장음표시 사용
21쪽
rochise, requiritur vigesimus quintus annus inchoatus ; Et idem dicas de Abbatibus, Decanis, Praepositis, Α chipresbyteris , aliisque Dignitatibus,
uious animarum cura subest, ex Truent. sest a . cm Ia. Ad Episcopatum requiritur trigesimus annus completuri ex cap. Cum in curatis de eleetione Et eaciem est ratio de Cardinalibus, ex Trid. seu 3 . cap. I. quamviS ex Comstitutionc Sixti V. apud Palatim disp.A. punct. 3. in Cardinalibus Diaconis ea
aetaS requiratur, quae suiliciat, ut intra
annum pol sint illo ordine insigniri ;videlicet satis est vigesimus secundus
annus inchoatus. Ad Dignitates vero, vel Personatus, quibus nulla animarum cura subcst, requiritur ex Trid. sest a . cap. 12. annus v1gesimus secundus, qui tamen debet esse completus, ex Less dub. Io. Vasq. , Palao contra Sa, ΣOr. , Henriqu. putantes, Qui ccre ii
choatum. Et ratio est, quia Trid. dbcit, hujusinodi Beneficiarium non debere est e minorem viginta duobus almnis ; erso sicut ille dicitur este naajor viginti duobus annis , qui viginti duos complevit, ita ille est minor . qui vuginti duos non complevit. Beneficia vero , quae non sunt Curata , neque sunt Dignitates, aut De
senariis, sed exigunt Ordinem sacri a ut est v. g. Canonicatus Ecclesiae C thedralis in requirunt aetatem , quae sufficiat ad illum ordinem Intra annum fiscipiendum : Quare ad rccipiendum
Canonicatum exigentem Subdiacon, tum requiritur vigcsimus primus annuSinchoatus, ut possit initio vigesii ni secundi suscipi Subdiaconatus : Ex Trid.
enim sest a . omnes Canonicatus Eoclesiae Cath dralis habere debent aliquem sacrum Ordinem anncxum ;quamvis permittatur Episcopo, ut cum Capitulo dcsigi et, quibus Canonicat,bus quis Ordo annuceatur, dummodo dimima pars Canonicorum sint Presbyteri . bolus Canonicu4 P uitania
rius ex ses laud. cap. 8. debet esse D ctor . vel Licentiatus in Iure CanonLco , vel in Theologia . & aetatcin habere quadraginta antroriim ; Quod si is non reperiatur in ea dioeceu , etiagatur aptior. Similiter ex Trid. sessas. cap. 7. requiritur in Abbatissa, & Primrila , ut non sit minor quadraginta annis , atque adeo quod quadraginta compleverit , & octo annis post professionem laudabiliter vixerit; quamvis beneficium non habeat, sed solunt officiuiti cum sua jurisdictione. H. Porro desectus hujus aetatis in Imre praescriptae non solum reddit coli, tionem illicitam, sed etiam invalidam. quia est contra formam a jure flati
tam , in qua non licet Episcopo dispensare, ut notat AZor. & Lest num. Io8. , quia est lux superioris , eique non committitur dispensatio, ut ostem dimus articulo se periore. III. Neque haec aetas lum debeteste , quando beneficium c furtur . sed etiam quando aliquis eligitur, vel praesentatur , quia per Electionem e Iam , & Praesentationem aliquod ius
acquiritur ad Buneficium. Imo, ut nc tat Pal. loco citato, neque potest aliquis non habens dictam aetatem se ab teri opponere in cuncursu, quia non se opponeret legitime. Inquiritur hic, An in aetate sive ad Ordines, sive ad Beneficium requisita detur materiae parvitas; adeo ut possit ordinari , ac beneficium obtinere, qui proximus cit aetati requisitae Respondeo, Zanardum apud Dian. p. 9. tr. 9. rcc O. existimare, quod ex Episcopi dispensatione possit aliquis Ora dines siticipere duobus, vel tribus diebus , antequam ad tempuS requilitum perveniat. Communitcr tamen rc jic, tur , quia universim non datur materiae parvitas , quoties a lege tempus praetcribitair ad aliquam itin onem;
nec potuit Episcopus in lege Superi ras oubcaearc, nisi aut in casibus sir
22쪽
De grate, o Ordine geneficiarismm . quentibus , puta in jejuniis, Ist sest
rum observantia Sc. aut in casibus uroentibus ratione epicheu . Sic non datur matcriae parvitas in prosessio Religiosa, ita ut valide fiat per biduum ante decimum sextum annum ; Nee potest homo citra mortale comedere carnes paulo gnae mediam noctein sabbati, aut paulo post mediam noctem diei Iovis; nec fatisfacit praece pio Paschali, si communicet paulo amte Dominicam Palmarum, & sic in Ditis casibus ; nec potest ad id Episco. pus di*ensare ; ergo idem dicendum
Nonnulli cum Ledesina, Tmllench, Narchino, Leandro apud Dianam I co laudato putant, posse mane comserti ordines, & sic etiam Beneficium ei, qui vespere sequenti complet aetatem requisitam. Sed neque hoc vid
tur admittendum propter easdem rationes ; etenim re vera tunc non habetur aetas requisita , quamvis eo die illa compleatur.
