장음표시 사용
231쪽
determinatos, & assignatos pulsus:
ψErgo filio usque omites illos dederit, non erit nobis testis horae, quam nobis indicat. Confirmatur, quia horologium datum est nobis in signum tem poris , aut horae diei, vel noctis: Se nequit este nobis signum mediae noctis per unicum pulsum, sed per duodecim, ergo quousque omnes illos dederit, non erit signum mediae noctis: Ergo usque ad id tempus optime poterit quis edere , & die sequenti communicare, cum id possit usque ad meaiae noctis signum , quod non datur usque
ad ultimum dc duodecimum pulsum
as Secundo, quia licet verum sit, quod cum primus pulsus horae sonat simo &primus pulsus pro quatuor quadrantibus,ut bene in hoc Lugo iam sit completa hora mathematice, physice, vel secundum se sumpta, non tamen sumpta vi opportet, moraliter,& ut est nobis signam, quia hoc modo non co-pletur quoad usque ultimus sonat pulsus: Ergo confirmatur, quia hora moraliter sumpta non incipit, ut existimant contrari j primo pulsu horae, qui est indifferens ad hanc, vel illam horam , sed ex ultimo qui eam determinat , & durat usque ad ultimum alterius horae : Ergo antecedens prO- hatur , quia ut experientia constat,
quado quis post mediam noctem Sabbati , carnibus vult vesci, nullo modo id facit, quoad usque ultimum horae duodecimae audiat, & enumeret pulsum : Ergo hora moraliter sumpta . ab ultim o unius horae pulsu, usque ad ultimum alterius computatur: Ergo,&c.,6 Tertio, summo argumentu ex concessis ab Aegidio Trullench, cui con
quia si probabile sibi, & merito, videtur, quod non violet ieiunium ille, qui post primum pulsum minorem quadrantis edit , aut bibit aliquid usque ad primum pulsum horae maioris, eo
quod morali ter pulsus minores quadrantis , & primus horae maioris pulsus, 'ro unico tempore computari posisunt: Probabile etiam sibi videri debet , propter easdem rationes, nos iviolari ieiunium ab illo, qui post primum pullum horae maioris edit, aut
bibit aliquid, usque ad pulsum ultima
eiusdem horae. inia tu tutar verbis eiusdem Trullench) et mathematice ,
in ruore Theologico, cum incipit pullari Primus ullust orae majoris , iam sit completa hora duodecima noritis , inc0iat alia hora alterius diei , tamen quoniam
moraliter, omnes stramus harin maioris co-
putaripogunt ' debent, pro 'bnuo tempore , quasicompleri tota hora per Intiωam pulsum ; ideo ρrobabile existimari debet non γiolars ieiunio m sique hi mum pulsum horae maioris. Addo, quia
id etia pie credi potest de pientissima
Ecclesia matre ; nolleq; ob tam breuissimum tempus priuare fideles sacra c5munione: Ergo Ioannes Aegidius, &cum illo Diana; aut concedat nostram sententiam esse' probabile, aut tueatur omnino sententia P. Ioannis de Lugo.
Quarto, quia mirum est profecto, 1 tquod secundum probabiliorem opinionem) ubi sunt diuersa horologia, licite possit quis , postquam aliquod
eorum horam duodecimam sonuerat,
edere, & bibere, & multoties per spatium unius quadrantis, aut dimidiae horae, ut experientia docet, donec aqliud horologium sonet, & crastino coismunicare , & quod non possit edere,& bibere ubi est tantum unum horologium, donec istud perfecte , & cominplete sonet horam duodecimam, detque nobis signum mediae noctis per
duodecim pulsus, per quorum viti munobis finitur una , & incipit altera hora' optime ergo poterit quis edere,& bibere vique ad ultimu pulsum horae duodecimae, & die sequenti com
Nec contra hoc obstat, Ecclesiam 18 ad Escharistiae susceptionem ieiunium petere naturale, quod non potest dari, nisi toto tempore physico antecedenti sumptionem Eucharistiae suscepturus sit ieiunus; sed non est ieiunus toto
tempore physico antecedenti, si post incaeptam dictae diei horam primam eomedit, vel bibit: Ergo non poterit Τ eomet
232쪽
communicare. Nam haec obiectio nul- dict. a. pari. tractat. ' disi . I 3. quaest. la redditur ex eo, quod Ecclesia, quae as. Videlicet, an satisfaciat praecepto tale ieiunium praecipit; id facit iuxta recitandi, qui paulo ante duodecimam signa moralia, nempe horologia, quae noctis hora coepit ipsius diei officium per primum pulsum non indicant ho- persoluere , si post dictam duodecimaram determinatam, sed potius, imo illius maiorem partem recitauit ' Qua 29tantum per ultimum. Haec optime indisquisitione probabile putat erusia Leander, quibus vltro consentio; dum modi ita recitantem adimplere prae- tamen addiderim recte procedere,nisi ceptum , idque exsequentibus. certo sciat communicaturus proxima Primum, quia omnes Horae Cano. 3Σ ab horologio designandam hora duo. nicae unicum officium, & unica oratio decimam futuram cui puta quia unde- reputantur, praecipiunturque unico cimam iam numerauit) hinc enim, post praecepto, ct habent rationem unius primum pulsum a cibo abstinere debet, obiecti eiusdem praecepti ex Nauar quia cetteris ictibus non indiget ad ho- ro , Laessio, & Bonacina. Ergo prorae cognitionem, quam indubitanter babile etiam erit. illum, qui eas antescit esse duodecimam . Cessat igitur mediam noctem incaepit, etiam si post hoc casu ratio pr cipua indifferentiae, illam finiat, finire eas tempore conis quam habet regulariter primus pulsus gruenti, & adimplere praeceptum re- horologi j tam ad unam, quam ad alia citandi. Consequentiam probat, quia horam: necnon&ratio signi, quae non res una, δι indiuidua incaepta tempore
