장음표시 사용
11쪽
IV. Dubium est , an sicut est invalida collatio Beneficii tempore excΟ- municationis iacta siciit etiam ei ctio, aut praesentatio, ut docent communiter Doctores ita pariter sit imvalida acceptatio Beneficii , quando collatio facta fuit ante excommunica tionem Tolet. . & Vasqu. diib. 6. de Excomiaceissent esse validam, quia in dicto c. Postri is, solum dicitur non posse Be
neficium conferri. excommunicato , non vero non posse ab illo acceptari;
cura. in patiatibus stricta inte
pretatio facienda sit, sequitur accepi, tionem hanc esse validam. , COVarr. etiam cum Huri. Con. disp. I . do Excomm. dub. s. probabilius putant esse invalidam , quaa Pontifcxvult inhabilitare excommunicatum ad Beneficii consecutionem tempore e communicationis ; cum autem non minus per validam collationis accepta tionem , quam per ipsam collationem acquiratur ius ad Beneficium. sequitur eodem modo collationem, & acceptationem kre invalidam et Hac enim de causa Doctores communiter docent, non solum collationem Beneficii tactan excommunicato esse invalidam, sed etiam electionem, nominationem,& praeiἰntationem ad ipsum, nec non resignatiotiem, S permutationem Benelicii: quamvis in cap. Posulast a s lum sernio sit de collatione. - V. Ratio ulterior est, i qiua finis I is , qui est anima legis, magis attemendus est , quam ipsa verba legis .
Unde Doctores communiter contrai Balduni docent , iquod, si Lex proluribeat v. g. extractionem fiumenta l. at
tento fine talis legis , implicite otiam censenda sit prohibita extractio i sar,nae. & panis , atque, adeo contra i gem ti peccat , Putati,nam .s aut pMnemi e traheret ; inpiamvis poenam inua lege taxatami non inciureretil, eo
quod poenae tint rellaiugendae: Aicilex prohibens v. g. venditionem alicuius rei stib tali poena obligat non selum
vendentem, sed etiam ementCm, quamvis emens poenam a lege taxatam non incurrat; D lex obligans eos, qui P rochiale beneficium receperint, ut I tra annum ad Sacerdotium promoveantur sub poena privationis ollicii, &rcstitutionis fructilum ut habetur cap. Commissa de Gutiona j juxta comm nem Doctorum sententiam extenditur etiam ad eos. qui promoventur ad Dlia Beneficia , puta ad Canqnicatum, vel dignitatem aliquam, ut scilicet intra annum ad ordines talibus beneficiiS annexos promoveantur quamvis eam poenam non incurrant, si iiii hanc legem violent , ut docent Rebuisus, Adrianus, Quintanadveni 1M contra alios apud Sanch. loco citato . Sic etiam ex Suar. cap. 4. & Palao constit tio disponens de gradibus consansu, nitatis censetur disponere de attinat te, ac de publica honestate. Et ratio est . ut notat Sanch. lib. 3. disput. ΣΟ. quia lex saepe disponit de limo tantum casii stequentioris usus gratia . quin e ut excludere casma omnino similem nus sirequentem . Unde lex Pii V. prohibens Monialibus, ne a Monasteriis egrediantur, nisi causa incendii, lepra , aut epidemiae . extendi dcbetia esios casus similes, puta invasionis hostium, ruinae domus, inundationi ut communius docent apud Meroliucap. 9. quamvis Ponti sex dicat . nulla alia Occasione, vel praetextu exitum ibcere . Demum quamvis in Bulla Coe-uae dicatur . quod nemo pqssit ab iis casibus abselvere. nisi in articulo mo iis , communiter tamen cum Suar. disp. 3o. scct. 3. contra Sylvestr. docent ,
quod possit ab iis absolvere elisar Epistopus in cata legitimi impedimenti sive perpetui, sive temporalis cum in nere dubito ; quia quod disponitur in p. Eo , dc alibi . . circ* excόnsenaunica ivnem contractam ob tauricι
12쪽
An pt capax Beneficii Censuratus pereussionem quae flut antiquissinis
omnium excommunicatio in censetur e
iam disi ossitum de aliis censuris Pontia fici reservatis etiam in Bulla Coenae; ad illius enim normam censentur fa- , eo quod eadem militet ratio in omnibus. VI. Dubium ulterius est , Utrum collatio Beneficii facta tempore e communicationis revalidetur post a solutionem, quin requiratur nova col. Iatio , sed solum nova acceptatio B
Deficii γΑstimant nonnulli apud Sanch. Ii,
8. disp. 7. & Con. Ioco citato ; tum quia conferens Beneficium celisetur insita voluntate perseverare , donee tu Iam revocet; tum etiam Quia talis co
