장음표시 사용
291쪽
cultus non tribuitur creaturae, ut Deos quia siue honorent imagines Christi, siue sanctorum, tota ratio adorationis est prototypum, seu persona in imagine repraesentata,vt dictum est;ergo cum honorant imaginem Christi, licet usurpent honorem diuinum, nunquam tamen imagini, secundum seipsam quae aliud non est,quam lignum , colores, figura illum vendicant ut Deo, in q uo consistit ratio idololatris, sed totum in Christum referunt, quem in imagine
repraesentatum cultu latriae adorant. Nec etiam , ,
cum venerantur imagines sanctorum, iniurii sunt in sanctum sanctorum Christum, quia non usurpant honorem diuinum, tantum abest, ut illum imaginibus tribuant, sicut Deo , quia imagines non Venerrantur propter aliquam, quae insit ipsis,excelletiam, sed propter eam, quae inest sanctis, quos repraesentant imagines s quae ut creata est, cultu non alio, quam qui creaturae debetur, honoratur. Ergo Pontificij nullam incultu imaginum admittunt idololatriam, quod sine ratione, sola calumniandi libidine, in vulgus spargunt Nouatores. Nec scripturae loca, quae ab iis contra cultum imaginum adferuntur, imagines Orthodoxorum impugnant, sed vel il-tia solas, quae vel per se ipsae diu inis assiciuntur honoribus, Vel per quas creaturae alii, tamquam Dij
2 a Si Nouatores,quia csci sunt, haec non vident, agnoscant saltem, qui dipsi facere consueuerunt.
pii curant erigi statuas Regum, & Principuui ,
292쪽
formari, ac artificiose depingi imagines suorinnis parentum, uxorum, liberorum, immo &ptaedicantium, ut Caluini, Maeae, & aliorum. Nec Ium erigi, & formari, sed etiam magno studio conservari. Quae ergo insen ta est, has tueri, ac pretio habere,& imaginem Chri sti conspuere,confringere, abolereθNimirum volunt memoriam Christi abolitam, Cabuini,&Behae construatam. O Tempora, b mores. Multo aliter antiqui, & sancti Ecclesiae Dcetores, quorum testimonia videri possunt apud Bellarmiis num, Coccium , V alentiam , Cotonium, & praecia pue apud Maiolum. γ
.y, in suo opere pro defensionesacrarum multis aduersisnomomacias
2 3 Lancilatius ς scribit Hsreticos in Urbe An ture piensi omnibus imaginibus fractis Christi , & Satr-ctorum , soli latronis Christum blasphemantis st tuae pepercisse, eamquepriitino Ioco pala donasse. An non impia hac factione, latronem Christo prae
ferendum iudicarunt ' &quid dico latronem' Nomne in Ciuitate Buxel lensi cum in certam tabulam piactam, cuius medium Saluatore iudicis extremo praefidentem, dextera, cecum Tobiam cum uxore, sinistra, patientissimum lob, una cum Diabolo a tergo percutiente praeferebat, incidissent; Salaatore, ac gemino Ratientiae exemplarli Tobia , aclobo, scalapris clauis, aut cuspide ferrata erasis; soli diabolo, pepercerunt,ipsum solum intactum reliquerunt E
2 Imaginum pius cultus in umbra Petri a Deo, primia
293쪽
sANcTI ANNI IUBILEI. 27 3 primitus in primori illa Ecclesia tot, tanti's miraculis est diuinitus cosecratus. Nam quid umbra Petri nisi imago equessa corporis eius e certe quidem non aliunde quam ex eiusmodi imaginibus umbra formatis,piAuram duxisse originem ferunt, ut ex Clem. Alex. Baronius Rursus vero cum eandem umbrae Petri virtutem inditam videmus, quam &ipsi corpori Petri s illud certe typice expressum esse videtur, tantam a Deo Principi Apostolorum gratiarum copiam esse collatam, ut candem in lipsius successores seliciter propagari voluerit, nimirum ut quamuis non omnes aeque sancti, ac Petrus, tamen quia eius gererent personam , eandem etiam retinerent a Deo illi tra filam potestatem', scirentque omnes, respectu Petri in honore ha Mos esse is, qui umbram saltem Petri haco parte referrent. Sid
ar Resert B Vincentius Ferrerius h quosdam putasse Christi in cruce umbram percussisse latronem, qui dexter erat, eique sanctitatem contulisse, qua do & sanitatem nunc contulit umbra Petri. Non inumbra perseoperabatur, cum sit priuatio; sed prete. sentia Petri, propter quam curabantur infirmitates, siue ipse esset causa moralis tantum, siue etiam phy-sca instrumentalis, ut Lorinus e scribit.
