장음표시 사용
301쪽
vota Deo reddere,quam non sernicari, non occide. re , alienas res non appetere, atquealia, quae a Deo
vel praed is,hantur, vel proh ibentur , si ea amitoritate polies, & in votisomnes in d issere re dispensareis
varis , cureteea quoque potestate pristum ninui, praedicas, qua in ceteris elargiri queasὸ qua tua non saneta, sed impia benedictione fulti, libere, ac tuta conscientia, ea praeuaricari queant e Heu scelus heu impietas i En quo hominisimpudentia, acimmeritas sese effert
t Orere Z venerando sancti praesers antro , Hieronyme Pater mi, tecumque adser in lucem, quae primo aduersus Iovinianum libro scripsisti, vico. gnoscat hic nosterorbis, quidnρm sacrae litterae de cilibatu Episcopi iubeant.' Non dicit Paulus , eli-
gatur Episcopus cait vetus iste Pate0 qui 'nam dά- Latriorem ,& filios factat; sed qui unam habuerit uxorem, & filios in omni subditos disciplina. Cerae confiteris, non posse esse Episcopum,qui in Episco. patu filios faciat. Alioquis deprehensus fuerit, non quasi vir tenebitur, sed quasib A D ULTE R damnabitur. Sed & hoc inserendum . Si laicus, Et quicu que fidelis orare non potest, nisi careat officio
iugali s sacerdoti, cui temper mo sepula offe*.:
sint sacrificia,semper orandum est. Si semper orandum est,ergo semper camydum matri 'i'. a ..item super ista verba Christi . I
302쪽
formari, ac artificiose depingi imagines suorum . parentum, uxorum, liberorum, immo &praedicat lium, ut Caluini, Berar,& aliorum. Nec Ium erigi, & formari, sed etiam magno studio conservari. Quae ergo insania est, has tueri, ac pretio habere,&imaginem Christi conspuere,confringere, abolere Nimirum volunt memoriam Christi abolitam, Cabuini,&MEaeconstruatam. O Tempora, b mores. Multo aliter antiqui, & sancti Ecclesiae Doctores, quorum testimonia videri possunt apud Bella iis num, Coccium, Valentiam, Cotonium, & praecipue apud Maiolum. y
.y, insis opere pro defensione ac rumimaginu aduersus Ieomomaeian
a 3 Lancilatius ς scribit Hsreticos in Urbe Antum piensi omnibus imaginibus fractis Christi , & Satr-ctoriim, soli latronis Christum blasphemantis statuae pepercisse, eamqueprillino Ioco palae donasse. An non impia hac factione, latronem Christo prae ferendum iudicarunt'&qu id dico latronem'Nomne in Ciuitate Buxellensi cum in certam tabulam pictam, cuius medium Saluatore i udicio extremo pra fidentem, dextera, cqcum Tobiam cum uxore, sinistra, patientissi mum iob, una cum Diabolo a tergo percutiente praeferebat, incidissent; Salaatore, ac gemino patientiae exemplarr, Tobia , aclobo, scalapri S clauis, aut cuspide serrata erasis; soli diabolo, pepercerim t, ipsum solum intactum reliquerunt E
et Imaginum pius cultus in umbra Petri a Deo,
303쪽
sANcTI ANNI IUBILEI. 27 3 primitus in primori illa Ecclesia tot , tanti's miraculis est diu initus cosecratus. Nam quid umbra P tri nis imago expressa corporis eius e certe quidem non aliunde quam ex eiusmodi imaginibus umbra formatis, picturam duxisse originem ferunt, vi ex Clem. Alex. Baronius Rursus vero cum eandem umbrae Petri virtutem inditam videmus, quam &ipsi corpori Petris illud certe typice expressum esse videtur, tantam a Deo Principi Apostolorum gratiarum copiam esse collatam, ut candem in ipsius successores seliciter propagari voluerit, nimirum ut quamuis non omnes seque sancti, ac Petrus, tamen quia eius gererent personam , eandem etiam ret, nerent a Deo illi traditam potestatem', scirentque omnes, respectu Petri in honore habendos esse , qui umbram saltem Pet ri hacex parte referrent. Sic
a s Refert B. Vincentius Ferrerius Λ quosdam VI, lasse Christi in cruce umbram percussue latronem, qui dexter erat, eique sanistitatem contulisse, qua do & sanitatem nunc contulit umbra Petri. Non inumbra per seoperabatur, cum sit priuatio; sed prinsentia Petri, propter quam curabantur infirmitateAsiue ipse esset causa moralis tantum, siue etiam physica instrumentalis, ut Lorinus e scribit.