Iatio ex parte conserentis filii valida,ec solum fuit invalida ratione impedimenti, seu incapacitatis in excomminicato; erso hoc impedimento stibi,
to crit absolute valida. Communiter tamen negant, quia quod initio fuit invalidum, tra temporis non convalescit. Sicy v. g. matrimonium invalidum ob impedimentum dirimens non evadit validum mne novo consensu contrahentium, Praecise per dispensationem ab illo impedimento. ι Ad primam rationem in e tria mrespondetur, non satis esse, quod γει severet in ea voluntate conserens beneficium , nisi illam manisellat signo externo tempore debito , ut patet in omnibus donationibus, promimonibus, ct pactis humanis . Collatio autem praeterita non est signum et ternum voluntatis praesentis requisitae in comfereme ad valorem costiationis. Ad secundam respondetur , quod, quamvis collatio fuerit invalida rati ne impedimenti , absolute tamen fit invalida ; unde non sitis eth tollere Impedimentum, sed debot collatio reis novari post sublatum impedi1nentum excommunicationis ; 'Sicut, matrimo nium ratione impedimenti dirimentis invalidum , quia filii absolute inveskdum , debet renovari post obtentam dispensetionem in illo impedimento. VII. Dico tertio : Collatio Beneia eii , sicut etiam praesentatio . electio
Sc. facta excommunicato excomm
nicatione minore est quidem illicita. sed non invalida. IProbatur ex cap. Si celebrH de Cis riso Excommunicato, ubi dicitur talis collatio esse irritanda , ergo non est irrita . Ratio autem , cur sit illicita. est, quia cum excommunicatus excommunicatione minore privetur directe passiva Sacramentorum perceptione . privari etiam indirecte aebet Beneficiorum acquisitioiae, quae ex intenti ne Ecclesiae conseruntur . ut ordines
Sacros Beneficiarius suscipiat, & Micsim celebret. Non est tamen audiendus Io. Sancta disp. 23. sect. I s. docens cum Ugolino.& Nav. hujusnodi coulationem Beneficii esse simpliciter invalidam; quatenus j Irruamiam idem
sonat, ac esset irritam declarandam. Communiter enim cum Va'. dub. 6. de Excomm. , LVm. , Valent. , RCg, naido nunt. II s. negant este irritam,
quia in odiosis interpretatio i favorabutior facienda est; atqui ly raritandam non solum significat futuritionem de clarationis invaliditatis , seu etiam moturitionem irritationis r ergo juxta interpretationem favorabiliorem dicenodum, quod sit irritanda, non vero irarita declaranda . Imo nec est irritanda . si collatio Beneficii , seu Electio
facta fuerit cxcommunicato excomm
nicatione minore sine scientia suae ex communicationis minoris, quia in Iam dato tem dicitur esse irritanda, si fiat scienter. Ubi notat Huri. distic. I. num. ε. neque esse irritandam , si facta fuerit cum ignorantia culpabili, etiam crassa talis excommimicationis , Pua in ' Iuro pemali ignorantia culpabilis. etiam crassa, non inlaeparatur scientiae.
13쪽
Quicquid sit, an aequiparetur scientiae orantia a ctara , quam habet is,ae quo dici potest illud Psalm. N
Isis ante luere , ut gene veret I quod negat Huri. sed communiter apud Leandr. de cens quaest. II. affirmant ex cap. Eos qui, de tempor. Ordιπat. in 6.
Sciendum itaque, universim poenam Ecclesiasticam . aut Censuram incurri etiam ab eo , qui per imorantiam crassam, di supinam transgreditur legem , cui talis poena est imposita. ut
constat ex cap. in animarum de Comsit. is 6. ubi habetur . Stauuiis ordianariorum non ligari ignorantes , nisi Lgnorantia tuorum se crassa , vel supina. Quando tamen statutuin , ut obliget ad poenam, requirit scientiam sv. g. si dicauir , Qui temerarius violator e literit, vel qui scienter , consulto, temere praesumpserit J etiam ignorantia crassa , S graviter culpabilis excitata poena per legem imposita . In casu nostro poena haec , quod electio ad beneficium sit irrita, si fiat excomminnicato cxcommunicatione minore, im-
qnitur in textu cit. dummodo fiat
cienter , ergo qui per ignorantiam crassam, & supinam suae excommunicationis minoris eligitur, valide eligitur ; Secus vero, si per ignorantiam aflectatam, quae aequiparatur scientiae, ut diximus contra Hurta YIII. Dico quario. Suspensus abomio est capax beneficii . Ita communiter apud Suar. disp. I 6. scct. 7.
contra nonnullos cum Avita Part. 3. disp. a. dub. Io.