nisi inultimo pulsu certificatur. ideo apto, optime finiri pote ii , iminoreque si spatio sonitus totius numeri duo ' debet si res est praecepta tempore co- decimae horae aliquid cibi, aut potus sequenti, si id incontinenti fiat. sumpserit, nec communieare, nec sa- Secundo , quia receptissimum est, ascrificare sequenti die poterit. posse recitari officium Matutinum3o Diximus etenini sequenti die, quia diei sequentis post vesperas diei ante- utcunque ieiunus is fuerit, statim post cedentis : quia fictione quadam totum duodecimam noctis horam sacrifican- hoc tempus vespertinu tribuitur diei di, aut communi caditus illi haud qua- sequenti. Ergo pari mouo licebit quam patellit. Peccat ergo quicunque recitatio maioris partis offiici, etiam hoc tempore id fecerit, 2. post duodecimam noctis; quia ut ves- astatim ostendimus , & probat Cardi- pertinum tempus trahit ad se diem senat.Toletus solum. lib. 2. c. P. I. num. q. quentem, ita etiam tempus illud no-
Inde inferens grauiter delinquere sa- inurnum undecimae & dimidiae horae,cerdotes, qui tempore Paschatis Re- v. g. in quo quis coepit recitare offi- surrectionis statim post mediam no- cium diuinum hodiernum trahit ad sectem celebrant, & populum commu- fortiori iure, partem aliquam diei senicant, ut citius postea possint vesci quentis , in qua potest adimplendo carnibus. Cui consentit Theodor. Rubeus in orarιo niuem iEcclesiastis. cap. 19. Et si Henriq. 8.c...inglos liter. V. ex eoque Antonin.
resol. 44. . in me. Teneant euns, qui proxime ante mediu noctis coenavit, in Dominica incidente in vigilia Na- praeceptum, complere officium. Argumento eorumque tradit glos. in c. quod ἁ patribus 7 s. dist. Τertio, quia existente praecepto non 34 celebrandi Missam post meridiem, ut multis firmat Francolinus do moras Ca-
NON. cap. q. I. nun . I. Potest sacerdos
inchoare illam ante meridiem, etiam sitivitatis Domini , posse statim post praeuideatn5 posse finire nisi post me.
medium noctis sacrincare, & commu- ridiem, ut excommuni praxi Doctonicare. rum obseruat Henriq. lib. 9. ca . 24.
31 Illud vero difficilius est , quod in- Ergo similiter, & de officio diuinoe discrimen adducit idem P . Leander rit dicendum, coeptum ante mediam
233쪽
noctem, recte post illam posse finiri. 33 49ιrto, quae incontinenti fiunt, in
esse videntur, I. Certum petat.
cu similibus; Ergo pars offici j diuini
incontinenti post duodecimam noctis ei sta inerit parti ibi utae ante dictam horam , & censebitur ac si simul cum ipsa et dem tempore suillet soluta. 3s Quinto , Praeceptum iniunctum Episcopis de non ordinando nili Sabbatis quatuor temporum, c. A. 7s. dist. Satis adimpletur perficendo mane diei Dominicae sequentis ordines in Sabbato coeptos, dic o cap. quod a Patribώs, ea . dim Igitur & impleuitur praeceptum recitandi, perficiendo die crastino officium, quod fuerat hodierno coeptum, dummodo consecutive id
37 Sexto, quia ut est probabile, posse
eum licite Diaconatum v. g. recipere
mane illius diei, cuius vespere annum vigesimum explet , ut idem affirmat disp. s. 8. quia vespera hoc casu trahitur ad mane; ita esse debet licere post mediam noctem recitare reliquu officii praecedentis diei, quali tempus illud post mediam noe em trahatur adi liud ante mediam noctem. 38 Septimo facit sufficienter prEcepto .
annuae confessionis obtemperare, qui ultima hora anni incipit confiteri,)icet elapsis anno cofessionem perficiat. Quare cum non maior sit unius, quam alterius praece pri vis, etiam quotidians recitationis legi paruisse videbitur, qui coeptum congruo tempore officiuincongruo adimplet. 39 Octauo, quia ea est natura rei unicae, & indiuiduae, ut coepta legitimo tempore, possit illegitimo finiri, ni aliud obsistat aut praeceptum, aut impedimentum: Ergo cum officium diuinum sit individuum, & unicum, si ante duodecimam noctis inchoatur, nil oberit quominus & post duodecimam possiit finiri. 4o Haec sunt rationes quibus suam nititur suadere nouissimam opinionem Leander ; verum illis non tantum deferendum constituo, ut speciem saltim probabilitatis habere auxim affirmare. Est enim inconcussem, obligationem recitandi respicere singulos dies , ita ut quolibet pensum ossicii sit necessario persoluendum, cV. sin. 92. dist. c.
