장음표시 사용
211쪽
vbi sic PauIus ex Labeo ste: Labeo atrior eum habere hoc edictum , si interdiu deιectum sit, non nocte'. nam propter triun seunte setantum est inductum, ut ibidem aduertit Glossa. Ergo illa hora , edictum cessauit, qua nemini licet ambulare , post eiusmodi tempus, si absque admonitione dorcies, lotium, stercora, aut talia quaevis in aliquem tuerint immissa, nulla aduersus proijcientem competet damni causa actior Sibi enim imputent, inquit
Petrus Rebus leti. I baua Iob os . per noctur . em. Et maritus . te Persor. M. qui noctem, quam Deus secat a requiem, formitioneHanimantia- in diem hercentes, huc iliac di currunt, laganis tur eiusmodi, c maiora subeuntes perιcula, s ex plagis , sa. tabernarius, ad 6 lex. Duri. Securrus utique est , imb&humanius per silentia noctis dormire, Lbi seruus seruum, 27. g. μ fornicar/ua, j eod. Hinc ex dicto g. Labeo, obseruat Iacob. Cujaci uiatis.19. Panti ad Evidi. Iu ipsius recitatione , maXime notandum esse, quod scilicet noctii in ciuitatibus, aut vicis homines commeare nosolebant, hoc erat proprium non ha-nestorum hominum, sea furum, & expilatorum, stransip. esuri. Vnde
nocturni appellantur. 'Caeterum si aliquae sint viael, quibus etiam noctu , & elapsa praedicta hora
undecima debeat ambulari, ut puta ab his, qui ad Cathedrales,&Collegiatas Ecclesias post duodecimam ad Matutinum ex munere accedunt: si exproiectionibus damnum inferatur, competet actio aduersus habitatores , ut tua, vel suorum culpam praestent. Vc luci fatis colligitur ex proximis verbis Cons illi, ibi: Sed quibusdam locis,'noctui er sit, quibus nec tunc licet aliquid proiicere, non enim erit audiendus, An
beo , qui praefata vesta de amplissimis ciuitatibus intemit, in quibus negotiorum nullus finis, cum his potius, ne iurgia & homicidia sequantur interdicatur nocturna commeatio post mrta horam , ut passim videmus, & iuxta propositam coniectura ir, quam dictis Consulti ver bH assignauimus, accipiencia vicientur quae scripsit Anges. in I. I. g. item his,s . e his quι deiccer. & refert Benedictus Curtius Iniuridica expla
Uando se derramo elagua , pagin. mιbiIa1. videlicet domi inum , famulasve, quae aut interdiu, vel noctu aquam in vias enunciunt,i Muplum aestimationis damni, ei vestis inquinλtionis tene vi, a . qiso nec longe distat noster Gregor.
LopeZ in I. Σ3 vero. Ecban los homes, tιf. Isia P. I. ubi ex dicto s. resoluit poenae locum futurum, cum etiam de nocte aliquid effunditur, vel iactatur,ves de nocte iter fit.
tario cum ea conuitione fuit relictum, ut una cum haerede habitςt, non minu debeatur clauis domus, ac ipsi haeredis ut possit quo libuerit tempore ire , reclaire, August. Beroius ιon siri. 48 . in
id late confirmat, hoc tamen ita subaut diendum veniet, dummodo congruis horis, ut puta noctu decima, vel unde' 'cima, quae quietis agnoscitur, domum repetat. Ne aliter intempestiue exiens vel reddiens haeredi sit molestus, arguis mento I. in eo II. ff. de seo, habitat. Bald.cous 2I 4.rncie. punctus, si uni est relicta, ol. 3. S. Mart. Colerus des liment.
His addam, undecimam hanc ho- aram hominis decrepitam aetatem sigis nificare ex interpretatione Origenis
homil. Io. in atthaeum. Biem γοωδε , inquit hominis vitam: mane es e se ritiam,horam tertiam a)olescentiam ; horam sextam irilem aetatem, horam nouam sene talem Iboram undecim m aetatem ex tremam, γ' decrepitam. Cuius etiam meminii Barradas in Abr.
nymi, Chrysostomi , & Gregorij loca
Conducunt eleganter sylvester iis ἄ
212쪽
D, princip. assereptes mortiferum non tale, quia non confitendi animum haesie Sacerdotibus, aut ali js vinculo ad- buerat)si1 poecunia a poenitenti oblata strii his recitandi Diuinum officium, mutauerit propositum,&ipsius confes-Primam dicere, vel etiam Matutinum sionem audierit, simoniae reudi effici:
post meridiem ; imo & post decimam,
& undecuaram a meridie, modo ante mediam noctem finiantur. 1 o Accedat etiam recipientem Subdiaconatum, aut profisionem emittentem hora diei undecima, non teneti recitare Matutinum illius diei,neque Primam, neque Tertiam, sed ad summum Sextam & reliquas Horas. Eo nimirum,quia ex illa Hora undecima,& no antea coepit praecepto recitandi obstringi, ut voluit Castrus Palaus tom. a.disp. a. uncto ex Suario, &Bonacina,Homobonus in confultation.