Ratio est, quesa beneficium collatum
tapenso ab onicio nullo jure invalia datur ; imo aliquando in jure silppinnitur tale validum; nam in caly. Cum bene , de αμtς , quatitate , ordine
prociendorum , dicitur esse irritanda
collatio beneficii , quando subnsus,
cui fuit collatum, perseveraverit in suspensione per triennium et ergo QPp
Articulus II. Neque obstant Canones ab Adve sariis adduisti ; in iis enim non et sermo de receptione beneficii, vid decollatione activa facta a siispenti; quae quidem est invalida, quia uispensus ab officio suspenditur etiam a jurisdicti ne & consequenter non potest uti, de beneficium conferre, ad quod requiriti ire actus jurisdictionis. Oppones: Cui prohibita est fiinctio aliqua , ei quoque prohibita censetur fisceptio ejus, quod ordinatur ad talem uinctionem ; sed beneficium ordinatur ad ollicium : ergo siispensis ab osticio est incapax beneficii . Respondetur cum Less n. II 6. hinc tantiun inferri . collationem beneficii factam sit spensis ab officio esse illic,
tam . Sc irritandam , ut colligitur ex cap. Finali de Curico ministrante, non vero esse irritam ob incapacitatem boneficiarii suspensi. IX. Dico quinto . Suspenses a b neficio potest novum beneficium a Suirere . Haec Conclusio procedit ebiam quando sit spensio est generalis .& pravat fructibus omnium omnino beneficioriim ; nam si privat solum fructibus alicujus beneficii particularis , non videtur dubium . liod sic siispensius possit novum beneficium a quirere , Hu ue fructus percipere et Sicut habens duo beneficia , si privetur per fiaspensionein particularem semctibus unius tantum, potest licite percipere Eictus alterius , ut habetur in cap. Si Camnici de ομιν ordinand
rum in LProbatur itaque Conclusio sic expli
cata, quia, ut advertit Suari disp. 27. sect. I. n. 26. in Iure Canonico praecipitur, ut collatio talis heneficii irrestetur : ergo supponitur valida. Et rutio ulterior est . quia non iunt incompossibilia haec duo , Acquirere ius adstuctus beneficii. & privari per accidens ejus stuctibus per suspensionem. ergo suspensus generaliter beneficio.
14쪽
An sit capax Bene μιi Censuratus Z '
quassivis privetur fructibus cujuscumque beneficii. adhuc potest acquirere novum beneficium. & jus ad fructus illius percipiendos , licet impeditum per siispensionem. Antecedens proba tur , quia de facto qui habet beneficium , si si1spendatur ab illo . retinet jus beneficii , di simul privatur per accidens stiliabus illius : habet enimius impeditum, non autem extinctum: Non secus ac qui locat e. g. domum suam. habet jus utendi remotum, in peditum per locationem.
Ita Lenius cap. 3 q. num. II 6. qua
vis oppositum putet probabilius . Et
Palaus par. 3. tract. I 3. punct. 8. dicit, oppositum esse omnino certum tum ex cap. I. de Postulatione Praelatorum ,
tum quia ille , qur sita culpa interductiim personale inciirrit , ei inhabilis ad osticia publice praestanda, ergo e iam videtur inhabilis ad obtinendum Beneficium Ecclesiasticum , quod d tur propter Ossicium. Ratio tamen nostrae hujus Conciu- sonis haec est , quia in nullo jure reperitur talis incapacitas; nam in cap.
I. cit. de Postulat. Pralatorum expresse
dicitur . esse inhabilis ad Beneficia, non interdictus , sed violator interdicti . Neque obstat ratio in contrarium adducta ; Primo, quia ex illa non evincitur incapacitas beneficii simplicis Obligantis tantum ad recitandas horas, uas potest, & tenetur recitare intem ictus, quin ratione talis beneficii os.ficium ullum Publice teneatur exerce re ; quod unice ratione interdicti prohibetur . Deinde sicut diximus, sis pensim ab osticio non esse incapacem Beneficii, quamvis illi prohibeatur publice exercere ossicium, propter quod darur Beneficium , ita dicas de personaliter interdicto: Proinde est et sbium irritanda, non vero irrita collatici Beneficii huic facta, ut deducitur ex cap.