aeolentes , de celebr. Gemerat. I. eoae titui. Conci h. Balli. 2 I. Ρius U. O Bassa ccias me init D. Thomas fgida lib. s. art. 23. Cum ergo dies quoad diuinum officium intelligatur ab hora duodecima noctis praecedentis diei usque ad duodecimam sequςntis, veluti affirmant P. Sanchez de uoris
Et tandem post alios supra relatos, Idem Leander dict. dis . I 3. quo. 22. Ambigi nequit hoc tempore viginti& quatuor horarum transacto, nullam officii partem posse persolui, etiam ab eo, qui paululum ante diei extremum recitare incipit; alioqui maiori spatio viginti & quatuor horarum circun scriberetur recitandi quotidiana obligatio. Deinde, quia si verum esset, obliga- stionem adimplere eum, qui parum ante mediam noctem incipiens recitare, partem Offici j eo tempore partem vero aliam post dictam mediam noctem persoluit; idem dicendum de alio quo-cimque obligato ad factum intra certum tempus, ut scilicet liberaretur incipiendo praestare factum ultima hora constituti temporis, dum consecuti-ue reliquum facti post terminum praestaretur. Quod ius non admittit, imo expresse detestatur, constituens, eo ipso eiusmodi obligatum teneri ad poena,
ubi ad eam temporis extremitatem deuentum est, qua opus nequeat per fici : l. eum Jipulatus 1 I a. l. irpiciatio,
quia facti perfectio intra tempus designatum requiritur ad li berationem. 6cne poenae stipulatio committatur alioqui si inchoatio susticeret, cum haec vel ultimo termini momenti dari posta
234쪽
set, non antea poena deberi dicend m ntia suti diuersis diebus ratione tem erat, quam etiam extremum temporis poris non possint coniungi. Maxime constituti fuisset lapsum, ut ad incur- non subustente, aut irrita manente illa dictae poenae exactionem voluii C5- parte offici j soluta ante mediam n saltus in dicta l. si putationes non diui- item, ex eo quod alia pars deficiebat, duntur, β. si quis mi , primo responso, iuxta dictae decisionis mentem. inodin I. insulam. IZ . m eo em , cuius con- enim nullius roboris existit nullam trarium leges statuerunt. vim habet trahendi ad se aliud: nec 43 Rursus conuincitur, quoniam actus non tribuitur tempori quo inchoatur,
sed illi potius quo perficitur. Unde satis ad rem Baldus in I. si quis eum, s.
quit , quod ii notarius ante mediam noctem testamentum alicuius scribere incaeperit, ct post mediam noctem illud perfecerit, debere in testa mento a Notario sequentem diem adiici , quia
attenditur vltimum momentum, quores perficitur. Argumento t. contra
nullis ali is exemplis confirmat. igitur licet preces Horariae fuerint ante mediam noctem incoeptae, cum tamen sequenti die fuerint absolutae, potius hac die officium, quam praecedenti di
44ctum videbitur. Quod nihil proficiet
ad liberationem , cum pensum unius diei, non possit alia solui, ut alibi notauimus, & post alios obseruat Bona- cin. de moris Canon. Eiθ. I. quaest. 3.
, item facit, siquidem alius ultimo
momento factus, nec valet, nec iuuat
quando superst aliquid agendu, ut ex
Tiraquel. de retract. art. 2. F. I. glosi p. num. 2. iv m. tradit Foenui. Hi Proxime num. 3. ' Io. probaturque expresse in L cam S lianianiam II. Gad flanian. ibi. Mihil enim actum esse cre-gimur, dum aliquid addendum Dperst. Ergo licet puerit caeptum officium diuinum ultimo spatio praesentis diei, cum tamen supersit aliquid soluendu, nil proficiet ad impletionem pricepti, etiam si die sequenti recitetur, id est,
post mediam noctem, cum haec extre- minus poterit ab alio trahi, vel cum eo coniungi . Est enim nullitatis conranaturale ut nullum producat estedium,
Adstruit hoc ipsum singularis Vl- γpiani responsio in l. a. s. si quis tamenc me et, st si quis cautiou. v bi quet rit, si quis cum posset non incidere intempestatem, vel fluminis vim si citius& opportuno tempore nauigasset, an sit aliqua exceptione, vel excusatione iuuandus t Ex respondit huic fauendunon esse,neque ei exceptionem conc di debere. Sic & eadem ratione nec excusandus, nec iuuandus erit face
dos, qui cum per integrum diem potuisset pensum diuini Offici j commode & rite praestare, differre maluit in illud diei ultimum momentum, quo id perficere non valuit, etiam si reliquum
offici j post dicitum tempus, sed alio die
persoluerit, quoniam hoc ut intempestiuum nil prodest. Item conducit regula illa iuris 174. Ost . de regulis iuris , quae habet, eum, fata potest facere , possis conditioni ρω- rere , iam post 'videri; & tamen nolle, ut subaddit ex Consulti moente sirim Petrus Faber. Ergo cum liberum fuis. set eiusmodi initiato aptiori tempore recitare, ex quo non fecit, nolluisse viactetur; ac consequenter lethale crimen admississe effractione praecepti. Et tandem expressius hoc euincitu prationibus, quibus aduersae facillime deprimuntur. Ρrima enim nec aliquid obstringit, cum & si fateremur septem H oras Canonicas unicum constituere officium diuinum negant enim plerique indiuiduitas illius ex eo non recte luerretur; cum unicum officium
235쪽
possit esse, de dividuum, vi est. Non potest mulio post meridiem absolui.