Alii docent apud Sanch. lib. 7. Conscap. I. dub. 33. in favorabilibus computari posse annos a die concepti nis . Sed communissime id exploditur; cum communissimus usus sit comput re annos a die nativitatis. Denique alii cum Sylv. , Henr. , Αbb.
apud Pclli Zar. tr. 8. cap. a. n. ITO. a tumant , in cΟNutatione annorum
posse rejici dies bissextiles ; ut prolim de possit aliquis ordinari Sacerdos quimque dies antequam compleat annum vigesimum quartum, ciuia nomine amna veniunt 36s. dies. Et hanc opinionem in praxim deductam esse docet Barbosa Alleg. I si de off Epist. n. a. Sed communiter id non admittitur, quia dies bissextilis pertinet comis Plendum quadriennium. IV. Circa vero aliam condicionem in Beneficiario requisitam , videlicet Clericatus . seu Ordinis , certum est, Primam tonsuram, etiam ad Bene. m. III.
cia sinaplicia esstntialiter requiri, ex cap.
cum adeo de resirstis . Imo tempore
collationis debet receptor esse cum habito. Sc tonsura ; alioquin collatio beneficii est nulla , ' bcneficium sic collatum reservatur Sedi Apostolica evi latius explicat Fillluc. cap. 3. Quando tamen beneficio est annexus O do sacer , non est necesse de jure communi , ut dum quis recipit beneficium , sit eo ordine initiatus, sed si iis est , si intra annum talem Ord, nem suscipiat, ut constat ex Cleme lina a. de aetate, re ovali Ho . Ex iu positione autem Tria. seg 21. cap. a. antequam quis ordinetur Episcopus ,
debuit per sex menses misse in secro ordine constitutus . Sed an satis sit suisse in sbio subdiaconatu λ negat Ba bosa, quia Greg. XIV. in Bulla editaisso. dicit in plurali, debere esse eo stitutum in Sacrisi Alfirmat tamen probabiliter Pil ex Les & Azor. quia
in cap. A multis, de Mate, O auatiarase dicitur, posse Subdiaconus in L piscopum elisi , qui texriis non vid tur esse a Tridentino revocatus , sed Qtum additum est, quod in eo ord, ne per sex menses antea si erit. GregoriuS vero x Iv. loquutus est in plurali, spectato communi usu loquendi, quo initiatus Subdiaconatu dicitur eo se in Sacris.
V. Deniq; quoad intentionem in Beaneficiario requisitam siesipiendi sacrum ordinem , neque statum Clericbem dimittendi , plura sent , S quidem
graviora dubia . Illud certum est ex cap. Lucra de Electione in s. Sustipis tem Parochiale Beneficium obligatum esse sub mortali habere intentiorem suscipiendi intra annum Presbyteratum; alias tenetur susteptos fiuctiis restitu re nisi voluntate mutata prominus merit. Idem docet Va'. cap. 3. g. 3. de aliis dignitatibus habentibus curam animarum , quia in jure aequiparantur
Beneficiis Parochialibus Quod tamen
23쪽
Φ8 I. Articulus IV. ys. & Garχia negant, quia poenae Lssae non vidcntur extendcndae a BGneficiis Parochialibus ad hujus odi duEnitates . Praeterca sol uni qui sitscipit Beneficiuin Parochiale absque animo ius cipiendi Preis etcratum intra annum, tenetur iructuS re pcos restimere amre sententiam Iudicis, nisi mutata v Iuntate intra i pus debitum Prom veatur 3 In rclaquis vero Beneficus pro. babiliter nemo tenetur mictus rest, tuc re ante sententiam Iudicis, etiamsi tali voluntate careat, dummodo suo numeri satisficiat.
Non requiritur tamen , ut supponit Gyna. lib. q. trin. a. cap. Iq. ex Nav.