finali de Cieri excommunicato ministram
bilem sententiam , nullam censuram privare ipso facto beneficiis antea o temis ; Liam vero excommumcati nem nasorem reddere incapacem n vi beneficii . An vero hujusinodi cracommimicatus sit pariter incapax Pei sionis λ dubitant Doctores . Amrmat Sanch. ex Nav. quia pcnsio est accinsoria beneficio . atque adeo sequitur naturam principalis; quare, cum e communicatus sit incapra beneficii , erit etiam incapax pensionis . Hurtitamcn disp. 6. de Excom. distic. a. n
f t ; quod Avila etiam censet proba
ite cum Praeposito apud Dian. Par. q. tract. q. resol. 3 3. tum Propter gen ratem regulam prohibentem in poena, libus largam interpretationem Vocabuli , quod haberetur in casu nostro, si vox Beneficium extenderetur ad significandam pensionem ; quandoquidem nullo jure irruali datur expresse collatio
pensionis facta excommunicato et tum
etiam quia id est consormius Decisi ni factae in cassi non dissimili a Congregatione Cardinalium relatae a Lam. lib. I. tract. s. pari. a. quae definivit, incapacitatem homicidae ad beneficia extendendam non esse ad pensionem. Quod tamen limitat Suari disputa I sect. I. nisi pensio extrahatur ab aliquo
beneficio, di in titulum beneficii comferatur ; tunc enim haberet rationem rigorosi beneficii.
dicitur excommunicatus esse inhabialis ad beneficia , id verum etiam sit de excommunicato tolerato λ qui ubdelicet nec denunciatus specialiter, &expresse sit, nec sit publicus percutar Clerici i his enim casibus exceptis . licti excommunicati non possint se i
gerere ad communicandum cum aliis. Possunt tamen alii communicare cum illis , ut constat ex Extravag. Ad υι-
15쪽
ctus io I. Articulus II. tan scandala; quamquam jure antiquo
ex cap. Cum ab homine de sent. -- Omnes omnino excommunicati vitandi erant, vel publice . vel occubte , prout vel publica , vel occulta rat eorum excommunicatio . Ratio a
tem dubitandi in re nostra est , quia
CX una parte excommunicatus toler
tuS , quamvis non possit se ingerere ad communicandum cum aliis, potest tamen aliis provocantibus se gerere ac si non esset exconinuuiicatus Sed, si non esset excommunicatus, valide reciperet beneficium ab altis collatum; ergo etiam valide recipit , si sit e communicatus , dummodo non se i gerat et Ex alia vero parte Pontifex, oc Concilium in dicta Extravag. nolunt per illam concessionem ullatenus f Vere excommunicatis toleratis; dicunt
enim , Per hoc tamen non intendimus excommunicatos in aliquo relevare , sed
tum intendunt favere aliis fidelibus, ut vitentur scrupuli . & scandala in
commercio cum Illis. Qirare, si exconsemunicarus toleratus habilitaretur ad beneficia, favor maximus in illum redundaret . Breviter hoc dubium pertractat Hurn disp. 6. distic. a. & quamvis fateatur. communem seintentiam apud SuareZ, SVr. , Pal. disp. a. puncto 8. negare excommunicatis toleratis habilitatem ad beneficia obtinenda , ipse tamen benigne concedit, ea ductus ratione, quia, quamvis hoc redundet etiam in favorem excommunicati, cui Pontisex non intendit favere directe, redundat
tamen etiam in libertatem fidelium, ut possint ita se gerere cum illo, ac si non esset excommunicatus , & Proinde possuat illi beneficium conferre eQui quidem favor libertatis intenditur directe fieri aliis fidelibus . quamvis indirecte redundet etiam in excomiPunicatum . Sic sepultura ecclesiastica redundae in favorem sepulti , & tumen, ut docent multi cum Suar. disp.r . sta. 8. possunt fideles vitam stan-deso sepulturam Ecclesiasticam date
excommunicato tolerato, quamvis huic non licuisset illam petere , dum viveret . Sic etiam Missa pro excomm nicato tolerato redundat in ejus fisvorem , & tamen Saccrdos, vitato e
iam standalo, potest pro illo celebrare ἱ quamvis non poisit id petere t teratus , ut communiter docent apud FHund. & Conin. disp. . . dubio GSic demum, si partes conveniant. po est excommunicatus toleratuS exercere actus jurisdictionis , ut cum communes docet Comejus tom. 2. in 3. P. tract. F. dub. I a. Censeo tamen non esse a comm ni sententia negativa recedendum, quia quamvis ex taravagante laudata lic, tum sit aliis beneficium conserre tolerato, perinde ac si non esset excommunicatus, ut scrupuli ritentiu , non per hoc fit, validam este collationem.
