장음표시 사용
311쪽
23r coMMENTIARIAE 'RUM AMplura verbi nastud; Neurei putet subit hoc H ut, satum, vel : fortunam introduci; quod hi sunt χir innes, quibus a Deo latum sit , aut quos Mia hoccosis adduxerit, sed his datum est , qpi, tia tunt uti vhacciperen t,laboraverun t. Omnieri ην' ramida ur, γ' quaerens inueniet, , ρui nil veri rar. Et postea, quasi hortantis vox Domini est milites suos ad pudicitiae praemium concitantis, ' 'atisd η- capiato mi potest pugnare,pugnex,sii di
312쪽
BvS, ET CONFESsis a b ' dAm vidimus annum Iubilei incipere ii vitilia Natiuitatis Domini in
primisvesperisduraturum usque ad' i Vigiliam in primis iisdem vesperis eiusdem festi ; ea tantum est diuersi, eas , quod Ve*erae irritio anni dicuntur post ape tionem poreae, unde iam abearum initio coeptusest Iubiletis; atin fine dicuntur antequam porta cla datur, j unde perdurat annus usque ad finem Vesperarum. Ex quo patet eum,qui confessionem facie dam pro lubileo differat in diem Natalis Domini uenteni vigiliam, in qua clausa est porta', non lucratiarum indulgentiam, quia iam annus finis est in primis Vesperis , vim Nauari. Filllucius ian-
cludit. a 'a An vero toties quoties acquiri possit indulge tia Iubilei in anno sancto, an vero semel tantum, re- spondet Filiivcius. probabilius esse toties quoties , per ea,quae adducit Nauar. praecipue quia bene. cium Principis tertio non praeiudiciale latissime in. serpretandum est, & verba concessionis secundum ,
313쪽
aM COTIA'. IN BULT AMpropriamnam significationein hane interpreta nem patiuntur. Confirmatur,quia fauet magis piSitati Oellam, douotioni, δι-eorundetii 4χω etiam probati ex regulis generalibus Doctorum, ve quod indulgentia in tempns aliquod concessa visitantibus aliquam ecclesiam acquiri potest lucties
Sic etiam quandoeoncedisti rIubilaus pro a ex duabus hebdomadibus , podest quis bis illum lu- .crari, in prima scilicet,& secunda hebdomada Henriquea Fihiucius . Exquibus patet,sequitur in se Filii ucius, possequempiam pluries abssilui a cas,
bus reseruatis , & uti facultatibus ι quaesione dum.
tur in lubileo. Tamen aduertit, etsi haec probabiriter a Doc dicta sint, tamen mense Maio anui issae. Mesarasse S. Congr. Concilij tantum semel acobiri Indulg. perlubileum, de semel tantum a casibus absolui quempiam posse ; quare huic declarationi,standum erit ι idem Filimclusit dicit Clem. respondisse semel tantumsumi posse ubileu, tam in anno sancto, quam inali sindulgentiis in forma Iubilei concessis , ideo dum non constet maior lux, sic
Vtrum vero quis eodem tempore possit lucrati diuersis indulgentias ,. verbi causa , habet quis sex diuersi generis imagines sacras , quarum lingulas . habenti, a Clegenti Pater, de inue' consertur induus3 Fl gentia
314쪽
genti unius annis vim semel Pater,& Aue lucretur Indulgentiam sex annorustr. Quidam: id putant, quia talis vere secit rivis pngsci iptum, sed currarium minutriter tenerriluta, csse ait C inincia ex Suaret quia baec prsscribuntur,irisin ipula pro singulis indui entusi iurantur,alias non 'sent proportionata ructu uenti, s.
s il mod si mraxit opussim misi, ut non posset mul riphori, verbi causa, si essent concesta communicanti in festo Natiuitatis, tunc noes et omnino im- , probabilo, aliquem p0sse diuersas indulgentias lu-icari si tanta deuotium illud opus obeat, ut sit illis inibus proportion tinia; sic ConlocRex eodem
315쪽
nissimam Anni sancti Indiugentialia illis impartiri, praesertim Monialibus Romae existentibus.
