장음표시 사용
221쪽
semmis iudiciis fungentem,nobilitatem eius que priuilegia non amittere M. s. in . Cod is in L 1.F.desinat. Non idem,si nobilis apud inferiores iudices procuratoris officium ad lites exequitur. Et de his debere intelligi Guidonem Papae in decistionib.βp. alleg tis notat Anton. Faber desesn. s.num s. Idem tamen Guido etiam de aliis sentit Ut tanto meliore conditione sint, qui iudiciis Imperatoris, Regum, aliorumque Principum curiis inseruiunt, quanto Imperatoris, aliorumque Regum & Principum dignitas est praecelsior caeteris omnibus Faber d. definit. s.
Quin & nobilem exercente 'tabellionatus seu Notarii officium, perdere nobilitatem eiusq; privilegia, tradui Viuius ti. 2.comm.vin. verb Notarius n. I.Guido Papae dif89. V Vesen becius conf29.num. i . Tiraqueil.de nobiliti cap. 29.π.iΑ.Oc .ao.nu. 8. eq. per I. uniuerses rC.decur.lib. IO. Et quod in Gallia Notariatus Oseficium deroget nobilitati,testatur Faber d. lac. don. 4. in pr. quippe cum hoc adeo vile sit,ut non desint, qui putent, etiam infames per sonas ad id admitti posseper alleg. a Tiraqueil.
d. Ioc. num. 9. Sed recte cum Fabro alia sententia placet,Alios enim mores nostra haec aetas postulat : eoque iure utimur, ut non nisi
prodatae testataeque fidei homines ad huius
222쪽
officii exercitium recipiantur : cum quotidivno usu compertum si,quanti publice reserat, probos esse eos, quorum fide probissimi cu iusque facultates, existimatio,vita denique ipsa committatur: tum testamenta per Notariurecepta tantam faciant fidom publicam , ut nec de falso argui possint, nisi praecedente solenni inscriptione Faber d. Istc.n. 3. Quin de de eo constat, Notarium non nisi autoritate Imperiali creari. Denique Notarium Principis nobilem , non solum mani re nobilem, qualis ante fuit: Sed etiam dignitatem habe-
Simili ratione dicendum ' est de munere Advocati,quod illud nobilitati non obsit. Est
enim munus non vile vel abiectum, sed laudabile,vitaeq; hominum maxime necessarium Llaudabile 4. Cod. de aduoc.Hujudic. Et Advocati in honore constituti dicum I. quisiquis ubis.
Cod. depostuI. α post depositum Advocati officium, clarissimis adnumerantur I. I.C de aduoc.
diu. iud. Ad uocatique qui dirimunt ambigua fata causarum,suaeque defensionis virib. in rebus si pe publicis aut priuatis lapsa erigunt,fatigata reparant: n5 minus prouident humano generi, quis praeliis atque vulnerib .patriam, parentes'; saluarent. Nec enim soli in Imperio militant illi, qui gladiis, stypeis & thoracibus
223쪽
se nituntur: seci .n Advocati; militant
namque causal am patroni, qui glorio vocis confisi munimine, laborantium spe vitam& posteros defendant pt est in I aduocati C. Aduoc diu.iudic. Non itaque Advocati munus obest,uel derogat nobilitati: adeoque nobi tes illud sustinere , causarumque patrocinia suscipere possunt d. Uaudabilectiprouidendum C de postul. Nec est indecens δc inhonestum
salaria accipi: modo ea sint moderata. Si vero iustum excedunt, & sint immodica; etiam Ad uocati munus merito reprobatur: &sunt eiusmodi Advocati depraedatoribus non absimiles censendit siqui Aduocationem 3 . C. depo- sul. quorum officium non tantum nobilitati derogat, sed ipsi eiusmodi Advocati etiam inter vilissimos, quia veluti abie et i& degeneres modico lucro capiuntur, Ss pecuniae inhiant,sunt adnumerandi l. quisquis C. e postul.