aliter ac domus , quae licet unica sit ex Si quidem vi vel mediocriter in iure quo tamen ex pluribus angulis, coe- versito innotescit, inde sit, quia solanaculis , & cameris constat, diuidra Missie inchoatio ante meridiem cadit ex stit. Nec quod omissio huius ossici j unum tantum, & non plura Pecca ta inducat ex sententia aliquorii apud
quam iuuat, cum hoc non tam ςx indi .
uidui tale proueniat offici j diuini, quaso ex unitate: Lia ut recte inquit Diana supra omnes Horae sunt partes unius osticii, tamquam unius actionis moralis integrae , & ideo illius totius una est omissio integra, atque ita unii peccatum . Vel prouenit ex violatione praecepti, quo sacerdos, aut Beneficiarius lingulis diebus tenetur septem Horas Canonicas recitare, quod cum unicum sit, unum solummodo ipsius transgressio peccatum generat. Vt
explicat P. SuareZ de Res ione lib.4.ca . 23. num. 18. S P. VaZqueZ in opuscul. de benes cap. q. β. I. b. s. ex Sylvestro Hrb. Vbra,I 2. pari. b. si Nec maioris ponderis agnoscitur secunda ratio, cum non aeque procedat argumentu recitationis Matutini alterius diei in Vesperis ipsius , ad casum de quo nqstra dissertatio; illud
enim eo licite sit, ut nec semel notauimus, quia more Ecclesiastico , &quoad integrum officium diuinum perorandum dies a Uesperis praecedentis
diei exordium capit. cap. de esiu carnium II. de consecrat. dist. Σ Quo circa Vespere recitans Matutinum sequentis diei non diuersa, sed eadem die recitat. Vocatur enim sequentis diei Matutinum improprie, & magis' ex modo nostro loquendi, qui diem lucem tantum ipsam appellamus; qua quia re vera alterius diei sit. Hic ergo vespertinum tempus non trahit ad se diem sequentem , utpote infeliciter ratiocillitur Leander, imo componit cum mane sequenti diem integrum, ex praescripto suae institistionis Genes I.
Factum est, spere mire dies nus.
si Corruit pariter dictae opinionis. tertium pr adium ex Missa desiumptu,
quae dum inchoatur aute meridiem, sub praecepto, non finis, ut cum Suario tom. 3. ita 3. pari. Hsp. 8O. Dct. q. vers. dico secundo. profert Aegid. Trulleiach. ιn AGI. cruciat. lib. 2. g. s. dub. s. Ergo dum congruo tem
pore indipiatur,define non erit curaniadum, quoniam Sc si hora quarta contingat, non indebito tempore celebraiatur ; non aliter ac de celebritate ordianum dispositum legimus iudicto cis .
quod a patribus . 7s. dist. Vbi cuniexo consecrandi in Sabbato fiant, vj ut o Ecelesiae cauetur, nil refert si continuetur ieiunium, quod in
Domi inicam sequentem ordinatio pro 'tenuatur. At in nostro casu diuersae res te habet, cum non solum officium, diuinum debeat spatio viginti&quatuor horarum incipi, sed etiam ex prq-cepto absolui. Quartum itidem fundamentum nu's atat ex eo, quod ut nec longe notaui
mus , singulis diebus , vel quibusque viginti quatuo, horis praeceptum recitandi integrum officium urget, quae certi temporis praescriptio normam substancialem inducit. Sic Roland .
conclus. I l. num. 23. Farinac. a. siracm.
