Magistri Nicolai de Clamengiis Catalaunensis De lapsu et reparatione iustitiae, liber vnus : eiusdem auctoris vita, cum indice librorum a se compositorum

5쪽

NICO LAIDE

CLAMEN GIIS CATALAUNENSIS,

DE LAPSU ET REPARATIONE Iustitiae, Liber unus.

Elassem auctoris vita, cum indice lihorum a se compositorum. PARISIIs, Apud HIERONYMv D, o vina , in via Sancti Iacobi sub scuto Solari.

Anno M. D C. IX.

6쪽

TYPO GRAPHVS LECTORI S. D.

sunt causae,lector benevole,quae me ad

hunc libellum, delat s. reparatione Iustitia,

edendum incitarunt. Prior, Ut viros doctos,.

qui opera Nicola de Clamen gijs tamdiu in suis bibliothecis obsolescere patiuntur, ad illa recognoscenda Leuulganda inuitarem quod ut confestim

faciant, eos etiam atque etiam obtestor. Posterior,ut

meis popularibus demonstrarem , falso humanum genus de sui seculi iniquitate, ac si retroactis temporibus nulla unquam similis extitisset, coqueri. Quotusquisque enim maiorum nostrorum historias cogitate reuoluit, aliquid eorum quae seculo nostro dicta aut facta sunt, non pridem ante dicta Geta esse animaduertit 3 Proculdubio, si studia literarum, quae omnibus alijs in rebus hodie ingratissimai paene inutilia sunt,nihil aliud boni, hoc saltem commodita ominibus adferunt, ut ea quae in vita usu euenidi parum admirentur quod maximi esse momenti ad vitam beate transigendam,nescio quis Poeta egregie indicat Niladmirariprope res est una Numici

Solaqμ quae possit facere oestruare beatum. Vale Lector,& hoc nostrum erga rempublicam literariam studium,aequi bonique habe.

7쪽

EPISTOLA MAGISTRI

NICOLA DE CLAMEN GIIS, AD

Philippum ducem Burgundionum. M A tuae virtutis celeberrimae quae te ubique I niris is caelum laudib. extollit insidias, rumore quoque propensioris beneuolentiae, quam ad tuae natalis patrio mirabiliter nimis , imo certe miserabiliter desolatae consolationem festare diceris excitatruci libellam quemdam de lapsu atque reformatione patriae ipsius, per me nuper editum ad tuam statui ferenitatem dirigere: non tam quidem ves timulos ardori tuae asse honis ad ce rem qui satu ex semetipsostimulatus alienis nequaquam indiget stimulis urgerio quam ut si quid fortastis utile mihi

Christus inspirare dignaretur in tanta re,pro meo modulo illud tibi communicando flubstruirem. Quis enim ad patriam sinceritate charitatis a pectus, in tam fructuoso labore tam que necessario opere non tibi cum gaudio famulari debeat: pro senstas atque virium facultate obsequium praestare Iubet lex natura inuiolabilis pro patri. alute etiam anima si opust ponere vitamque contemnere. Nec certe iniuria, cum in patri aluissalus omnium indigenarum consistat. Quo autem pacto pro patriae incolumitate illi vitam impendit, qui modicum laboris aut ministeri in issius consteruatione atque opitulatione sibire recusat Sed heulin illis sumus die-

8쪽

bus infreticillimis editi quibus non solum de Reipublicae i-lui pauci curant, sed pro uno illa amico centum hostis a bet. An non illi patriae hostes sunt qui Iustitiam in illa re

gnate nolunt, aut in facinorosos aliquos exerceri, qui sibi omnia lacere pulchrum existimant, qui non curant virum delicito vel de rapti ruant, qui singula reipublicae fundamen ta demolliti sunt, uncitaque publica commoda in priuatam utilitatem detorserunt , qui secum, qui aerarium, qui omne argentum' aurum numi a reipublicae fru tuo sum compilauemur qui subsidia rei frumentaria publicasque munitiones per agricultura destertionem penitus exhauserunt: qui militarem disciplinam nudam vigere volunt,qui bella fouent ciuilia ut libere praedari possint, qui commune latrocinium de Regno fecerunt, qui omnes fere omnium

