in spirituali illo certamine Miciorum
Di, e xpositis , proponent fideli populo Parochi a
Dei Paratas coronas , et constitutam victoribuS Serupiternatam prauitorum amplitudinem: quorum ex eadem Apocalypsi divina proserent testimonia: i Qui
vicerit , Sic pestietur oestimentis albis et non dele bo nomeνι ejus de libro Mitae, et conflebor nomen
'US coram Patre meo , et coram Angelis ejus ck ,
565쪽
., C de bis Vi , Pars IV et pae ἰὼ PO t Deu 3 ip e, ac Dii miniis nostir ita loquist Lia ad Ioannein syr) Uui Micerit, si iciam illum coIum-riam ιu te to D i mei et foras non egredietur iam-ptius. Talia itiquit: si: Uui escerit, Habo ci sedere me uin tu έhrono meo , sicut et ego Mici, et sedi cum Patre meo tu throno ejus Denique, cum Sanctorum gloriam , et perpetuam illam honorum Vim . quibus
i. Nihil continρtur suρerioribus Petitionibus , quod is ια nou includatur , . Postrema haec petitio est instar omnium , qua Dei
Fili ira Divinam hanc Orationem ConClusiti . lira etiam vim , et pondus ostendem , ea uSuS est raudi Clausula, cu n e vita migraturUS Deum Pa tro: pro hominum salute deprecaretur : su) Rogo euitu inqait, ut seroes eos a malo . Ergo hac precationis formul , quam et praecepto tradi lit, et e Xena-Plo confirma ii, quasi quadam epitome , summatim coi.apiexuA e8t vim , et rationem ceterarum petitiori uin . Cum enim id quod ea prece ' continetur , im petraveri inus , nihil , auctore Cypriano , remanet , . -υauci altra adhae debeat postulari, cain Semel protectio uem Dei adversus in lium petamias: qua impetra ta , Contra omnia quae Duibolus . et 'Iundas Operantur , Securi statuas, et tuti. Iaie, Ciam tanti sith; ea petitio , quanti diximus , dehabit Paroelias ita a ficie labas explicanda sum nam adhi here diligentiam. Disteri autem haec , et proxima Petitio . quod ait e 'urat laeva culpae, hau pinnae liberationem PO-
a. Quod nos urgeat, at hane ρrecationem coram
566쪽
De S ptima Petitione. 557 Q rare non jam monensas est fidelis populas ,
es risit,' Pere et Ialai, mi ex ilico in nodi 8. et Calamitat Dus , et coelestis egeat adjumenti. Nam quot, et quanti S iribserit; proposita si h nn miam vita praeter- Sinam quod Sagre, et prcinni scriptores h λC argumentu in Sunt COpio SisSi me persecuti nemo sere est,
qai non intelligat et suo , et alieno per i Cato, PCrSuam Stam enim e St omnibus imul exemplum patientiae Job memoriae prodidit a H uno natus de nollere , brevi oi eus ten ore , re letur mlutis miSerils, qui JuaSi scis egreditur, et conteritur ; et b) fugit, Maelut umbra , et nu ις tam iri eodem statu Permanet. dee vero ullum praeterire diem , qui propria aliqua molestia, aut incommodo notari non po8sit, te Stis est illa Christi Domini vox : Suscit diei malaia sua. Etsi conditionem hamici e vitae d clarat Ipsἱias Domini monitum illud , d) quo Crucem quotidie Sami Seque docuit sequi oportere . Ut igitur quisqae Seu tit, quam laboriosa sit . et periculosa haec vivendi ratio , ita facile persuadebitur fidoli populo, malo-ra liberationem a Deo impetrandam es Se : praeSer tim cam nulla re in fetis ad orandum adducantur homines , quam cupidjtate, et spe liberationis eorum in Commodorum, uuibus prei sint ar aut quae impen dent . Est enim saec insita ratio in animis hominum, ut in malis stati in ad Doei auxilium confugiant. e) Im-Pse facies eorum ignominia ; et quaerent nomen tuum Domine : et t ) Multi 'tica toe suut iusirmita .
tes eorum , Postea accelera frui.