a x Ceterum ex hac umbra Petri, siue ex tam pro
prio uni illi curandi modo , Primatum illius collegit Glossa
304쪽
aeus, sacra facimus, festa instituimus, vota mIncuripamu , qllia templa , sacra, festa, vota ipsi-ce-dydi s v xxmplis, sacris, festis, memoria singularis,& veneratio coogrua absque Dei iniuri cum Dei
gloria tribuitu h*nctis. Vide Aug. c; L Ο ..... I
ιο De imagitatibuli a Sylvestro magnu Imp. Con , haptiuo ostensifilqquitur Hadrignus 'ap i in causa maximae illiquoptrouersae de imaginibus , quae Min01 ser me e* tempore pessumded it Orietem.I t rum eorundem Apost. Petri,& Pauli, pec non ipsius saluatoris imagines antiquitus effigiatas, ad sua quoque tempora esse in Palfstina conseruatas ut latus testis Eusebuis 'nos docet. Quod si ea visebi turin Pallastina, ut ait Baronius', tot praeliis sep deuassata, quanto magis Romx asseruarkp tuerui, ubi ijdem Apostolj diutius vixerunt, & martyrium passi sitiat ἐν enisuo eadem ipsis t bula tunc a Sylveitru mseraturi ostens ,hactentus magna μenerati' aea eruatur in eiusdem Petri Basilica Vaticana. I
3i in dicta controuersia de imaginibus Venet Resp arma etiam aduersus Imperatores Iconocladisias, licet ipsi ipsam Ren V imperis Asensortem vob arent, prosecrarum imaginum cultu, & yenera tione , Ingetui , de praestanti animo suripsit .. Testis ripsi Baronius; loci non recordor. iιλ Adearbones εὶAesis exultatio mό acrobustus. Iradit breuem , & ebam rmulam cognoscendi. .. Mm quae-
305쪽
quaena sit vera Dei Ecclesia . Dicis. n. primo, vehara extitisse ecclesiam tempore Apostolorum. Hoc nerigabit nemo, Et luculentis nititur sacrarum titterarum testimonijs; unctM vhita erus uit; Apostol Tu m memoriam omnes ecclesias,onines Vrias, omnia oppida, familias omnes eandem fidem, ac religionem coluisse,quam nuncprofitentur Hartamentaris; idemque dose dice e solentali j sectarij. Secundo ait, ehelelia hanefuisse corpus heterogeneum; idin, constans membris d iuerse rationis s adeo Palla fuerint superiores , abj subditi s abi pastores, alij oues ,r ali, praediti m testate dirigendi, & coercendi, alij necessitatem habentes parendi, &obsequendia Haede re Ilus, qui alicuius sit nominis, contei dit probatur manifestissimem seripturis Terti inuit, Ecclesiam hanc siue corpus iat
rogeneum sicuistinctum durasse a tempore Aposto- larum, usquead nostram aetatem,& deinceps dura-
y 3 Sumit insuper,populum, qui fuit tempore Apostolorum, cum eo, qui illorum tempora est subsecis tus & subsequetur deinceps,facere unam ecclesiam peraebiati in successionem, &successione pasto rum ex quibusve populo fertur iudicium in Chri- me elia fides per visibilem propagationem post
riora a prioribusue, tandem pastores,qui subsequen' G, ὶ tibiis
306쪽
P SANCTI ANNI IUBILE arrtibiis seculis successerunt Apostolis , & pastoribus ab Apostolis proxime creatis, directe petendos esse ex sese digna historia. Haec enim est testis tempora l
Ex his collegit, & Ecclesiam Catholicam, siue eam, quae Romano Pondisci subest est ei venam ele iam, alias omoes congregationes sectaris rurisa thanae syn gogas. Legaturi No thussus de venissis Hesia, ubi adducit hanc eandem ostionum , H in scilinet vera Ecclesiasiit, apud catholicos apud i linistro eligzns quattuor signa utrinwidi approbata ad hanc rem inuestigandam s quae unitas, sanctitas, va tuersalitas, & Apostolic
; r Leonardus Lessius scribit eam religrinem ,. phaefert Manaeila, quae fauet puritati, & sanctitati taei quaeab affectu Ierrenorum mente&euocat, Mad calestuum amorem traduci . At talis est sola Religio Calliptica . hinc pium sua sttabem ea yplu, ptat bds carnis, α illecebris huius yixae h docet diuitia , honores DNMnere, Nijs, cum possi- Muniun,iptopter bustum renuntiar ., hinc a det inunia: cilicia, chau inediam , dc alia swrpori
φ si Neiseerus huic co derationi tessianae se ore ponit icens, si in fallitate veritatis, signuinxsietnx-
307쪽
terna illa peculiaris sanctitas, tum Essenorum, MPharissorum doctrina improbari non potuisset,&c Sed Hugo hanc Lutherant Ministri oppositionem refutat hoc modo, ipsum Meliserum scilicet mala fide supponere, a Lessio allatam esse externam saniactitatem pro Ecclesiae verae nota, id enim esset hypocrisim lamiare pro signo veritatis. Lessi us expresse allampsit pro maiore primi sui argumenti hane propositionem: Ea religio priserenda est, tuq abetisfectu terrenorum mentem euocat ,&ad cqlestium amorem traducit, ubi de intema, & sincera iantautate eum loqui est manifestum. Qui enim mentem habet ab omni terreno affectu avocatam, traducta que in amorem coelestium, is vere, es sincere sanctus est, non externa tantum hypocris personatus.