Quod attinet ad iudicis i munus, tantum abest ut id detrahat nobilitati, ut etiam iudices alioqui plebeios & ignobiles effici tanquam nobiles, & non iam plebeios, ex eo licet colligere,quod scriptum est in I. iudices C.de dignitIib.i1. Iudices, qui se furtis de sceleribus maculasse fuerint conuicti, honore exercitos inter plebeios haberi: Inibique notat Bartoim,
iuditas censeri nobiles. Et certe non potest esses maior
224쪽
De Theologia nullo i modo dubitari potest , ut etiam mysterium verbi diuini non sit alicui dedecori. Et licet per ingressum religionis seuda amittuntur, nobilitas tamen retinet c.sicripsit 27.quast.2. c. i. de vasasso qui ammadvo iraquel.cap. 26. Sic constat, Ioannem cognomento Theologum, Mega polensem Ducem de Principem, mistoris Theologiae raradum in Parinensi Academia assumpsisse: quem& summa constantia defendit,& Livonis ad suscipiendam Christianam religionem author fuit. Princeps itidem An-haldmus, uti cuiuis noruni est, ministerium verbi diuini siepissime feliciter & singulari aelo exercuit,ut alios taceam: quorum tamen
nobilitati illustrissimae quidquam detractum esse,nemo,ut opinor, inae mentis dixerit. Et certe nisi Nobilis e Theologia tum fidei tum operum sirin mam agnouerit, Obseruaret uduerit, vano εἴ l bili splendore vitam aget di finier,studebit itaque pot1us, ut cum diuite
δ:bratimo, cum Sergio proconsile Nobili
225쪽
coronam vitae obtineat Adt. I9ν. . Deutericap.
Post Theologiam, Iurisprudentia, ' tan- 2squam omnium artium praestantissima, adeo decet nobiles, ut turpe sit viro nobili & patr1tio ius tonorarel. 2.f.Seruius aure. de org.tur.
Et quidem iurisprudentia , ob eminentissimum & frequentissimum in vita politica v- sum, praecipua quada suum cultorem nobilitandi vi praedita est: si quam autem quis ante nactus est & possedit,eam plurimum adornat& auget: ut certe Nobilitati conseruandae at que amplificandae nihil conuenientius excogitari dicendum sit. Nec Nobilitatem periurisprudentiae studium obfuscari, ex eo cuiuis liquere potest, quod multi ex illis, qui in eminentissimis dignitatibus constituti fuere,exi mi amin illo operam non sine laude collocarint,de quibus alius & latior erit lib. 2s'. dicendi locus. ιDe medicina ' quidam dubitant , cum circa rerum sordidarum inspectionem & tracta tionem a liquando versetur. Sed Vtut sit, negari id non potest, quin Medicina sit ars non solum honesta ; sed etiam . pernobilis :& ita quiqem, ut qui eam profitentur, siue publici proses res & lectores sint, siue curandis morbis tantum vacent, si quam nobilitate habent ea notadcirco amittant Medici,
226쪽
nominatur, quoniam medetur manu, qua Graece vocatur Tiraq.d. Dc.nu.62 I. Vi=Icent.
de Franchis p. . decis. 164. n. Io. Quod automDochor in Medicina consequatur dignitatem,dicitur esse claram decisionem apud Bariolum in I.omnes inlin. C.dedecur . i O. Vbi tenet, Iudaeum non posse Doctorari in Medicina : quia ex Doctoratu consequitur dignitatem. Imo & Medicus non Doctoratus habet dignitatem si fuerit Medicus Principis Barrol. ihi Li.C de Comit.ctarchisic.lib. 32. Vincent.de
de Medicina legere volet, is adeat Tiraquel. d cap. I. per totum, ubi latissime tractat,quid dignitatis huius respectu praestet, & an eam labefactare possit. De Doctore autem in chirurgia,an assequatur dignitatem, ita ut in genere poenae iudicetur tanquam nobilis, tra stat Vincentius de Franchis p. . d. decis. 364.
Historiarum cognitionem t quoque no biles
227쪽
is Nobilitate. biles habere debent; quippe quod historia
apud omnes bonos commendatissima est, &multum etiam laudis obtinet, quoniam veris sima disciplina, exercitatioque ad res ciuiles
ex historia petita eruditio dieitur a Polybio. Et incitaret nobiles ad peritiam historiarum
vel hoc saltem, ut alias utilitates praeteream,
quod ex illo studio familiae nobilioris intermortua quasi memoria non sine laudere nouaripossit: prout nobilissimus Scaliger,familiae suae antiquitatem ex historiis erutam oste-dere potuit Exercitatio.sicCicero dicit,Servii
Sulpitii Nobilitatem,quq populo erat obscurior, literatis hominibus historicis fuisse
notam ; cum eius memoria non ex sermone hominum recenti, sed ex annalium vetustate esset 'eruenda. Cic. in oratiro Murena.