foro art. 2. num. 6. CCeterum commui
ne illud dic erium, scilicet, inesse Vi - .deri, quod in continenti fit, minime, aptatur his , quae pro forma, & essentialiter requiruntur, ut ex Ripa resp.,
I 3. num. 23. 'Per . non obstat Eum dicit, . ol. I. testatur Anton. Gabriel commvn. conclas lib. I. conciris
Quintum et nim fatis sub motunas manet ex dictis in responsione ad ter lium I sextum ergo diluamus, cui & si fuerit plene satisfactum illis , quibus
mora I. contra eundem Leandrum
ostendimus, improbabile prorsius yi-
236쪽
deri ordinatum mane illius diei, cu- poterit Officium diuinum rem esse inius vespere aetatem agit necessariam , diuiduam, cum ex sestςm Horis di- suspensum non manere ; tamen subnectam cocessa probabilitate huius sen tentiae nihil ea in proposito consequi, quia nec similis est casus , ibi agitur solum de implemento aetatis; at in nostra quaestione lis est de praecepti obseruantia, quod singulis diebus replicatur . ita, ut hodiernum excludat hesternum ; & nemo licet peccauerit, fructusque benefici j restituere teneatur,ad sblutionem omissi diuini offici j p, terita die sequenti adstringitur. Sic Barthol. a S. Fausto M. a. de Ago
Pridie . Ex quo eleganter ob . Ioannes de Escobar simili tract.' . num. IZo. ubi enim certi dies sunt
designati ad aliquid faciendum, ipsis elapsis id fieri non debet, nec potest
alio tempore. Ita Bald. in cap. ticet, de suppleod. negligent. Praelat. Ιa nisi ui . qaeae μηπticatio, n. . C. de recib. Per. Qis nam tem pus determinat umalterius temporis functionem non recipit. Bart. in L 2. is re itidie. subscribit Nicol. Anton. Palma m
Ergo uno die, duorum dierum obligationibus praesentis scilicet & praeteriti nemo, & si duplex offficium recitet satisfaciat. Nec contrarium e Xemplo ordinati mane illius diei, cuius vltima parte necessarium aetatem impleuat, dicitur.3 s Ad id vero de confitente ultima hora anni, septimo loco expensum respondetur, praeceptum de annali confessione non exposcere integram com fessionem intra metas cuiuslibet anni,
sed tantum quod confiteatur e Satisque huic impositioni satisfecisse videbitur,qui s yis confiteri congruo tempore incipit, & si ob temporis angustiam intra ipsum annum consessione
perficere nequeat. Caeterum praeceptum recitandi quotidie, singulis diebus offici j integritatem requirit, ut
Ultimum tandem fundamentum, say tis ex se eneruatur ; cui enim probari uersis recitandis temporibus cCm pC- natur t Repugnat utique diuise per: olui debere , ct tamen indiuiduae naturaeeste. Cum illud sit individuum, quod neque naturales, neque intellectuales partes recipit, Veluti seruitus, i. 4.
cum non sistum officium diuinum per horas diuisionem admittat, sed & pertingulos Psalmos, ct Orationes, quoniam quaelibet habet per se aut precem, aut laudationem,aut iententiari , quo circa etiam per longum tempusciis continuari posse multis ostendimus
svra figora Σ. Et probat innumeris syadductis ipse Leander dict. Ei fui. 13. quast.2o. qui & quaesi. equenti ideo res bluit non esse peccatum dicere Matuistinum vespere , & Laudes Auiora sequentis diei idc si laudes proprius M
tutinas preces vocari contendat Gasp. Barth. aduertar. lib. . cap 7.) Ergo ex parte indiuiduitatis obtineri M.quit, ut coepisse sufficiat congruo tempore, licet post mediam noctem finia. tur. Praesertim cum hoc absque cuiam fieti non posse agnoscat idem Lea der , tantum grauem culpam excludens, vers. Tertio ιυνοιν, ibi: Poteris nihilominus quis saltem absique grauieulpae , Urue ad mediaem noctem, paulo Minus deerre;'tunc incipere osticium, in absique interruptione com iere illia inque ad mediam noctem. Quod vero
sine culpa, & si leuissima fieri nequit, minime potest ut probabile tute defendi. Ex quibus consequenter venit im- gprobanda eiusdem P. Leander resoluitio, dicto tract. 7.disp. s. quisest. 7. Uerum existimantis eum, qui cum masticaret buccellam panis audiuit duodecimae noctis non solum primum pulsum , sed etiam ultimum, non teneri illam statim de ore ei jcere, quin posse deglutire, & tamen die sequenti comis municare : Contra Sanctum in hebct.
237쪽
a I. Garcta de benes. I. io m. stare. s. I. anu. 24. loama. Machad. in perfere cons tom. I . lib. 2.pari. 4.tra F. 8.ricum d . num. 9. Et tandem contra comitiu-nem omnium quotquot nunc extant.
idque ea ratione, quia dicta buccella non imponitur hodie ori ab extrinseaco ; quod putat necessarium ut communionem posset impedire , ex D. Thoma dc Diana quos adducit. At haec ratio inem cax est, ne dicam insubtilis , cum ieiunium , quod consistit in abstinentia, non infringatur induci ione cibi intra os, sed ipsius traiectione in stomachum simo & traiecti cibi ante inediam noctem indigestione , ut ex
i. protinus appareuit.) Ergo haec, &non appositio ori erit attendenda,aut post duodecimam noctis, vel antea co-tigerit,ut sequatur communio. Diana vero diuerso casu loquitur pari. tract. 6o 4. resiol. 37. Vbi citat Leander sciliacet in traiectione reliquiarum alimenti praecedentis diei , quae, eo putat, non violare ieiunium naturale , quia non per modum cibi, sed saliuae degluti unatur ex sententia aliquorum , quo in casu & si nec adeo urgeat consideratio amotionis ad os; tamen quia inde quodammodo inferturi illas reliquias ut pote cibi alterius diei ita esse contritas,&assidua oris humiditate liquatas, vi saliuae possint adscribi , non omnino erit ratio aspernenda. Et conuincitur expressius exeodeLeandro qua 13. 18. ubi reiecta opinione Suar. disput. 68. sese. .