D. loannes de Escobar tra I. de moris
Vbi pro regula constituit, eo die, quo incipit obligatio recitandi inClericis, Religiosis, aut Beneficiatis , illos non teneri nisi ad eam partem Offici; sequetibus horis post ipsam ordinationem, professionem, aut Beneficium adscriptum, idem docet Machad.-Petfect.
alijsque antiquioribus magis plasterit eiusmodi Subdiaconatum teneri integrum officium persolyere die suae oria dinationis, quacumque hora illa fuerit.
ii Sed illam discutiamus quaestionenti,
an Presbyter, qui cum decreuisset, ea die non celebrare ,hora tamen undecima, siue post tema matutina, ab aliquo promissione boni lucri, 'i puta quatuor regalio, inuitatus sacrificauit, simoniae labem contraxerit Si enim res ex mente doluissimi Azoris eget definienda,qui ρ. 3 aibr. IZ.eV.4. asserit confessarium, nec loco, nec Vo-' luntate paratum confiteri non loco, quia extra onfessionarium,non volun proculdubio dicendum videbaturi Sacerdotem, de quo in nostro casu, qui depositum celebrandi animum, lucri auiditate reuocauit , ita sacrificando idem crimen committere. At contrarium securius apparet,ut profesunt eleganter S. Thomas quotlib S. art. II. Lede ima de simonsa, cocl. I7. Caietano susumm. ,eνί. Simonia , cιrca tertioni cap. Fraxinelus plures referens de oblig. Sa
Vbi. aduersae opinioni respondens, ita scribit: Pero esta opinion no se rienestor 'verdari, , ni o raton .es mu legitima, pues no porque dea ,no intuitu de quatro reales la inisse , que alias no dixerasea es
por se principat Ia gloria de vios, fer βο-
loeausa impulsisa Ias distribuciones. Lomismodigo en et Curigo los quatro rea les , que solosue este interes causa impulsi..ua. o sotius, iste Frs Pedro IoLedes ma, trais. I a.de Simonia, conclusi 7. desipues de . Minao Oreliana , que aunque principalmente pretendi esse et Sacerdote Ios quatro realeso et Canonuo Ias distribu
rido sin, ero no peccato Simoni , porque para lasimonia, que es cont=a et drrecto naturai. no boaperuertir ei debidosino intencion,sino que es Recessario pretender recibirganancia, como 'rio; de tal seuerte, que sie constitva unactori ,endicion, Icomma entre la . feto sis quatro reales, s a Me ba de entender, S.Thomas quotlibeto citato, circa tertium cap. qua/ opa-
213쪽
libenter, & ex animo subscribo. 11 Hanc vltimam lucis horam,quq Vndecimae artificialis diei,& nostri horologi j qu,ntae vespcrtinae rei podit, coenae propriam veteres esse voluerunt. Inde Guillelm. Stuc Eius antiquit. con
numentis coenae horam inauit esse, cuiam noctesceret,antequam tamen contenebrasset,& post pauca: Erira autem ordinaria coenae destinata, rimom quidemas,d Icebraeos Mit nona. Vnde et am saerificium 'Pespertivum fieri solitum furestatur Io ephus Lb. 7. de bello Iudaico, hora nona, hoc elf,tertia exacta post meridie qua em Pascha immolare hoIebant: cuius is statuitur a Iosepho hora undecima exacta voc est, hora a ante occasum Solis,quod tempus dicebatur ab Hebretis
coena pura. Et Lib. 3. 23. his verbis: Veteres cum hora tere nona,quae nobis estertia cornarent,sub occasum ; nocte iam imminente, caenam finiebant idem testatur Iustus Lipsius libr. 3. Dctιon. avti-13. y tar.ca . i. Hinc conui uia tempestiva.
dicebantur, quae tempore opportuno fiebani, nec praesc riptae horae terminos egrudiebantur : uti &' intempestiua, quae vel non legitimo tempore ministrabantur,vel ultra debitum,& moribus receptum transilirent , opportuna coenam fuisse illam cuius fit mentio in I. denique 6. m de ritu nuptiar.
vel . in de facile suspicari potest, quod ea finita , de nuptiali officio expedito,
cum ad domum noua nupta duceretur, in transitu, de iuxta Tiuerim Sponsi mortem accidisse refertur, quae subsequia haec omnia raenotant coeqam, sua & stata hora praecessisse, ne in mul . tam noctem traductio differretur, prohat coenandi horam hanc vltimam Veteribus extitisse Athenaeus tib . s. cum apud antiquos in Deorum festis narrat,
irreligiosum fuisse visuM diutius post
Solis occasum in conuiuijs commorari, sic Pallas apud Erimer. . Visnr Oceano lumeo , iam dedecet esse Praesentes mensis missum, δμedere praestat.
