장음표시 사용
331쪽
abroico scribit Constat autem αγροι- fabulam Plauto fuisse attributam,nam Plauti adulterina agnoscit apud Aul.Gellium Varro libro de coni xdijs Plautinis, M. Aquilio eam ascribens: a Iloqui Philemon Comicus S Antiphanes similiter αγρουυν scripsisse memorantur ab Athenso. Secundo loco ad Caeciliu cui primas inter Comicos defert Sedigitus transeamus, qui Plotiusti ipsit a Menandro conuersam fabulam, Gellio teste, quod nomen deprauarum est apud Nonium in dictione, opulentitas, ubi Potio legitur mater. Scripsit idem dc ὀβολοσα κυν, quod nomen laceris artubus disparatum est in tres uo ces, obolio,istate, quum in Nonio dictione Delica iunctim legi debeat, Caecilius obolostate. Similis luxatio deartuatioue in uocabulo Pulchritas uisitur:sic enim illic legas, Caecilius a
palo: MEne dii boni quid illud est pulchritatis. Ego sic corrigo, Caecil. a Ἀν: Dii boni quid
illud est pulchritatis. Rursus in uoce, Collu: Crcilius Sarpato: Mane hunc collum ludo praeci pi iube. Ego repono, Caecilius : Hune collu ludo praecidi iube. qus lectio integra mansit in dictione Exlex. Citat 9 Sosipater Caecilii Mest, V, solo masculei sexus discrimine: adducit& ex Philemonis Comici testimonium Athenarus. Neq; minor est menda in eodeloco ubi contiguis uerbis ista legunturi Ide se no phebis: cadretim res redit, imo collus no res. Ego restituo ex manuscripto: Ide Synephebis:
Ad restim res redit dic. Quo in loco no possum quin
332쪽
quin etiam lepidissimu Naevii dicterium a menda repurgcm. ubi nant legitur,Naevius:Cor utrum icapulae plus angulus colli habeat nesciollocum ita ex meo codice emaculo: Naevius Coia
Iace: Vtrum scapulae plus, an collus calli habeati nescio. Qudd autem Caecilii fabula fuerit Syn Ophebi, neminem fugerit qui Ciceronis libellum de senectute triuerit, testimonium inde petentis. Scripsit Caecilius & Hypobolimarum, quasi subdititium dicas, cuius fabulae meminit & Sosipater,quam de Menandro aut Alexide Comicis conuertisse uidetur: quae lectio apud Non. mansit integra in uerbo Rabere, nisi quod pro Astrabia, manuscriptus codex habet Rastraria: at in uoce Singulatim,pro hypoboli, Hypobo
limaeum legit . eandem messe fabulam contenderim,quam Nonius alibi Subditiuu uocat,grae eam ut opinor uocem exprimere uolens. Prster
haec citatur Ennius Hectoris lustris, tu legito: ita uocantur dona redemptoria, quibus Priamus Hectoris mortui corpus ab hoste A chille redemit. Huc adde Accii Aeneadas siue Decium, qua fabula Romanoru ab Aenea genus ducentium,ac praecipue Deciorum, pro patria mortem oppetentiu uirtutem extulisse uidetur,quod indicat uersus ille quo apud huc po tam Decius iunior se pro patriae salute dijs manibus deuoturum co firmar, ad patris exemptu, sic inquiens Patrio exemplo dc me dicabo atq; animam deuorabo hostibus. Proinde in uerbo Ignouit,male scriptum est, Accius Aeneadis des
333쪽
x 4 ANIMADU α SORVM cimo:scribendu*,Accius Aeneadis aut Decio. ita distinguendu est in uoce Sanguis, ubi perperam Accius Aeneadis: Aut Decio uim Gallica. rectissime uero in dictione,Tumulti,Accius inneadis uel Decio. Neq; silentio obmitta Laberii
βελονιτίίαν, quam ad imitatione απις ae Comici