probabile item putat, ante mediam noctem aliquiae Sachari ori imponentem, paulatim trai j ciendum, & partem ante, partem velo post duodecimam noctis traiicientem posse in crastinum
& B rundi in Theolog. morat.part. r. namio. quaest . 22. Si tamen ea intentione
Sacharum sumpserit, ut totum ante mediam nodiem degluciat, qua existente , quidquid post mediam noctem in pectus stillauerit, quasi die praecedenti stillasset habendum est, ut nec communionem impediat. Ergo sola appositio cibi die antecedenti non sunficit, ubi aliquid sequenti die fuit in
stomachum immissum ad hoc, ut c6- municare liceat; cum potius animo &intentioni deglucienda standum sit, an diem vel antecedentem, vel subsequetem respexerit 3 Ex quo etiam haec vltima ipsius opinio satis resellitur,necnon & ex eo, quia sola intentio mini-ine efficere potest, ut quod vere hodie traiicitur , non frangat hodiernum ieiunium.
Est & memoratu dignissimu, quod plicet ex iuris communis dispositione Canonicus Theologus dum lectionis
causa a Choro abest, nullas distributiones lucretur, ex sententia Glossae μωρ. nonnulis , de LMagistris ε', tamen videbito muneri diligentius incumbata S. P. Gregorio X l l Ι. fuit indultum, ut non solum pro horis, quibus legit,sed pro omnibus indistincte quoad essectum percipiendi dictas distributiones pro praebente habeatur, ut quidquid integris duodecim horis diei naturalis Canonicis in Choro
praesentibus deberi contigerit, siue ratione Horarum Canonicarum , siue Missarum, aut alterius cuiuscunque emolumenti; id omne Theologo absque diminutione aliqua sit praestandu, ut hoc vitimum Sacram Eminentissi- morti Cardinalium Congregationem
238쪽
Nonac. vi vir. cap. 27. num. 33. &primum obfirmant Pi sec. in praxi φιρ . pari. R. cap. 3. qum. 9. verss. si militer. GonialeZ in re tui. 8. Cancellar. g. 7. Prob. nuor. 18o. Nicolaus Gars. eben .Part. a. c. p. z. num. II 8. 5 ἔ-
Riccius in praxi rerum fori Ecclesiast.
rione. Ex quibus idem Barbpsa supra num. 33. otest. φφcop. allegas. 6.nu 8. Qui semel& iterum ita Eminentissimos Cardinales definisse re-63fert. Consentit alijs adductis D. D. Ioann. Solorsan. cuius ingenio nil sinxit natura vel mollius, vel dulcius,
vel felicius, tom. 1. de iure Indiar. Lb. 3. P,4 . num. 33. Ioann. Machad. ipsius memor. in Perfecto Constom. 2. Id 4,
64 Deinde pernoctare dicitur extra Vrisbe Prqses, aut extra domum VXor, qui, quae ve nulla parte noctis in urbe, vel domo fuit Lmὴana Fa ilia I 66. g. ernoctare, j. de dierbor. sign. Fernoctare extra durbem intelligendus est , inquit Pomponius , qui nulla parte noctis in mise est, Per, enim totam nocte significat. Sive duodecim horarum totum circulum, quo noctem circunscribi initio diximus,& probat Lilius Gregor. Gi-rald. de annis'men sibus, M. mihi6O3. qui idcirco inanem eorum dubitatio
nem dicit in Epistol. Servi j Sulpiti j
lib. 4. familiarium, qui nesciunt quo pacto ad K alendas Iunias noctis hora decima dicatur, ubi agitur de nece M. Marcelli, ignorantes aeque noctes ut dies diuidi in horas duodecim. Cuius pernoctationis sensum nec infelicius confirmatur verbis Petri Halloixtom.
2. Illustr. Oriental. Eccles. Scriptur. in notat. ad cap. 7. vitae S. . berist in sine.
Sic s. m. nobonus Confessor haec sunt eum p opinquante mortis hora me fieri ad tempta accessisset, ibique tu pre eatiouibus inque ad boram diei primam
ex more ernoctinget. Ex more , nedum
suo, sed & Christi subaudiri potest ,
. cum & ipse in oratione pernoctare sole rei. cap plerum' ; g bis ita re pondetur; Eoier legitur enim quod Saluator noster se inclinaenerit, sicut quando digitosiri-bebae in terrae Et de montibus sirequenter desienderit, in quos a cendebat: μιγeυernoctaret in oratione. a. quasi T.