3 7 Calumniosum item erit illud eiusdem Melsemri, Pontificios scilicet indiscrete pueros, & puellas in monasteria intrudere, parentibus etiam eripere,&ad vitam solitariam cogere. Pontificij enim vincent, vota coacte edita,seu vel grauis metu, ' es etiam reuerentiali extorta, ea ipsa re esse irrita Et Colae. Trid, , grauissime in eos consulit, qui puellam ais. quam compule, mr inmonasties virq ti Lut insectator id asserit ut se mohastica & pniarim Mesesiasticum cslibatum improbet I
s sed Beelisa Catholica monachatum crestit&suetur bonuui opus esse,ac Deo grisum. Item olim
308쪽
eredidit Africa Id testatur exeplo suo Augustinus, qui et se ipsum monachum fuisse,monasteriumque' ae genus vivendi proprium instituisse, Petiliano sibi fili stra ore maledico ogganiente asserit. Fuit ipse Augustinus monachorum,&clericorum Iustitutota ut probat Stellartu St; qui etiam loquens de contentione primatus susceptae legis, sic cum lordane d Saxonis dicit: Ego omni scrupulo semoto stimo, quod illi de ipsus Regulaeprimatu dignius glorien- ur ι qui contenta in ea deuotius , & feruentiuiexeF quuntur; non enim deprimitate collationis, sed de praec ipuitate obseruationis est curandum. '
ς Monichatum esse bonum, ac Deo gratum cr sdidit& Ajsia; &hoc etiam exemplo suo testatux D, Hieronymus; uius eremiticam vitam in desertqui si .litterae tacuissent, picturε profecto tot seculis cum'. muni christianorum consensu usitatς sufficienter in loquerenturi Non enim mollem, aut delicatum ho--minem, es in mediostro versantem significant hor- tibile antrium,4nter π ias cautes, simulachmile - nisis, S serpentum, saxumque manu prehensem gd' - pectorix verbera, V e Vngue , tabesectum com ris, oculique lacrymarum imbre stillantes . Mo- . nastica porro , quam idem ipse Pater eremitica est
309쪽
uendi ritum ob oculos ponit. idem 5 Europ ms re didisse docer A mbrosius μή ait enim, Eusebi una Verrcellensem. Episcopum instituta Monaghoru m in ci nitate politaeetenuisse, & Ecclesiam ieiunii
4oi, Quod ad E esasticum c libatum postea spectat, quem Lutheriana cosessio tamquam odibilem hominibus importabilem represtendit; Nos,& Deo gratum;& hominum generisalutarem, ijsque obseruatu necessariu m, qui eu m Deo promi serunt,confitemurcontrae Spalatensem , qui sic scriptu reliquit eqs, qui de continentiae vera, & perfe-
tia seruanda dissidunt, ipseamque cape en6ῖssunt,
clana;& prudenter ad persecutiones superiorum euitandas, uxores ducere posse: iisque cum sanctaebem dinione utit, . potius quam sordescere. Consilium impium, ut notat hic censura facultatis Theologicae Col oniensis,scandalosum, pernaciosum; quo M. Autonitis seipsum 'de incontinentia suspecttim facit. Cui , inquit hic Bouerius , homines etiam a diuinis praeceptis non liberas, Antoni; Vt qui vela fornicatione, vela nece proximi; vela reruinalienarum appetitu , atque usurpatione, ac alijs sceleribus abdit-nere non possent,niam, es prudenter ad pers cutio 'hes Principum,ac Magus fatuum hffugiendas, 'nicationes, adulteria, incestus exerceant, homicisa. perpetrent, aliorum borrea invadant; a scelera omnia; du inmininiddam, .chuae fatuitare com
310쪽
vota Deo reddere,quam non fornicam non occide. re, alienas res non appetere, atque altri, quae a Deo vel praec quiantur, vel prohibentur j simam toritate polies, di an votiςom nes i n d isseremend ispensare , valeas , cur ea quoque potestate prae sitiun nona praedicas, qua in ceteris elargiri queasὸ quatua non , sancta, sed impia benedictione fulci , libere , ac tuta conse testis, ea pr aeuaricari queant ' Heu scelus heu impietas i En quo hominicit udentia, acie
t Orerea venerando sanisti praesepisantro, Hieronyme Pater mi, tecumque adser in lucem, quae primo aduersus Iovinianum libro scripsisti, ut co. gnoscat hic noster orbis, quidn/m sacrae litterae decslibatu Episcopi iubeant. 'Non dicit Paulus, eli- iga ur.Episcopus cait vetus iste Patero qui 'nam dii-cat uxorem , & fili factat; sed qui unam habuerit uxorem, S filios in omni subditos disciplina. Cerae confiteris, non posse esse Episcopum,qui in Episco, patu filios faciat. Alioqui si deprehensia fuerit, noti quasi vir tenebitur, sed quasi AD VLTER, clam abitur. Sed & hoc inserendum. Si laicus, ει quicu que fidelisorare non potest, nisi careat officio
lant sacrificia,semperorandum est. Si semper orandum est,ergo semper careydum matrimq'i'. a Item super ista verbachristi .