Ratio est, quia savor ille Iibertatis Gdelium est separabilis ab hoc favore
excommi inicati, de ideo ex hoc, quod liceat aliis conserre beneficium tolerato , non debet inserri, quod valida sit collatio . Ex quibus patet responsio ad reliqua exempla, in quibus favor aliorum fidelium non est separabilis a favore tolerati; non enim Pendet ab Ecclesia . quod tactus Sacris ficii procedens ex institutione Christi, si osteratur pro excommunicato , illi
16쪽
An Irregularis sis Reneficii capax
nis apud Doctores, teste Fillluc. tract. ARTICULUS III. 39. cap. I. , & deducitur ex cap. Fraterni aris de Sententia Excommvn. , ubi
De Irregularitate, & aliis impedime tis inhabilitantibus ad
Beneficia . L. Irresularis non privatur Beneficiis obistentis ; probabilius es incapax
atrorum rarione consuetudιnis habentis vim leσis. n. Haeretici , eorumque frutores, ore.
Beneficii sunt incapace1. III. In rusus ad Beneficium inhabilis es ad idem obtinendum. IR Similiter Simoniatus , etiamsi i ounstrante, suo nomine commissa HImonia . qui pariter. inhabilis est ad alia obtinenda. V Uxoriatus in quo casu capax est Bene ιι λk I. Quandonam possit Episcopus in hac inhabilι te dispensare RIVI I. Quid de Irregulari ratione Bea-mia es III. Num pusi aliquando Episcopus in hac irregulararate dispensare ρα. Cur passi Episcopus absolvere a Censuris non expresse re Dematis Pontia fici . non possi υero dispensare in
Irregularitate non expresse reser
X. Cur etiam possit in Votis non expresse reservatis dispensare pM. Commentitium est, polse Episcopum pro sua urbe quicquid pote i Pomtifex pro toto orbe . I Irca Dregularitatem dicem dum , Irregulares non solum non privari ipso facto Beneficiis
ante irregularitatem obtentis, sed probabiliter neque esse incapaces novi Beneficii, ut notat Suar. disp. o. sect. . Conink., Huri. , Quamvis opposita sententia siti communior, & probab, lior . . Prima pars conclusionis est commi disponitur, irregularem ex delicto esse privandum Beneficio : ergo silipponitur non esse privatum ipso facto . Umde equitur posse Irregularem perci pere fructus Beneficii. donec illo privetur. Imo, si irre vitas non sit contracta ex delicto, Ded ex destia, &Bencficium non requirat actus proh bitos Irregulari, neque erit privandus Beneficio, ut notat Coninh. disp. 18.d: ib. I. ex cap. Si Celebrat de Cieri
An autem Irregularis ex delicto teneatur resignare Beneficium , ante
quam a Iudice illo privetur dubiumeth apud Doctores, in quo communis sententia cum Suar. lota citi in primis concedit illi tempus debitum ad qua rendam dispensationem in Irregularitate ; Deinde post qiuisitam, α non Obtentam dispensationem obligat ad resignandum Beneficium , dummodo hoc exigat ministerium personale, quod Irregularis exercere non possit; quia quilibet tenetur aut exercere minist riunt, propter quod accipit stipendium, aut reluinciare stipendio , si ministerium exercere non potest; Si vero B neficium sit simplex, obligans sollim ad recitationem horarum , vel etiam ad aliquot sacra, v. g. non tenetur illud resignare, quia recitatio horarum non
impeditur ab Irregularitate ; & oblugationi Mistariim potest per inuin f,
tisfieri. Secunda pars conclusionis , quod scilicet collatio novi Beneficii post eoim tractam Irregularitatem facta non sit irrita . videtur probabilis . Ratio ex Lessi cap. I . num. rao. est quia quamvis vere prohibeatur conferri novum Beneficium Irregulari, unde collatio est illicita; non hinc sevitur . quod sit invalida , cum non nat verbis imvalidantibus. Universim enim non est
17쪽
ecnsenda irrita collatio ex vi alicujus prohibitionis , nisi expresse addatur, quod, si contra factum sit, censeatur irritum , & inane , ut habetur in cap. Si Sola , de Praeben. Quod patet ; nam collatio Ordinum facta Irregulari , quamvis sit illicita , non per hoc est
invalida: Coninh. autem Ioc. citi stendit, iura, quae ab Auctoribus comtrariae sententiae adducuntur, vel loquide Excommunicatis, si declarant irriatam collationem Beneficii ; vel si l quantur de Irregularibus, tantum d clarare irritandam , non irritam hi jus inodi collationem, ut patet expres Ic in cap. Cum nostris , de cance ne Prabenda et ubi Innoc. Numicida , imquit, ct alii Dregulares fine dispensa tione iuste tenent dignitates suas , qu
usque renuncient , vel deponantur , em iam tales esent tempore collationis. vel electιonis.