Sancti. . & Les. animus absolutus sustupicndi Ordinem . S perseverandi iussam clericali . sed si liticit condition, nis, si scilicet nulla lcgitima causa nam
tandi volimtatem eo medio rempore contigerit i v. g. si interim non mori, tur primogenitus. & Clcricus beneficiarius cogatur ad matrimonium propter familiae utilitatem ; non Cnim Praeis simitur, Ecclesiam velle cum tanto
nere obligare ad perseverandum in si, tu clericali ratione solius beneficii si scepti. VI. Disticultas nunc praecipua est , an, sicut tenerur ad fructuum restitutioncm ante sententiam Iudicis dumtaxat ille . qui Beneficium Parochiale suscipst sine intentione fuscipiendi OG dinem requistrum,& perseverandi in si tu Clericali . ita hic pariter dumtaxat peccet ex desectu talis intentionis ; de possit aliquis citra culpam beneficium, praesertim simplex, accipere animo fruendi ejus fruGabus aliquo tempore , & postea transeundi ad statum conjugalem beneficium relinquendo Certum est peccare graviter, si quis beneficilina simplex accipiat habens annexum ordinem sacrum sine intenti ne suscipiendi ordinem tempore a ju, re praescripto ; delinquit enim contra praecuplum Ecclesiae in rc gravi: bivcro b meficium simpIex ad nullum odidinem sacrum obliget, quamvis Tol. . SOL, Nav. putent etiam peccari gradviter , quia decipitur Ecclesia, quae Beneficium non conferret, si sciret: illud inuini absque intentione perse vcrandi in tali stam clericali ; Communius taenen cum Sancti. lib. 7. disp.qs , Less. cap. 33. num. I a. putandeste dumtaxat vemese, quia nullo jure nec naturali , nec positivo recipienS beneficium obligatur in eo statu pe severare; Imo a jure canonico bene ficiariis liber transitus ad nuptias co ceditur , ut constat ex cap. Ioanneι de Clerico conjugato . Quod vero si Veniale, ex eo probant. quia benem
cia instituta sunt ad alendos eos, qui se perpetuo clericatui dedicant; unde est aliqua talem venialis deordinatio dccipere in hoc Ecclesiam, &propoclitum contra hanc instirutionem ha
Verum Palans cum Garet. docent. Vacare id etiam veniali culpa, quia institutio beneficii est ab Ecclasia, quae, ut ostendimus , liberum transitum ad nuptias beneficiariis permittit : ergo
carens animo perseverandi in clericatu non facit contra voluntatem Ecclesiae,
nec contra institutionem beneficii . quod datur solum ad alendos Eccleasiasticos, dum in eo statu perseverant.& Ecclesiae ministrant, sine obligatio ne, quod semper beneficium retineantc& statum incompatibilem recusent . Adduntque, quod si est et culpa . deberet este gravis, quia gravis materia cli relinquere statum clericalem. Huic tamen opinioni non asileuior. . VIL Oppones contra id, quod duximus, ante semcntiam Iudicis restituendos esse fructus Beneficii ab eo. qui beneficium Parochiale suscipit abstque intentione siticipiendi intra annum
Presbyteratum. Nam, ut discurrit Pal ob adiectum talis intentionis collatio
non fuit invalida ; ergo fiuctus indet
24쪽
aecepti facti suiu tui : ergo obligatio restituendi non est ex lege inaturali , sed positiva; nulla autem lex positiva videtur obligare, ut quis ante sentemesam saltem declaratoriam criminis in se ipso poenam exequatur, di se pri--vel jure acquisito, ut communiter do-- cent de Legibus ; ergo ante sententiam -Iudicis non teneris nujus odi fructus restituere. Antecedens autem proba- tur ex Nav. , & Sanch. disp. 41. quia si mutes pervertam hanc intentionem, S ad Presbyteratum intra annum pro-- moveariS, poteris retinere & studius, .& beneficium absque nova collatione, . ut constat ex textu adducto r ergo G. Mum est collationem priorem luisse validam . Respondeo cum Sanch. . Less. Vasqu- . concesib antecedente, nego consequeniam, quia quamvis valide collarum sitia beneficium, valor tamen, & firmitas On perseverat, nisi perversam illam Voluntatem muteS; unde si per annum perseveres in ea voluntate non sus --piendi Presbyteratum titulus beneficii .es dominium triactuum ex legis dispoisitione evanescit, atque adeo lege na--turali teneris in foro conscientiae , &-ante judicis sententiam fructus restitue--re Negari enim non potest, posse Pontificem beneficii titulum , & st .muin dominium sim ea conditionet concedere; quod autem de facto sie. concesserit, constat ex communi sensea octorum. Ex eo autem quod vat, clanerit talis beneficii collatio, solum .infertur, ut notat Leg. contra Sotum, -quod qui mutata voluntate ante finem canni promotus fuit, non solum possit xetinere fructus perceptos post mut gam voluntatem , sed etiam fructus