Consentit L idnd i s. m. de Osc. Irae ita ubi Marcianus illud obseruandum dicit, ne qui prouinciam regit, fineS eius excedat , nisi voti soluendi causa, dum tamen abnoctare ei non liceat. Est enim abnoctandi & perno
ctandi sedem perfecta significario,
quae totam duodecim horaru nocturnam seriem complectitur , ut ibidem post Glossam notant omnes, es Petrus Rebuis indicta l. ,rbana g. pernoctare in principio. Non aliter ac totius noctis appellatio in V. 3. Hrs. siciend-.A. de M. Praestes. Vigetl. cum Praefectum Uigilum per totam noctem vigilare debere, & coerrare calciatum, cum hamis, & doIabris , scribit Paulus : adeo, ut nec sufficeret, veluti refert Petr. Rebus supra excubias Egere usque ad mediam noctem, sed tota nocte coerrare deberent. Sod sum 6s me notam dum pro Praetoribus nostrae
Regiae Curiae, Praesidibus, ct ali js iudicibus , quibus similis cura patrijs
legibus iniungitur , praesertimi. ΣΟ.
decisione inuigilandi forma ita prae
scribitur, ut inter plures certis & successivis horis munus diuisum , tota nocte obambulent, ideoque profert diam I. g. 7. Res cada no de Ios dichos . Leades reparta ὰsius die a uaciles, aporter os Ias horas de agnelia noche , como leparectere que mas conuiene , I de manera que porto menos hastaque amaneapca. se rean de rondando por eada quarteIuno de los dichos dies aI uaciles, distribuendolestis horas que ba de rondar eada,no. Et ut patet ex si g. si quentibus unusquisque, siue Preses, siue satelex, vel apparitor deputatis horis &locis, seu vicis oberrare sic tenetur, quasi sui offici j potissima munia in oberrando
239쪽
do conmant , veluti g. 19. verba de-
ιγ monstrant, ibi: Si no que to os ronde ,3 acu an a Lι Acba ista; demasera que laprimera I la matror obligariou de sui o cios ea esta. Aliter vero de omnibus nocte commissis singuli pro ratione temporis & horae, qua acciderint tenebuntur , ut sententia complectitur g. 2O. . e los dichos alguaciles,3 ebcria Masos Fan, que toris sis delitos , escandalos 3 ruidos que suce ieren en seu quar- rei de Ha,o de nocbe νε deserpor si quenis, no sis aueriguareu 3 prendieren los delinquentes. Consentit Albertc. de statutis, quinst. 1 8.Pare. 2. & Ρet r. Re-68 bus loco proxime adducto,dum inquiunt
iudices , qui tota nocte oberrare debent teneri de commissis post mediam noctem, nisi aliud statuto caueatur ; &s1 eiusdem Alberici opinioni standum exibid, ' iis l. nam altitem, . e factu- να, uum. 2. die . sed quid icustodes m. de O c. Praef. Vigil. vel nisi aliud inter eos fuerit conuentum, qui ad integrae noctes excubias tenentur. Nam si ODciales iustitiae, aut custodes castri inter se vigilias, vel custodiam diuiserui, ut ali jusque ad mediam noctem, alij vero usque ad exorientem Solem vigilarent , ijs cubantibus, aut dormientibus qui ex pacto ad vigilias tenebatur , si castrum adoriantur hostes, docet Albericus absoluendos e se alios dormientes, qui ex lege pacti ad vigilias eo tempore non tenebantur. Quenti sequitur Gerard. singui. 37. num. I. 1as. sui. mc. Procurator,num. s. siquis ei P. quod probant ex I. Diuus de osse. Praesta. ibi: Ctim autem
M litteris tuis cognouerimus, tali eum loco, atque ordine esse , dit assis , vel etiam inpropria illa custodiatur : recte acturus nobis ueris, sit eos, 2 quilus illo tempore obseruatus esset, vocaveris , in causam tantae negligentiae excuseris, e in num 'uemque eorum , ρrout tibi leuari, et ouerari culpa eius , videbitur constiar eris,'. Ex quibus deduci videtur consanguineos, qui ad furiosi custodiam obstringuntur , etiam apud nostros l. 9. tit. 1 pari. . si inter se diuiserint,pro modo temporis quo unus quisque seruare debebat , de commisia1is a furioso teneri. Caeterum licet hoc respectu priuatae custodiae, ut est furiosi, admittat Policior. Ripa de nocturno temporc, C. 7 . num. 6. in alijs vero qui aci publicam arcis , vel ciuitatis custodiam egossicio tenentur omnino respuit, ni adsit consuetudo, aut Frincipis assensius,
qui id permittat, cum ex dicta l. 3. g. Ietendum, st. δε f. Pras Vigil. quae Praefectis obligationem per totam noctem vigilandi iniungit. Tum etiam, . quia quae sunt publicae auctoritatis, no possunt propria diuidi voluntate. Unde tutores, qui citra iudicis auctoritatem tutellam di uiserunt, minime excusantur, sed in lidum omnes teoen tar, i. si diuisio, C. de diuidenda t tela. - Et quam maxime congruit presenti θρinspectioni duodecimae horae , quod micta l. recollectionis F. I 3. disponitur teneri, scilicet, antiquiorem Curite Praesidem singulis diebus ante meri in diem summum Castellae Praefectum de illis omnibus certiorem facere, quae praecedenti nocte contigerint, & de quibus fuerit a caeteris Prae sidibus ,&satellitibus admonitus. Haec sunt ver-
ius dispositionem ad Praetorem item, hoc est, at Corregid'r, ct Propraeto res, id est, Tenientes ipsius Curiae produxit nouissime ΣI7. optime Gubernationis, quod auto de buengobierno solet nuncupari, ut habetur inexcussis Pagina mihi 83.