Neque obstat discursus Adversari
runt dicentium , collationem novi beneficii non esse validam, quia in conserente non censetur esse voluntas com
serendi , quando is , cui consertur, est irregularis r Sicut collatio gratiae, aut dispensationis est subreptilia. &irrita , quando celarur illud , quod concessionem impediret. Nogatur enim astumptum: nam vel conserens advertit ad irregularitatem subjecti , & jam habet voluntarem conserendi , non obstante irregular, tale, vel non advertit : & talis ignorantia. , seu inadvertentia non sufficit ad collationem invalidandam , cum Praesupponatur non esse ipso jure ID tam hanc invaliditatem e Sicut collatio ordinum iacta Irregulari non est irrita , quatenus conserens ordines, si ad irregularitatem advertisset, ab eorum collatione procul dubio abstunuisset. Et ratio est, quia universim error. qui non est circa causam sin, Icm , & principalem donatioius , vel contractus, non reddis illum irritum. Aniculus III. ut supra ostendimus , eum de Eleomosyna ex Less. cap. IT. dub. 9. Camis autem finalis , & principalis coli tinnis Ordinum, & Beneficii non est Irobitas subjecti , & carentia irreminiritatis, sed idoneitas illius, quae non cessat per irregularitatem; Sicut diximus causam finalem eleemo ae coulatae pauperi improbo non esse probitatem, sed paupertatem, quamvis si adverteretur improbitas , eleemosyna non daretur . Contra vero saepe in collatione gratiae , vel dispensationis attenditur, tanquam nlotivum principale , & causa finalis carentia alicujus impedimenti, unde, si illud celetur, collatio gratiae , seu dispensationis est irrita, seu subreptilia. Qtiamvis autem haec sententia sit probabilis, probabilior etiam est, ut diximus, sententia docens, Irregularem esse Beneficii incapacem ; Esio enim
possemus canones omnes facile inter pretari, quod irregularitas reddat tam tum irritandam, non irritam collati dinem beneficii, quia tamen communis Doctorum sciatentia ita interpretatur Canones dicentes , Irregularem non posse Beneficium obtinere , ut velint collationem este irritam . ideo dicem
dum cum Lest. num. Ia . . ex com
muni illa Doctorum sententia facile oriam esse consuetudinem, quae instar juris habeatur ; unde conaminis semientia non ex vi juris scripti , sed ex consiletudine introducta tenenda est; Ubi notandum , quod initiatus verbi gratia Diaconatu , veI Subfaconatu possit fieri irregularis ad suscipiendum Sacerdotium , ita tamen , ut non sit irregularis ad stinctiones suscepti Omdinis . v. gr. ad canendum Euangelium , vel Epistolam ; Sicut Sacerdos amissis aliquot digitis potest fieri i regularis relate ad celebrandum, non tamen relato ad absolvendum ; in. quo casu licite etiam poterit huic Irregintari novum conserti beneficium, quod
18쪽
non requirat aliud ministerium , quam illud , ad quod aptus remansit, ut reincte Lessius ex Navar. II. Praetcr Irregularitatem dantur alia impedimenta, quae hominem resdunt beneficii incapacem et Primo eis nim ex cap. de Haretisis in 6. apud Lesis. nuin. m. Omnes in retici , ac eis credentes . fautoreS, defensores , receptatores , ipsorum que filii. ac nepotes per lineam masculinam qtu scilicet post haeresim
Patris , vel Avi nati sunt, ut notat Leis. n. Iar.) sunt inhabiles ad quoscumque beneficium Ecclesiasticum , aut ossicium publicum et necnon qui ad preces istorum scienter beneficium obtinuerunt: Quae poena ex Clementina I. de Poemt. cxtenditur ad
eos, qui hostiliter insequiiti si int Ca dinales , vel Episcopos, & ad corum
filios, ac nepotes. HI. Secundo intrusus ad beneficium est inhabilis ad idem beneficium obtinendum , nisi antecedenter reli bilitetitu ratione talis intrusionis . Dicitur autem IntrusuS, qui scienter ab que Canonico titulo beneficium a
cipit , vel retinet; Quod multipliciter evenire potest ; videlicet vel quia mne superioris auctoritate beneficium occupat , vel quia electus ad beneficium ante Confirmationem ingerit se ejus administrationi, tanquam VeruSpossestor, vel quia praesentatus se i gerit alite institutionem, vel aliis mois uis, apud Less. Ioc. cit.