Ferceptos, antequam voluntatem mise
. VIV. Rogabis, An possit Episcopus
Histensare, ut Parochus Sacerdotium litarat ultra annum
cam tantum causam studiorum , ct quidem ad septennium , dummodo 'intra primum annum, quo debebat fieri Sacerdos, fiat Subdiaconus , ne scilicet a statu Ecclesiallico resilire poc
Neque dicas facultatem hanc esse ademptam Episcopis ex Trid. ΚΩ. I a. cap. q. ubi dicitur. Nec Hiis in pos -m pat provisio, nisi iis . quι-ἀμ- rem . ct caseras habilitates integee habere dignoscantur : aluer irrita fit ρ visio; Unde videtur requirere praece rem eruditionem. & consequenterimi capax est Beneficii. qui iud et dispensatione, ut studiis vacet. Respondeo enim cum Less. ex Navis Tridentinum noluille quoad scientiam in beneficiario requisitam induccrecorrectionem juris antiqui, quandoquidem id clarius debuisset explicare; sed solum voluisse renovare ad , quod jure antiquo decretum erat ad taclausula irritante . in qua subintelligatur exceptio jure antiquo concellae, videlicet iiisi Episcopus causa ibidiorviudispensaverit.
De Scientia, ct Probitate Beneficiarii. I. Graiam doctrina pro singulis Benefi
tam reddat Beneficii eoliationem p
illiseram Beneficium conferatnr IV. Quaaeam Ben μ requirant Din ratum pH u-arinam es irrita Beneficii eoia tio ex deseu, Doctoratus pn. Quaenam probitas in Beneficiario reisquiratur λ G eur defectus scientiai requisita irriser Beneficii collationem, Aon vero defectasi probitatis ρ
25쪽
I. Irea scientiam rema gene- o resis est, eam scaentiam mbeneficiario requiri . quae fatis est ad
exercendum ossicium beneficio annexum , quia beneficium datur propter vilicium, ex eap. Anali de Reseriem ino. Unde sequitur primo, in Episcopis requiri, ut possint in sana do na , lios cohortari. & eos, qui contradiacunt, arguere, ut loquitur Apostolus; majorique scisntia pollere deiani Ca dineses, ex Trid. sei aq. cap. I., quia Pontifici assissimi. & consilium ei pri- here debent pro totius orbis gube
natione . Sequitur secundo, in Parochis requiri, ut possint populum edocere, quae credere . & Ootervare debet, eique sacramenta ministrare . Tertio beneficia , quae jurisdictionem habent annexam , & causarum judicium, triusque Iims scientiam expostulant: beneficia vero simplicia . quae nullum habent annexum ordinem, S inhim obligant ad recitationem horarum, linguae latinae scientiam requirunt . Quamvis Palaus & Αχorius putent. capacem esse hujus beneficii. qui si Ium latinam linguam scit legere, etiam- fi sensum verborum non percipiat zEt communiter Doctores docent, non
dici prorsus illiteratum , qui prima Grammaticae rudimenis didicit IL Utrum autem ipse jure sit irrita collatio beneficii ficta ei, qui taeimam
non habet stillicientem ad obeundum munus situm .p dico cum communi .
quod si beneficiarius sit prorsiis illiteranas, collatio beneficii sit irrita. R, tio est . quia in cap. Cum in cumeliis dicitur. quod eligens indigmuri ob mtatis, morum, scientiae , de natalium desectum, privetur potet late eligenes,& electio ad superiorem devolvatur :ergo talis electio est nulla . Probatur consequentia. quia defectus scientiae aequatur delat i auatis, & nativitatis; Sed talis desectus in omnitim sentcntia
reddit irritam collationem beneficii: Aniculus V. ergo etiam desectus mitiae. Si vero
beneficiarius non sit prorsius illiteratus, sed aliquam habeat literaruram, esto non futtidientem , collatio erit solum
irritanda, ut norunt Barbos, Garaia ΛZor. , ex Trid. sess. 7. cap. 3. Et
ratio est, quia potest hic aliqualiterseo muneri satisfacere, di in nullo te tu habetur . quod talis collatio sit i
III. Dubitatur etiam , An possit ex Pontificis dispensatione bencficium conferri illiterato λ Negant plures apud
GD alea, Putantes, jure invino sciem iam requiri; quod collistunt ex illo Oscae q. Tu scisiniam rumisti, re agosa repellam , ne Sacerdotio fingaris mihi Communiter tamen Mirmant, quia de jure divino selum est . quod benesticiarius ollicium exerccus aptus sit ad illud exercendum. Pontifex tamen lib. terveniente gravi causa eximere potest beneficiatum ab obligatione exeriscendi munus suum. assignando illi