Edixit. Et eodem Athenaeo teste, quedam fuere sacra,in quibus lege cautum
erat, ut antequam Sc l occiae ier,ciis cederetur , nostris per quam similia iubiis teis festiuitatibus, ne vel hoc praeteream, quorum finis ipse Sol occasus solet praescribi. Nec me latet Graecos, Romanosque deinde conuiuia sua fere ad ultimam
noctis metam proauxisse, cum Noctes Neronis, iuuenal Satyr. 2. eo dixerit,
quia Nero epula a medio die, usque ad dimidium noctis protrahebat, nec mi rum,cum & alij totam n6ctem i js tra
modi fuere, quae Ethnici olim in Deo. rum suorum honorem habuere, ut Ueneris peruigilium; peruigilium Fortunae, de quo Sueton. an Galba, cap. 4. Peruigilium Cereris apud Tacitum & no nulla alia , quorum vel toris saeculi Scriptoribus frequens mentio occur
Αb Ethnicis ergo, ad Christianos hqc peruigilia deuenere, sed vi Religioni honestatiq;contritria prorsus eliminabit Constantinus imperator in I. s.
bis: Aboleantur sacrisicia nocturna agnentio auctorestermissis , nefaria dein ceps licentia repellatiar. Id etiam Altisicidorensis Concili j , canas. continetur omnino, inquit, ' inter supra icta co- '
ditiones, rigilias quas in honorem vom nr
modi decretum non ad Vigilias Domini nostri Iesu Christi,sed Domini tantum Martini esse referendum voluerit D. Ferdinand. de Mendoeta de eo sise
ff. cap.4 idque ex M S. quorum meminit Surius in sua comesione, ubi Martini nomen, Domini verbo additur. Eo quod vespere illius diei, sestiuitatis solemnibus ins 'lentius abuterentur, choreis, cantu, ludis, & comessationibus turpius, quam religiosius festum celebrantes , in vigilijs praecipue noctur.
nis,quibus dis luti iuuenes ad Ecclesias
214쪽
sias accedentes honestatem, &puia1- nus Marti sinunςupatur. citiam foeminarum tentarent, vane & Et quamuis haec omnia imbuerti ge-I7 turpiter culloquerentur , strepitus ex- neralitate viderentur Ca OH i. I.erus citarent, occasionemque tandem Offer dem Concili j Altisiodorensis, quo in-rent hi, ut religionis cultus, qui Deo, distincte Sanctorum omnium vigjliae& sancto cius tribuebatur, in grauesca interdicuntur hac periodo: Non Deudatum , & animarum perniciem con- eo enfasi fomibus profrdis, nec Gi- uerteretur, ut eleganter fatis depinxit lia. in 'tis utatiίus Sandrarum facere. D. Ferdinandia de MendoZa γbι proxι- Eo tamen decreto, verba sunt Mendo-
Qua etiam indecentissima consuetudine quali perculsus,& ipsius stirpationis desiderio Commotus Clemens. Concilio me vensi, huic ii mi limam constitutionem edidit, cuius seriries refertur in dis n. graui, de celeb atoverbis: Monnulti etiam, tam clerici, quam laici, fraesertim in fisorum
rent orationi insistere, non averentur in ιρ- sis earumque coemeteri=s choreas facere Sisoliatis , ων interdiam canere cantilenas sac mialtas i solentias Perpetrare, ex fui hus EPclesiaru , corneteteriorum γiolationes,luhonesta rariaque delicta quandoque sequuntur, γγ Ecclesiasticum plerun que perturbaturOfficiun= n uiuime a
resaris of am ,instantium sicandalum
16 Et lectionem Altisiodorensis Conazae, eius Concilii Patres alio respexerunt, Voluerunt enim non vigilias interdici Sanctorum , sed ne in domibus proprijs eas fideles celebraret, ut Galisti tunc agere solebant, vetustum Eusta is
cliij monachi & Episcopi Sebasteae er-rGrem sectant ex damnatum m Concibo Gati renti, Vel ant I quam gentium Vanitatem, quae iacmscia, & Licra apud arbores, vel tontcs exsoluebant: ad ausereno am enim eam idolatriae hereseos, est iuperstitionis omnis materiam . VΟ-luit ut Conuentus sic enim legi debet
non compensus non faciant in domibus propriis. Nec in eisdem uomibus . vigilias in Sanctorum fessivit tibus agant, neque inter sentes, aut arbores, ac riuos, vel ad fontes vota exsolvere. Hanc autem fuisse eius Concili; mentem eo ningis putat, quod statim subiunxerit, haec omnia in Ecc Iesia sol-ciiij addito Martini verbo, inde etiam vi, seu feri debere. Sed quicunque, ait, emendatiorem suspicatur Ferdinand. votum habuerit, in Ecclisia vigilet,dc de MendoZa, quod D. sequenti matriculae ipsum votum, aut pauperi- forma describatur, quae in celebranda Palatiae vigilia obseruari deberet;verisba sunt haec: Mon liceat inrigilia Paschae
aure horam secu dam noctis ,igilias exis pediri, quia io illa nocte non lιcetpost med am noctem hibere . nec in natali Domi ni, nee i et Heliquis solemnitatibus. Quod vix ita hoc canone potuerat praescribi, si antecedenti canone Q. Omnes Omnino Domini vigilias Concilium exu bus reddat. Antiquam autem hanc Galliae siue consiletuatnem , siue corruptelam peragendi si cra extra Ecclesias in hortis , vel domibus saecula rium Patres Concili j Parisiensis docenI, affirmantes initam ipsam, necum vigilias satius esse non audire , quam eam audire ubi noni icet, nec oportet.