cium acquirit, est inhabilis ad illud, etiamsi ipse ignorante, dummodo i men iplsus nomine commissa sit Sumolaia, ex cap. Quicumque prima 3. , ut dicemus cum de Simonia; Ee quamvis jure antiquo hujusnodi Sumoniacus non esset inhabilis ad alia beneficia obtinenda , jure tamen nO-vo Pii V. est inhabilis, ut notat Reginald. lib. 3Q- num. II.; quamvis Possit hii jusmodi inhabilitas, si sit occubia , probabiliter tolli ab Episcopo, ex
Lest. cap. 3 3. num. IM. Ubi notandum
vi regulae triennalis possessionis beneficium bona fide possessum per triennium revalidari , si inhabilitas ad illud provcniat ex poena , vel censisera, aut irregularitate , non tamen si proveniat cx Simonia scienter contracta. V. Demum uxoratus est beneficii incapax, ex cap. a. de Cier. conivg., nisi tamen uxor consentiat, ut aia Ordines asceii dat, & ipsa, si juvenis sit, Religionem profiteatur ; vel si prinvectior , votum castitatis emittat; ut
notat Pal. disp. q. punct. 8. Et idem dicas, si legitimam clivortii causam h beret vir; posset enim tunc ordinibus insigniri , dc beneficium accipere, ut docet Sancti. lib. 7. disp. qa. VI. Dubitatur , An possit Episcopus aliquando hujuseabssi inhabilitates
Rcspondetur, posse Episcopum cum homicida , aut alio irregulari dispem sare , ut possit beneficium Simplex,
non vero Curatum acquirere, eX cap. Ad Avidιentiam, de Homic. Et quam vis plures apud Sanch. Ioc. cit. idem doceant de Clerico conjugato, negant tamen communiter cum Garzia. dc eodem Sanch. , quia in cap. Dιυemm de Oer. Conjug. , interdicitur Episscopis conferre Beneficium conjugatas. Neque obstat, quod possit Episcopus cum homicida, aut alio Irregulari dis Pensare. Nam ii non sunt omnino incapaces Beneficii . cum possint beneficia ante Irregularitatem obtentλ r tinere , ut diximus: Contra vero Clericus conjugatus, non secus ac Laicus.
omnino incapax est bcncficu; unde sine Pontificis dispensatione non potest conjugatus beneficium obtinere. Imo
ex Ruginald. lib. 3o. cap. D. nec pol
est Episcopus dispensare cum homiciata, si homicidium suit voluntarium 3
19쪽
i4 I. sed selum si sint cassiale, dispensare
potest Episcopus ad beneficia non curata obtinenda, & ad curata jam ante habita retinenda. VII. Dubium etiam est, An Irregimiaris ratione Bisamiae possit ex dispensatione Episcopi ad ordines minoreS,& beneficium simplex promoveri pVIII. Sanch. l. 7. di . 86., Avila, Bonac. aifirmant, quia in cap. Lectores apud Pil datur facultas Lebori Big mo, ut in Lectoratu permaneat ex dis pensatione a & subditur, ut possit, scessitas urset, ad subdiaconatum promoveri qui ordo tunc inter lacros O dines non erat ascriptus Suar. tamen de cens disp. 49. scct. 6., Pal. , Barb., dc alii verius negant, posse Episcopum aut in minoribus ordinibus, aut in beneficio simplici cum bigamo sive vero, sive interpretativo dispensere . Nam in
Trid. susi. 23. cap. II. permittitur conjugatis ordines minorcS exercere, m
do non sint bigami; cui decreto non videtur posse Episcopus dispensare ; & sic
decisum est a sacra Congregationc , pud Barb., unde sequitur a Tride tino derogatum esse textui adducto in cap. Leritores . Et ratio ulterior est , quia in cap. unico de Blamis in 6. Bigami omni privilegio Clericali den dantur , neque Episcopo committitur dispensatio . In lege autem generali Pontificis nequit Episcopus dispensire,
nisi ea commissum sit, ut communiter docent ex cap. -At A clerici de Iudiaciis. Nec requiritur , ut positive Episcopo prohibeatur dispensatio quod
docuerunt nonnulli apud Salas de lendisput. 2P. sua. 3. quorum sententiam probabilem putat Bonata qu. a. punct I. Nam in Clementina Ne Romani de Electione dicitur , Inferior non polle
tollere legem superioris, & statim iii, ditur, Abrogando, dispensando, &c. Aliter Episcoeus in omnibus irrcgul ritumus, euec inhabilitatibus dispelisare Posset , cum raro admodiun ad M, Articulus III. scopis expresse prohibeatur , ut notae Palaus de leg. punct. s.; Et ratio a priori est , quia in serior non potest voluntatem, α dispositionem superi ris impedire ipsb non consentiente ,
feni. Excom. dicitur, quod cum Ponlisex non reservat sibi abselutionen, excommunicationis , censetur inseri ribus praelatis illam conccdcre : ergo
idem dicendum de dispensatione rinod eti i evenit in vocis, & jur mentis , in quibus dispensare potest Episcopus, si Pontifix non reservet sibi dispensationem ; Idemque accidit in observatione sestorum , & jejuni
rum . Et ratio a priori videtur esse.