3. Ouanam ratione stericetiorum , et calamitatum d uisio a Dao Mostulanda sit. Sed si illud fere qua sponte siciant homineS , ut iapericulis , et calamitatibus invocent Deum . . Certe noua odo id recte facere possint, ab iis , quorum fi- ei, et prudentiae eo minissa e St eorum saliri , maXime , docendi sunt. Non enim desunt , qui contra Christi Domini iussum , praepost ro utantur ordi ne praecationis . Nam g) qui jussit. nos ad se Consu
567쪽
rem honi , et liberatorem suum agri SCunt, RC Venerantur : rQm dii S vero qu.M me, t ait Sananitum vis it altam a Deo eῆSe pro certo habent, tantum Iae illa Beroeatici Pradi ἰse exiῆtim in t ; quantam ipse voluerit Ddas . id, t oui in a Deo data hominam' generi in 'dicina , qua morbos sanaret . Hinc est illa Coele si aestici
vox : ca) Altissimus creas it de terra mediciasm. erois 'rudeus non abhorrebit illam: Itaque qui Iesin Christo nom n dederunt, non in illist remediis summam Spe in reponunt recuperandae valet adinis , sed ipsi medicinae auctori Deo maxime confidant.
5. Quo nodo in morbis soli mo silendum sit, quePlurimos a 'r esentissimis 'ericulis liberaoit. Quare etiam in b) divinis Litteris rcprehendantur ii, qai medicinae fiducia, nullam Dei auxilium reqairunt: imo vero qui vitam agunt ex divinis legibus, abstinent omnibus remediis, c) quae olimque ad curationem a D non adhibita esse constet. Q aod si etiam eorum usu medicamentoram illis explorata sit spes Sanitati' , tamen ab iis , ut cantionibus, et da mona in artificiis , abhorrent. Ad id autem fideles cohortari OPortet , ut Deo confidant. Ea enim re jussit nos bene ii uentissiinus Parens liberationem malorum postulare ; at in eo ipsoiquod jassit spem etiam im- Petrationis haheremus . Multa sunt in sacris Litteris hujus rei exempla, ut qai minus rationibus addaeuntur ad bene sperandum, exemplorum maltitudine
n fidere cogantur: d) Abrahain e) Jastob, tb Lolli g)Joseph, h) David sunt in oculis locupletissimi
testes divinae benignitatis. Sacrae novi Testamenti Lit terae tam inultos enumerant , qu ex maximis discriminibus erepti sunt piae pondere precationis , ut res exemplorum Commemoratione non egeat. Una igit ac illa Prophetae sententia contenti edemus , Iuae Vel
infirmissimum quemque confirmare potest i). Clama erunt enim , inquit, justi, et Dominus exaudioite S , et ex omnibus tribulationibus eorum liberaritims . t N n
568쪽
6. Quid mali u uir ue hzc intelligatur , et quast fiui ιs ρetitionis sit sententia'. i, e luitur hujus vis , et ratio petitionis , ut fideles
intelligant. non o nnino petere nos hoo loco , ut a malis Omnibas liberemur: Sunt enim quaedam, quaa Communiter in ala putantur , qaae tamen sunt illis
fi uctuosa qui patiuntur: a) at ille stimulas . qui
Apostolo erat a sat altas . ut, Dei gratia adjuvante , virtus in infirmitate perficeret ar : haec . si cognita ait eorum vis , Silan na voluptate Pios afficiunt, tantum abest, ut a Deo petant, ut auserantur . Qua ratantum ea mala deprecamar , quae nulla ri anima. utilitatem alter re possunt: reliqaa miniane , modo aliquis inde Salutaris fructus exi qtat.