' Vrbanus VII L non sellam sinctimonialibus. in ahna Urbe,& I talia existentibus sed etiam omni-,bus,& singulis in aliis regionibus, & prouinci' c&morantibus Iubilei fructum impertiuit, ut patet ex Bulla ipsius,qus incipit Ponti asollicitudMIn qua etiam Anachoritis, Eremitiis , Carceribus detentis,& diuturna infirmitate impeditis eundem Iubilat fructum Apostolica benignitate concedit; cum facultate eligendi consessarium, qui postri eos abs uerea quibusvis peccatis, criminibus, & delictis quantumcumque grauibus,& enormibus,etiam Apostolieae Sedi reseruatis,etiam in Bulla C tiar Domini contentis. Aduertendum tamen hie est consessiones sanctimonialium, nec hoc tempore amplissimi Iubilei millum consessarim , etiam regularem, audire potist, licet quoad alios fideles sit approbatus; sneexpressa,& particulari licentia ordinarij ipsarum Sam
s Epistopi possunt absque licentia speciali per grinari ad urbem anno Iubilei. Sic Clericisine Epia. Lopi, sic & Regulares fine superioris lieentia per
grinantes ad urbem fructu lubile, non priuantur.' An vero ipfi summo Pontifici Anni sancti indulget, tia prosit, affirmative cum Benzonio gi respondendum est. Vtrum autem ipse teneatur adimplereop
316쪽
sANe ANNI IUBILE L ag ra praescripta in Diplomate lubilei. alii negant , alii
aiunt, cum quibus videtur sentire ipse venetonius.
Io Ad lucradum Iubileu requiritur, ut fidelis sit in statu gratiae,saltem in illo instant quo ponitur vltima cond itio requisita ad indulgentiam, siue in quo actu debet fieri remissio poenae, quia eiusnodi benerificia non praestantur perseuerantibus in Dei inimicitia. Tutius tamen est omnia opera priuia consessione praestare, vel saltem contritione. a I ,Αt Benzonius . valde probabile putat in Iubi leo anni sancti omnes visitationes Ecclesiarum prae requirere confess0nem sacramentalem, & statu gratis tum quia omnes ilip visitationes apponutur, depraescribuntur a Pontifice, ut principalis causa,& opus principaliter intentum ad indulgentiam consequendam,nec remote, vel minus principaliter se habent ad illam, sicut cetera opera, quae in parti cularibus lubileis praescribuntur; tum etiam, qu niam omnes illae visitationes sunt eiusdem ordinis , atque opera eiusdem generis,unde aeque ad fructum Iubilai requiruntur, & si unum debet esse viuum,
ra. Adde quod incongruum, & turpe quid appa,
re ut quis debacchetur per Ecclesias, &visitet eas per 29.vises in statu peccati mortalis absq;c5triti -ne,immo addedo in ipsismet Eccl. peccata peccatis, tande ante ultima visitatione confitendo peccata
317쪽
188 COMMENTARIA IN BULLAM fructum Iubilei consequatur, denique quia terruta
Pontificis in diplomate posita hunc ordinem videtur exigere,ut homines praemissa consessione Ecclesias visitent. ; I 3 , Nec valet responsio Corduben. nempe quod hie ordo verborum ponitur non ad significandum ordinem operum piorum agendorum,sed ad meli rem congruitatem modi loquendi, quia sic melius explicatur,quod in teditur,& mponitur. Hoc enuit
gratis dicitur, immo est Glossa contraria textui , ve. patet ex verbis BulIce. Nec est simile de lubileis par ricularibus , & Iubilao anni sancti, cum in illis ieiu nia,&eleemosinae non proponantur, ut principalia opera ad indulgentiam consequendani, sed ipsa sumptio corporis Dominii nostii Iesu Christi Q. Mmens Papae expIicite in eis describatur, quod antis sumptionem Eucharistice, vel in ipse triduo satis freonfiteri. In hoc autem lubileo anni sancti confessionem praemittendam esse an te inchoationem visi. tationum aperte indicatur in BulIad M. I C .u in
si ii Addit tamen ipse Henranius ad tollendas exanimis fidelium dubitationes,&serupulos quod se iis erit, si tempore, quo visitatio incipienda in hontriti um proposito con f rendi ante postlomm v fitationem habeatur; quod ei nin verbisti tuae in Diplomate solent apponi, non obscure colligitur mytin prssenti S. D. N. 'inani videre licet. Ait enim, nixid mus, tuo ipso Jubilei Athno durante ocrumia
318쪽
. 'SANCTI ANNI IVBILE L ibus utriusque sexus Christi fidelibus vere renisu
tibiis,&c fessis,qui Ecclasiam Lateranensem &c. videtur durante annosan haec tria aciat, nempe, ut sit verus rinitens, legitis me consessus,& impleat visitationes decretas . Vula. tur igitur satis esse, ut in eo anno confiteatur, quod mariuex alio sapite faciendum erat ante riti m
Sed tutior,& migis pia opinioest,ut,antequam quis visitationes Eccisiarum aggrediatur, taquam is , quia Deo sumarum beneficium recipere cupit, Christique meritorum particeps seri, desideias.