Sed ut ad uxoris pernoctationem jore deamus, diuorti j iustam suppedita.
tem causam, i consensiu 8. F. ir quoque,
C. de repudVs,ob adulter ij sit spicionem inde prouenientem, de qua Mascar d.
240쪽
Ripa cap. I 68. num. I. Eo in dicto cap. I. Tum etiam,quia
pertinet illud in Mutij apud Aulum ex eo quod prius uxori res podeat nul
Gellium noct. . Attica r. lib. 3. cap. a. . tum praeiudicium, vel saltim modicum
qui evulgare, solebat non esse usurpa- ciet Domino propter moram modicitam mulierem, quae cum Kalendis Ia- temporis: Nisi Dominus in auxilium lauarijs apud virum causa matrimonii personae tuae peteret seruum suum, Ve-esie coepulet;ante diem iv. Kalenda- luti sentit glos. δcto me .seruitia. rum , K alend. Ianuarias 1equentes Nilominus pro Domino hoc casu usurpatum esset. Cum non impleretur vocante seruum, stat lex nostra patria,
trinoctium, quod abesse a viro usur- a. tis'. s. maxime ubi nullum inγpandi causa ex duodecim tabulis de . continetiae periculum ex eo positi veheret ; quoniam tertiae noctis posterio- reri, quod relicta uxore Domino mores sex horae alterius anni essent, qui rem gesserit,accipe verbMMamando et .inciperet ex Kalendis, argumento I. Misora su fruo ara Dirandarie crue sagan tinralit', . l. ru ὶ .cVisasilus 6. I. algu eriaicio , si eo aquetia id Θyse 7.s de usucap.re edistini et Alciat. D llam resu muger, que cumpli esse furibio dicta l. Hνbana, g. pernoctare num. 9. Eo, en i ii manera ante debe et sterno iro eq. quaeritur quid bit. Vbi Gelli aliam facer et mandado desu Seῆor, que con lascripturam corruptam notat, ex loco muger,fueras endesienteriesse eImariis, verbi abesse a 'iro , reponendum arbi- quesinon 'esse entonee AE ena que seriatratur, quae trinoctio abnoctasset. recen- enemiga con Gro. Forte, quia ea obliga-set Polidor. Ripa di Ioesi. I 68. n. 3. tione innodatus matrimonium cotra- Nec magis viro licet elusimodi per- xit, argumento cap. ex isteris s. δερμ7ynoctatio extra domum, Cum nocturno gnoris. quo circa cum utraque actio,7, tempore debeat uxori adesse, ex illa uxoris, nempe, & Domini, servi cor- celebri sententia Bart. in I. . aenia pus respiciat; Dominicae, utpote prio-
ne stem I 3. g. yxore, num . a. hem. πο- ri & potentiori magis deferendum
ctores no Di, p. de annuis ligat. Qua te- erit,i. qui balneum , in princis. l. potior, statur, communiter Ductores conclu- in princi . f. qui Porior. in ignor. hab. dere, egatu alicui, ut cum aliquo co- I. si fundum. C. eoaeem,cap. fui prior, sq.
moretur , eam admittere interpreta- de regul. iuris, lib. 6. l. 27. V 29.tit. 13.tionem, ut in die moretur cum quo de- pari. .cum notissimis. Maxime cum &buit virtute legati, de nocte vero cum matrimonium species sit seruitutis, ut
uxore sua, ut ei debitum reddat. Ar- ex glos. I. in cap. mulieri, de lare iuran gumen to l. taedicas l. ciam patronus in do, Baldo in I. bonae fidei num. Ιχ. C. dosiise l. θοώθ. in me, fis operis libertor. rebus credit. Zasio conss. yoLa. nu. χ6
cui subscribit Polidor. dicto Leon. 7. notat Thom. Triuisian. de pris, Ita
l. idque adeo ve- sponsal. Priuileg. .n m. II. rum putat glon is cap. I. verb. sieriaitia, Aliter vero distinctione adlituita in coniux. seruor. Ut erum nocturno rem digerit nouissime Anton. Diana 7 tempore s ita enim subaudiri debet, resilut οπ. morat. stare. 7. tract.7. resoLcum poti s si mum soluendi debitum te- 38. i ut enim, Inc it,fernus duxit xxopus sit nox) eodem instanti ex ab uxo- rem inuito in reluctante Domino, er taere cadus a debiti , & a Domino seruiiij potius vomino, quam xori debet obtemAoccasione postuletur; ad uxorem po- perare. Siquidem ita contrahendo , nomtius ac tedere obstringatur , improba- potuit πυε mo nocere , - iurissci priota sententia aliorum, qui prius Domi- ritatem auferνe'. ut ero vomino absen no esse obtemperandum docent. Tum liente contraxit , . hoc casu primo, ri, quia obligatio qua erga uxorem tene- de hine vomino adesse debere, quoniatur , est spiritualis & Sacramentalis , ex eo quo dicto matrimonio consensit, hoc qua vero domino adstringitur tempo- implieite votasse hiὰettir. Vnde si ea
salis solummodo, ut notat glos. mar- dem hora impossibilia essent redditio