7. Quat, et quanta 3ιut malorum genera , a quia bus liberari ci Imus. Omnino igitur huic voci ea subjecta vis ost, ut ἀpeccato liberati , a tentationis etiam periculo, ab antimis , externisque malis eripiamur ; ut tuti si inuo ab aqua . ab igne , a sulgure , ne Srando no at Dasibus ; ne annonae caritate . seditionibus, beIlo laboremus e petimuS a Deo , ut morbos , pestem , vaStiisitatem arceat: incula , car rem , exilium , proditio nes, insidias, ceteraque omnia prohibeat incommoda, quibus m*xime terreri , ac premi solet hominum vi-ia; omnes denique ilagitiora in , et facinorum causas
avertat. neq- hoe G Solam, quae omnium conser Sion dima a Lunt, deprecamur ; Sed illa etiam , quae Pen. omnes bona conlitentur divitias, honores , valetudinem robur . hane ipsam vitam e petimus , inquam ,
ne ad uantia in . et ad animae nostrae exitium haeo Con vertantur. Oramus et in .n Deum , ne morte opprimamur repentina o ne in nos iram Dei concitemuS , no, quae impios minent , supplicia subeamus ; ne igne purgaturii torqueamur , a quo ut alii liberqntar, Ple, et Sancte precamur . Hanc petitionem et in Missa , ut . in Litaniis sic interpretar Ecclesia , nos videlicet ea Preterita , praesentia , sutura mala deprecari. d. Deus μέ ini endentiri mala arcet , et a Proesen ribus quandoque 'mirabilifer eripit. On uno autem modo Dei nos benignitas oripit a
569쪽
m xlis r nam impendentes protribet Cala nitates ἰ qu -m ido legimus mala niam illa n Jacob es e lil,sera turn ab inimicis , quos in illa n concitarat Sichi nitara n C;edes : extat enim illud: a) I 2rror Dei inoasit O n ι's Per circuitu a cloit ales . et na I s in t ausi Vcrς, qui recedentes. Et quidem Baali o ian)ς , qui ea n subristo D mino in coelis regnant b) omnibas in ilis Deiope liberari sani : nos autem , qui in hae p 'regri qatione versa nur, ab O nuibus incommodis solutos eqsa minime vult, sed eripit a quibusdam : etsi sunt instar liberationis maioram omniam ea sol alia, quaa dat Deus interdum iis , qui rebus premantur ad Uer sis . His se consolatiatur Propheta . ciω illa dico-bat : e) Secundum multitudincm d lorurn me mι α in corde meo , consolationes luce Icet hirai erunt unimam meam. Praeterea a malis homines, liberat Deus cum illos in suminum discrimen adda tos integros Servat et incolum Hs ; quod et d) paeris illis in ardentem sornacem conjectis , et e) Danieli contigisse legimus, quem Leonses nihil lae8erunt, quem . Admodum neque pueros flamma violavit. 9. Diabolus hic malas dicitur. qu .l mali cuia
Par auctor, et mali Poenoe eae actor sit 'Malus vero etiam ex sententia Sanctorum Ba
cipue dieitur daemon, quod hominum culpae , id est Sceleris . et puccati auctor fuit: quo etia n ministro utitur Deus in repetendis poenis a s releratis , et facinorosis: ci) D it enim Deus omne malum hominibus, quod illi peccati causa Patiuettur in 'laa n qententiam loqauniar Divinae Littorae illis verbis k o Si erit malum in cruitnte , quod D minus n a ι fece it rite in l) Ego Dominus, et non est at er foraiau ς lu
570쪽
Quod si nobis et fide amnatis , et invocentia rectia 'DOCere non poteSt tatuen iuillum finem iacit tentandi nos externis maliS, et, si uacunque potest ratioue,
. divexandi. Quamobrem Deum precamur , ut nos Rinalb liberare Melit.' Eio. Cur singulari, non autem multitudinis Mocea malo liberari petamus . Dicimus autem , a malo , non a malis, ob id , quod mala , quae in nos a proximis prosipiscantur , illi assignamas tanquam auctori, et impulsori : quominus etiam proximus irasci debemus; quin odium. et iracundium in ipsum satanam con, ertere oportet,ia qcio homilies ad injuriam inserendam impellantur. Itaque , si t aliqua re IaeSerit Proximus , Cum pre-oes facis Parenti Deo, pete , ut non modo te liberet a
malo, id est ab iis, quas tibi proximos imponit, inja-xiis sed illum ipsum eripiat proximum ex diaboli
manu, cujus impulsu homines in frandem inducuntur. it. Quomodo in malis assecti esse debeamus, etiamsi continuo non isseremur . Illud denique sciendum est , si in precibus i et V tis non liberamur a malis 3 debere nos quae premant, ferre patienter , intellisentes placero divino Numini,
ut toleranter ea patiamur . Quare minime nos indignari , aut dolere par est, quod preceS nOStras non audiat Deus ; sed Omnia ad ejus nutum , ac voluntatem Ieserre Oportet, existimantes , id utile , id esse Salutare , quod Deo. Placet, ut ita sit , non auten, id, quod socUS n Ohi S Videatur. δ 2. OuOt, et quanta commoda ex tribulationibus vid uos Propeniant.' Docendi etiain sunt pii Auditores , dum in hoc vitae Curriuulo verSantur , eos ad omne incommodoxam, et calamitatum genus non Solum aequo, sed etiam gaudenti animo serendum paratos esse debere a Omnes enim, inquit, qui Pie oolunt Misere in Chriato Iesu, Persecutionem patientur. item: Permut Ias tribulationes ποrtes nos intrare in Regnum Dei. Bursum: c Aonne haec Oρortuit pati Christum et ita 'intrare in gloriam suam p Non enim aequum eSt, Q