IV. Praeter scientiam requiritur albquando publicum de illa testimonium.
Nam Trid. sess. aa. cap. a. statuit in
primis pro Episcopatu, & aliis sup
xioribus beneticus, ne ullus promovea tur . qui in universitate strutiorum M sister, sive Doctor, aut Licentiatus in incra Theologiae scientia se vel Iure caninnico merito non sit creatus, aut publico
alicujus Academiae testimonio idoneus ad alios edocendos ostendatur ; Quodsi Regularis fuerit. a Superioribus suae Religionissimilem fidem habeat. Prae
terea requiritur gradus Doctoris. MDgillat . vel Licentiati pro Canonico Poenitentiario Cathedralis. ex Trid. ses&24. cap. λ Sicut etiam pro Archidi, eonis jurisdictionem contentiosam habentibus . qui proinde oculi Episcopi
dicuntur; Secus vero pro Archidiac nis . qui hac jurisdictione ex receeraconitietudine carent ; Nec id requimtur Pro Decanatuc aut aliis Diumlatia SaDiqitiroci by i
26쪽
De Fructibus sustentationi necessariis'. afhus ; quamvis Trid. sesi. at cap. I a. horretur, ut non nisi Doctoribus, Μ sistris, aut Licentiatis conserantur , ct saltem dimidia pars Canonicatuum iis gradu atis detur. V. Disticultas est , An si gradus sit obtentus absipe scientia competenti, provisio benencii sit irrita λ nam gradus hic requiritur propter scientiam,& Trid. dicit, non esse eligendum in Epistopum, nisi qui merito sit creatus Doctor, vel MMilter, Sc. Communiter tamen docent, collationem esse validam , quamvis secta sit parum literato , ut sepra diximus ; aliter innumeri essent scriipuli in promotis , &innumera sequerentur inconvenientia. si sic graduati non possent uti privilegiis graduatorum. Imo si quis contra conititutiones , ct consiletudines Universitatum falso probavit cursus neceLsarios, vel descriptionem in matricula, vel non servavit ibrinam in examine praescriptam . tunc Qtum collatio beneficii esset invalida, quando supradictae constitutiones ita ea exporridant. ut declarent susceptionem gradus aluter factam esse nullam ', Quod ex Pal. in omnibus sere universitatibus 1 at tum est; secus vero esset pariter valida. VI. Probitas vero morum c quaest,
licet gravia peccata excludat ita in
benenciario requiritur ex cap. Grave nimis de Praebendis , ut ejus deseetiis non reddat invalidam beneficii coli, tionem , nisi per accidens . videlicet si delictum traheret secum aliquod in Pedimentum , puta excommunicati nem , irregularitatem dcta Neque dicas, desectum literaturae reddere hominem beneficii incapacem, ergo etiam deis chim probitatis . Nam disparitas est, quia line literatura non potest exerceri ossicium, ad quod beneficium ordinatur e Contra vero deditus vitiis potest osticiunt beneficio annexum exisercere , quamvis non licite sic illud era
In quosnam usus expendi possint strictus Beneficii P
DIscutiendum hic primo, Num Beneficiarius sit dominus fructuum ad conagrum sustentationem necessariorum, an suum Administrator Deinde, quaenani dicatur congrua Beneficiarii sustentatio λ Tertio, Num Beneficiarius lit dominus etiam fiuctuum , qui congruae sustentationi superfluunt Quarto. Quandonam Beneficiarii, & quando Laici ad Eleemosnam obligentur de si Perfluis statui λ Quinto, Utrum etiam jure naturali Beneficiarii cmligenrur ero
gare superflua in usiis pios λ Ultimo, An etiam Beneficiani Misosi sint do omnium fiuctuum veneficii ε
27쪽
An Beneficiarii sint domini stilini tun ad congrualia sustentationem necessariorum ΘΙ. Beneficiariorum bona vel sunt Patria monialia vel quasi Patrimonialia, vel mere Ecclesi sica.