Et amplius suaderi potest haec MendoZae coniectatio ex D. Augustino delasset. Ergo de S. Martini vigilijsex- tempore, inquit,
audiatur,qua sine chssaria evadit, prae- in agro suo, aut . illa, aut i xta illam alia sertim inspecta uniuersae Galliae con- quas arbores,aut aras Hyel quibbet foenasu tudine , illum vocandi honorifico habuerit, ubι miseri homines . OIent istiqua, Domini cognomento , c uiuS satis lo- ota res Pere,si non eas destruxerit, stet Inc-cuplex testimonium praestat Conci- eidem, in iliis sacrilegys , quae ibi Luctalium Turonense I .in princi io, Canc- fuerint,sine dubio particeps eris. Et Con- itemque & Concilium Turo- cit. Aresat. II. vi in alicuiss Presbyterionense ΙΙ. ybi supra Martinus Domi- infideles aur scutis accenderint, aut aris
215쪽
b cernere neglexerit , secralegidi se renim esse coenoscat. Sacri uas arbores eas V Ο-cat Concilius: Antisiodorense Caenon. III. Nou licet D. ter lentes ,-arbores scrIua, et ad Kontes ota exsiluere. Qua de re Cocii. Carthagin V. anone Au . sic decrevit: PIacu r ab ImperatorιίusgDrtosissimis feti, vi reliquiae Gentiliu)non solam in simulachris . sed iis qu/ί
cunque locis, vel lucis , ,el arboνibus omnino a frantiar. Tanta enim superstitione, praesertim Atheniensibus sacrum fuisse Heroum lucum Stephantis For-catui . scribit iu Nec roman. dialog. I. n.
7. ut si quis vel paruam ilicem excidisset, morte mulitaretur. Vnde illud iΙ tabular. cuius meminit Cicero lib. a.de gib.Co nstructa a patribus detabra haben o . lucos in agris habento. Et forsan nulla alia ratione excisso arborum ex luco
Daphnes , in Syria , vel Perseidis , in AEgypto strictissime Imperatores
prohibuerunt in I. I. V 2. C. de cvre sis
tum nos excidendi, l astenderis, lib. II. Sacra enim extra commertium sunt, LAttorast. e cotrahend. emption. a qua notitia necessario intellectum pendere, Liae quod 7. .f.'deperιculo, in commodo rei ,end. existimare Forcat. lv. ntim. 8. ubi eo immensurtina agri venulti non cedunt viae publicae, limites, & luci, qui fundum tangunt nam ex D. Augustino diasti proxime, luci, aut in agro, vel iuxta agrum haoebantur quia luci sacri sunt, non iuris priuiti, quare in modum agri non venient . die a f.6ttora, faciunt in huius vin sis imae superstitionis comprobitione n. quae late coagessit Philippus Ruben. eιecto Am tib.
At haec omnia nec laudo, nec vitupero, licet no recte cohqrentia videatur, cum a viro sInt satis eru li to meditata , quem utpote Omnigenae litteraturae emporium summe veneror penes
alium sit iudicium. lusibi tamen fulti ex productis , tumque ex alaris semper c5stitit vigilias hasce , iam in religionis perniciem,& opprobrium Vergentes, multis ab hinc annis laudabiliter fuisse sublatas, cum illis frequenter comessa tionibus illicitis indu geretur, tu est, m diurnis epuli, post horam coenae, di ipsam coenam iumptam dcgustatis,
quae omni aeuo exosae uerunt habitaesi aut utrumque probat Guillel. Stucxius
c. 23. & excitata Clementina am timcolligitur. Et si aliquibus festiuitari. bus , singulari ratione vigiliae fuerunt admisiae, viris tantum, & non foeminis permittebantur, ut illibet ritani Con
cu indistincte Daener exsoleuissent.cepit ipsarum loco ieiunium obseruari, pridie cuiuscunque solemnitatis, quod vigilia: nomen inde assum piit, truncque in toto rei inet Christiano Orbe, ut ali bi tetigimus, ct omnia satis erudite complectitur P. August. de Herrerass
Est & praefatis consequens hanc vn I9decimam lucis horam lucernariam iuisse appellatam , veluti qua lucernae ac cendi erant s. litae. Sic ioan. CEsianus
minit D. Ferdinand. de Mendoga de
ubi & lucernalem gratianum actionem dici item notat, ut & nostris, antiquis etiam in more positum , vi cum prin; uaci lumina accendi. bantur , ct infereban itur. sibi inuicem adstiantes bonum vesperum , siue noctem aeternamque luce a Deo precarentur, notat Caelius lur. 13. & Guillelm stuc Κiu San-nqui .coouiurati tib., .cas. 24. Et si non1ime lateat,lucernariam gratiarum actionem apud MendoZam, vespertinum ita lud officium intelligi, hac hora recita-.ri so itura. qua lucernae accendebantur ut in Concilio Toletano I. Canon.