Antiphanis dedisse illu uerisimile est, utraq; uoce sarcinatrice significante. Itaq; apud Noniu in adverbio Efflictim, quado legitur, Laberius bello: in stria domina nostra priuignu seu amat e fit tim:legendii autumo, Laberius Belonistria. Reddamus uero & Afranio Comico sua fabula&lectione integra: nam in uoce Spissum ex manuscripto codice ita lego:Afranius incedio: itam spissum uidet fieri,no possiim domi meu uirum expectare,quem mihi studeo iandudii dari: pro quo uulgati codices habent, Afranius cardo: dc pro postum, possunt: pro studeo, studio. Sed forte quis pro Csdo, Caeco reposuerit,quod memoret 8c Plauti &Titinnii eo nomine fabula a Charisio. ego uetusti exemplaris fidem sequor. Neq; mihi tepero, quin Pomponii Comici locu interpole: na ubi in uoce Primiter,huc in modii scri
P tu extat .Poponius Accius geminis:quin bono animo es uideo, eripis primiter dapes: uetustus
codex legit, Pomponius Maccis geminis: quin bono animo es uideo,eripuisti primitus depannib. quae lectio confirmat dc ab ipso Nonio postea ubi docet, pannibus dici pro pannis.quin MPomponiu Secundu Maccis geminis prioribus testem aduocat alicubi R. Sosipater, ita ut binas
334쪽
LIBER SEXTUS.lioc nomine fabulas dedisse iste comicus uideati Quintiliani locus corrigitur,& Ennij apud Marcellum,item Varronis. Cap. XI.
Llud item,tametsi no magni momenti, apud Fabiu lib.to. n5 debet no etia in hunc ordine referri, quo de Plauti fabulis censura fert, sic inquiens:In comoedia maxime claudicamus,licet Varro dicat Musas Aelii Stolonis sententia, Plautino sermone locuturas fuisse, si Latine to qui uellent. Plerim codices, quos secuti uidetur Petrus Crinitus S Lilius Gyraldus, uterq; in ii bris de poetis, scripserunt Elpii Stolonis: at ego Aelii Stilonis legendu arbitror:iudiciu em illud de Plauto ex magistri sui uerbis repetisse Varrone probabile est: is aut fuit Aelius Stilo, quod in primo gramatices a Sosipatro dii tu est,&Pri-iciano li. s. Quin & huius ipsius Stilonis crebra fit mentio in fragmentis Sex.Pompeii. uelut ibi,
ait unu ex multis adlara, Sonticii morbu in xii. uidelicet tabulis significare ait Aelius Stilo certum cum iusta causa. Meminit eius & Plinius li. 9. natur. hist.& 3 3.cap. t. Item Varro lib. 4.de lin. gua latina, ubi uitiose Cornelius Stilo scribitur, pro Aelius Stilo. Porro quia similitudinis quid habet cu superiore censura, Ennii sententia, alieno,ut apparer,stomacho vilata de illo ipso sed indigiose deprauata apud Noniu subiiciet a me integritati sus reddita: Enni poeta saliae qui mortalib. Versius propinas flammeas medullitus. Iambici sunt trimetri,pro quibus praue legitur in uerbo Propinare, En uocas elue qui mortalibus .c. i
335쪽
x 6 ANIMADVERSOR MVApud M. Varronem libro de lingua latina versus Pacuuij emcndatus. Cap. XII.
PAcuvianus uersiculus extat apudVarrone libro de latina lingua sexto, monstruose
conspurcatus,hunc in modum: Halyconis ritu littus pervolgans furor. Hunc ego integritati suae sic restitutu iri melius, imo indubitatius censeo: Halcyonis ritu littus peruolans feror. Videtur autem senarius detortus ex illo Alcmanis Lyrici
Nota est de Caryce Trachinioru rege eius cp coniuge Alcyone fabula, qui cum eo fastus elati forent, ut proprηs nominibus compellari abnue rent,ascitis Iouis Iunonisi nominibus, uindi-ee Dei ira extincti in auium formam transierusi
ille naufragio submersus in Cerylum,haec luetia exanimata ob mariti desiderium, in halcyone. Porro istud grauis superbiae exemplum prouo cat me ad adscribendum inauditum Pallantis Claudii Caes. liberti fastidium, qui libertos suos non modo non dignabatur alloquio, sed etiam nihil unquam domi,nisi nutu aut manu significasse proditur a Cornelio Tacito:aut si plura demonstranda forent, scripto utebatur, ne uideliacet uocem cum illis consociaret. l.Gellij & Ausonij poetae locus aestio vindicatus. Cap. XIII.