quia Episcopus potest pro sua Ecclesia quicqiud Papa pro toto orbe, n, si a Pontifice prohibeatur; etenim Episcopus est Pastor ordinarius , cui adaequale incumbit regimen suae E clesiae . Unde , nisi a Pontifice limitetur ejus jurisdictio , poterit pro sua Urbe, quicquid Pontifex pro toto O
Respondetur . absblutionem a cen- stiris concedi, nisi reservetur, non vero dispensationem in lege . tum quia absolutio est juxta jus, non vero comtra jus, nec vulnus legis, sicut est ius pensatio; nam ipsium jus praecipit ah solvi dispqsitum, nunciliana tamen e igit, ut dispensetur: Tum etiam quia Absolutio ad bonum animae ordin tur, & ideo expedit facilius concedi; unde absolutio a censiiris non solum Episcopo, sed etiam Parocho, & cuivis Consessario conceditur : dum a
Pontifice non reservatur , ut docent Doctores in de Censuris . Praeterquam- quod Ponti sex in textu adducto deis claravit . se concedere Praelatis inferioribus absolutionem a Censura sibi
non reservata , nunquam tamen declaravit. se concedere inserioribus dis pen onem in lege non reservatam.
20쪽
Dὸ ct Ordine Renenciariorum. IX. mod attinet ad dispensationem in votis, & juramentis, diversa est ra. tio ac de dispensatione in lege i haec enim est exemptio ab oblistatione le- is , & juris relaxatio ς illa vero estolum remissio iuris a Deo acquisiti
per votum, aut iuramentum; eo m do, quo promissarius remittit juri a uuisito per promissionem: Omnes amtem Praelati possunt Dei nomine, cujus vices gerunt , talem re inissionem facere, nisi iis interdicatur, quia hoc expedit bono communi, eo quod is quentissime occasio occurrat; Sicut propter eandem frequentiam possunt Prinlati in seriores ex tacita concessione Pontificis dispensare in observatione festorum, & jejuniorum . XI Demum ad rationem a priori,
salsum est axioma illud, posse Episcorum pro Ba Ecclesia quicquid Pontia
ex pro toto orbe, ut notat Pil n. s. Episcopus enim non potest instituere censuras , approbare Religiones , c nonigare Sanctos . definire articulos Fidei, concedere indulgentiam plenariam, dispensare in matrimonio rato, aut in Professione Religiosa, commi tere Presbytero adminil rationeni S, cramenti Confirmationis, aut ordinis,
ct similia, quae potest Pontifex. Quare solum potest Episcopus ad bonum regimen suae dioeccsis quicquid Pontifex potest, nisi tamen a lege Pontificis ejus ordinaria jurisdictio limitetur;
ditur illi facultas dispensandi in lege superioris. Hinc etiam fit, quod licet possit Episicopus dispensare in legibus Synodi
Diceces anae , quia non est inserior il-Ia, ut communiter cel sent contra Medita. & Rodriq. apud Meroll. n. a T.
Non potest tamen Epistopus, aut Λ chiepiscopus dispensare in lege Concilii Provincialis , quia hoc est sepra Vsium Archiepiscopuin, ut habet Glocia in cap. A Coliatione de Appelliation. in s. Verum tamen est , quod leges latae in Concilio Provinciali , si non sint reservatae, possint ab Episcopo pro sua Dioecesi dispensari , sicut diximus, posse Epistopum dispensare in obse
vatione festorum ex tacita concessi ne Pontificis, quia frequenter Occu
rit occasio in iis dispensandi , idque
De AEtate , & Ordine in singulis Beneficiis rcquisito. I. Quaenam alas pro singulis Beneficiis
H. Defectus aiatis requisira reddis imoalidam Beneficii collationem. III. Necnon Electionem , cst Praesenta tionem; quin detur materia parvi
IV. Ad Beneficiam essentialiter requis tur Clericatus ; necnon Habitus . Tonsura tempore receptionss. V. suid de antentione requi ita in D gulis Benesciis ρVI. Num vacet culpa etiam venialicarere anιmo perseverandi in Cloricatu , dum Beneficium smplex
o L. Niam restiuendi sint fructus ante sententiam Iudicis a suscipiente B neficium Parochiale absque an. mos cipiendi Presbyteratum intra an num 8
spensare , ut Parochus utira annum disserat Sacerdotιum tΙ. Irca aetatem regula generalis
est hujus odi . Pro beneficio simplici olim , spectato jure ant, quo , requirebor septennium; jure autem novo Trid. sest. 2 s. cap. 6. rc quuritur decimus quartus annus , saltem inchoatus ἰ Si vero beneficium sit c ratum inserius Epistopatu , v. g. PM