216쪽
pertinis Oscys, primo lucernarium , deinde isoni, duo, Myontorius landes, hymnus atque oratio dicenda χχ. Hanc que undecimam horam satis designasse videtur Horat. Ja r. Λίν. 2. dum fabia mina, inquit, id est, paulo ante Vesperam, Vel paulo ante Solis occasum, quod erat tempus c oenae: ut explicat ibidem Lambinus, & ex eo stuchius lib. I. c. I I. quod di repetit idem Horat. lib. I. 'Ist. I l. Lecto Gmnitas ad lumina prima duello. 3 Istam, quam veteres lucernariam horam vocitabant, nostri etiam iere eodem nomine compellant, cum illam verbo . Gencendor candites , Ut peculiari .nota designent. Sed frequentius sanctiori cognominet Iaso roga.dicunt, quoniam hac vespertina hora campana pulsatur , ut Christiani tunc omnes,Vti & mane, & meridie in aliquibus ciuitatibus , in memoriam Delicis Annunciationis B. Virginis, quarn, crepusculo isto, accidisse inconcussa plurium saeculorum traditio edocuit. Sic ratiocinatur Octavianus de
Martinis in ita S. Bonaventurae, CV. S.
apud P. Laurentium Surium tom. 4. de istis Sanctorum, die Isb. Iuli' Idem etiam piinsimus cultor gloriosae Virginis matris Iesu instituit, Iit statres populum hortarentur ad salutandum eandem,signo cam-ι Panae audito , quo post compotorium δε-tur , quod creὰitum sit,eandem ea hora ab Angelo Jalutatam , consentit Petrus Mexia lib. Σ. oluae ariae lectionis, cap.
31. Et si alijs placuerit, Gabrielem coinuenisse Virginem initio diei, Aurora' appetente, sic Athanasio sermone de NDeipara in flaei ubi inquit,ab Angelo salutatam fuisse Mariam diei exordio, atque eadem hora, qua sol inchoat diuturnum suum cursum, ac incipit In nostro emispherio apparere, Solem iustitiae, tanquam gigantem, iter suum inchoasse,& in nostro emispherio secundum carnem esse coepisse, in quam sententiam plures eunt, & inclinat Maximilian.Sandeus in Theologia Iuridica, commeut. 9σας mihi obo. Sed ab his
omnibus dissentiens P. Franc. Suareari visa ginis in chrim Tomini. HI. 9 num, 6. verisimilius putat, horam incarnationis fuisse mediam noctem, eri illo apsent. 13. dum medium silentium, me. Et quia hoc modo nouem integris mensibus in utero Christum permansisse apparet. At cum traditio coinmunis habeat, vespertino crepusculo
id accidisse, in tanti benefici j memoriam Ecclesia decreuit, quod eadem hora Fideles Angelicum ipsum sese quotidie repetant. Et si hac rationestatutum, negli Ioan. Bapt. Nouatus
de eminentia Mei arae Virg. c. p. g. 1. na
cum probauilius, ut Suarius putet, duodecima noctis horaV erbum in utero Virginis carnem assumpsisse , eos rei j ciens, qui tenent Virginem circa initium noctis fuisse salutatam , quasi tantum temporis decurrisse a salutatione usque ad incarnationem, parum credibile videatur: Et licet D. Bona
ueni. ί subi icit obtinuisi e dicatur a Posti si ce, ut ea hora, quae est initium no-e iis, signum daretur salutandi Virginem in memoriam salutationem Angelicam, nil contra nos ; nam, quia media nocte omnes fere dormiunt, ideo praeuenitur , ut communiter ab omnibus celebretur memoria dictae salutationis. Quem morem pervetustum Catholicis extitisse notat Gret serus delenedictionitas, lib. ab .ca . . Cisrhoiicis metus mos est, inquit, xt ter quotidie ad salutationem Ongelicam recitandumH-m m ex turri aere campano publice edant; mane, meridie , Pesperi. αuamquam si, meridiem multi non salutatIonem . Ame- .licam, sed alias preces essundunt. Vbi ad uersus Hospinianum impudentissima Caluinicolam inuehitur, qui huius pulsandae campanae ritum aj salutationem Angelicam, & si non mordet, saltim oblatrat,& quod insigneVirgineae de uotionis fuisse docet Polydor. lib. 6. e. 12. vi audito tintinabuli sono . cuncti confestim investigio genua flectunt, atque orant: male habet Hospinianus:
suam primtim campanae Pspertinae psi tum audierint,scribit, non Leo in priuatis aedibus,sed in ipsiosero, seu sidcre quodam
217쪽
am tacti,ingeηua procidunt, 'nescio
Sed impia haeci mittamus , primum enim hunc ritum induxisse Ioannem XXII. Pontificem Maximum, recenset Petr. Canisius in Uxre de S. Virgine, lis. s. cap. 27. lodocus Lorichius rom.