as Ceterum ex hac umbra Petri, siue ex tam pro
prio uni illi curandi modo, Primatum illius collegit Glossa
294쪽
Glossa inter linearis, & Alvarus Pelagius . 4 Arator quoq; subindicat ς, quonia quod hic in umbra geritur per illu, In imagine en pertransit homo, fre ipsa geratur in cito, hoc est, ut quod suprema,quam habet, potestate ligatur, & soluitur in terra per sacramenti quasi umbram, ratum, firmumque sit in coelo. Haud multum ab Aratore abludit Leda, Vt n tat Lorinu S.
et Leo lX. gindidem argumentatur eundem Pri, matum Petri, eum rectorem fuisse utriusque ecclesiae praesentis, & futurae, ac in se portendisse statum eiusdem, ita ut per securam viam sacramentor uri visibilium solidam tribueret speciem in coelo, quoniam nunc videmusperspeculum in aenigmate, tunc aurem facie ad faciem. h
28 Sancti cum Christo regnantes pie posse inuocari a nobis probat Becanus , & huiusmodi sanctorum inuocationem non cedere in in ruriam Dei, nec Christi. Probat etiam nec ipsam esse signum dissidentiae , nec esse inutilem, eo quod ipsi non audiant nostras preces, neque sciant, quid apud nos geratur; cum sint in coelo, & videant Deum, & in illo videant, & cognoscant nostras miserias, & nostras' preces .
i, ubistipra de imo timesanctoram cap. 7.
29 Non inhonoramus Christum, dum in sanct
295쪽
inus, sacra facimus , festa instituimus, vota mincuripamus, quia templa , sacra, festa , vota ipsi Deo ce-dpnt ό ii xemplis, sacris, festis, memoria singularis,& Veneratio coogrua absque Dei injuria: cum Dei
ira De imaginibui a Sylvestro magnu imp. Con, si ptino omnisolqquitur Hadrignus Pam. i in causa mηximae 1llius suptrouersae de In aginibi , quae Minnae fcrine eo tompore pessumdedit Orietem.l terum eorundem Apost. Petri,& Pauli, nec non imu saluatoris imagines antiquitus essgiatas, ad sua quoque tempora esse in Pals stina conseruatas ut latus testis Eusebitis ni nos docet. Quod si ea visebas tur in tabestina, ut ait Baronius ', tot praelii, sep deuassata, quanto magis RomRasseruarippituerunvbi ijdem Apostolii diutius vixerunt, & martyrium passi sun; ζ υeniquo eadem ipset bulas unc a Syluelim seratur ostens ,ha ramis magn*μeneratiornea eruaturinx usdem Petri Basliua Vaticana.
3i in dicta controuersia de imaginibus Veneta , Resp arma etjam aduersusImperatores Iconoesarias, licet ipsi ipsam Rempla imperii sunsortem vobrarent, prosecrarum imaginum cultu, de Venerg t ne, in gelui, & praesta pii animo sumpsit .. Testis eli ipse Baronius loci non recordor. l i i i , m ya Adealbolies ε ccissise acrobustus olyadit breuem , & ςHtam regulam cognoscendi ,
296쪽
quaena sit vera Dei Ecclesia. Diuii'. n. primo, vesanr extitisse ecclesiam tempore Apostolorum. Hoc ne gabit nemo, luculentis nititur sacrariun litterarum testimonijsue unckVvhita erus ait, Apostol rum memoriam omnes ecclesias,onines Urbes, omnia oppida, familias omnes eatidem fidem, ac religionem coluisse,quam nunc profitentur Hartamentaris; idern lue desedice e solentali' sessarii Sreundo ait, reelesia hanefuisse eorpus heleiogeneum; ide , constans membris d lubris rationis s adeo sit alli fuerint superi ues , alij subditi s alit pastorres, alij ouesiali praediti potestate dirigendi, & coercendi, alij necessitatem habentes parendi, &obsequendia
Haede remissus, iii alicuius sit nominis, contem-dit probatur manifestissa me ex seripturis. Tertibiliquit, Ecclesiam hanc siue corpus het rogeneum scdistinctum durasse a tempore Aposto- larum, usquead nostram aetatem,ta deinceps dura-
Sumit insuper,populum, qui fuit tempore Apostolorum; cum eo, qui illorum tempora est subsectatus,& subsequetur deinceps,facere unamecclesiam peraebnt1miani successi nem 3, & successione past
rum ex quibus de populo fertur iudiciu in Chri- me esia sdri per viilbilem propagationem post xi si a prioribus;& tandem pastores,ipit subsint
297쪽
SANCTI ANNI IUBILE et rtibus seculis successerunt Apostolis, &pastoribunab A postolis proximecreatis, directe petendos esse ex Medigna historia. Haec enim est testis temporud& sacrae litterarper modum m rrationis non prosyri diti niur ultra tempora Apostolorum,
34. Ex his collegit, & Eccles atri Catholicam, siue eam, quae Romano Pontisci subest esset vexam Ecele iam, δι alias omnes congregationes sectariorum essuis athanae syn gogasa maturi Northusius deverat siue lesia, ubi adducit hanc eandem ostionem, vera Ecclesiasiit, apud catholicosne,an apud Ministromt eligens quattuors gna virinquet approbata ad hanc rem inuestigandam s quaesiui unitas, sanctitati valuersalitas, & Apostolica
3 r o Leonardus Lessius scribit i eam religionem ..phaese inviam esse, quae fauet punitati, & sanctitati
298쪽
terna illa peculiaris sanctitas, tum Essenorum, tiPharissorum doctrina improbari non potuisset,&c Sed Hugo hanc Lutherant Ministri oppositionem refutat hoc modo, ipsum Meliserum scilicet mala fide supponere, a Lessio allatam esse externam saniactitatem pro Ecclesiae verae nota, id enim esset hypocrisim laudare pro signo veritatis. Lessius expresse assumpsit pro maiore primi sui argumenti hanc propbsitionem: Ea religio his serenda est,us abas
fectu terrenorum mentem euocat,&ad ceti tium amorem traducit, ubi de interna, &sinceras ististate eum loqui est manifestum . Qui enim menteni habet ab omni terreno affectu avocatam, traductuque in amorem coelestium,is vere, es sincere sanctu.