prouentus exinanierunt, qui usum atque communionem mercaturarum cum caeteris Nationibus Austulerunt qui famem denique ac omnium rerum penuriam incredibilem ipsicula mitosae patria intulerunt:per haecque, aliaplurima explicatu prolixiora enervatam funditus Galliam in has quas oculis cernimus inenarrabiles aerumnas adduxerunt Quanto autem plures oppressores respublica habet , pauciore que protectores tanto isti inter homines maiorem laudem asse quantur, amplioremque apud Deumgloriam merentur, qui issam curant, illam defendunt, istam reparare suden atque ex fluis eripere angustiis. Hoc autem fieri necesse estper aliquem magnificum ac potentem Principem , pium , iustum, Deum timentem opublicae utilitatis magis quam priuati commodi Platorem quem Deus post multa vulnera, multasique a tritiones , propter enormia peccata insidias, tandem paupercula plebi siuam assidue clementiam pro re- medio imploranti propitiatus seuper illam solet excitare -

9쪽

se est enim de quo scriptum est in libro Ecd siastico In

manu Dei potestas terrae M utilem Rectorem in

tempore suscitabit super illam : qui scilicet disjersa

congreget perdita requirat, abieriti redueat, fracta confolidet, prostrata releuet, infirma roboret, utilia foueat, noxia repellat, qui prophetica exhortatione innovet sibi nouale non serat stuperspina , ne simul exortes 'inae iuxta Euangelicam parabolam semensuumsis ocent quisecundum verba Hieremiae, evellata destruat, disperdati dis 'sipet, aedificeti plantet, qui denique malos male perdat .vineam suam locet alijs agricolis, qui reddant fructum temporibus suis. Neque enim possunt ut ait Saluator aut de spinis uuae colligi, aut de tribulis ficus. Ipse praeterea est qui non ad exterminium sed potius ad sinationem, morumque turpissimo lapsu co

ruptorum reformationem, Regna solet acprouincias vanis acerbitatum angusti s , velut quibusdam amaris poculis ad prosperam valetudinem more periti medici reducere. k--

de in libro Sapientiae scriptum est , Sanabiles fecit nationes orbis terrarum in non est in illis medicata mentum exterminij seu autem nisipotentisimus Princeps a Deo motus, oe inspiratus o adiutus ele lus, tantam posset itiorum conuionem , quanta in hoc Regno versatur , extirpare , morerique sceleratistimos in antiquae virtutis ordinem ex hac tanta confusione reuocare Irin

ceps namque ut ait Apostolus Dei minister est, vindex in iram ei qui male agit propter quod gladium portat Qui vero Dei minister est communis debet esse emsona non priuati, nec tam sibi quam aliis iuere , ad Dei similitudinem , cui cura est de omnibus cunestis quipuo commisti regiminii ne forte rempublicam dant, ne

10쪽

ue priuatae re iditatis affecti aut alia iniquitate aliquatenus ipsam violent prospicere: si forsan violauerint poenas debitas exoluant. Ipse enim Princeps apud antiquos Roma

norum non tam Dominus quam Pater patriae uocabatur.

Vnde est illud saturici Roma patrem patriae Ciceronem libera dixit. Inde etiam es quod Brutus primus

Conse paterno magis afferita rempublicam quam proprios filios diligens, filios ipsos in patriae perniciem aliquid nefarium mollientes iussit interfici. Et quis est qui non intelligat per publicae auctoritatis persionam , istam patriae tute iam libertat que restitutionem feri oportere Sed in hoc praecessentistimo oe vere diuino opere debent bono Principi qui refcto contendit ordinepotitiam adminiytrare,priuatiquique pro suo modo aut pro flua industria scientia 4 et potentia subseruire. Neque enim sine multorum adminiculo Princeps aliquis, quantumlibet apiens Regnum aliquod vel prouinciam rite gubernare poterit sed fluae debet esse prudentiae, non cividos, non ambitiosos, non alieni appetitores,

sed probos O virtuosos o publicae prosteritatis amatores in huius rei ministerium sibi sescere: quorum ope ac consilio in iacentis atque prostratae politiae publeuatione salubriter uti valeat. Quod tales aduersius sceleratorum copiosam

mustitudinem pauci forte fuerint, diuino tamen adiutoriose fulti istosfacilestuperabunt eius sapientia quae viseripisis omnem vincit maliciam. Noli ergo gratiam Dei quae largius fama praedicat in te diffusa est negligere: sed quo cessi tibi munere desiderare donatum est, diligentius exequi stude. Si enim velle tibi datum , vigilantius ad effectum perducere labores qui velle dedit,non solum possesed etiamperficere donabit Apostolica hocconfirmante sententia. Ipse est qui operatur in nobisin velle de