s. in Principridemque sub indieat Iacob. Gretierus tibi proxime, licet hoc non satis probetur P. Augustino de H Srrera nupero de Ofφθ visi ii Oria
Scriptori, libr. I. castit. 3 s. num. S. cuius nec pudebit Rerba referre: Eoota ocason sue, quando et misimo Gregoriora. renouῖ la columbre, in Lituida ciento' diez apios antes por Urbano II. en et Concilio Clusamontano en Francia , de que lodos Ios
Quiquidem vespertinus pulsus, ut& apud omnes pereque Religionis nostrae populos,ita & apudToletani pret sulis subditos, peculiari item constitutione iamdudum inualuit; qua dc hora, pulsandi forma, sic egregie prae
de aqui adeunte en eada Una delas Iglesias dese nuesro Arzobi ado, los Sacristanes, δ
24 Est igitur, & huius4n spe nionis, una hor ante Solis occasum , undecima rilicet lucis, debere cohortes ad excu- ibi. introduci in praesiiijs, ut ex nostro Bobadilla, cui nec vel hoc latuit
aea ero en los Presidios , si lis necesudadno constrinese ἁ harer Otra cosa, sieni re se deben meter yna bora antes que seponga et Sol , Festan de guardia due inte 3 quatro foras. Sive omnes simul, siue in vigilias pro parte deputati, nam ut Polybius notat M. 6. sunt in castris vigiliae quatuor ternarum horarum, cuius etiam meminere Petr. Gregor. Tholos. Syn
s.& Polydor. Ripa nocturn. te or ea . O.num. 8. Si Vero aliquis excubias deseruerit, capite punitur , l. qui excubias I s.f. de νe misιtar. quod & Calistrato placuit ita l. maiies Ize. decin . reor.& Neratio in Lsi eiusEem, sta c. Nec mitiori poenaeum dignum putauit Epaminondas, qui negleeta custodia ob dormiuit,quo circa dum custodias stationesque circuiret , ut disciplinam exemplo stabiliret, sopitum militem gladio transfixit, asserens quod qualem inuenerat, talem reliquerat. Et legitur idegi fecisse Hiphicanus Athe niensium nux cum praesidio teneret Corinthum. At fuste tantum plectendum ex militiae legibus , refert Polybiussust. Castris metatis, scribit, Tribuoi exigunt a singulis nihil furto e cdstris ubia
laturos'. ostea excubias Hrca castris Ialla sta ponunt, 'vigitias,'circuitiones noctu
agunt scilicet Romanέ. quipraecedeori die admoniti per singulas xigilias, in
aliqui certas Hrcuunt,ati' post eos sequun-rur. aut saecuit a singulis vigiliὴus arei pie notas insuas referas. Si inueniat γλgiles dormientes, eι reliquisse custodiam, cum Korijs attestatioues aeci it, 'cr mane apud Tribtiuos roducit tesseras, ex quia. hus cognoscitur, qui reliqueret custodiam, Tribuno cu*odiae orato, res Vitatur,
si damnetur, fustes cor itur. Sicque dormientes, & negligentes custodes erusia
218쪽
modi recte puniri secundum regulas mire En posse : Eos vero qui optatis militiae, eo inquit tutius Ferretus de re tiantur, ac proinde hilares lint, in
milItar. rubrica de excu- utramqm, ut aiunt aurem dormire esse. q. mihi 94. quia vigilia ru, sblitos. Longe ergo ab esse videtur, ut& excubiarum oculis quiescunt popu prae tristitia, quis dormiat i Non abest. li,&exercitus; ergo vigilent opere pre tamen, quin imo naturae eius motus, &tivinerit, ne ex ipsorum difficientia pu omni maxime congruit. Somnus enim blica salus Dericlitetur. . si a Philoso vhis sciscitemur. accidit Σue Nec quod dormiendo rem naturais lem, de humanam fecerint, illis quicquaphoderit ad excusationem , cum imminens damnum , non praecauerint, i. si Hrutis si . si fornicaritas, f. ad leg m. fati. t fornacarim ac enim legendu, taedii fornicarius, ut Florentini habent, x Grecis, Budaeo; & Henrico Sal μmuth. obseruat nouissime. D. Ioannes
itia seuerit extissu : Merarires cribit
exricato coorientsm praestare debere ne-gius in eligendis ministeriisfuit. Et post
pauca : . Gergo est ρ Puto Milem coma perere amouem tam in eam, qui ad fornacem obdormiuit, quam in eum qui κ li
genter castis R. Nec quisquam dixerat in