est, non externa tantum hypocrisi personat . . . d i3 7 Calumniosum item erit illud eiusdem Melse ri, Pontificios scilicet indiscrete pueros , Si puma in monasteria intrudere, parentibus etiam eripere,&ad vitam solitarium cogere. Pontificii enim inneent, vota coacte edita,seu vel g nieto, etiam reuerentiali extorta, ea ipsa re esse irrita Et' Coiae. Trid. F grauissime in eos consulit, qui puellam alii quam compulerint 'in monastur Uig Chium ari Lutheti sectator id asserit, ut sic 'mohastica ista pricipis Ecclesiasticum c libatum improbet.
sed EMesa Catholica monachatum croditi&- etur bonuri opus esse,ac Deo gratum. Item: olim
299쪽
credidit Africa; Id testatur emplo suo Augustinus, qui et se ipsum monachurn fuisse, monasteriumque, ac genus vivendi proprium instituisse, Petillino sibi frustra ore maledico ogganiente asserit. Fuit ipse Augustinus monachorum,& clericorum Iustitutorsut probat Stellarius qui etiam loquens de contentione primatus suscepi. elegis , siccum lordane de Sa xonisu lait Prior om ni scrupu lo semoto stimo , quod illi de ipsius Reguli primatu dignius glorien- ur J qulcbntenta inea deuotius, & feruentius exequuntur; non enim deprimitate collationis, sed de praec ipuitate obseruationis est curandum .i
v Nonachatum esse bonum, ac Deo gratum cre-sdidit& Asia; dc hoc etiam exemplo suo testatur D Illariinymus uius eremitica vitam in deseriquis litterae tacuissent, picturi profecto tot seculis cum in uni christianorum consensu usitatς lassicienter loquerentur. Non enim mollem, aut delicatum ho--minem, Vel in medio foro versantem significant hor-ribile antrudi, inter medias caut , simulachrade 'num, α serpentum, saxumque manu prehensum ad sistia pectoris verbera, o S exangue, tabe tam cO pus, oculique lacrymarum imbre stillantes . Mo-
. naitica porro, quam idem ipse linater eremitica est professus, in hodiernum usque diem Religiosorus Hieronymianorum uisututio nobis iletonymi yiGuendi
300쪽
cDM MENTARI Am BVLLAM uendi ritum ob oculos ponitiai clam & Europam tredidisse docet Ambiosius η;ait enim, Eusebi um Ver cellensem. Episcopum instituta Monaglaoru m in ci , ita te positaetenuisse ,. & Ecclesiam rexisse iei uiui
4o Quod ad Ecesesiasticum c libatu in postea spe
etat, quem Lutheriana cosessio tamquam Deo odibilem is hominibus. importabilem reprinendit a. Nos,& Deo gratum,& hominum generi salutarem, ijsque obseruatu necessariu in , qui eu m Deo promi' serunt,confitemurcontrae Spalatensem , qui sic scriptu reliquit eos,qu i de continentia vera, & perfe-ba seruanda dissidunt, ipsamque caperensi possunt, clana;& prudenter ad persecutiones superiorum eui tandas, uxores ducer posse: i sque cum sarristabem dystione uti, potius quam sordescere... Consilium impium, ut notathic censura facultati&Theologicae Coloniensis,scandalosum, pernaciosum; quoM Anatonitis se ipsumi de incontinentia suspectdm iacit μCuri, inquit hic Bouerius ; homines etiam a diuinis
praeceptis non liberas . Antoni; ut qui; ves a larnica tiohelvela nece proximi; vesa rerumalionarum ap--