II. Beneficiatrii sunt abstitie domini fructuum Benescii ad con uam susten
III. Non quia hususmodi s ctus sunt
IV. Sed quia ad conservandam dimit tem Ecclesiasticam conferuntur. V. Num possint ad usus profanos ea em di fructus , qui a congrua sustem ratione subtrahuntur λUI. Num lege postiva trohibeatur Ronseiariis de hujusmodi frumbus ad usus profanos disponere ' VII. Num snt domini fructuum ad s.
sentationem necessariorum , etιamsi habeant Pasrimonialia RVII I. Num possint Patrιmomalibus νει.
sei. O de illis fructibus pro libito
disponere λ . . IX. Num simulantes paupertatem restia tuere teneantur . quod titulo ele mos se acceperunt λI. ona B neficiarioruin alia sentis Patrimonialia, alia quasi Patrimonialia , alia mere Ecci si allica . Patrimonialia dicitiatur , quae donati oc , labore , haereditate acquilivit Ecclesii asticus, aut alia simili via, quas,lant laici ea sibi comparare. Quali P trimonialia dicuntur , quae Ecelesialitacus tamquam Clericus acquirit, nulla habita ratione bencficii, v. g. celebraudo . concionando, simus ducendo. &c. Mere Ecclesiastica sunt, quae titulo beneficii acquiruntur , ut sunt Primitiae, Decimae , & omnes fructus beneficii. Curtum est, beneficiarium csse doni, ArsicaDrs L num bonorum non solum Pammoni .lium, cum non sit ipse deterioris coi ditionis , quam laicus, sed etiam quasi Patrimonialium, utpote quae accipiauntur in stipendium, & mercedem I boris exhibiti, & sine ullo onere, aut conditione traduntur, quod scilicet ad pios usus expendantur, ut notant Vacqueet , S Less Quare dubium seluiri est de proventibus beneficii, Num sic, licet jus tantum administrationis , arietiam dominii habeat beneficiarius saecularis p nam de Regulari dicemus a ticulo ultimo. II. Communis, & vera sententia Dpud Molin. disput. I s. Less , Bonac. contra Sarmientum , A alios docet, beneficiarios. esse absblute dominos fructuum necessariotaim ad congruam sisenuntationem ; unde ad libitum pollunt illoS expendere , non secus ac Bona Paci imonialia, & quasi Patrimonialia. III. Probant id communiter ; quia congrua sustentatio est pretium Iab riS , Propter quem datur beneficium ;Oecrario autem liberum est mercedem initimere in quos usius maluerit . V rum haec ratio videtur parum Cilica. labor enim beneficiati regulariter non
est tantus , ut illi respondeat ex debito congrua sustentatio; Quis enim di
xcrit, recitationem v. g. Horarum eri
gere integram sit stentationein recitantas λ Neque valor laboris potest elle major exspiritualitate operis, sicut larbor v. g. in docendis scientiis aestimabilior eli ratione operis, in quo exer cetur. Nam sic committeretur limonia aestimando si iritualia pretio temporali, ut si aurum calicis consecrati pluriSVcndatur propter consecrationcn . Ac, de , quoa labor ipse intrinsecus rei sp, rituali pecunia aestimari non potest citra simoniain, cx regula illa Urbani in cap. Si quis objecerit I. qu. 3. Qui h
28쪽
De Frumbus sustentationi neceliariis. a et IV. Validior itaque ratio est , quia congrua sustentatio debita est ad comservandam dignitatem I cclesiasticam, quam habet bcneficiarius : Qiiod col. hetitur ex cap. finali de Rescriptis is 6. ubi dicitur , Beneficium dara propter metum; & nomine Oilicii non venit
Onus horarum Canonicarum , nec labor in satisfaciendo proprio muneri, sed dignitas beneficiarii. Quare quamvis labor v. g. Canonici non mere tur tot fiuctus, quot ad integram sui sustentationem requiruntur ; meretur tamen illos dignitas Canonicalis . Ex quo fit, ut dignitati praestantiori, p ta Cardinatatus, quamvis minus laboriose, quam sit altera, major tamen sit rara timctuum debeatur; quia congrua sistentatio majoris dignitatis cxigit m jores expensas . Neque obstat , hinc sequi , ab Ecclesia multis dignitatibus injuste assignari tenue beneficium ; cum Plurimi Episcopatus tenuiores habeant reditus, quam multi Canonicatus. Nam illae dignitates voluntarie siticipiuntura beneficiariis , & consequentor non fit illis injuria ab Ecclesia , quae non potest pinguiores reclitus osterre ; Si mi nec fit injuria marito accipienti vo-Juntarie uxorem, quae caret dote conbpetente ad illam alendam .