eo,qui obdormiuit, e naturaIempassum DCum deberet,eli emtata extinguere Pelita munire , ne euagaretur. Hinc Chris
tus,cum ad vigilandu Discipulos hortaretur, Matthaei 26, ina I. Vigite, e l
o ate e non intreris in tentationem, cum
tamen ad illos accedens, inuenisset dormiantes , increpavit dicens :,Sis non potu/stis Ina hora rigilare meciat Et quip ipe nedum naturalem, sed de prε terna turalem ex tristitia somnum patieban- , stur, Ut Lucas 22. rs 46. medicinae peritissimus solus adnotauit: Inuenit eoAdormiente; ρυε tristitia. Inquit, quae ita vehrmentem soporem incutit,ut maxime oculos gravet, quales Discipuloruextitisse, idem Matibaeus resert: Erant
enim oculi eorum g rauati. Cur ergo tristitia somnum afferat idc an id faciat semper, an aliquando i & cur tunc feceriti
noti enim exigua dubitatio est, cum experimento conster, multGs, quod nuntium aliquod acceperint triste, aut in periculo aliquo constituti sint, dor- primo ensitivo, quod in cerebro residet, refrigerato, ut calefacto & ardem, te pervigilium. Per tristitiam vera
accurrens incor, subtrahitur cerebro calor, de ipsi spi litus, naturalem impetum. dc agilitatem deponentes languescunt. Unde pigrities quaedam.& achaonum omnium ad vitam pertinentium langor , ac veluti impotentia accidit. Senilium igitur remissio, dc animalpum
motionum pigrities fit, quare sonastus, qui talium actiosum , sensus inquim,& volutarit motus velut cessatio Oe. davi est , de comes pigritiei. Nam&Prouerbiorum,. 6. dicitur:
quo piger dormies Quasi quae pigritiem, eadem dc somnum; arier re nata sint. Hilaritas contraria omnia facit , utpote per quam dilatatur coracalor funditur . , quare dc concalescit corpus, cerebrum .erb maxime; vipote in quod magnae , ac multae arteriae
recta feruntur , finiunturque ibi; spiri
tus agilitatem comparant, excitantur
sensus , excutitur pigrities. Vigilat ergo homo prae nimio guadio, ut per tristitiam, de somnum dormit , nisi tristitiae anxietas,dc solicitudo aceesserit : quae etiam tristiores quoque peruigiles efficit. Tristior aut dubicierat multo Dominus, quam Discipuli
non sineret autem eum dormire ag qnia
de solicitudo . Tamen qui prae sol icitudine, dc timore vigilabant , soluto
timore laetantur, dc dormiunt, non quidem prae laetitia,sed prae confidentia,ut narrant, Alexandrum, quo die vidit, ita iam esse oppositas acies , ct instrucias, ut vitari non posset pugna, dormiuisse. Fortass9 ut ita animi sui securitatem ostentaret. Vigilabat ergo Dolai nus, de orabat prolixius, ibari; de reddibat prae anxietate: Discipuli vero dormiebant prae tristitia. Cui n
219쪽
Cum igitur , ut mitium repetamuS qui excubias agulit soliciti,& anxi 3 caitri, aut exercitus securitate esse debeant, tantu 3a abest v t dormiendo remnituralem ficiat, quod imo rem pror- 1 rus naturae contrariam eluctant , ut Pi obauimus, quae nullam potest excusationem praeitari deposuit enini solicitudinem qui obdormiuit, quod ne suis vigilijs accideret, Paulus ΑΕ milius Consul vetuit eos dum excubias ageret arma tenere, Oe fiduciam haberent se defendendi si fuissent ab hostitias aggressi, sicque vigiles magis permanerent timentes illorum armis , ut inermes, facilius posse offendi ; memorat Iulius Ferretus num. s. cui Scillud a ccedit quod admonet Polydor. Ripa io. Videlicet, naturae vitium in ordine ad stinanum nocturnum non condemnari simpliciter, sed tantundem .ubi alvia suadit publicum iniunctam Jνanas. lnde apud nostros,& ii non detrectetur somnum moaeratum videlic t , & congruis horis sumptum, rem esse naturalem, L I 9.tit.
e. In militibus tamen, quos vigiles insomnesque esse publice in
cubi js inter alia agens, sic affatur: E et que fallaredi, que nρn tace bien aquello que debe,s' et togar δε lo 'siere , dene sacer
. . Ad quod tempus undecimae horae 17 diei, qua solent tenebrae offundi, &nox incipere referenda videtur , 9.