Quin etiam honorificum t est nobilibus
distere vel docere artes liberales, adeoque nobiles artem pictoriam,Poesin,musicam,citra praeiudicium nobilitatis addiscunt &exercentemodo citra quaestum: Nam si quaestus& negotiationis causa exerceantur, ad sordidas& fabriles operas referuntur Isi non sortem 26.9.libertas 12. condict.indeb arg. I. Athletas inlrst de his qui not.infam. Tiraq. de nobilit. V. 4. n.6. Ad oratoriam i vel ipsam naturam instimulare nobiles animos refert Demosthenes. Et multum eam facere ad nobilitatem, testatur C
228쪽
tur Cicero, quando ait: Duae se iit aries quae locare homines in amplissimo dignitatis gra dupossunt,una Imperatoris boni, altera oratoris orat. pro Murena. Breuiter omnium disciplinarum genus ad nobilitarem accedere, eamque plurimis modis amplificare potest. Hins scientiae filiam esse nobilitatem, exemplo testatur Seneca ad Luciil.dicens : Non bit Socrates patritius, non eques Romanus,
sed nobilem reddidit philosophia. . . Inter exercitia, quibus habitus et corporis
parari solet, venatio reserend* est. Et quidem venatioriis exercitium,praecipue magna
tum ferarum, virile , bellicum & heroicum est, quod nobilibus peculiariter competit ;nec eis adimi potest , nisi legitima praestris
bent nobiles,ut debito tempore, citra agrΟ-rum populationem dent venationi operam, neque in eis operam suam praestent seu locet pro certa mercede, nam tunc inter seruilia exercitia connumeraretur Tiraquel. de nobilit. cap. 7.num. I 9. cauebunt itidem,ne immoderatos venationum sumptus faciant. Nam Cicero lib. 1. de inc. prodigos esse vocat, qui Venationum apparatu, pecunias prosundunt.
229쪽
Saltatio,i quatenus licita est, viros nobiles 33 itidem non dedecet. Nam quamuis quam proxime ad mimos & histriones accedere sablatores videntur; aliquando tamen & tempestiue saltare nobilibus nullo iure prohibitum est i .Reg.cap.6.yns .i .ct i 6. EGI cap. NUD. . Quin & alia omnia nobilis sectari debet,quae ad habitus virtutum , ut sortitudinis &aliarsi exercendos accommoda sunt,quq item ad sanitatem commode tuendam speistant. Quod ipsum rectissime fiet,si tenuerint notata a C so in sthara civitatis lib.8.cap. .Insistant nobiles scientiae rei militaris, quς quasi propria est nobilium , idque pro tuenda salute patriae, quae res nobilibus maximum conciliat decus, ac non exiguum confert emolumentum & utilitatem ; Si qui in acie pro salute patriae cecide- runt, eos per gloriam adhuc vivere intelligi, scribit Imperator Iustinianus in fiat. ω. vel curat. De eo adhuc videndum test; an nobilitas per ingratitudinem amittatur quod omnino est adfirmandum, ad exemplum libertorum seruorumque ingratorum I. imanumissus 2.C. de liberi. An autem l nobilis 37 posset beneficio suo nobilitatis renunciare per distinctionem explicat Couarre. 2.ralis.c.
230쪽
I92 . Tractatus quamuis depact.in 6. n.I7. eqq. queadnum. 26. v bidistinguit inter priuilegia, quae directe tedunt ad reuerentiam & honorem nobilibus exhibendum; qualia sunt locus sublimior inter plebeios ; item quod, is praeseruntur in honoribus: & in his renuntiationem non admitti,, cum hac ratione r liquis nobilibus& toti nobilitati praeiudic retur arg. cs diligenti.de fore compet.&inter priuilegia, quae non tendunt immediate & directe ad exhibitionem reuerentiae publicam, ut sunt immunitas a publicis oneribus: quod in carcerem publicum ob aes alienum non mittatur nobilis, Ahis similia: de in his renuntiationem admittidc valere Couarzd.loc.n. 26. ubi simul ad contraria respondet.
Postremo pro conclusione huius capitis 3 8 adhuc explicandum est; An nobilitate t eius quo priuilegiis quavis ratione legitima amis.
sis,onera nobilitatis adhuc praestanda sint 3Illud praemitto: nobilitatum a Principe, non propterea amittere beneficia popularium ; ne quod in eius fauorem constitutum est, in eius laesionem & damnum conuertastur coni.Lquod fauore C. elegib. & facit textus in I eos C.de exec. mi ἰlib. Io. ubi maior dignitas superueniens, non tollit priuilegium minorum dignitatum praecedentium. Poterit itaque nobilitatus ni-- hilominus admitti ad dignitatem dc officia