V. Sequitur ex dictis primo, quod si beneficiarius parce vivendo minuat expensas habitationis , familiae . mensae , stipellectilis proportionatae sitae dusnitati, possit pro libito disponere detructibus , quos non expendit in siti congruam sustentationem , dando ibias consanguineis . & expendendo in
usus profanos, ut docent communiter cum D. Thom. a. a. qu. I 8 .art.T. Pr
hauir illatio; nam beneficiatus poni 'nis debitae congruae sitae sustentationi est dominus, non usuarius; ergo non Dium poterit illam ad proprios usius convertere , quod convenit usuario , sed etiam pro libito diiponere, quod convenit domino . Notandum vero, quod beneficiarius licet istorum se otium dicatur dominus, bonorum taemen immobilium Ecclesiae nullatenus sit dominus, ciim non habeat iacuit,
rem de illis disponendi: Esto non sit simplex usuarius , sed usefructuarius; non enim solum habet facitiaicin uterudi de fructibus beneficii, quod convenit usuario , sed etiam utendi 1linae. S. fruendi, seri percipiendi, quicquid emolumenti percipit ex beneficio, fativa illius substantia; atque adeo potest
fiuctus beneficii alienare., vendere , locare , Sc. quae non licerent, si s Ium esset usuarius. & non usiuisu D
I. An autem hoc , quod jure naturalis dominai permittitur , lege t men positiva prohibeatur λ est dubium apud Molin. disp. rq s.; eo quod Trist. sest . a s. cap. I. prohibeat, ne fructus beneficii expendamur in consanguineis, ct familiaribus ditandis, S consequenter in usibus profanis.
Communiter autem docent cum 'Sanch. libro a. consit. cap. a. dub. 63. contra Sarmient. & Panorm. Tridcn-
tinum non loqui de fructibus ad coimgruam sustentationem necessariis , sed de silpersuis . Ratio ex Nav. S M'lin. est , quia pecunia , quam bci Ict, 'ciatus reservat imminuendo de suste latione sibi debita , non censetur fi ctus beneficii, sed industriae, quia parcius vivere , quam posset, reputatur industria; Bona autem perindustriam acquisita comparantur Patrimonialibus, quae licite expendi positant in usus proinsanos. Sic in materia de restitutione communiter docent. fructus mere ii, dustriales rei alienae non censeri semctus rei alienae , & ideo poste a fureretineri, & non restitui domino, cum nullum inde damnum dominus pati,
VII. Sequitur secundo solutio illius dubii , An Beneficiarius acquirat d minium fructuum ad congruam stinum
29쪽
tationem requisitorum . etsi habeat bona Patrimoniasia , ovibus possit commode sustentari λ Negant Adrian. &alii , apud Sanch. loco cit. dub. H. . tum quia Can. M. Apostol. dicitur p'sse Episcimus illi fructibus, quibus imdiget . si tamen indiget; qui autem ha t Patrimonialia non indiget: tum
etiam quia Caus Ict quaest. I. cap. est. habetur , sim autem bonis Parentum,
operationi us sustentari possunt , flquod est pauperum accipiunt, sacrιlegium
Communiter tamen tam Canoniis, quam Theologi cum Sancla docent, eodem modo divirem, ac pauperem beneficiarium acquirere dominium se ctuum , qui ad congruam sustentati nem requiruntur . Ratio est facilis ex
Principio praeiacto , quia scilicci se ctus congruae stistentationis fiant stipe dium dignitatis Ecclesiasticae; debitum autem stipendii non dependet ab ii digentia ejus, cui datur, sed ab on m , Pro ter quod datur ; ergo beneficiatio siustinenti Ecclesianicam dignitatem debetur stipendium talis dignitatis, quantumvis bonis Patrimonialibus abundet ; Sicut Regi v. g. datur stipendium a Regno ad sustentandam dignitatem Regiam, quantumvis aliut de haberet requisita ad illam suste
VIII..Ex quibus etiam deducitur, posse beneficiarium sustetitari de se ctibus beneficii , dc patrimonialia re linquere consanguineis . aut in alios usus expendere ; vel si de patrimonialibus sustentetur , posse illa dc redit bus beneficii compensare . dummodo non habuerit animum opposituin non compensandi, sei1 quasi donandi, ut Possit omnes reditus beneficii in pios usiis expendere . Ratio cst, quia qui Altari servit, de Altari vivere debet, integre inde accipiendo suam congruentem sustentationem; cum nemo suis stipendiis militare teneatur . ut docet Articulus I. Apost. a. ad Corinth. s. IX. Neque obstant jura in contrarium adducta Nam in Can. M. postolorum sermo est de Episcopis . qui habebant votum solemne paupe tatis , & erant incapaces dominii; uim de solum poterant uti fructibus , quiabus indigebant. In causa vero Iε. la
data sermo est de Clericis . quibus dantur bona Ecclesiae non ut ministris.& titulo stipendii , sed ut pauperibus.& titulo Eleemosynae ; isti enim fingentes paupertatum procul dubio pe cant accipiendo Eleemosynas pauper, bus donatas: Donatio enim Eleem
smaria supponit ostentialirer indige
tiam . nec censetur voluntaria, nisi detur indigenti; unde fingens pauperi tem non acquirit ejus clominium. sedlcnetur illam restituere , vel ipsi da ti, ut docet Vasq. , & Palaus , qui1 per douasionem invalidam non trans tertiir dominium ; vel aliis pauperiabus , ut nonnulli etiam probab lites docent, eo quod videantur jus acqiliasivisse pauperes , quibus facta est donatio quamvis Sotus, & Granad. con tra Nav. apud Dian. Part. . trin. 8. resol. 2I. censeant id verum esse dum taxat in Eleeniosynis extraordinariis.