APud Ausonium poetam in Centone nuptiali perperam ita legitur:Quid antiquissimi poetae
336쪽
Liud κριτοπουγναν libros loquar quo loco πιο αν legendum esse procliui lapsu certum est ex Prisciano dc Sosipatro grammaticismam foedior etiam in Gellianos codices irrepsit error libri secundi cap. a . hunc in modum: Huius te gis Laelius poeta meminit in Crotopaegra as: ubi non titulus tantiim libri male habet sed & autoris nomen corruptu est, pro Liuio Lstius. Con stat autem Liuium Andronicii plusculos libros a Da γνίων olim scripsisse, quibus amatorios lusus prosecutus fuit:quam inscriptionem aemulari postero tempore Naevius &Pacuvius Eroto paegnion libros edidisse leguntur apud Non. Marcellum, utrunt enim autorem Erotopae gnion citatinam in uoce Latibulet, medose scriptum est,erotopem ion. Quod uero sequitur in Ausonio: Quid Euemum, quem Menander sa pientem uocaui Euemerum lego:is etenim scriptor Messenius patria, libidines obscoenas spurcosq; deorsi amores carmine euulgauit, ab Ennio postea in latinam linguam conuersus. Vnde sic quoq; apud Sex. Pompeium legendu est: Quam rem in medio quod aiunt) positam Varro S Euem erus non Eumerus ) ineptis μυθοιο inuoluere maluerunt, quam simpliciter referre. Uiulcus locus in quo senarij duo Graeci desiderabantur,apud Ammianum expletur.
GLnios quos N praestites, quod actioni
bus humanis praesint, uocat Martianus
Felix hominum custodes cum Hesiodo a 3
337쪽
a 3 ANIMADVERso RVM credidit omnis antiquitas, ita dictos quoniam a genitura unicui p adsocientur, quos a Virgilio etia manes appellari autumat Seruius. De iis sic Ammianus hist lib. ri .Ferunt enim,inquir,theologi in lucem editis hominibus cuctis,salua firmitate fatali, huiusmodi quaedam uelut actus rectura numina sociari, admodum tamen paucis visa, quos multiplices auxere uirtutes:idq; dc oracula dc autores docuer ut praeclari, inter quos etiam Menander Comicus, apud quem hi senarii duo leguntur. Hactenus ille: sed quorum restimonium aduocat iambici desiderantur,re licta lacuna, quam ex Eusebio de praeparatione Euangelica M. explere licet: illic enim integri loguntur hi duo,de quibus loquitur Mnar a:
, Mortalium cuilibet nato uus Vitae custos rector genius iungitur. Hos itam diligens lector suo in codice adscribere poterit. Citat eosdem non plene tamen Theocriti scholiastes Idyllio secundo his uerbis: olta
Qu ae dicatur apud Petronium Arbitrum marga ita tribacca,ibidemq; locus castigatus. Cap. X V.
