장음표시 사용
11쪽
Ε P is T. DA D I C Acem,se aliquanto Atius, propter dignitatem materia,extenderem. Feci itaque hoc, uantum per otium licuit ι ita ut iam quadruplo vinculum istud auctim prodeat. Iteratam hane editionem vobis itidem osse o ordono: imo vobis polim quam euiquam alii: quippe quod se virtus vestra iiDd mereatur,erbenevolentia ista, qua inter nos es mutua, hoca me iure quodam postviare videatur. Tam ergo iuuenes vere nobiles virtute: atque hanc quam vobis ex singulari mea ergamos assectione, reiterarans δ' variis quasionibus au meditionem tractatus de PVobilitate, dono , υirtutis se disinum vestrorum praemiumesse agnoscite: animum meum exinde cognoscite, mihi deinceps favete.
V. G phiovaldi in ipsis feriis paschalibus
12쪽
P R I M I. Cap.I. nomine, siue origine &varia significatione Nobilitatis. II. Nobilitatem esse reuera aliquid. III. De definitione nobilitatis politi- .cae, siue ciuilis.
I V. De diuisione siue gradibus nobili- si talis politicae. E V. A quibus, quomodo ,& quibus
conferatur & acquiratur nobilitas.
VI. De praerogativis, priuilegiis immunitatibus nobilitatis. VII. Quomodo nobilitas conseruia
V III. De iudicio nobilitatis.
13쪽
ne Nobilitatis. S V M M A R. I A. '
x Vtilitas huius tractatus.1 Nobilis vocabulam a nostendo. 3 Significatio nominis multiraria. , . Hinc etiam de rebus malis obtinet. ς Etiam rebus inanimatis ct rationis expertibua tribuitur ut aedificiis brutis O . 6 Res pna aliam excedens nobilis dicitur.
Stricte sumpto vocabula soli homini con petit. 8 Generalis nobilitatis descriptio.' Specialis huius vocabuli significatis.
at quasi spera. E R M o de Nobilitate utilist est adolescentibus; ut ad eam amplificandam propagandamque reddantur alacriores: gratus estienibus ; qui nobilitatis semina ac sor-
14쪽
ac sermam in semetipsis fulgere inspicientes gelus fritillus laeto animo intuentur in natis:ac commodatus est viris omnibus ingenuis; cum
nobilitas&conditio viri liberi & ingenui felici nodo iunct a sint, Francisco Picolomineo referente in tradi .de morib .grasi 8. cap. Iq. in priNemo itaque iure me reprehendet, qui de Nobilitate, eiusque iuribus,priuilegiis &prae rogatiuis quaedam, cum Deo, scripturus sum. Idque ut eo accuratius fiat, primo c0nsiderabimus nomen Nobilitatis tum quoad origi ner i, tum quoad significationem. . Originem quod attinet, illam in latinitate trahit ' a Nosco; ut nobilis inde dies ' sit quasi a. noscibilis: & nobilitas tanquam noscibilitas, siue prae caeteris nota, clara, illustris, aperta spe stabilis, conspicua, vulgata, atque sominum sermone celebrata , Tuaq. de Nobilitate
Signific tio nominis Nobilitatis non Vna&eadem est,t sed multivaria.In lata significa- stione non tantum de bonis rebus Nobilitatis nomen obtinet,v stipuacuum est demonstra ke; sed etia' de malis, Oetia testatur Valla lib. I. cap. s.Vbi ait, id e aliis etiam nominibus a cidere, ψ hic nobilitatis vocabulo tribuimus. Sic Linius lib.9.belli Macedon. Hispala Fecem scortum nobile vocat. Et Cicero in Verrem
Accipite nunc aliud eius facinus nobile, κ
15쪽
8 . , Tractatis multis locis memoratum. Testis quoque est
Uaalaris, cuius praeter caeteros nobilitata crum delitas. Quae sane crudelitas, cum in malorum genere sit, nobilitatis tamen nomen usu sibi ven8icat. Cicuib. 2 ossic. plura exempla refert. Tiraquellus d. a p. 2.n. O.cyseqq.