non in quotidianis & communibus . quae ostiatim mendicantibus dari si leni ; iis enim videntur dari absoluto titulo charitatis, & pauperias videtulet se causa impulsiva, non finalis. Quare cum Elcemosyna non detur conditionale , videlicet si adsit paupertas , quamvis peccent surridantes pauem l
tem , non tenentur tamen resumere
modicam summam acceptam, nisi xliud constet de mente donantis . VOrum Quidem est, quod cognita sim, latione paupertatis, non Bisset erog,
ta stips ; sed non proinde sequitur . quod stips erogata sit sub condicione
paupertatis . aut quod paupertas tu
rit causa snalis illius : Sicut in aliis contrarebus est mani se stum; nam ex.
30쪽
De Congrea sustentatone Leneficiarorum asEr. quamvis Episcopus non contulisset Beneficium Cleriso tim robo , si ejus improbitatem advertisset, non proinde collatio est conditionata, & invalida , cum non cesset causa finalis iulius , quae est idoneitas Clerici: Aliter fere omnes contractus estent conditionati, & invalidi, quia fere scmper uaedam ignorantur, quibus deprehen
ARTICULUS ILQuaenam dicatur Congrua Beneficiarii Sustentatio λL Ongra sustentario quid ferat ν
IL. An comprehendat sufentamnem pauperum consantuineorum 8 ILL An Spurii alimenta, ct dotem Duria tis
IV. An solutionem etiam debili ob mctiones ρeccaminosas confracti ΘV. Nam sustentationem congruam dignia tali ρ
Iono , qua si valde nobἰlis , aut valde docta p
runtur ad abiorem statum aequis rendum f
persuas expendere ad acquirendam dignitatem ampliorem , quamvis proxime futuram.
ad conservandam dignitatem pro xime . oe probabiliter futuram.
v a sit stentationem includere e Pensas domus , mensae , vestium , s mulorum, supellectilis, dummodo taesint proportionata Ecclesiasticis vivemtibus de Patrimonio Christi: Includit etiam hospitalitates, eonvivia, ac d
II. Dubium est primo , An compreshendat etiam congruam sustentati nem consanguineorum non habentium requisita ad se sustentandum juxta st, tum , ad quem elevati sent ex nova dignitate Beneficiarii . postquam Fruter, aut Patruus Episcopalem, aut Cadidinalitiam dignitatem adeptus est rCommunis sententia cum Molin. disp. I46. allirmat, dummodo consanguinei careant bonis Patrimonialibus. Ratio est . quia congrua sustentatio benem clarii postulat, ut. hic decenter vivat; non vivit autem decenter Episcopus v. gr. si sit illi dedecus habere contamguineos, qui non vivant, ut decet co sanguineos Episcopi, juxta commune prudentum iudicium , ac praxim m deratorum . Unde insere Molin. . posse Episcopum dare majorem dotem Filiae Spuriae indigenti . quam posset simplex Sacerdos, quia major dos docet Patrem nobiliorem. Praeterea probari etiam potest doctrina haec communiter recepta , quia si consanguineus non ha at requisita ad novum statum. ad quem elevatus tat per Beneficium sui v. gr. Fratris, iam est i digens: ergo potest beneficiarius πω
dere illi irructus etiam seperfluos sitae sestentationi titulo Eleemos ae a Tris dentino praeceptae ; Eleemo a enim respicit indigentiam . & indigentia ex Sancti. dub. 38. dicit non solum des ctum necessariorum ad naturam , sed etiam ad statum. III. Gravior itaque disticultra est de Filio spurio beneficiarii . an pomi ex fructibus beneficii sestentari . si Patex habeat bona Patrimonialia λ In alti