APud Petronium Arbitrum Satyrogra
phum de ciconia leguntur sequentes uersus mendis reserti: Ciconia etiam grata paegrina hostita, Pietatis cultrix gracilis pes e tota listria. is exul bycmis, titulus trepidi tomporis,NRE
338쪽
LIBER I EX TV s. z79- Nequitiae nidum in cacabo fecit meo. Quo margarita cara tribaca iudica. ut matrona ornata fateris pelagus
Tollat pedes indomita instrato extraneo. quos ita legendos iudico: Pietatis cultrix gracilipes,glotorseria, aut ut alii malunt, choralistria,
Asas exul hyemis titulus tepidi temporis, Nescitur nidum in cacabo fecit tuo. Inuehitur enim in Romae luxum .Pergit deinde
Per interrogationem conuiciatoriam: Quo margarita crea,tribacca,Indica An ut matrona ornata phaleris pclamys,
Tollat pedes e c. hic tribacca dixisse mihi uidet
margarita, quς tribus baccis unionibus ue inauri insertis costabat: solebant em binos ternosmelenchos ita uocat margaritas in longii fastigiatas aurea bractea colunctos auribus suspende re. quod no reticuit Plinius acerrimus luxuriae Romanς exagitator,quu lib.s.ca. 3 s. sic ait: Hos digitis suspedere & binos ac ternos auribus,sec minaru gloria est. At baccarii appellatio pro unionibus, uel in illo Virgilii elucescit: Collom monile baccatu. Quod aut Indica legendum siti
docebit etia Plinius loco antea citato: nam quia principatu culmessi reru omniti precη margari tas tenere dixisset, subiungit, Indicum eas maxime: Oceanum mittere. Phaleras uero pelagias apposite uocat ipsas margaritas, uelut o namenta foeminaru cultus e pelago,hoc est, con
339쪽
rgo A NIMA D VERIO RVM Arbitri fragmento aliquanto post legitur: Vis hamus nos omnia per foramc ualuae, quod pauld ante ausa hostialis rupta laxaverat. Rectius hunc in modum scribetur, quod paulo anter an
sa ostin disrupta laxaverat. Item sub finem uer sus illo Cui laesos uiridis Thasios quem Lydus adorat Septimus, temptu iij tuis imponit bipeplis.
Cui Lesbos,uiridis i Thasos,quem Lydus adorat Septi suus, templum, suis imponit Hypaepis. Est autem Lydiae oppidulum Hypaepa, ut in undecimo Metamorph.testatur Ouidius, Sardibus binollinc paruis fnitur Hypaepis. Alioqui etiam Dianae sacer hymnus Hypcrpu'
est,Tlieodorito teste. Quam ob causam Aegyptij olim & Iudaei a suilla abstinuerint. Cap .XVI.
OV ratione moti Aegyptii a suum esu ab
stinuerint se, religione ne, an odio &auersatione quadam animantis, controuersum posuerunt autores: nam Aelianus libro de Animalibus decimo illos propterea suem O disse comemorat,quod carnibus humanis non abstineatinon immerito ergo illos auersarib stiam anthropophagon.Eudoxus aliam adducit causam, cur Aegyptii sues no iugulent, quod greges earum aruis immittere consueuerint, ut proculcando rostris p fodiendo humum eue terent 8c sata adobruerent, quo sic contecta ab uolucrum iniuria immunia essent, Quae ratio repe-
340쪽
repetitur etiam a Callistrato apud Plutarchum in symposiacon quarto,ubi ait, Sacerdotes Ae gyptios suem ideo colere, quod prima rostri acumine tellurem findendo, aratri usum ostenderit: unde rustico instrumento Vomeri nomen νno, a sue uidelicet, quae uo illis dicitur.quanquarefertur illic & alia causa, qua suillae carnis elus contagiosus esse perhibetur, de uitiligines, te pras, cutis p aspredines conciliare, quae uitia illi non sine iustissima causa detestati fuerint. Qui bus dictis consonat quod a Manethone Aegyptio proditum est,eos qui suillo lacte utuntur, γlepram & alphos incurrere. Annotatur dc illud ab Aeliano sues Soli Lunaris inimicas ab Aegyptijs existimari, ac propterea Lunae immolari, nec alteri deorum cuiquam. Sie Athenienses in mysteriis Cereri sacris suem mactare, uelut segeti satis aduersam. Equidem bestiae in victu obscoenitatem, qua prae caeteris luto delectatur, ac
in sterquiliniis locis p coenosis libentissime uo Iutatur,in causa potissimum fuisse arbitror, cur suillae esus edicto legis Mosaicae Iudaeis prohibitus fuerit, ut allegorico tropo absterrerentura peccatorii lutulento uolutabro. Cur uero suem
Veneri immolasse Argivi legantur quod Calli machi testimonio scribit Athenaeus euenisse puro,sacri y occasionem natam ex Adonidis Veneri tantopere dilecti nece,quem suis dente occubuisse scribunt autores. quod coiirmauit S Sex. Pompeius,sic scribens: Suillum genus inuisum