eiusmodi esse hum a ptimis tenebris esse subaudiendam ipsa prohibitionis
ratio. satis persuadet, cum non alio id inhibitum fuerit,qgam. Vt Omnis sta stidis, &.malitiae occasio penitussa ue- iratur, quae frequentius ipso piaciutatis lea acinio maxime his rebus suinta peditatur,undo is udem nodii stillatissantiqui dixere ί, obseruabit Poly dor. Ripa ae no tarn. tempor. e. p. 46λn mia,17. Si enim crepusculo quod itempus est dubiae Iucis, incipjens Oc- icidente Sole ab ipse puncto. hsori Eo ltis, & desinens Sole iam descendente ad gradum deeimumcoctauum infra
Horizontem: , di quinulas finitur iuxta Theodor. Rubeum in morurio, uiner
sali Ecclesiast. capiar num. 14. in publica horrea paterent, & tunc mesurandi fax
cultas esset. ,i aut clanculo frumentum νextraheretqr, aut in modo m .nsurae,
fraus admitti posset. aut saltim lolio, harena, palea, &similibus misceri, quod
ne fiscus aliter dispendium sentiat de ea immixtio sietaccipienda est, quae ita prudenter a faeli; & nobili mensore fit. ut illa accipientium omnium que-S rela
220쪽
rela conquiescat, id est, ita ad proportione leti,quod exiguam tantum partem corruptarum specierum unicuiq; modio noui oris adijciat, ut hanc esse imperatorum mentem ipsoru in haec verba plane commostra ni: Ei emex noca por.
modo hoc debita fiat moderatisne. Nam quod ad explicationem I. I.
rbi . n. 22. excogitauit D. Amata, vixi istineri potest, utpote maxime ei undem verbis repugnans. Si enim, quia erogatio illa specierum gratuito,& ex sol, liberalitate facta Imperato rurit, Hlata damnum si eo non furiit. Nequa- qui populo tale beneficiu exhibebant, quam enim corruptio posset adiectio- dicta conuxtio permittebatur, ut quid ne velari , nisi ex quatuor partibus cu- tanta curae uitandi, ciuiu querelam,&iusque modi j tritici tres fuerint saltim fisci damnu quonia ex donatione etianoui & optimi, quarta vero pessimi, ct corruptae rei nulla fit donatario iniu- vetustate deperditi: unde merito notat ria, citi nihil debetur, unde merito dici
Franc. oneetius obser .iur. c. I9. VoEd, mus, a quietu anno esto e. Nec dona
μω. , in hac l. non ad voce, ortione, sed tor, si quod donaturus est, pareat, vel adjeciem,quae praecessit esse reseren- deterius fiat, maiori damno afficitur, ac dani, hoc sensu,& ordine: & si forte ita cum purum,& integru donat, re enim vetustate species corrupta est, ut perse- utroque easu amittet, cum & donare metipsos erogari sine querela non possi perdere iit,lfliusfamilias,st de donat. I. sit, ex noua specie pro proportione il- cum is indebito, ιν es. iam non soluit,j delud scilicet, vel tantum misce tur, c probat. quo circa verius est huiusmo aqius adiectione corrupta species velata, di largisionem. s quam graditis panis des nimien fisco non faciat, verbuenim . fuisse agnoscit idem D. Amata) non ibi pro ρroportione extare, & tam liberalitatem , quam premium &evit arm sensum habere putat, ut apqu remunerationem mille eorum, qui co
de bene P.tis. 7. c. I - atque ideo Impera- ad Me militaribus iris beneficium Huatores significare concludit, tantum eia D Hribuit, qui emolumenta perci e- se noui frumenti immiscendum, quan- νD, aedificandi studio magnitudinem γνbis tum proportione Veteris conuenire vi augerens , I. si quae iχ. Si quae speria-deatur,ut & militibus sine eorum que tim auranis domus in hac γris babenti- rela possit distribui, fiscus damnum fa- . bos diuae memoriae Consolani, et Con ciat, si plus misceatum , quam oportet, stantst largitates comesae sunt, L eos Vt sine dicta possit distribui querela, quos I 3. . T. de annonis ciuitas , C pa- quod mire nostram Interpretationem ne graditi. facit I. I. eiusdem. Vnde confirmat. In eiusmodi ergo commixis merito conqueri possent, si cum spetione nulla sit iniuria, maxime quae iu- annonam consequendi magnos sumpste possit querelam causare, cimi fiscus tus aedificando fecissent, corruptas species acciperent. Ergo siue mixtio hoc moderamine sit facienda , siue milia facta mixtione frumentum erogandum,perpetuo congruit, id diurnis horis, non vero nocturn is, aut du-
proe . . q. 3. b. 64 δ. LS lib. a. biae lucis agendum,ut assequetur, si utc. 2I.dub. II. n. 82. Bonacrn. disp. . de lege nostra disponitur , publici horco veract. q. Σ.ρ Ly. 6. m. II. Gas . Hur- rei ianuae nulli a primis tenebris rese-tad. de iust. iure, disp. Σ. dis. 9. quos rentur.
sequitur Anton. Dian. resol. moral.ρ. i. Cuius simile est, quod definitur 3 q
probabilius defendens licere tritico, ciales domus monetariae non posse valde puro m1scere aliquid secalis,du- ante Solis ortum, vel post occasu ho est, 'Ita proportionaliter miscendo rure suo utit et, ut damnum auertat, quod etiam priuato lieere docent Lopeet iis