Deinde similitudine quadam rationis siue analogia,quodcunque altero est praestantius, idem dici potest nobilius. Et sic homo omniuanimantium habetur Nobilissimus. Quini: F constat Nobilitatem t eti m rebus inanimatis,& rationis expertibus tribui. De aedificiise it, Extra vagam execrabitu, res pnde inter ωtera, ruinis patent aedificia nobilia. De bello est versus Horatii de arte poetica: Fortunam Priapi cantabo ct nobili bellum. De palma quoque sic canit Horatius lib. I.
Palmaque nobilis Terrarum dominos euehit ad Deos. De brutis: est versus Ovidii libr. 2. Meta
Λ obiliumquegreges custos seruabat equarum. Qui plura huicis generis velit illum remitto ad Tilaquei in d tract.de Nobilitate cap. 2. Proς regula autem tenendu e st: Quandocunq; t in accidetibus, vel causis,aut ic genus aliis attributionib' una re excedere alia ullo modo potest, et, haberi nobilis altera solet. Hina terrestribus
16쪽
stribus imperant I eones, Diacones,Elephan, res Pantherae.Inter volatilia, Propter maiorem
excellentiam primu locu hubet Phoenix, Aquila, Psittacus. Si sole aspicimus superat ille nobilitate sita Luna &c teras stellas .Quin & oes stellae tu in quantitate, tu in quali tate, tu in efficacia discera tur inuicem Nobilitate. Sic
obvii medicatrices vitulis marinis ad multa nobile felesse dicitur,teste Plinio lib.II.c. 37. Sic aurum sua perfectione caeteris metallis ante fertur. Gemmae itidem virtute & splendore aliis antecellunt. Ipsae quoq; scientiae nobilita tis nomen praestatioris atq; eminentioris obiecti ratione adipiscuntur. Et denique,ut alia Omittam,homo nominem virtute&excellentia .inimi vincit & superit. Caeterum stricte 'sumto vocabulo,ita dicε- d si est, cucta expertia rationis, expertia quoq; esse nobilitatis: adeoque solum hominem inter mortalia uiuentiae ite Nobilitatis partici
pem. Nobilitast namque est quid illusti e dc s
praeclarum: nobilitas virtuti est similiaris: vitae liberae congruit , d ad ingenuas ae honestas actiones dirigit. Virtus, libertas,& Konestum, homini, non etiam iumentis feris, liisque inanimatis rebus competunt.Picolam. d. lac. cap. 17, patet hoc quoque ex trito illo Iuvenalis;
17쪽
go Tractaim At specialiter Nobilitas significat praeeml- s nentiorem dignitatis gradu, ' certis perlonis j
ob virtutes competautem, & ab habente eam 1 o potestatem Gonstitutum.1 Germanis
. forte a Graeco , quod significat bene meritum, seu praemio affectum quo ipso ipsa, Nobilitatis origo demonstratur: Nobilis au-33 tem Gei manis diciturJuncter quasi Atinger is quasi aetate ac robore iuuenili vigens, armis rebusq; gerendis, ptior heros siue do
C A p v T II. Nobilitatem esse reuera aliquid. . l
x Nobilitatem esse reuera aliquid. Argumentum contraria sententiae. a Illius resutatio. 3 Natura nostra agro comparatur: dogmata praceptorum semini. Discrimen inter nobitas ctignobiles natura Iegibus non aduersatur.