omnino confiteatur. Hoc enim in praetica seruan dun est, Statis illius obseruationem omnes, Christia
vii exhortandi; licet speculative loquendo , otiam alia opinio probabilis sit, cum illa opera, id est Ececlesiarum aditio, & preces in illis fundendae, non ad meritum, sed ad paenalitatem, ad laborem, ad satisfactionem principaliter praescribantur. 'Is Putant aliqui eam, qui in statu peccati posuit omnes conditiones ad Indulgentias lucrandas inta Bullis requisitas , postea retirgentem a peccato percipere earum fructum. Palud de Sylvester Sed contrarium longe est probabilius, ut ait Sa ,
mo, quia sic inimico valde liberalis fieret remissin, saltem sub conditione, quod videtur ausurdum. Secundo, quia ita reuiuiscere est proprium omnino sa--Cramentorum, quae efficacius multo applicant nam rita Christi, quam indulgentis. Tertio,quia nequi- ι dem
319쪽
dem sacramenta reuiuiscunt sequi ea recipiens pessuit aliquod impedimentum essentiae eorum repu- .gnans, ut patet in poenitemia: atqui perseueristi in statu peccati repugnat essentiae indulgentiarum, quia haec tota constitit in remissione poenae. Sic
Dices: Posset Mesesia concedere Indulgentias omnibus ter ieiunantibus,ita ut existentibus in peccato tunc inciperent valere , quocunque instanti a peccato resurgerenis ergo tunc indulgentiae reuiu, scerent. Respondet ConincΚ negando consequentiam, quia respectu horum ultima conditio requisibia ad indulgetias esset resurgentia a peccato,&co sequenter ipsa eodem instanti poneretur,quo homo' esset in gratia. IS Utrum vero excommulicatus possit indulgen tias obtinere, supponim us autem, posse contingere, quod ante quam absoluatur ab excommunicatione habeat contritionem,& sit in gratia, & tunc procindit dubium. Ad quod respondit Nugnusn multo probabilius esse, quod non possit indulgentias obtunere , dum est excommunicatus quia excommunicatio maior priuat omni communione ecclesiastica.
Is Tantum ergo est dubiu, quando summus Pomtifex, vel Episcopus, qui potest absoluere ab excommilnicatione,nominatim, &in particulari concedit indul-
320쪽
ladulgentiani tali exconi nutricato, virlim scilicet sit valida. Ad quod idem Nugnus cum hac distin .ctione respondet. Si summus Pontifex scilicet ignoret illam excommunicationem, non est valida concessio , sorte en im , si stiret, Non conferret: fi verostiat excommunicationem , & nihilomimis conc dat indulgentilam , consequenter censetur absoliti ab excommunicatione quantum id illum effectum,lt sic est valida indulgentia.
et o An qui habet peccata tantum venialia, tenearietur confiteri ad lucrandam indulgentiam , quando expresse requiritur confessio, ut in Annisi i lubi- leo. Suarer ρ tenet partem negativam dicens, intelligendum esse tunc, quod homo teneatur confiteri, si habeat conscientiam peccati mortalis. Nugnus
tamen is dicit multo probabiliore videri oppostam
sententiam e letaque in tali casu debet homo confite. ri,alias non consequitur indulgentiam . Probatur; indulgentiae tantum valent, quantum sonant, idest,
debent in . illis obseruari smnes conditiones postaea summo Pontifice, sed ista conditio exigitur, S est possibilis, & facilis, ergo nisi apponatur, non Valet indulgentia. iv fide Nugnus existimat tanquam probabilius , quod etiam fi homo non habeat peccatum veniale praesens, factum scilicet post consessionem antecedentem , quod debet confieri de peccatis iam confessis ad obtinendam talem indulgentiam , quia verE: potest confiteri, & con-