butivam ex iure gentium. 6 S.S. nobilitatem commendat. Explicatur lociae Pauli ad Col. .ν. Io. II .ad Ga
3 Nobilitas inter fortuna bona meratur. lPost
18쪽
rem ipsam: Vbi primo loco I .c' este H GRI
Nobilitatem reuera non esse aliquid, sed in sola hominum .pinione posita, probit ctan' tenderunt, quorum argumenta refert & hmul refutat Simon bimonius in tractatis de vera nobilitate c.1. iter alia autem utuntur hoc fundamento. Ouod natura omnibus hon inibus aeque sit mater, nulli nouerca: nemini viam ad virtutem claudata omncs ad felicitatem gignat idoneos ananiter itaq; ambitionis aura inflatos nonnullos de nobilitate gloriari, seque tanquam nobiliores praeferre aliis. Picolamin. d.gradu 8. capit 1 . Hinc vulgatus Vese
Sipater est Adam cunctis,s mater θ Esia:
Dic cur nouimus Nobilitarepares Et sane inficiari nemo potest , naturam deessentia sua aestimatam aequalem quidem esse omnibus; sed non tamen eadem ad rima O- amnium origine successio sequuta est. Pro quare sic loquitur Aristoteles lib. 2. Rhetor ca'. IS. Est prouenitis virorum quidam , perinde ac in iis quae nascuntur in agris: noniumquams bonum genus lit, viri praestanteS exo untur:deinde rursiis retrofertur. Familiae vero quae subtili ingenio sunt praeditae , ad mores insanioles dcaciti lyt.
19쪽
3 Hac Aristoteles. Naturam ' nostram agro
comparat Hippocrates in lege r Natura nostra veluti ager est: Dogmata vero praeceptorum, veluti lemina sunt: institutio autem a puero.
Magnum certe quippiam est in soli bonitatestum; Sed nisi semina extrinsecus & opportune iacta, nisi culturae, nisi tempus accedant, 'Iolium & steriles dominabuntur auenae. Sic. licet natura nostra ad optima quaeq; inclinet, nisi dogmata sapientum praeceptorum tempestiue,id est,apueritia praesto sint, nisi indu-dria nostra concurrat, nihil fere proficere pomterit. Vtrumque coniungit Plato his verbis: Nonne bene nati , si bene etiam educentur, Ita demum ad virtutem perueniunt 2. in Alcibiad. I. Natura quae necenria sunt, fecit communia : at ex varietate recipiptis, propriorum principiorum, materierque proximae, Variae prodeunt singulorum conditiones, & multiplicia hominum ingenia proficiscuntur. In- 4 deque oritur, ut iure t optimo,non aduersantibus etiam naturae legibus, nonnulli genere nobiles,alij ignobiles nuncupentur, nonnulli ingenui sint, alii sordidi, nonnulli mente valeant , alij mancipes sint ponitus, quibus melius est seruire,quam regnare Pico A.cap.16. Atque ideo quamuis inter omnes homines V- na&eadem sit conditio,& naturalis quaedam;aequalitas,ι. quod attinet. de reg. iur. L Π vim β de
20쪽
de a cobilitate. IIis .ctiure omnesque eandem nunc habeant ingenui larem ex constitui.Iustinian.in Η. 7 8. c., 3 I in Orbest. destat.hoin .vr tamen sit aliqua per narum distinctio, respectusque carundem habeatur, ratio naturalis apud omnes gente, constituit : Et Iuri illa iustitiae in commuta- stitiam δc distributivam distinctio, de qua et ganter V Vsnbecius inparat.1.de iustit.ctiare n. 8. Et ex hoc iure gentium descendit quod quiseque populus distinctionem inter nobiles& plebeios seu populares,hoc est, VulgareS ac
viles homines receperit de iure natura gent.&Gu.silex est.dist. 3. Diraqueid. tract.
Quin& Bibliorum' quoque testimoniis si
commendatur Nobilitas. Sic enim Ioseph Arimathaeus Nobilis dicitur de Christus a nobili homine parabolam deducit Luc.I9.min. Quando autem Τ D. Apostolus mPaulus in D Ad Colosi cap. .v. I o. 9II.neque
Barbarum,neq; Scytham,neque seruum,ne
que liberum dicit esse inter nouos homines; Illud non ita intelligendum est; quasi ibi arguatur in Christiana Republica ordinum distinctio, quam facit etiam nobilitas. Non enim Euangelium iura politica tollit, turbat
aut confundit, neque i Di de eversione constitutiomam Politicarum, aut omnis distinctionis confusione vel exterminatione agitur:Sed sau